平面設計開題報告范文

　　在人們越來越注重自身素養(yǎng)的今天，報告對我們來說并不陌生，報告包含標題、正文、結(jié)尾等。我敢肯定，大部分人都對寫報告很是頭疼的，下面是小編為大家整理的平面設計開題報告范文，歡迎閱讀與收藏。

平面設計開題報告范文1

　　一、立論依據(jù)

　　（1）選題

　　平面設計中傳統(tǒng)文化和民族特點的體現(xiàn)已成為設計師的一個使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化，體會本民族文化精髓，用現(xiàn)代和國際的語言去敘述本民族的文化是平面設計國際化的一個要求。在現(xiàn)代社會，人們需要更多的是人文關(guān)懷，內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿，每個人在成長的過程中都會受到本民族傳統(tǒng)文化的影響，從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運用傳統(tǒng)文化要素，立足于傳統(tǒng)文化之本，這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認同和共鳴，這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊，體現(xiàn)平面設計的生命力。在平面設計中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點，具有其獨特的意義—它不僅能增加產(chǎn)品的附加值，同時還能促進民族的認同感，滿足人們的精神需求，是平面設計的深層次使命。

　　傳統(tǒng)圖案在平面設計中的創(chuàng)意圖案和圖形，一字之差，所承載的含義卻大不相同。中國的圖案有著幾千年的歷史，從原始社會抽象的幾何圖案，到商周時期的動物圖案以及后來的以植物、人物為題材的圖案，其設計手法的多樣性，表現(xiàn)手段的成熟性，以及含義的深刻性，簡直是令人“嘆為觀止”。

　�。�2）內(nèi)容

　　少數(shù)民族在現(xiàn)代中國平面設計中占據(jù)了很重要的地位也是中國設計界能與世界接軌的一個文化交流途徑。

　　圖騰在平面設計中起著重要的作用，它是現(xiàn)代平面設計的先祖，在平面設計中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設計在圖騰的影響下，在歷史潮流中吸取了各種文化的精華，形成了各種風格的設計。

　　遠古的 “圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯，意思是“他的親族”。無論是作為詞語本身還是作為詞語所代表的文化現(xiàn)象，圖騰在任何時候、任何地方、任何語境中都會向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動的象征圖案和信仰。而在中國多民族發(fā)展悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)民族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國設計界的思潮是全新的文化融合。

　�。�3）價值

　　本課題具有一定的創(chuàng)新性和中國民族元素特色。首先在了解和掌握平面設計的專業(yè)知識上融合了中國特有的多民族文化特點，將平面設計和中國民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。

　　現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的，中國傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊。在平面設計飛快的發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來潮，同時還要發(fā)掘自己國家民族的文化�！皥D騰”一詞在現(xiàn)在設計界中占住了重要的地位，從而使中國更多的設計師走向了世界的舞臺，也讓世界開始了解喜歡中國的多民族文化從而對其進行研究和討論。

　　在理論意義上，本課題實現(xiàn)了平面設計與中國悠久歷史發(fā)展相融合，而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒有去發(fā)掘自己的民族財富。通過這個研究方向我們可以吸收更多的本土文化，從而使設計師們能開辟新的途徑。

　　在應用價值上，本課題清晰、明了地概括、出中國現(xiàn)代平面設計的`發(fā)展途徑，而且還使中國的民族文化如何通過不通的思路讓世界接受和了解。它對中國、西方、世界平面設計發(fā)展都具有參考和指導。

　　二、研究方案

　�。�1） 研究目標

　　在研究目標上，本著研究過去和現(xiàn)在更好地開創(chuàng)未來平面設計的宗旨，從發(fā)展的角度，對中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討，而側(cè)重在對“平面設計”發(fā)展重新作出邏輯的了解中國民族文化歷史的闡釋之后（“圖騰”元素），對平面設計中的最炫民族文化—圖騰元素的應用梳理。

　�。�2） 研究內(nèi)容

　　在研究的內(nèi)容上，只要通過一點或者一個側(cè)面，對平面設計中的民族文化“圖騰”元素的應用的梳理和剖析，揭示出平面設計中正是在多元化的發(fā)展。思考對于將來平面設計改如何發(fā)展。

　�。�3）擬解決和關(guān)鍵問題

　　在解決的關(guān)鍵問題上，本課題不僅回答了“什么是平面設計中的最炫民族文化—以及圖騰元素怎樣在其中應用。明確的介紹了中國多民族文化的歷史和發(fā)展，以及對平面設計的影響。

　�。�4）擬采取的研究方法及可行性分析

　　在研究手法上，以中國古代民族文化發(fā)展史與平面設計的關(guān)系為指導，理論與實證相結(jié)合，分析與綜合相結(jié)合，邏輯與歷史相統(tǒng)一，體現(xiàn)中國民族文化在平面設計中的應用。

　　在研究途徑上首先通過與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作，取得第一手的文獻資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設計家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設計理念，然后再進行分析和整理，直至系統(tǒng)化。

　　三、研究基礎(chǔ)

　　本課題選題的意義在于可以通過一點或者一個側(cè)面，即對中國5千年歷史發(fā)展為底蘊的民族文化（”圖騰“元素）在平面設計中的應用梳理和研究，這就是中國民族文化在平面設計中的過去和現(xiàn)在，它對于將來的中國平面設計中的民族文化發(fā)展融合有很大的說明性和創(chuàng)新性，也不無啟發(fā)和指導價值。

平面設計開題報告范文2

　　文獻綜述：

　　視覺傳達設計是一門跨專業(yè)、跨學科的多學科交叉性學科，也是一門發(fā)展性的學科，不斷有新的內(nèi)容充實進來，所以該專業(yè)的研究范疇存在著時效性。

　　從不同的角度出發(fā)，視覺傳達設計的研究范疇有視覺傳達設計史與圖形史研究范疇、視覺傳達設計專業(yè)基礎(chǔ)研究范疇、視覺傳達設計專業(yè)設計研究范疇和視覺傳達設計與相關(guān)理論的關(guān)系研究范疇。

　　招貼設計、包裝設計、企業(yè)vi設計是視覺傳達設計專業(yè)設計研究范疇的一部分。

　　一、招貼設計

　　1、招貼設計的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

　　招貼，即為招引注意而進行張貼，通常是通過印刷在紙張和其它平面材料上，張貼于公共空間的印刷物，用于昭示公眾，傳達信息的廣告媒體。它是傳統(tǒng)和現(xiàn)代廣告行為中，用處最頻繁、最廣泛、最便利、最快捷和最經(jīng)濟的傳播手段。

　　印刷的公共廣告在歐洲可以追溯到1480年威廉.卡庫斯東制作的推廣索爾斯伯利式溫泉療法的招貼，而中國的印刷廣告更是在宋代就已成形，但真正意義上的現(xiàn)代招貼直到1860年前后才形成。經(jīng)過近一個半世紀的發(fā)展，今天，招貼設計無論在表現(xiàn)形式、圖形創(chuàng)意、制作手段上都有了很大變化，從插圖、文字編排、構(gòu)圖、語言表達上充分運用新手段、新方法來達到嶄新的效果，使招貼的平面靜態(tài)特點在動態(tài)世界中得到新的發(fā)展空間。從表現(xiàn)形式來看：隨著計算機和影像技術(shù)的發(fā)展，招貼的寫實與超寫實表現(xiàn)水平空前提高；在圖形構(gòu)成法則上，招貼不斷吸收著邊緣文化和邊緣學科，來豐富自己的語言表現(xiàn)能力，同構(gòu)圖形、記號圖形、矛盾圖形被廣泛應用，歷史學、文學、哲學、心理學、溝通學理論深深影響著廣告招貼的設計創(chuàng)作；文字編排大膽創(chuàng)新、突破陳規(guī)，出現(xiàn)多元的組合方式；返樸歸真，徒手造形、手工制作成為新的時尚風格；多媒體與網(wǎng)絡的普及加上自身樣式的限制，招貼媒體的應用范圍更多地轉(zhuǎn)移至公益事業(yè)領(lǐng)域；隨著經(jīng)濟的全球化和國際間信息交流的加速發(fā)展，文化形態(tài)的個性特征將越來越削弱，民族文化精神和現(xiàn)代設計語言成為招貼設計評優(yōu)的重要規(guī)則與標準；傳媒技術(shù)與計算機技術(shù)高速發(fā)展，使招貼設計中的圖形創(chuàng)意開始被圖像創(chuàng)意代替，擺脫了平面的"二維"模式，在當今新媒體中繼續(xù)獨樹一幟，保持發(fā)展的生命力。數(shù)字化高科技技術(shù)同時使招貼廣告除了具有傳播實用價值外，還具有一種藝術(shù)審美價值，極高的藝術(shù)欣賞性和收藏性。

　　當代世界招貼廣告的中心法國大約有45萬處張貼廣告的正規(guī)場所，其中多數(shù)集中在巴黎，這就是巴黎成為世界招貼之最的重要原因。在巴黎，招貼超越了一般意義上傳遞商品信息的功能，它有時還作為一種附加值文化商品、一種旅游城市的古文化現(xiàn)象和人文環(huán)境的重要點綴而存在。此外，招貼還在創(chuàng)造人文觀念、賦予人們新的文化思想和美感方面起到不可忽視的作用。

