課程小結(jié)

　　課程小結(jié)（一）
　　
　　我們的整個課程，以《馬克思主義基本原理》教材緒論以及前三章為大的參考框架，在將馬哲與非馬西哲和中哲的對比中，有意識地概括地但是也是比較全面地講授了大哲學(xué)的三個有機(jī)構(gòu)成部分：本體論、認(rèn)識論和價(jià)值論以及馬克思主義哲學(xué)本體論、認(rèn)識論和價(jià)值論的主要內(nèi)容。
　　
　　一直有同學(xué)問：怎么學(xué)哲學(xué)？怎么用哲學(xué)？現(xiàn)在我們總結(jié)一下，哲學(xué)這門學(xué)問所關(guān)注的是人的生活中最基本或最普遍的內(nèi)容：存在、認(rèn)識和選擇，而哲學(xué)的關(guān)注并不是像具體理性學(xué)問那樣，從某個特別的視角，去解決某個特殊的具體問題。它是通過本體論、認(rèn)識論、價(jià)值論的一些規(guī)范去把握存在、認(rèn)識和選擇中的最一般的現(xiàn)象、普遍的規(guī)律。我們通過一個學(xué)期的十幾次課的時間去了解和熟悉本體論、認(rèn)識論和價(jià)值論的那些很抽象同時也是很基本的哲學(xué)范疇――終極實(shí)在、終極有限性、實(shí)在論、認(rèn)識圖式、還原論、辯證法、人性、自然因果律和精神超越性、價(jià)值……
　　
　　那么我們可以學(xué)到什么？我期待通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，一，我們能把握一種哲學(xué)理性思維的技術(shù)，能在認(rèn)識活動中更為主動。我們面對認(rèn)識對象的時候，可以根據(jù)我們的需要，從本體論、認(rèn)識論和價(jià)值論的視角上去把握認(rèn)識對象；當(dāng)我們的認(rèn)識對象是理論文本或思想見解時，我們一方面可以對其進(jìn)行本體論、認(rèn)識論和價(jià)值論的歸類，同時我們也可以對其在這些方面的深刻或淺薄，正確或謬誤，全面或片面作出判斷和評價(jià)。二，我們能具有一種價(jià)值理性（普世價(jià)值）的自覺。對于自己的人生意義、信仰追求、國家和民族發(fā)展方向、個人生活、家庭生活、社會生活中面臨理性判斷和選擇的需要時，在價(jià)值方向上能不再盲從。
　　
　　我們的教學(xué)是把哲學(xué)理性探討的過程或思路完整地展現(xiàn)給大家。我們對任何一個理論問題的論述，都注意到盡可能地做到理性的全面性或不偏激。對于中西哲學(xué)各自的長短和高度互補(bǔ)性、對于科學(xué)、宗教和大哲學(xué)各自的特點(diǎn)和功用、對于馬克思主義及其哲學(xué)的歷史貢獻(xiàn)與局限、對于中國化的馬克思主義的歷史作用、對于中國人的天道信仰、甚至對于非普世價(jià)值、等等，我們都力求對其進(jìn)行歷史的具體的分析。
　　
　　由于哲學(xué)這門學(xué)問本身的特點(diǎn)，因此不會每個同學(xué)都能百分之百地理解。但是通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我們至少在了解了馬克思主義哲學(xué)的基本內(nèi)容的同時，能知道，哲學(xué)思維，首先是一種自主思維，它以質(zhì)疑為動力，以積極地達(dá)到理性認(rèn)識為期待。能知道，哲學(xué)不但解決思維方法問題，而且解決價(jià)值方向問題；不但探討如何思維才有效，而且探討如何選擇才美善。我們會發(fā)現(xiàn)不是只背誦一些教條，只學(xué)到一些冷冰冰的規(guī)律就算是學(xué)到了哲學(xué)。哲學(xué)更不是可以隨便東抹抹西抹抹的萬金油，不是用來騙人，用來詭辯，用來糊弄，用來做秀的東西。哲學(xué)是一種求道的學(xué)問，它是對真理的追求、堅(jiān)持和應(yīng)用，它可以給我們明明白白地確定自己的人生意義，認(rèn)識社會進(jìn)步的前途，評價(jià)和作必要的價(jià)值選擇時一個理性的參照系。
