篆書篆刻研修班學(xué)習(xí)總結(jié)

　　篆書篆刻研修班學(xué)習(xí)總結(jié)

　　于 晟

　　4月3日至29日，我參加了西部書界新秀研修班，主要學(xué)習(xí)了篆書和篆刻�，F(xiàn)就篆書學(xué)習(xí)中的收獲和體會做一總結(jié)。

　　一、在學(xué)書理念上有了重新認識。 西部書界新秀研修班以“正本清源，回歸經(jīng)典，學(xué)術(shù)兼修，德藝并進”為宗旨。首先，把書法的學(xué)習(xí)提到了“道”的高度上，把書法放在了中國傳統(tǒng)文化的范疇去思考，如何體現(xiàn)傳統(tǒng)思想，傳統(tǒng)思想又是如何促進書法不斷的發(fā)展和演變。這些知識的梳理，使我們更加清晰的了解書法。其次，從審美的角度，梳理了各種書體在發(fā)展中所遵循的審美標準，和當前書法的發(fā)展方向問題。在各種書體演變成熟的情況下，當代書法的發(fā)展必須在技法上不斷接近古法，在空間上不斷發(fā)現(xiàn)，在格調(diào)上不斷追求，才能有所發(fā)展。第三，在學(xué)習(xí)中不斷體會古人書寫的心理感受，以自然書寫為主，使作品更加自然，減少做作的弊端。

　　二、了解了篆書的流變及審美。篆書的流變大致經(jīng)歷了甲骨文、金文、先秦墨跡和小篆等幾個階段。對于這個問題的認識，除了文字的闡釋外，親眼目睹實物資料感受不同篆書風(fēng)格更為重要。西部班通過組織考察殷墟遺址、文字博物館等河南省內(nèi)文字、青銅器博物館，在感嘆中華民族偉大的同時，從思維上徹底改變了對于篆書的認識�！白�貴婉而暢”，孫過庭對于篆書審美的總結(jié)，幾乎成為了歷代評價篆書的不二標準。而實物資料確實也反映了這一點，即使是有篆中草書之稱的《散氏盤》，其流露出的溫婉，遒勁也無限的接近著孫氏的觀點。秦小篆的出現(xiàn)，把這一特點發(fā)揮到了極致，其線質(zhì)的溫潤如玉和結(jié)構(gòu)的端莊堂正，時刻體現(xiàn)著割據(jù)統(tǒng)一后國家的制度的森嚴和規(guī)范。漢李陽冰鐵線篆雖然在氣質(zhì)上沒有表現(xiàn)出秦篆的通透，但線條的盤曲和結(jié)構(gòu)的圓融，極力表現(xiàn)著通暢，也增加了字內(nèi)張力。同時也影響了隋唐篆刻。在大興碑學(xué)的清代，篆書重新進入到大家的視野，經(jīng)過了鄭簠、王時敏等人的實踐后，至鄧石如達到了高潮，在他之后，吳熙載，趙之謙，吳昌碩等人都受他影響，也體現(xiàn)著這個時代的篆書特點。

　　三、技法上更加清晰，篆書技法較其他書體簡單。在用筆上，主要是轉(zhuǎn)，注重“藏鋒和平拖”，在對稱，勻齊的基礎(chǔ)上，大篆，小篆和清篆所表現(xiàn)出的“度”各有差別，這也形成了書法用筆的一大系統(tǒng)。在字法和章法上，大篆強調(diào)和諧，小篆則追求勻齊。在墨法上，大篆墨色變化遠比小篆強烈。但值得注意的是，篆書的用筆系統(tǒng)已相當成熟，并且影響著以后書法用筆的發(fā)展。比如篆書中的“轉(zhuǎn)”，要通過腕的運動來完成，理解了這一點，對于后世書家所的“澀”、“留”、“絞”等概念就有所明白了。

　　四、對于篆書學(xué)習(xí)的思考。 篆書體系十分龐大，如何在這個體系中尋找適合自己取法的對象就顯得十分重要。從《嶧山碑》入手，在了解和掌握了篆書基本技法后，深入學(xué)習(xí)《泰山刻石》和《石鼓文》，這樣既可上溯大篆，下接漢清諸家。當前篆書創(chuàng)作中出現(xiàn)了狀如算子般的小篆和狂狷古怪的大篆作品，離“婉而暢”的審美共識逾行逾遠，只有不斷拷問傳統(tǒng)，才能發(fā)現(xiàn)新的東西。同時，篆書的學(xué)習(xí)除了掌握技法之外，更要關(guān)注文字演變，才能不會在創(chuàng)作中出現(xiàn)錯字，謬字。

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