　　日本的招貼設計中運用傳統(tǒng)的美學理念，借鑒了中西方的設計觀點，在探索民族文化的精神的過程中，找到了互相融合的契合點，取得了舉世矚目的成就，走在了世界設計的前沿。日本招貼設計的成功，代表了東方文化理念和現(xiàn)代構(gòu)成形式語言的結(jié)合在招貼設計中運用的成功。

　　中國的招貼設計隨著改革開放以及市場經(jīng)濟的日益繁榮也進入了歷史最興旺的時期。中國設計家一方面深入研究20世紀以來西方招貼廣告設計的各種風格流派，另一方面吸收日本的成功經(jīng)驗，弘揚自己本土的民族風格，把中國的民族特征和國際性的視覺傳達要求以及現(xiàn)代主義藝術(shù)特征三者融為一體，進而轉(zhuǎn)換成自己的獨特視覺設計語言，創(chuàng)造出了具有中國獨特風格的招貼廣告。中國現(xiàn)代招貼設計注重東西方文化交融和信息傳達的功能，注重意念創(chuàng)意和表現(xiàn)形式，香港設計界就是一個非常突出的典范，他們的招貼設計都繼承了民族的特點，并融入了國際藝術(shù)設計的現(xiàn)代理念，同時引領(lǐng)著中國內(nèi)地廣告設計的時代潮流。

　　2、招貼設計的基本研究方法

　　日本設計師粟津喜代之稱招貼廣告為"無聲之宣傳"，既然是無聲的宣傳，就需要通過良好的視覺語言，達到有效傳播信息的目的。

　　視覺語言的成功與否又在于創(chuàng)意，它是招貼設計最為關(guān)鍵的地方。而招貼創(chuàng)意實質(zhì)上并不是單純追求視覺形式的過程，它有其自身的創(chuàng)意形態(tài)及其創(chuàng)作方法：以市場營銷策略與廣告策略為依據(jù)，針對產(chǎn)品、市場、目標消費者等情況來確定廣告的訴求主題與創(chuàng)意。它對"商品、受眾以及人的種種需求"進行創(chuàng)造性的組合，采用相應的表現(xiàn)形式和手段，通過科學的廣告訴求、視覺表現(xiàn)與傳播來引發(fā)受眾的注意和情感共鳴，從而達到促進銷售的目的，并最終使招貼達到預期廣而告之的目的。

　　首先，招貼設計要"以人為本"。立足于人的需求、抓住人的心理進行創(chuàng)意。這就必須對消費者進行分析、研究，選擇和確定可能使用該產(chǎn)品的人作為目標消費者，根據(jù)目標消費者的具體情況，制定有針對性的創(chuàng)意策略。

　　其次，招貼設計要構(gòu)思巧妙。就招貼廣告設計的三大構(gòu)成要素（圖形、文字和色彩）的關(guān)鍵要素——圖形的'創(chuàng)意來說，要以綜合創(chuàng)造、概念升華為原則，這種從綜合中產(chǎn)生的創(chuàng)意，具有深刻的內(nèi)涵和震撼人心的力量，它能使招貼的主題突出并使人產(chǎn)生心理上的共鳴和聯(lián)想，從而達到具有個性化信息的目的。從身邊熟悉的小事物中，通過嫁接、假設和同構(gòu)去聯(lián)想圖形創(chuàng)意的造型要素，以意生形，以形表意。

　　再次，招貼設計要重視文案的作用。文案設計內(nèi)容包括標題、正文、廣告語、隨文。文案的寫作要根據(jù)廣告策略、招貼主題和創(chuàng)意的需求來進行編寫，注重思想性和真實性，力求簡明易懂、寓意深刻并具有較強的說服力和藝術(shù)感染力。要有針對性地進行廣告訴求，以充分發(fā)揮文案應有的重要作用。文案是一幅招貼設計作品成功與否的關(guān)鍵。

　　同時，還要學習和積累各方面的知識，全面提高綜合素質(zhì)，以較為深刻的理解人類和社會，把握當代文化傾向和美學特征，熟練運用新的邊線形式、手段及技術(shù)，適應信息時代社會與市場的需求。

　　3、招貼設計當前存在的問題

　　現(xiàn)代招貼就其使用價值和審美價值而言，在設計和發(fā)布過程以及高校設計教學中存在諸多誤區(qū)。

　　1、文字使用方面的誤區(qū)

　　在現(xiàn)實的大量招貼中，設計者忽略視覺心理、視覺識別，文字表達內(nèi)容和字體審美不符。

　　問題一：科技的迅猛發(fā)展，計算機設計及計算機字庫的豐富，使所有設計和宣傳變得簡單、容易，這使設計工作者和藝術(shù)設計教育工作者養(yǎng)成了惰性和依賴性，這無形中影響到了學生，使他們一味地依賴計算機，忽略了對各種字體的審美特性、情感因素、藝術(shù)張力、藝術(shù)規(guī)律以及每種字體使用的適合范圍等方面的把握，使作品圖文和版面設計都很現(xiàn)代，而文字的使用卻問題百出：

　�、欧焙喿煮w混亂；

　�、撇欢�得字體除了有其自身的形式美規(guī)律，同時還具有自身排版的審美特性；

　　⑶只會使用一種隸書或宋體字等，無形中落入了特定歷史環(huán)境下形成"社會刻板效應"的圈套。

　　問題二：現(xiàn)代視覺心理研究表明，人眼一次定位時所能注意和識別的文字僅能在4—12個左右，因此，設計招貼時如果不注意這一心理現(xiàn)象，僅從設計者自己喜好去設計，其作品根本不能達到招貼本身的使用價值——信息傳播的目的。

　　問題三：文字內(nèi)容的選擇上，不考慮受眾定位、文化背景等因素，文字表述古怪、離奇，根本無法識讀，無法達到信息傳播的目的。

　　2、圖形設計的誤區(qū)

　　許多招貼設計者在設計招貼畫面時，僅從學術(shù)上的現(xiàn)代感方面考慮和過分追求"創(chuàng)意"的新奇，忽略了招貼的首要目的是傳播信息，要達到易于識別和具有親和力，將招貼畫面設計得過分艱澀、難懂，使招貼受眾即使多遍閱讀尚不能理解其意，根本無法達到信息傳播的目的。

　　3、招貼廣告教學中存在的誤區(qū)

　　現(xiàn)行藝術(shù)類高校的招貼設計教學中，過多強調(diào)"創(chuàng)意"，忽略從文字到畫面，以及整體設計過程的統(tǒng)籌兼顧。另外，招貼設計教學中，還存在過分強調(diào)計算機的使用，而忽略設計者自身修養(yǎng)和素質(zhì)的提高。

　　另外，隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)絡技術(shù)的普及，人們對設計根本意義上的探索被日復一日不斷升級的電腦技術(shù)、網(wǎng)絡語言取代，設計中產(chǎn)生大量的"設計垃圾"，侵蝕著"設計為人"的本質(zhì)觀念，設計師淪為形式的"奴隸"。

　　4、招貼設計的發(fā)展動向

　　隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，社會信息化程度越來越高，招貼廣告的空間將不斷擴大，信息量也將不斷增加，其形式也越來越多，新型傳播媒體將促使現(xiàn)代招貼向著藝術(shù)和文化方向發(fā)展。

　　1、體現(xiàn)出文化效應與人性化

　　招貼是為完成一定的宣傳任務，這種宣傳實際是一種文化傳播，傳播的信息體現(xiàn)了商品和服務的價值觀念，體現(xiàn)著特定的民族文化或亞文化群的人文特征，滲透著鮮明的民族文化特征，體現(xiàn)著人類社會科學、自然科學和思維科學等多學科的豐富知識。成功的招貼不僅要使受眾得到所傳播的信息，也應該使其得到精神上的享受、靈魂上的凈化、情操上的陶冶和文化品位上的提高。

　　2、體現(xiàn)出較強的娛樂性

　　在以往招貼設計中，長期的、超飽和的商業(yè)招貼沖擊已經(jīng)使人們對招貼廣告處于一種視覺疲勞的狀態(tài)。面對街頭巷尾的大大小小的招貼廣告，能使我們眼睛一亮的就是具娛樂性的招貼，它能重新激發(fā)起受眾的熱情與沖動，使他們在愉悅中接受更多的信息。

　　3、體現(xiàn)出較高的藝術(shù)性

　　藝術(shù)性是招貼的"靈魂"，沒有藝術(shù)性的招貼就會平庸乏味，沒有活力和精神。在第二屆中國國際海報雙年展上，終評評委、法國著名設計師皮埃爾·貝納爾點評，"好的海報的標準就是能在視覺上吸引人，又能引起觀者的思考，具有智慧。"這里的"能引起觀者的思考和智慧"就是招貼的靈魂——藝術(shù)性。