　　
　　那么我們學(xué)了這門課和不學(xué)能表現(xiàn)出哪些不同？
　　
　　1）具有一種自我超越（人要進(jìn)步的挑戰(zhàn)者永遠(yuǎn)首先是自己）的精神，或者說追求無限，努力和道融為一體的精神。哲學(xué)是教人求道、行道、同道的做人之學(xué)，不是教人做某種職業(yè)的。哲學(xué)可以使人聰慧，使人養(yǎng)成健全的精神，進(jìn)而可以使人更容易保持身體的健康、得到事業(yè)的成功，創(chuàng)造幸福人生、美麗人生。不止于此，好的哲學(xué)可以賦予人自覺地以身載道，堪當(dāng)天下大任，挽狂瀾于即倒的勇氣、智慧和品質(zhì)。具有這樣品質(zhì)的人，才可能擺脫物抑欲惑，成就偉大人生。
　　
　　2）具有堅(jiān)守普世價(jià)值并身體力普世價(jià)值的意志和胸懷。（A）他知道行道（不是光說不練，也不是只唱高調(diào)而不付諸于行動），講德有德（不是講一套而信奉另一套）。他不是專事宣傳教育別人的喇叭，他是做人的楷模。凡他號召做的，一定是他已經(jīng)做的。凡他認(rèn)為別人不應(yīng)當(dāng)做的，一定是他自己首先不會做的。他能即凡即圣，在平凡中活出崇高和偉大。（B）他以普世價(jià)值為判斷事物、選擇人生的基準(zhǔn)，不以個人一己是非或他所從屬的小集團(tuán)的是非為是非，他有良知，因此是抵制反人道的罪惡和謬論的堅(jiān)強(qiáng)力量，在價(jià)值原則問題上，他不會人云亦云、隨波逐流；不會趨炎附勢、阿諛奉承；不會恃強(qiáng)凌弱、以權(quán)謀私。
　　
　　3）深知自己的主體性和有限性。一方面他積極生活、自強(qiáng)不息，對自己的生命有一種自信：大丈夫活此一生當(dāng)志存高遠(yuǎn)、敢作敢當(dāng)，無悔無愧，因此有一種責(zé)任感，能給從事人類和民族進(jìn)步事業(yè)的同時代人以精神的支持；另一方面他有一種自知，而對天地、對父母、對先哲，對養(yǎng)育了我們的民族文化懂得感恩、懂得敬畏、懂得愛戴。他總是處于一種虛心求知，真誠體驗(yàn)，努力理解，不斷在知識上人格上成長的狀態(tài)，因此他對人總是謙和、熱情和包容的。
　　
　　4）具有自覺的哲學(xué)思維能力和習(xí)慣�？磫栴}，想問題，制訂計(jì)劃、方案時，有清晰的思維邏輯，而不會陷入邏輯的混亂。有價(jià)值的自覺。能知微見著，能著眼于現(xiàn)象后的本質(zhì)，過程中的規(guī)律和發(fā)展趨勢，而不會在戰(zhàn)略方向上盲然。對社會問題他總能自覺而熟練地做具體地歷史地分析，關(guān)注大事而不尚空談，腳踏實(shí)地又不失方向，能把握可利用的條件，從現(xiàn)實(shí)可能性出發(fā)，有效率地將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
　　
　　這也就是我們在本課開場白中提及的“認(rèn)真對待生命、生活和世界”的真正內(nèi)涵。
　　
　　回顧一下，通過本課程學(xué)到了什么？我那朵哲學(xué)理性之花開放了嗎？開放到什么程度了？
　　