　　再有，隨著經(jīng)濟的全球化和國際間信息交流的加速發(fā)展，文化形態(tài)的個性特征將越來越削弱。對于中國廣告招貼的未來發(fā)展前景來說，我們要以本土傳統(tǒng)文化為依托，將東方人文精神和中國哲學理念最精要的內(nèi)涵融入在招貼設計中，以此作為創(chuàng)作"原點"，并積極吸收和借鑒國內(nèi)外的成功經(jīng)驗，"立足中華，面向世界"，尊重民族藝術(shù)的獨特性、體現(xiàn)中華民族的審美心理的同時，反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求，從而體現(xiàn)設計本身的社會價值。

　　二、包裝設計

　　1、包裝設計的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

　　隨著現(xiàn)代科技的高度發(fā)展，包裝行業(yè)已進入高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展計劃。

　　在國外，一些發(fā)達國家在包裝領(lǐng)域進行了長期的研究與探索，將很多高技術(shù)應用于包裝領(lǐng)域，使包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)得以迅速發(fā)展。在包裝材料方面，將化學合成技術(shù)、生物技術(shù)、信息技術(shù)等高技術(shù)應用于新材料的研究開發(fā)上，并使之產(chǎn)業(yè)化。在包裝機械的生產(chǎn)與制造方面，集中表現(xiàn)了包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化。以美國、德國和日本為代表的包裝機械企業(yè)，緊跟當代高技術(shù)的發(fā)展步伐，不斷研究和開發(fā)現(xiàn)代的先進包裝技術(shù)，發(fā)展和應用高技術(shù)的現(xiàn)代化專用包裝機械，使包裝機械在運行中高速化、智能化，同時完成不停機的在線測驗與故障排除。在包裝設計與印刷方面，利用計算機及先進的軟件系統(tǒng)（cad等），將結(jié)構(gòu)設計、裝潢設計和彩色印刷合為一體，達到了設計電腦化、印刷多色高速高效和數(shù)字化。在防偽包裝上，采用激光、條碼與電子指紋、電碼電話信息、抗體與文字縮微等技術(shù)，將防偽包裝推向高技術(shù)水平。

　　我國包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)起步較晚，是在引進、消化吸收的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國的具體國情發(fā)展起來的，并發(fā)展較快。在包裝機械方面應用高技術(shù)開發(fā)了一批具有國際先進水平的高技術(shù)產(chǎn)品。在包裝設計方面，很多企業(yè)已應用cad系統(tǒng)進行設計，特別是軟件開發(fā)上，北大方正推出了結(jié)構(gòu)設計、裝潢設計和彩色應刷為一體的包裝設計系統(tǒng)，這標志著我國包裝高技術(shù)向產(chǎn)業(yè)化邁出了可喜的一步。但我國包裝行業(yè)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)與發(fā)達國家相比還有很大差距。我國包裝行業(yè)整體上看，技術(shù)開發(fā)與應用能力差，包裝產(chǎn)品科技含量低，一些高檔的包裝產(chǎn)品很多靠進口，或進口原材料以及國外設備生產(chǎn)，特別是高檔的包裝制品設備、包裝印刷設備等，幾乎全是進口設備。我國很多包裝企業(yè)自主開發(fā)能力十分薄弱，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化更難以提到議事日程。

　　2、包裝設計的基本研究方法

　　包裝設計不同于廣告設計，它是綜合設計過程，也是產(chǎn)品生產(chǎn)過程。從產(chǎn)品屬性、同類商品個性、商品的新舊市場、消費者群體等多方面來分析包裝容器、包裝材料、包裝結(jié)構(gòu)、裝潢設計表達等綜合問題，考慮包裝運輸、包裝儲存、包裝工藝與技術(shù)、生態(tài)與環(huán)保等問題。

　　1、用中心設計思想表達重點主題

　　包裝設計要顧及包裝的美化功能，也要考慮保護功能、方便功能，還要運用好信息傳達功能，考慮裝潢形式美、材料美、工藝美、結(jié)構(gòu)美的同時，需要結(jié)構(gòu)與材料設計、技術(shù)工藝與容器設計來體現(xiàn)保護功能和方便功能，還需要準確表達產(chǎn)品屬性、并具有個性和意境美的設計思想來體現(xiàn)信息傳達功能。通過分析"為誰設計"、"何為設計"和"怎樣設計"把握設計目標、表達設計主題。"為誰設計"中的"誰"是代表產(chǎn)品本身、生產(chǎn)企業(yè)利益、企業(yè)老板個性、商品市場、消費者利益、社會公共利益等單方面或多方面問題，或主次有序的設計問題。"何為設計"是思考設計什么，設計的裝潢形式、結(jié)構(gòu)、材料、人性化、價值、意義、生態(tài)等單方面或多方面問題，或主次有序的問題。"怎樣設計"是思考設計思想、設計主題、設計原型、設計表達、表達什么等單方面或多方面問題，或主次有序的問題。通過對問題的多個方面主次分明、條理有序的分析和表達，樹立中心設計思想，表達重點主題。

　　2、定位目標突出設計個性

　　包裝設計搭建了由產(chǎn)品變?yōu)樯唐返臉蛄�，宗旨是為人的需要服務�?"為人而設計"的包裝設計思想，可以是為不同方面人群的物質(zhì)需要而設計，或者是為了公眾社會整體人群的物質(zhì)需要和精神需要而設計。"為物而設計"的包裝設計思想，可以是為產(chǎn)品本身而設計，或者是為結(jié)構(gòu)的表層美化而設計。具有設計思想的優(yōu)秀包裝設計，既是為"人"的物質(zhì)和精神需要而設計又是為"物"的美而設計。

　　設計個性來自于設計師的藝術(shù)個性，根源于設計師的審美能力及廠闊的知識面。具有個性的包裝設計才有可能突出產(chǎn)品屬性、產(chǎn)品的獨創(chuàng)性。做滿足大眾審美需要的同時，引導健康消費，具有實用、方便、可識別、具有個性等屬性的包裝設計。準確表達個性設計思想，創(chuàng)造包裝設計意境。

　　3、包裝設計當前存在的問題

　　1、包裝設計中的社會問題

　　在商品如潮水般涌來的今天，面對日益繁多的商品和包裝，人們目不暇接，無法選擇和判斷，因為幾乎每一個商品都經(jīng)過了精心的設計和包裝，每一樣商品的包裝都那么光鮮、奪目和誘人，包裝的材料越來越好，包裝的檔次也越來越高，人們分不清究竟哪個商品才是他們真正需要的、品質(zhì)過硬、實用的產(chǎn)品。一味高檔、奢侈而不是名符其實導致包裝成本上升，造成浪費和消費者被欺騙，社會比富、攀比心理膨脹等一系列社會問題。

　　2、包裝設計中的人性化問題

　　目前，市場經(jīng)濟促使商家根據(jù)市場信息來確定自己的包裝風格，設計是為了生存對商家的要求言聽計從，因此，不惜放棄自己的職責，放棄創(chuàng)意構(gòu)思和藝術(shù)才華，屈從于商家，昏昏然緊追市場潮流，放棄特色，放棄職守，甚至放棄道德底線，一味迎合市場，導致市場、商家、設計師三者相互牽制，惡性循環(huán)，惡性競爭。

　　3、包裝設計中的環(huán)保問題

　　從產(chǎn)業(yè)角度講，商品離不開包裝，包裝往往在消費者拆開后就被丟棄，因此被稱為"丟棄工業(yè)"或"丟棄文化"。包裝的再生利用是目前包裝設計的一項重要課題，包裝與環(huán)境的矛盾也已經(jīng)引起全社會的高度關(guān)注。

　　4、包裝設計中的傳統(tǒng)文化問題

　　文化是一個民族長期積累的結(jié)果。近年來，我們的商品包裝被大量西方文化所充塞，我們的傳統(tǒng)文化似乎已退到邊緣，我們的儒家文化被日本、韓國很好的繼承，我們卻把它失落了。相反，西歐各國的中產(chǎn)階級卻在樂滋滋地享受不同文化帶來的樂趣，包括我們的文化。

　　4、包裝設計的發(fā)展動向

　　1、可持續(xù)包裝設計

　　可持續(xù)包裝設計是指對生態(tài)環(huán)境和人體健康無害，能循環(huán)復用和再生利用，可促進持續(xù)發(fā)展的包裝設計。

　　商品經(jīng)濟的發(fā)展帶動了包裝設計產(chǎn)業(yè)的繁榮，而包裝屬一次性消費品，包裝業(yè)在發(fā)展的同時不僅消耗了大量資源，廢舊的包裝又對環(huán)境造成污染。我國包裝行業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平較低，包裝產(chǎn)品的使用和回收處理系統(tǒng)不完善，造成大量資源浪費及包裝廢棄物損害我們的生存環(huán)境。隨著一些環(huán)保新材料、新技術(shù)相繼出現(xiàn)，發(fā)展無污染、無公害的可持續(xù)包裝，推廣可持續(xù)包裝設計，能有效解決包裝與環(huán)境問題，也是未來包裝設計業(yè)發(fā)展的趨勢。

　　2、綠色包裝設計

　　綠色包裝是指對自然生態(tài)環(huán)境不造成污染，對人體健康不造成危害，能循環(huán)使用和再生利用，可促進持續(xù)發(fā)展的包裝，是未來設計發(fā)展的主題。綠色包裝是包裝學科的發(fā)展方向，同時也是包裝業(yè)可持續(xù)發(fā)展的唯一之路。

　　未來產(chǎn)品綠色包裝的前提是，在包裝設計保證功能的同時，盡量減少使用的材料，盡可能消除不必要的裝飾和多余的包裝，提倡簡約包裝，以節(jié)省資源，最大限度地保護自然資源，最小數(shù)量地生成廢棄物，盡量減少對環(huán)境的污染。在包裝材料上選擇可再生、可循環(huán)再利用、可生物降解的材料。

　　3、本土化包裝設計

　　世界上沒有相同的民俗文化，更沒有相似的生活習慣和文化信仰。每個民族都有自己的歷史、人文以及風土人情。我們國家五千年的文明歷史、民族的精神氣質(zhì)、民族的風俗人情、民族的哲學觀和美學觀，使我們終生打下了民族的烙印。民族文化、民間美術(shù)不僅體現(xiàn)著民族的精神素質(zhì)和心理素質(zhì)，也體現(xiàn)著民族的喜聞樂見和審美情趣。因此吸收民族特色，表現(xiàn)鄉(xiāng)土風情，反映出中國特色包裝是包裝設計發(fā)展的必然。

　　另外，需要強調(diào)的是，本土化包裝設計的最終目的是為了走向國際化。將本土化和現(xiàn)代化相統(tǒng)一，通過包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色，結(jié)合地域和民族共通意識，達到國際間的交流。

　　4、超級市場現(xiàn)象下的包裝設計

　　超級市場的出現(xiàn)改變了商品的銷售環(huán)境和消費者的購物方式，進而對產(chǎn)品包裝提出了更新、更高的要求。

　　首先，超級市場的貨架上，同種類的商品中往往有數(shù)個不同的品牌，在同一產(chǎn)品的不同品牌包裝集中展示的時候，如何在眾多同類中脫穎而出，包裝設計的差異性顯得尤其重要。

　　同時，多種類商品貨架形式的陳列也讓消費者的選擇速度發(fā)生了變化。據(jù)統(tǒng)計，在大型超市里，人們在每種商品前的停留時間平均約為0.3秒。也就是說，包裝需要在這0.3秒的時間里抓住人們的眼球，并引起他們的好感從而激發(fā)購買欲，這就需要包裝與消費者進行情感交流，通過色彩、圖形等視覺元素引起人們情感和心理上的共鳴，或者為消費者和產(chǎn)品兩者之間創(chuàng)造某種印象和氛圍。包裝的功能從保護、儲存商品到"自我推銷員"，經(jīng)歷了一個從被動到主動的轉(zhuǎn)變過程，從單純的傳達信息發(fā)展到今天的與人"對話"。同時，包裝與人類行為的研究逐漸提上日程，從人們的生活方式、利益需求出發(fā)，出現(xiàn)了適量體量的"小包裝"；從人們的生活節(jié)奏考慮，設計出一人一次使用的包裝、一周使用的包裝等。在此基礎(chǔ)上，研究者們還提出了互動包裝的新概念，以"變"為主軸，將人與人、人與物、人與環(huán)境有機地聯(lián)系在一起，而消費者也不再只是信息的接受者，他們擁有更大的參與空間。

　　5、包裝的趣味化設計

　　隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對生活品質(zhì)的要求在不斷地提高，人們的價值取向正逐步發(fā)生改變。這就要求現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝設計不僅具有很高的審美價值、豐富的文化內(nèi)涵以及強大的價值感染力，而且應滿足現(xiàn)代人追求輕松、幽默、愉悅的心理要求。趣味包裝就是在這樣的背景和環(huán)境下產(chǎn)生的。趣味的包裝設計有利于緩解壓力，達到工作和生活的和諧，因此受到大眾普遍歡迎。

　　三、企業(yè)vi設計

　　1、企業(yè)vi設計的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

　　vis——企業(yè)視覺識別系統(tǒng)是隨著cis——企業(yè)形象識別系統(tǒng)的引入和發(fā)展而發(fā)展的，是cis的一個重要組成部分。cis的發(fā)展自然帶動著vis的發(fā)展。

　　企業(yè)通過vi設計，對內(nèi)可以征得員工的認同感、歸屬感，加強企業(yè)凝聚力；對外可以樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達給受眾，通過視覺符碼，不斷的強化受眾的意識，從而獲得認同。因而世界上一些著名的跨國企業(yè)，如美國通用、可口可樂，日本佳能，中國銀行等，無一例外都建立了一整套完善的企業(yè)形象識別系統(tǒng)，使他們在競爭中立于不敗之地。近20年來，國內(nèi)一些企業(yè)也逐漸引進了形象識別系統(tǒng)，最早的太陽神、健力寶，到后來的康佳、創(chuàng)維、海爾，也都在實踐中取得了成功。在中國新興的市場經(jīng)濟體制下，企業(yè)要想長遠發(fā)展，有效的形象識別系統(tǒng)必不可少，這也成為企業(yè)騰飛的助跑器。

　　2、企業(yè)vi設計的基本研究方法

　　1、從精神理念到設計概念

　　企業(yè)或品牌的精神理念來自對自己的定位，相當于企業(yè)深層的精神文化。要把握好宏觀的定位，離不開各個微觀，涉及到企業(yè)的每一個細小環(huán)節(jié)的行為。

　　由企業(yè)或品牌的精神理念來著手開展思考。確定支持基本形象概念的具體內(nèi)容，及視覺傳達的基礎(chǔ)和依據(jù)，成為演變?yōu)橐曈X形象的詞語，找到與主要企業(yè)精神理念相對應的設計概念，需要設計專家與企業(yè)溝通以達到協(xié)調(diào)一致的認同，進而成為企業(yè)和設計師共同遵守的法則。要使視覺形象各要素符合企業(yè)的個性，還在于選擇合適的設計題材和造型要素。

　　2、從設計概念到視覺符號

　　視覺符號是指vi中具有不同傳播功能的，既統(tǒng)一又有所分工的元素的總稱。如何將企業(yè)的設計概念信息概括、提煉、抽象、整合成企業(yè)視覺符號，就成為整個傳播工程的關(guān)鍵。

　　從設計概念到視覺符號是一個創(chuàng)作、再現(xiàn)的過程，必須掌握傳達的規(guī)律與方法，選擇合理的藝術(shù)表現(xiàn)形式。對于欲表達的意義，需要獲得一個確切的語言形態(tài)，而設計師始終不渝地心儀于創(chuàng)造最佳的視覺語言，借以傳達設計理念和藝術(shù)主張。另外，結(jié)構(gòu)和工藝的因素也不可小視，企業(yè)的印刷品的工藝質(zhì)量等粗糙不堪，不僅不能有效地體現(xiàn)設計的原生概念，也會影響到觀者對企業(yè)的第一印象。因此，只有在設計、制作等每有一個環(huán)節(jié)都把好關(guān)，才能把最好的設計呈現(xiàn)出來。

　　3、企業(yè)vi設計當前存在的問題

　　vi設計正面對來自企業(yè)界和設計界的雙重阻礙。

　　1、來自企業(yè)界的阻礙

　　從企業(yè)決策者方面來看，由于對vi設計缺乏專業(yè)知識，對vi的了解不夠全面，致使不少企業(yè)決策者在策劃和確定企業(yè)vi系統(tǒng)時，沒有把它作為一項對企業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用的系統(tǒng)工程，而是匆忙上馬、敷衍了事，或是完全憑借個人品味和好惡，對設計師的提案給予過分"指導"和干涉，從而出現(xiàn)了非常不具專業(yè)水準甚至是失敗的vi設計，對企業(yè)的經(jīng)營和產(chǎn)品的營銷產(chǎn)生了極其負面的影響。

　　從企業(yè)內(nèi)部員工來看，由于企業(yè)在導入vi之前，對內(nèi)部員工沒有做足夠的前期培訓，使普通員工對vi沒有一個全面系統(tǒng)的了解，只是看到企業(yè)在花錢更換形象，但不知道其目的何為，因而導致一些員工對企業(yè)的決策不理解，有的甚至產(chǎn)生逆反心理，認為這是在做表面文章，浪費大家的錢財。在這種狀況下，企業(yè)員工很難對企業(yè)新形象產(chǎn)生認同感，導致vi設計在企業(yè)內(nèi)部的推廣與實施異常艱難。那么，vi設計就很難在企業(yè)內(nèi)部發(fā)生效力，達到它的真正目的，從而失去了導入vi的意義。

　　2、來自設計界自身的阻礙

　　首先，有些設計師或設計機構(gòu)對企業(yè)的視覺定位模糊不清，消費者感到似是而非或者產(chǎn)生不正確的聯(lián)想；

　　其次，現(xiàn)在許多vi設計，模仿遷就、缺乏個性，似乎都是在一個統(tǒng)一固定的模式下復制出來。

　　最后，還有來自客觀條件上的不足和限制。一些特殊的設計效果無法實現(xiàn)，在一定程度上影像了設計作品品質(zhì)的提升。

　　4、企業(yè)vi設計的發(fā)展動向

　　1、設計觀念創(chuàng)新

　　受以往vi設計觀念中"統(tǒng)一"概念的束縛，我們在設計中手法單一，變化稍大就害怕失去系統(tǒng)性、整體性。近年來，有些人針對應用部分的設計提出活化和變奏的思想。許多標志設計已經(jīng)打破了傳統(tǒng)規(guī)則，在靜止的二維標志中加入了時間概念，可以是有情節(jié)有過程的，可以是多表情的。20世紀末，數(shù)字化媒體出現(xiàn)，電腦技術(shù)在設計上的廣泛應用挑戰(zhàn)著藝術(shù)設計形式，許多設計師已不再滿足于原有設計局限在平面和靜態(tài)的狀況，vi也打破了"靜"的傳統(tǒng)，逐步開始"動"了起來。