　　我希望本學(xué)期我們大家在一起學(xué)習(xí)的哲學(xué)課程能對同學(xué)們將來事業(yè)有成、人生幸福，不斷地超越自我而達(dá)到更高的生命境界有所幫助，能在面對未來人生的無數(shù)選擇時，不再是完全地茫然，被動。能在我們哲學(xué)課的基礎(chǔ)上，自己去解決和達(dá)成自己的信仰、人生意義、幸福生活甚至美的生活。我期待著十年之后能聽到、看到你們的進(jìn)步和成就，能和我們所有中國人民（包括你們的父母和所有愛你們的人們）一起分享你們的光輝成就！
　　
　　課程小結(jié)（二）
　　
　　每學(xué)期課程結(jié)束，都要寫一篇課程總結(jié)。為了應(yīng)付差事，都是寫幾句言不由衷的套話，無外乎教學(xué)方法、教學(xué)范圍、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、考試及作業(yè)情況，千篇一律，估計(jì)也沒人看。但，明知道沒人看還要寫，缺這項(xiàng)內(nèi)容不行。就像開會，參加不參加是大問題，去了聽不聽不是問題，至于講的對不對，有沒有用更沒人關(guān)心。又好比是一臺戲，有唱的，有看的，盡管都幾百遍了，唱的心不在焉，看的厭煩透頂，但必須要唱下去，不能散場子。
　　
　　中國有個怪現(xiàn)象，有些事情是領(lǐng)導(dǎo)一拍腦袋就定下來了，但要取消很難，大家都循規(guī)蹈矩墨守成規(guī)。比如大學(xué)生軍訓(xùn)，初衷如何之好，道理如何之大，我也能總結(jié)若干條。但實(shí)際結(jié)果呢？去部隊(duì)軍訓(xùn)收費(fèi)昂貴，食宿不好解決，干脆請部隊(duì)的人來，在校園里進(jìn)行。部隊(duì)也獅子大張口，要幾十萬元，更干脆，自己訓(xùn)，不是有不少退伍兵嗎，還有保衛(wèi)處的人。去民政部門買正規(guī)服裝，還分出級別。當(dāng)然要參照一定比例申請費(fèi)用，比部隊(duì)低點(diǎn)，裝個人腰包多舒坦。歷年的軍訓(xùn)都如此，兩周時間里校園內(nèi)軍歌嘹亮，拉動了多方面的消費(fèi)，起碼每人買身軍服。
　　
　　軍訓(xùn)，是變了味的軍訓(xùn)。課程總結(jié)，是根本沒有味道的課程總結(jié)。
　　
　　學(xué)生也同樣，去實(shí)習(xí)要寫實(shí)習(xí)報(bào)告，工廠概況，工藝流程、主要設(shè)備等，湊夠篇幅。即便寫的非常認(rèn)真、非常全面、非常正確，充其量是工廠說明書。況且這些東西都是現(xiàn)成的，簡單搜集摘抄即可。如果讓學(xué)生就實(shí)習(xí)期間各方面的真實(shí)情況作總結(jié)，看到的景物，對工廠的感受，內(nèi)心的變化等等，用他們自己的語言，肯定非常生動，但不合格。今年上海美術(shù)學(xué)員有的學(xué)生畢業(yè)論文是“大學(xué)的人和事”，記錄四年學(xué)校生活，因與美術(shù)無關(guān)判定不合格。真實(shí)的東西不合格，只能用假的。
　　
　　課程小結(jié)（三）
　　
　　在老師的悉心指導(dǎo)和同學(xué)們的熱心幫助下，一個學(xué)期的法律診所的學(xué)習(xí)結(jié)束了。從對法律診所的一無所知到參與其中，從對法律條文規(guī)范意義上的一知半解到具體的實(shí)踐，從對法庭的盲目崇拜到實(shí)戰(zhàn)砥礪，…一個學(xué)期以來，法律診所的老師們勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、至真至善的品格；同學(xué)之間團(tuán)結(jié)和睦的氛圍、求實(shí)創(chuàng)新的態(tài)度給我留下了終生的財(cái)富，其中得到的教益無法訴諸于口頭，只能求助于筆端，以表達(dá)對老師的崇敬和對在法律診所中學(xué)習(xí)的同學(xué)的由衷的敬佩。