　　另一個設計觀念上的創(chuàng)新：所謂的標志并不存在，而是整體所傳達出的某種觀念和氛圍，vi設計也可以考慮按照這種新的設計思路嘗試一下。減少展開基礎(chǔ)部分要素和應用部分設計的限定，根據(jù)對象的需要，尋找個性點，以求突破。

　　2、"以企業(yè)為核心"轉(zhuǎn)向"以消費者為核心"

　　vi設計的對象是企業(yè)，而企業(yè)的目的在于利用良好的視覺環(huán)境吸引消費者，滿足消費者的需求。因此在vi設計中，研究人的需求是很重要的。企業(yè)的終極目標是銷售產(chǎn)品，如何才能投其所好，得到消費者的認可，就需要設計師具備為人而設計的思想，也就是說整個受眾是設計的出發(fā)點和原動力。

　　3、大眾型vi轉(zhuǎn)向策略型vi

　　策略型vi設計是將美學與營銷并舉，創(chuàng)造并銷售企業(yè)的形象美，其區(qū)別于單純的設計服務，把產(chǎn)品營銷的精神實質(zhì)貫穿于設計中，不再是"表面文章"而是"有血有肉"，既塑造企業(yè)形象，加強企業(yè)內(nèi)部向心力，又成為企業(yè)贏利的利器。優(yōu)秀的vi設計是要以理念為先導，沒有定位，沒有理念的設計只是空中樓閣，華而不實，不能幫助企業(yè)樹立良好的視覺形象，起不到vi設計的本質(zhì)性作用。因而，大眾型vi設計正逐漸向策略型vi設計轉(zhuǎn)化。

　　4、從國際化逐漸走向本土化

　　當人們的消費需求從重視物質(zhì)向重視精神滿足的方向變化，導致企業(yè)間的競爭主要不再靠在商品質(zhì)量和銷售數(shù)量上拉開距離，而是在企業(yè)形象和知名度上展開激烈角逐�？萍嫉倪M步，使得商品質(zhì)與量已超出消費者的選擇能力，消費者逐漸無法說清楚商品間的技術(shù)水平差異。商品已從"有用"銳變?yōu)楦郊恿四撤N意義的"符號"。因此，在國際大市場中，以民族為本位的戰(zhàn)略思想日益受到重視。

　　四、"卜卜豆豆的鮮果態(tài)"的廣告招貼、產(chǎn)品包裝及企業(yè)vi設計

　　"卜卜豆豆的鮮果態(tài)"是一個剛剛起步的小企業(yè)，經(jīng)營的產(chǎn)品是水果鮮飲。我的畢業(yè)設計的研究內(nèi)容是，通過對"卜卜豆豆的鮮果態(tài)"的廣告招貼、產(chǎn)品包裝和企業(yè)vi的具體設計，樹立起一個新興企業(yè)在社會和消費者心中的形象。

　　五、選擇新興小企業(yè)，進行廣告招貼、產(chǎn)品包裝、企業(yè)vi等平面視覺傳達設計作為畢業(yè)設計的意義

　　"卜卜豆豆的鮮果態(tài)"是一個新興的小企業(yè)，企業(yè)的形象在社會和消費者的心目中可以說是一個空白。選擇這樣的企業(yè)作為畢業(yè)設計研究內(nèi)容的客戶端，一方面有很大的設計發(fā)揮空間，另一方面"卜卜豆豆的鮮果態(tài)"是一個真實的課題，這樣對于畢業(yè)設計的學術(shù)性研究，和自身的參與社會實踐都具有積極的意義。

　　具體到對"卜卜豆豆的鮮果態(tài)"的廣告招貼、產(chǎn)品包裝和企業(yè)vi的設計，根據(jù)前面對三個設計領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、研究方法、當前存在的問題以及發(fā)展動向等的了解和研究，有指導性地分別進行設計。例如，在進行招貼設計的時候，注意民族文化理念和現(xiàn)代構(gòu)成形式語言的結(jié)合；在產(chǎn)品包裝設計中，綠色包裝和可持續(xù)包裝的考慮；vi設計的時候，擺脫"統(tǒng)一"概念的束縛等。爭取通過這次畢業(yè)設計，不僅使自己的設計能力有所提高，而且可以解決一些實際的問題，做符合發(fā)展趨勢的設計。

　　六、畢業(yè)論文

　　主要參考文獻：

　　1、趙燕，《視覺傳達設計研究范疇敘論》，《蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學院學報》，XX/02；

　　2、張霜，《歐洲招貼百年回顧》，《成都大學學報》——社會科學版，XX/b12；

　　3、黃建平，《招貼語言的傳承與發(fā)展》，《中國廣告》，XX/05；

　　4、劉湘彬，《法國廣告的文化品位》，《法國研究》，XX/01；

　　5、葉玲紅，《論日本招貼設計中的圖形修辭》，《浙江理工大學學報》，XX/04；

　　6、湯雅莉、李路葵，《視覺招貼廣告的歷史演變》，《西北美術(shù)》，XX/04；

　　7、樸明姬，《談招貼廣告設計的思維方法》，《美術(shù)大觀》，XX/12；

　　8、劉飛，《信息時代招貼設計走向的思考》，《內(nèi)蒙古電大學刊》，XX/05；

　　9、許雯，《招貼廣告的創(chuàng)意發(fā)展之我見》，《美與時代》，XX/05；

　　10、杜秀玲、李鵬，《中西方文化對廣告招貼設計的影響之比較》，《美與時代》，XX/06；

　　11、 中國包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究課題組，《中國包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展XX年規(guī)劃思路研究》，《株洲工學院學報》，1999/05；

　　12、呂杰、肖峽，《正確把握產(chǎn)品包裝設計過程的方法研究》，《包裝工程》，XX/05；

　　13、顧明智，《對現(xiàn)代包裝設計的思考》，《江蘇紡織》，XX/02；

　　14、何霞，《包裝的趣味化設計》，《包裝工程》，XX/06；

　　15、祝小林、王坤茜、徐人平，《趣味包裝設計策略》，《包裝工程》，XX/06；

　　16、王娟，《論可持續(xù)發(fā)展的包裝價值觀》，《中國包裝工業(yè)》，XX/06；

　　17、楊貴軍，《淺析未來產(chǎn)品的綠色包裝設計》，《中國包裝》，XX/06；

　　18、于躍，《從亞日電腦"換裝"淺談企業(yè)vi設計》，山西大學碩士學位論文，XX/06/01；

　　19、苗國盛，《企業(yè)識別系統(tǒng)的mis ， bis ， vis設計》，《北方經(jīng)貿(mào)》，XX/11；

　　20、成朝暉，《vi設計》，黑龍江美術(shù)出版社，XX/05。

　　研究方案：

　　理論基礎(chǔ)：

　　我的研究內(nèi)容是新興小企業(yè)的廣告招貼、產(chǎn)品包裝和企業(yè)vi設計。用到的理論基礎(chǔ)有三大構(gòu)成、字體設計、圖形設計、色彩基礎(chǔ)知識與應用、版式設計、招貼設計、廣告設計、包裝設計、材料工藝、vi設計、室內(nèi)外環(huán)境設計、書籍裝禎設計、印刷基礎(chǔ)知識等。

　　研究方法：

　　對北京現(xiàn)有相同或者類似的飲品店進行調(diào)研，并自我分析，尋找差異，確定定位，進行設計整體風格的構(gòu)想；充分收集國內(nèi)外相關(guān)行業(yè)的招貼設計、包裝設計和vi設計相關(guān)資料，取其精華，有必要地調(diào)整自己的設計想法；設計方案基本確定以后，運用photoshop、illustrator等軟件進行輔助工作，完成設計。

　　研究步驟：

　　1、前期調(diào)研，并寫出調(diào)研報告；

　　2、開題報告：根據(jù)要求寫出自己的開題報告，制定初步設計想法；

　　3、對"卜卜豆豆的鮮果態(tài)"進行重點分析，從較基礎(chǔ)的部分著手設計；

　　4、針對研究課題，撰寫出畢業(yè)設計論文提綱；

　　5、制定出設計的一稿方案，準備調(diào)研、開題、畢業(yè)設計論文提綱和一稿方案參加中期答辯；

　　6、經(jīng)過與導師討論和分析，對一稿進行修改，制定出二稿方案；

　　7、最后定稿，完成并打印；

　　8、制作設計稿的a3圖紙、a1展板和ppt演示，準備畢業(yè)設計答辯。

　　預期成果：

　　1、"卜卜豆豆的鮮果態(tài)"的廣告招貼設計，全開紙大，電腦打印完成，并做背板；

　　2、"卜卜豆豆的鮮果態(tài)"的產(chǎn)品包裝設計，紙制印刷材料用電腦打印后粘疊出包裝盒，運用其它材料手工制作產(chǎn)品原大成品包裝；

　　3、"卜卜豆豆的鮮果態(tài)"的企業(yè)vi設計，并裝訂成冊；

　　4、設計稿的a3圖紙一冊；

　　5、辯用a1展板3~4張。

　　畢業(yè)設計（論文）進度安排：

　　序號畢業(yè)設計（論文）各階段內(nèi)容時間安排備注

　　1布置任務書，資料整理收集調(diào)研考察第1周—第2周

　　2完成調(diào)研報告，開題報告第3周—第4周

　　3方案一草第5周—第6周

　　4方案二草第7周—第8周

　　5提交論文定稿，充實修正設計方案第9周—第11周

　　6設計圖紙定稿第12周—第14周

　　7打印裝訂第15周

　　8設計論文答辯第16周

　　9評審第17周

平面設計開題報告范文3

　　摘要：一則優(yōu)秀的平面設計一定要滿足三個基本條件：第一，色彩要對題、簡練、主次分明。色彩趨向明確，滿足人的心理和生理要求；第二，構(gòu)圖要巧妙，視覺導向清晰；第三，適應短時記憶。本文從這三個方面就如何打造優(yōu)秀的平面設計進行了探討研究。

　　關(guān)鍵詞：平面設計；廣告；色彩

　　當今，視覺藝術(shù)已經(jīng)成為人類高品質(zhì)生活的風向標，廣告無處不在，而優(yōu)秀的廣告卻鳳毛麟角。鋪天蓋地的廣告左右著人們的視線，也影響著人們的生活，我們在紛繁迷亂的視覺導向中定位我們的品味和需求。這就是現(xiàn)狀！就是我們難以應對，也難以分辨優(yōu)與劣的廣告信息世界。而主宰著這個世界的便是視覺藝術(shù)設計，我要談的就是其中的一個分支——平面藝術(shù)設計。

　　眾所周知，一則優(yōu)秀的平面設計一定會滿足三個基本條件：第一，色彩要對題、簡練、主次分明。色彩趨向明確，滿足人的心理和生理要求。第二，構(gòu)圖要巧妙，視覺導向清晰。第三，適應短時記憶。這三個條件便是一則優(yōu)秀平面設計的基本要求。那么，這三個條件又該如何理解呢？我們就從以下三個方面談起吧！

　　美妙的色彩，合理的應用。

　　傳達信息最快速的方式是視覺傳達，視覺傳達最快的方式是色彩傳達。

　　人的視覺對色彩最敏感，色彩是刺激人類視覺神經(jīng)的最有力武器，而有效的利用色彩把設計做好卻不是一件容易事。因為，好的色彩搭配會給人以賞心悅目的感受；反之，濫用色彩則使效果大相徑庭，使人產(chǎn)生厭惡感。廣告沒做成，反倒降低了被宣傳產(chǎn)品在人們心中的水準。如今，鋪天蓋地的廣告宣傳十之有九便是這個效果。我們不禁要問，為什么會這樣呢？單從色彩角度分析，可總結(jié)以下幾方面：

　　首先，是色彩對人類的心理和生理影響。

　　不同的色彩對人類的心理和生理影響是不一樣的，色彩體系分為冷暖兩大類（以色彩名稱簡要介紹），冷色系可包括檸檬黃、淡綠、草綠、中綠、翠綠、深綠、湖藍、群青、天藍、淡藍、深藍、普蘭、紫羅蘭等。暖色系可包括紫紅、深紅、大紅、品紅、粉紅、桔紅、桔黃、深黃、土黃、中黃、淡黃等。簡而言之就是，藍綠色系為冷色，紅黃色系為暖色。在兩大色系中也包含冷暖趨向不明顯的中性色，例如冷色系中的檸檬黃、淡綠、紫羅蘭，暖色系中的紫紅和淡黃。從這些色彩上能夠看出，當我們看到紅黃色系時會有溫暖之感，并會引起興奮、活躍的感覺；而看到藍綠色系時會有清涼、冰冷之感，并會使心情平靜、意志消沉。這就是色彩對人的心理和生理影響。舉個例子：如果設計主題是食品，那么我們應選擇紅黃色系作為主色調(diào)。因為紅黃色系使人感到溫暖，并容易引發(fā)食欲。當然，冷飲除外。如果設計主題是醫(yī)院，我們應該選擇冷色系，并且最好是中性色。例如，淡綠和淡藍。由于冷色會使人心情平靜，而中性色又不至于使人意志消沉。這就是我們選擇冷色中性色的原因。而這只是考慮到人的色彩心理和生理因素對色彩的選擇，也就保證了對題，色彩趨向明確，并且滿足人的心理和生理需求這幾方面。

　　其次，還要考慮色彩的簡練和主次分明。

　　視覺設計中，一般色彩不宜超過三種，并且要考慮色彩面積比例。其中，主調(diào)要占70%以上，輔助調(diào)占20%和10%左右。這樣就做到了簡練和主次分明。其中簡練就是指色彩數(shù)量不宜過多。過多的色彩使人視覺煩亂，條理不清。面積比例決定主次關(guān)系。小面積的色彩在大面積的色彩背景烘托之下更加明顯，易于識別。一般主要的廣告語和內(nèi)容應為小面積色彩。這樣就容易做到清晰的視覺導向，使欣賞者更加容易閱讀和瀏覽，也便于記憶。

　　再次，也是比較重要的一點——色彩的對比與調(diào)和。

　　設計中最難把握的便是色彩的對比與調(diào)和的應用。所謂對比，就是反差，包括色相對比、明度對比、純度對比、補色對比、冷暖對比、面積對比等等。而調(diào)和就是近似，包括色相調(diào)和、明度調(diào)和、純度調(diào)和等等。對比與調(diào)和都有優(yōu)缺點。色彩對比會使人產(chǎn)生強烈的視覺刺激，優(yōu)點是容易記憶，缺點是容易使人心情煩躁。色彩調(diào)和對人的視覺刺激柔和，優(yōu)點是使人的視覺舒適，而缺點則是記憶性不強。

　　那么，根據(jù)以上特點，我們該如何利用色彩的對比和調(diào)和呢？

　　設計中最常見的對比就是面積比，而把握好面積比也就容易協(xié)調(diào)好對比與調(diào)和的關(guān)系。首先，定義好統(tǒng)一的色調(diào)，使主調(diào)趨向明顯，再利用小面積的色調(diào)做以對比。這樣即不失對比，又不缺少調(diào)和。使對比與統(tǒng)一得到合理解決。

　　跳躍的節(jié)奏，巧妙的構(gòu)圖。

　　構(gòu)圖，無論對于繪畫還是設計都是不容忽視的重要一環(huán)。在平面設計中，構(gòu)圖就是一種視覺導向。首先要做到結(jié)構(gòu)清晰，條理分明；然后做到構(gòu)圖均衡、穩(wěn)定，或者強調(diào)個性，追求不穩(wěn)定、動勢強烈的構(gòu)圖。這樣畫面就有了相應的美感，也就成就了吸引欣賞者的基本條件。

　　在平面設計中，我們要掌握欣賞者的心理，做到易于識別和朗讀。必須把握好畫面的節(jié)奏和韻律。拿出自己的創(chuàng)意，牢牢抓住欣賞者的眼球。構(gòu)圖的方法多種多樣，比如利用均衡的構(gòu)圖，使畫面平穩(wěn)，這種構(gòu)圖方式多體現(xiàn)出尊貴典雅的.設計方向，例如房產(chǎn)廣告，化妝品，奢侈品廣告。也可以利用不穩(wěn)定構(gòu)圖，使欣賞者產(chǎn)生緊張心理，同樣能夠達到意想不到的廣告效果。比如文字段落斜排于畫面一角，呈現(xiàn)欲飛出畫面之感，所有的圖片都與文字斜排以不同方式對齊，產(chǎn)生不穩(wěn)定感。面積只占畫面的30%以下。這樣既顯示出獨特的個性和創(chuàng)意，又不失廣告宣傳的目的，使欣賞者得到別具一格的感覺。這類廣告多針對個性化較強的時尚產(chǎn)業(yè)類宣傳。

　　合理的安排視覺導向是平面設計的重點，一則優(yōu)秀的平面設計主要取決于精巧的視覺導向。我們要適應人類的閱讀和欣賞習慣，一般人類的閱讀和欣賞習慣為從上到下，從左到右，從大到小，從實到虛，從簡單到復雜的流程。這也是人類的惰性心理所致�？梢愿杏X一下，您是不是習慣先看簡單的再看復雜的，先看明顯的，再看模糊的，先看顏色鮮艷的，再看顏色灰暗的。了解了這一視覺習慣，我們就不難安排畫面中的視覺導向了。例如，設計一張海報。首先，要精煉文字，越少越好，這樣就做到簡單易讀。背景顏色要盡量做到統(tǒng)一，這樣就不會擾亂視覺，使人的注意力集中到文字和圖片信息上來。文字和圖片要有節(jié)奏的合理安排。如果決定利用從上到下的視覺流程，就盡量使用中心對稱式的文字排列方式，這樣畫面穩(wěn)定，重心平穩(wěn)。盡量做到圖片多，文字少。這樣，一個簡單的視覺導向就完成了�？傊�，畫面的構(gòu)圖與節(jié)奏要得到合理的運用，會使平面設計事半功倍。