　　
　　診所式法律教育的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一門課程所能涵蓋的范圍。
　　
　　首先，表現(xiàn)在對于學(xué)習(xí)的促進(jìn)上。法律是一門技術(shù)，是在實(shí)踐上不斷發(fā)揚(yáng)光大的一門藝術(shù)，從某種意義上來說，經(jīng)驗(yàn)上的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了規(guī)范本身，這一點(diǎn)是每一個法律人都能理解的觀點(diǎn)，因此，以前我始終抱持法條無用論的觀點(diǎn)，只是做一些華而不實(shí)的所謂理論性的探討，忽視了基礎(chǔ)知識的把握，這些，在平時的課堂學(xué)習(xí)中也很難體現(xiàn)出其薄弱之處。但是真正走上法庭以后才知道，理論修養(yǎng)固然重要，如果忽視法條的系統(tǒng)掌握，也是萬萬不能的。例如在我們接手的賈紅海的案件中，我在第一次出庭中，由于對訴訟規(guī)范的疏淺，導(dǎo)致了在法庭中的被動，教訓(xùn)是刻骨銘心的。毫不諱言，通過法律診所的教育使我認(rèn)識到法條本身的重要性。
　　
　　其次，表現(xiàn)在協(xié)作精神的培養(yǎng)上。談到這一點(diǎn)，我非常慚愧，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)周圍同學(xué)之所以案件做的有聲有色，原因在于重視了配合的重要性，曹毅他們做的培訓(xùn)案件，無論是案件材料的收集還是證據(jù)資料的整理，尤其是大量的網(wǎng)上證據(jù)的查詢，無疑是一項(xiàng)浩大的工程，如果單靠一個人的力量，不會取得如此滿意的結(jié)果，還有其他的案子，我就不再一一贅述。單就我和于海杰做的這個案子而言，小姑娘幾次走訪當(dāng)事人，我這個搭檔也很難說的清楚，甚至在我一再諷刺和打擊之下一如既往，這種負(fù)責(zé)的態(tài)度，令我敬佩，可以說這件案子如果做的還算差強(qiáng)人意的話，是和她這種負(fù)責(zé)的態(tài)度分不開的，如果效果不理想，那完全是由于我的配合不力所致。
　　
　　再次，是對人格的熏陶上。這一點(diǎn)與劉東華老師和于蓉老師的個人魅力是分不開的，劉老師學(xué)識淵博、推己及人，對事情認(rèn)真負(fù)責(zé)；于老師宅心仁厚、與人為善，始終把當(dāng)事人的利益放在第一位。這兩位老師的敬業(yè)精神，特別是把公益事業(yè)作為自己的追求的目標(biāo)，淡泊名利，可以說是北大法律診所的兩臺發(fā)動機(jī)。這些對于法律診所中學(xué)習(xí)的同學(xué)們的人格的培養(yǎng)尤其重要，這就是所謂的榜樣的力量是無窮的。再者，法律診所所從事的不僅僅是知識上的學(xué)習(xí)，更可以說是一項(xiàng)事業(yè)，一項(xiàng)還沒有走上職業(yè)法律道路前首先經(jīng)歷的人生品格的洗禮，可以說，在這種階段上遇到值得效法的老師是幸運(yùn)的。
　　
　　第四，在于能力的培養(yǎng)上，俗話說的好：和誰在一起，你將會成為誰。在法律診所的學(xué)習(xí)過程中，每一個同學(xué)各有其特點(diǎn)，但是只能用“優(yōu)秀”兩個字來概括，其中有睿智如王越端者，有聰明如鄒兵建者，有多才如曹毅者，…不勝枚舉，各有千秋。當(dāng)一大幫優(yōu)秀的人所構(gòu)成的群體，群策群力所釋放出來的巨大能量，是不身臨其境很難窺其一斑的�？梢哉f，在法律診所中能力的培養(yǎng)是潛移默化的，在討論案件時不經(jīng)意迸發(fā)的智慧的火花，在匯報(bào)案情時難掩的失望之意，在法庭模擬中“打不破的砂鍋”…，對于我來說，總有著新奇，因?yàn)�，只要留心就會在這一群體中屢有斬獲。