　　簡約的設計，短時的記憶。

　　廣告本身是強加性質(zhì)的，不會有人愿意站在廣告前長時間的閱讀和欣賞。所以，考慮到這個問題，我們在平面設計時要注意畫面內(nèi)容的壓縮，特別是廣告語。一定要讓欣賞者在看過廣告的最短時間內(nèi)形成最強烈的印象，以達到我們的廣告目的。

　　所以，平面設計本身要做到簡約而不簡單，少量的文字和圖片要涵蓋大量的信息。一句精煉的廣告語，一個精彩的創(chuàng)意都能夠決定平面設計的命運。

　　通過本文的論述，可以總結(jié)幾條經(jīng)驗，以供參考：

　　色彩醒目，主調(diào)明確，對比合理。

　　文字精煉，主題突出，層次分明。

　　構(gòu)圖精巧，導向清晰，形式個性。

　　綜上所述，平面設計既不是簡單的素材拼湊，也不是長篇大論的文字說明。優(yōu)秀的平面設計是設計師修養(yǎng)與品味的體現(xiàn)，是智慧與汗水的結(jié)晶。

　　以上是本人的一點拙見，希望會給廣大設計師和設計愛好者們提供小小的幫助，同時也希望我們的視覺設計藝術(shù)發(fā)展的更好，給人們帶來更多、更好、更健康的視覺環(huán)境。

平面設計開題報告范文4

　　平面設計中的最炫—圖騰元素的應用

　　一、立論依據(jù)

　　（1）選題

　　平面設計中傳統(tǒng)文化和民族特點的體現(xiàn)已成為設計師的一個使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化,體會本民族文化精髓,用現(xiàn)代和國際的語言去敘述本民族的文化是平面設計國際化的一個要求。在現(xiàn)代社會,人們需要更多的是人文關(guān)懷,內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿,每個人在成長的過程中都會受到本民族傳統(tǒng)文化的影響,從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運用傳統(tǒng)文化要素,立足于傳統(tǒng)文化之本,這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認同和共鳴,這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊,體現(xiàn)平面設計的生命力。在平面設計中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點,具有其獨特的意義—它不僅能增加產(chǎn)品的附加值,同時還能促進民族的認同感,滿足人們的精神需求,是平面設計的深層次使命。一、傳統(tǒng)圖案在平面設計中的創(chuàng)意圖案和圖形,一字之差,所承載的含義卻大不相同。的圖案有著幾千年的歷史,從原始社會抽象的幾何圖案,到商周時期的動物圖案以及后來的以植物、人物為題材的圖案,其設計手法的多樣性,表現(xiàn)手段的成熟性,以及含義的深刻性,簡直是令人“嘆為觀止”。

　�。�2）內(nèi)容

　　少數(shù)民族在現(xiàn)代中國平面設計中占據(jù)很重要的地位也是中國設計界能與世界接軌的一個文化交流途徑。

　　圖騰在平面設計中起著重要的作用,它是現(xiàn)代平面設計的先祖,在平面設計中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設計在圖騰的影響下,在歷史潮流中吸取各種文化的精華,形成各種風格的設計。

　　遠古的“圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯,意思是“他的親族”。無論是作為詞語本身還是作為詞語所代表的文化現(xiàn)象,圖騰在任何時候、任何地方、任何語境中都會向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動的象征圖案和信仰。而在中國多民族悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)民族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國設計界的思潮是全新的文化融合。

　�。�3）價值

　　本課題具有一定的創(chuàng)新性和中國民族元素特色。首先在解和掌握平面設計的專業(yè)知識

　　上融合中國特有的多民族文化特點，將平面設計和中國民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。

　　現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的，中國傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊。在平面設計飛快的.發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來潮，同時還要發(fā)掘自己國家民族的文化�！皥D騰”一詞在現(xiàn)在設計界中占住重要的地位，從而使中國更多的設計師走向世界的舞臺，也讓世界開始解喜歡中國的多民族文化從而對其進行研究和討論。

　　在理論意義上，本課題實現(xiàn)平面設計與中國悠久歷史發(fā)展相融合，而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒有去發(fā)掘自己的民族財富。通過這個研究方向我們可以吸收更多的本土文化，從而使設計師們能開辟新的途徑。

　　在應用價值上，本課題清晰、明地概括、出中國現(xiàn)代平面設計的發(fā)展途徑，而且還使中國的民族文化如何通過不通的思路讓世界接受和解。它對中國、西方、世界平面設計發(fā)展都具有參考和指導。

　　二、研究方案

　�。�1）研究目標

　　在研究目標上，本著研究過去和現(xiàn)在更好地開創(chuàng)未來平面設計的宗旨，從發(fā)展的角度，對中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討，而側(cè)重在對“平面設計”發(fā)展重新作出邏輯的解中國民族文化歷史的闡釋之后（“圖騰“元素），對平面設計中的最炫民族文化—圖騰元素的應用梳理。

　　（2）研究內(nèi)容

　　在研究的內(nèi)容上，只要通過一點或者一個側(cè)面，對平面設計中的民族文化“圖騰”元素的應用的梳理和剖析，揭示出平面設計中正是在多元化的發(fā)展。思考對于將來平面設計改如何發(fā)展。

　�。�3）擬解決和關(guān)鍵問題

　　在解決的關(guān)鍵問題上，本課題不僅回答“什么是平面設計中的最炫民族文化—以及圖騰元素怎樣在其中應用。明確的介紹中國多民族文化的歷史和發(fā)展，以及對平面設計的影響。

　�。�4）擬采取的研究方法及可行性分析

　　在研究手法上，以中國古代民族文化發(fā)展史與平面設計的關(guān)系為指導，理論與實證相結(jié)合，分析與綜合相結(jié)合，邏輯與歷史相統(tǒng)一，體現(xiàn)中國民族文化在平面設計中的應用。

　　在研究途徑上首先通過與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作，取得第一手的文獻資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設計家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設計理念，然后再進行分析和整理，直至系統(tǒng)化。

　　三、研究基礎(chǔ)

　　本課題選題的意義在于可以通過一點或者一個側(cè)面，即對中國5千年歷史發(fā)展為底蘊的民族文化（“圖騰”元素）在平面設計中的應用梳理和研究，這就是中國民族文化在平面設計中的過去和現(xiàn)在，它對于將來的中國平面設計中的民族文化發(fā)展融合有很大的說明性和創(chuàng)新性，也不無啟發(fā)和指導價值。

　　平面設計畢業(yè)開題報告2

　　平面設計(graphicdesign)，也稱為視覺傳達設計，是以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖片和文字，借此作出用來傳達想法或訊息的視覺表現(xiàn)。平面設計師可能會利用字體排印、視覺藝術(shù)、版面(pagelayout)、電腦軟件等方面的專業(yè)技巧，來達成創(chuàng)作計劃的目的。平面設計通�？芍钢谱�(設計)時的過程，以及最后完成的作品。

　　1、本選題的研究目的和意義：

　　在信息時代，人類生存方式上新觀念的介入，在思維的引導和情感的表達上，以往貫穿于視覺傳達設計中運用的法則正逐漸被打破，人類在跨越世紀的里程中力求找到合理化的視覺空間。個性化、多元化、民族化、國際化、綠色設計、人性化設計……面對新技術(shù)革命的浪潮的沖擊，面對設計的平庸化、程式化，設計師不得不面對現(xiàn)實，讓自己的設計理念和思維接受信息化時代的洗禮。

　　2、國內(nèi)外發(fā)展狀況：

　　如今上海平面設計公司越來越多，而平面設計行業(yè)的前景還是很好的，因為不管是什么企業(yè)都會需要企業(yè)形象以及企業(yè)vi的設計，例如說：企業(yè)宣傳冊設計、企業(yè)名片設計、海報設計、宣傳單設計等等。

　　平面設計在社會上用途很廣，只要有市場就需要廣告宣傳，就需要平面設計師做一些dm單設計、宣傳單、三折頁設計等;只要有讀者，就需要報刊、雜志的設計編輯;只要有商場有站臺，就需要海報、標牌設計、、、、、、如此可見，平面設計行業(yè)占有很重要的位置。

　　雖然平面設計公司的競爭越來越激烈，但是在這種激烈的競爭中也是有助于平面設計水平的提升，客戶注重的是服務質(zhì)量，競爭也促使平面設計公司的設計更具有責任性、更具有專業(yè)性。

　　平面設計公司的涌進也加大人才需求量，根據(jù)從事平面設計工作的技術(shù)層次不同，平面設計師的要求是越來越高，當然，只有高質(zhì)量的人才才可以創(chuàng)造出高質(zhì)量的服務!

　　3、實現(xiàn)預期目標的可行性分析

　　隨著全球經(jīng)濟一體化進程的加快以及我國經(jīng)濟體制改革的不斷深入，一方面需要高層次的創(chuàng)新人才，另一方面更需要大批有文化、有知識、能夠?qū)⑾冗M科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的高素質(zhì)的技術(shù)、技能型高級人才。重視和發(fā)展職業(yè)教育，已經(jīng)成為世界各國提高勞動者素質(zhì)和實現(xiàn)現(xiàn)代化的迫切要求。由于我國在該領(lǐng)域的起步較晚，所以對該專業(yè)的專門人才需求量大，前景十分廣闊。為對該專業(yè)的市場狀況及人才需求有進一步解，我們主要從室內(nèi)裝潢與展示設計、廣告設計、網(wǎng)頁與雜志等媒體的美術(shù)設計等三個方面進行市場調(diào)查與分析。

　　4、需要重點研究的內(nèi)容和關(guān)鍵問題及解決的思路

　　標志是用來表達品牌的獨特性格的，又是以此為獨特標記的。要讓消費者認清品牌的獨特品質(zhì)、風格和情感，因此，標志在設計上必須與眾不同，新穎獨特，別出心裁，展示出永安晉府樓盤獨特的個性。

　　永安晉府標識設計是以沈陽永安開發(fā)有限公司開發(fā)的永安晉府樓盤流線型樓身為基礎(chǔ)，而設計出來的品牌標志，以三個月牙形交叉為主，來體現(xiàn)出永安晉府樓盤獨特的流線形。房地產(chǎn)海報雖然只有一頁紙，但卻像一張名片一樣，代表著一個樓盤的品質(zhì)和風格。在永安晉府房地產(chǎn)海報中放上樓盤圖片，還需要放上一些高尚生活的元素，營造出一種高品質(zhì)的意境，用創(chuàng)意來征服客戶，吸引顧客的目光就是這么簡單，而這就是我想做的。

　　5、研究方法、手段，所需的工作條件(如工具書、實驗設備或?qū)嶒灜h(huán)境條件、調(diào)研、計算機輔助設計條件等)及解決的辦法

　　永安晉府標識設計是以沈陽永安開發(fā)有限公司開發(fā)的永安晉府樓盤流線型樓身為基礎(chǔ)，而設計出來的品牌標志，以三個月牙形交叉為主，來體現(xiàn)出永安晉府樓盤獨特的流線形。標志的顏色是以永安晉府樓身的顏色來構(gòu)思設計，顏色以白色、淺灰色、桔黃色為主，三種顏色以桔黃色為主色調(diào)，在以白色和淺灰色為搭配，來體現(xiàn)永安晉府樓盤獨特的顏色搭配，來體現(xiàn)永安晉府樓盤。標志顏色構(gòu)成為：M:50Y:100K:15。標志下面的“永安晉府第一期以及英文字樣”字體為：方正北魏楷書簡體，顏色：M:50Y:100。所有的東西全部都是用photoshop3做的，字體是方正字庫里的。

　　6、工作方案及進度計劃

　　永安晉府海報設計為三種方案，三種方案的海報設計風格均不同，顏色搭配也不相同。且三種海報設計都能體現(xiàn)在永安晉府以：達山，觀水，懷天下這一主題為設計構(gòu)思。第一款設計是以黑白為顏色搭配，第二款海報是以紅黃搭配，第三種海報是以綠黑色為主。其中三款海報設計中的主題均以：“達山，觀水，懷天下。八百畝風水寶地的上河，八千年歷史山河的中華�！闭�文：“從庇護天下歡顏，到擁有未來的一個心靈宅第，中國住宅變革四韻。建筑品質(zhì)，居住環(huán)境，生活品味，是第四代住宅的三大評估原則，也是現(xiàn)代人類生活的巔峰。滿足上述指標的樓盤項目，不是隨便一個發(fā)展商可以企及、逾越的。第四代高尚住宅的經(jīng)典代表作，上河村名副其實，當然眾望所歸。”海報的下方標有永安晉府樓盤的具體內(nèi)容(包括：總建筑面積、樓層、戶型以及物業(yè))，以及開發(fā)商的咨詢電話、訂購電話和永安晉府樓盤所在位置路線圖。

平面設計開題報告范文5

　　一、立論依據(jù)

　�。�1）選題

　　在平面設計中傳統(tǒng)文化和民族特點的體現(xiàn)已成為設計師的一個使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化，體會本民族文化精髓，用現(xiàn)代和國際的語言去敘述本民族的文化是平面設計國際化的一個要求。在現(xiàn)代社會，人們需要更多的是人文關(guān)懷，內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿，每個人在成長的過程中都會受到本民族傳統(tǒng)文化的影響，從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運用傳統(tǒng)文化要素，立足于傳統(tǒng)文化之本，這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認同和共鳴，這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊，體現(xiàn)平面設計的生命力。在平面設計中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點，具有其獨特的意義它不僅能增加產(chǎn)品的附加值，同時還能促進民族的認同感，滿足人們的精神需求，是平面設計的深層次使命。

　　傳統(tǒng)圖案在平面設計中的創(chuàng)意圖案和圖形，一字之差，所承載的含義卻大不相同。中國的圖案有著幾千年的歷史，從原始社會抽象的幾何圖案，到商周時期的動物圖案以及后來的以植物、人物為題材的圖案，其設計手法的多樣性，表現(xiàn)手段的成熟性，以及含義的`深刻性，簡直是令人“嘆為觀止”。

　�。�2）內(nèi)容

　　在現(xiàn)代中國平面設計中少數(shù)民族占據(jù)了很重要的地位也是中國設計界能與世界接軌的一個文化交流途徑。

　　圖騰在平面設計中起著重要的作用，它是現(xiàn)代平面設計的先祖，在平面設計中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設計在圖騰的影響下，在歷史潮流中吸取了各種文化的精華，形成了各種風格的設計。

　　遠古的“圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯，意思是“他的親族”。無論是作為詞語本身還是作為詞語所代表的文化現(xiàn)象，圖騰在任何時候、任何地方、任何語境中都會向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動的象征圖案和信仰。而在中國多民族發(fā)展悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)民族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國設計界的思潮是全新的文化融合。

　�。�3）價值

　　這個課題具有一定的創(chuàng)新性和中國民族元素特色。首先在了解和掌握平面設計的專業(yè)知識

　　上融合了中國特有的多民族文化特點，將平面設計和中國民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。

　　現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的，中國傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊。在平面設計飛快的發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來潮，同時還要發(fā)掘自己國家民族的文化�！皥D騰”一詞在現(xiàn)在設計界中占住了重要的地位，從而使中國更多的設計師走向了世界的舞臺，也讓世界開始了解喜歡中國的多民族文化從而對其進行研究和討論。

　　在理論意義上，這個課題實現(xiàn)了平面設計與中國悠久歷史發(fā)展相融合，而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒有去發(fā)掘自己的民族財富。通過這個研究方向我們可以吸收更多的本土文化，從而使設計師們能開辟新的途徑。

　　在應用價值上，這個課題清晰、明了地概括、出中國現(xiàn)代平面設計的發(fā)展途徑，而且還使中國的民族文化如何通過不通的思路讓世界接受和了解。它對中國、西方、世界平面設計發(fā)展都具有參考和指導。

　　二、研究方案

　�。�1）研究目標

　　研究目標上，本著研究過去和現(xiàn)在更好地開創(chuàng)未來平面設計的宗旨，從發(fā)展的角度，對中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討，而側(cè)重在對“平面設計”發(fā)展重新作出邏輯的了解中國民族文化歷史的闡釋之后（“圖騰“元素），對平面設計中的最炫民族文化圖騰元素的應用梳理。

　　（2）研究內(nèi)容

　　課題研究的內(nèi)容上，只要通過一點或者一個側(cè)面，對平面設計中的民族文化“圖騰”元素的應用的梳理和剖析，揭示出平面設計中正是在多元化的發(fā)展。思考對于將來平面設計改如何發(fā)展。

　�。�3）擬解決和關(guān)鍵問題

　　在解決的關(guān)鍵問題上，這個課題不僅回答了“什么是平面設計中的最炫民族文化以及圖騰元素怎樣在其中應用。明確的介紹了中國多民族文化的歷史和發(fā)展，以及對平面設計的影響。

　�。�4）擬采取的研究方法及可行性分析

　　在研究手法上，以中國古代民族文化發(fā)展史與平面設計的關(guān)系為指導，理論與實證相結(jié)合，分析與綜合相結(jié)合，邏輯與歷史相統(tǒng)一，體現(xiàn)中國民族文化在平面設計中的應用。

　　在研究途徑上首先通過與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作，取得第一手的文獻資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設計家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設計理念，然后再進行分析和整理，直至系統(tǒng)化。

　　三、研究基礎(chǔ)

　　這個課題選題的意義在于可以通過一點或者一個側(cè)面，即對中國5千年歷史發(fā)展為底蘊的民族文化（“圖騰”元素）在平面設計中的應用梳理和研究，這就是中國民族文化在平面設計中的過去和現(xiàn)在，它對于將來的中國平面設計中的民族文化發(fā)展融合有很大的說明性和創(chuàng)新性，也不無啟發(fā)和指導價值。

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