　　
　　單薄的紙張很難盡述法診的教益，冰冷的鍵盤無法暢談半年的感言。就事論事還是談?wù)勎以谫Z紅海一案中所收到的啟發(fā)。
　　
　　賈紅海的案子可以說囊括了繼承法中主要的問題：首先是老太太霍殿榮老人和賈志朋的共同財(cái)產(chǎn)問題，賈家兄妹八人以及霍殿榮老人對賈志朋的遺產(chǎn)的法定繼承問題；其次是共有財(cái)產(chǎn)的管理問題；繼承的時效問題；代位繼承問題；轉(zhuǎn)繼承問題；遺囑繼承問題…，不一而足，這也反映了在具體做案件過程中的具體問題的復(fù)雜性，因此，針對此案，頗有些感想：
　　
　　首先，做任何案件都應(yīng)當(dāng)有著充分的思想準(zhǔn)備，把困難估計(jì)的充分一些，把工作做得更扎實(shí)一些。我在做賈紅海的案件過程中，存在很多問題，其中自我感覺到最欠缺的就是估計(jì)嚴(yán)重不足，只是注意法條的搜集，忽視了法律實(shí)務(wù)中的變數(shù)。例如：對于對方當(dāng)事人讓證人出庭的問題就沒有認(rèn)識到，只是憑想象認(rèn)為證人出庭的概率很低，就想當(dāng)然的認(rèn)為對方當(dāng)事人的證人很難在法庭上出現(xiàn)，因而忽視了本案的特殊性，以至于當(dāng)對方當(dāng)事人的證人出現(xiàn)在法庭上以后竟然不知所措，亂了陣腳。(www.htc668.com)這一方面是經(jīng)驗(yàn)不足，另一方面也說明粗心大意對庭審帶來的損失是不可彌補(bǔ)的。如果當(dāng)時對各種細(xì)節(jié)充分估計(jì)，各種資料做全做好，最起碼對對方證人的底細(xì)有所了解，哪怕對法律事務(wù)所得性質(zhì)有所了解的話，可能在庭審中就會是另一番天地了。
　　
　　其次，在做案件的過程中切忌盲目樂觀。在賈紅海的案件中，樂觀的情緒是滲透在整個案件準(zhǔn)備過程中的，當(dāng)時，通過對案件情況的分析，然后準(zhǔn)備法條，認(rèn)為無論是具體的案件情況還是掌握的證據(jù)，無論是理論還是規(guī)范，都對對方當(dāng)事人不利，應(yīng)當(dāng)是準(zhǔn)備的過程就是打贏官司的過程，這種自以為是的思想導(dǎo)致的是當(dāng)出現(xiàn)異常情況是往往墜入失望的深淵，以至于影響法庭審理中的正常發(fā)揮，從而導(dǎo)致對整個案件辦理過程的質(zhì)量和法庭判決結(jié)果。在此情況下還容易產(chǎn)生推脫責(zé)任、異常表現(xiàn)以及情緒化的傾向，把在法庭中的失利歸諸為法庭不公、當(dāng)事人的不配合等，最終對整個案件產(chǎn)生不可估量的影響。
　　
　　最后，要對當(dāng)事人有清醒的認(rèn)識，擺正自己的位置，明白自己是為當(dāng)事人服務(wù)的這一最基本的要求。在賈紅海一案中，由于賈紅海的特殊情況，開始的時候即有一種抵觸情緒，所以在做案件過程中，始終把賈紅海的人品作為自己對準(zhǔn)備工作不細(xì)致落實(shí)的理由。以至于賈紅海說在庭審前告訴我，他已經(jīng)把全部的積蓄都捐給了地震災(zāi)區(qū)時，我竟然不相信自己的耳朵，又平白多了一道壓力。
　　
　　總而言之，在半年的法律診所課堂中的學(xué)習(xí)，使我對法律有了新的認(rèn)識，毫不夸張的說：我的法律職業(yè)生涯是從北大法律診所開始的。

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