教育學(xué)教育心得體會(huì)集合七篇
某些事情讓我們心里有了一些心得后，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢？以下是小編整理的教育學(xué)教育心得體會(huì)7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 篇1
中國(guó)的任何一次改革，都會(huì)引發(fā)軒然大波，教育改革也不例外。在小學(xué)，課改進(jìn)行的如火如荼。以“學(xué)生為主體”的觀念正在影響著兩代人。在這所學(xué)校中，令人印象深刻的是上課的教學(xué)方式。老師在這個(gè)過程中充當(dāng)著引導(dǎo)者與指引者的角色，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引領(lǐng)學(xué)生積極參與課堂，使其成為課堂的主人公，激發(fā)學(xué)生的`熱情。同時(shí)，在課堂上將多媒體設(shè)備與傳統(tǒng)教學(xué)方式相結(jié)合，吸引學(xué)生注意力。且在期間穿插情景教學(xué)的方式，帶領(lǐng)學(xué)生深入其境。在四天的見習(xí)中，在參與課堂的過程中，我發(fā)現(xiàn)：理論不能脫離實(shí)踐而存在，輕實(shí)踐重理論只是紙上談兵，重實(shí)踐輕理論極易導(dǎo)致生活化氣息濃厚，固守傳統(tǒng)，對(duì)于改革力不從心。因此，實(shí)踐與理論相結(jié)合方是較為合理的學(xué)習(xí)方法。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 篇2
在見習(xí)期間，我們主要針對(duì)教師、學(xué)生及學(xué)校環(huán)境進(jìn)行了觀察。
從學(xué)校環(huán)境方面來說，這個(gè)學(xué)校比較有特色的是跳繩活動(dòng)，并且周圍的墻上都有各種板報(bào)宣傳，涉及德、智、體、等內(nèi)容。
在聽課時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)課堂最重要的是紀(jì)律，尤其是對(duì)小學(xué)生來說。因此，如何保持教學(xué)的有序進(jìn)行是對(duì)教師的一個(gè)巨大考驗(yàn)。
在日常與教師的交往中，我們發(fā)現(xiàn)教師非常注重提高自己，在課下互相探討教育現(xiàn)象與教育問題，從中尋找各種方法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)能力。
本次見習(xí)使我們的`學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐相結(jié)合起來，讓我們更透徹的理解了我們所學(xué)的知識(shí)。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 篇3
一周的見習(xí)實(shí)踐使我近一步地了解到教師的`職業(yè)生活，也提供給我一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)觀察教育現(xiàn)象，關(guān)注教育熱點(diǎn)，思考教育問題的平臺(tái)，更重要的培養(yǎng)我一種能夠在理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐之間尋找差距和發(fā)現(xiàn)理論知識(shí)的可能性并加以利用的能力。學(xué)生就像一張白紙，社會(huì)是一個(gè)大染缸，而教師則是以一支合理調(diào)配顏色，勾勒?qǐng)D畫的筆的形式存在。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 篇4
今天下午在辦公室里看到一個(gè)班的數(shù)學(xué)老師教育一個(gè)學(xué)生，言辭比較激烈。請(qǐng)了家長(zhǎng)后是學(xué)生的奶奶來了，說學(xué)生的父母都忙著工作，不管孩子，都是爺爺奶奶在管。這就反映出家庭教育缺失的問題。實(shí)際上家庭教育缺位并不是個(gè)別現(xiàn)象，很多老師都反映過家庭教育缺失的情況。父母確實(shí)很難做到工作和教育一直把握在一個(gè)平衡狀態(tài)，但工作絕不應(yīng)該成為松懈孩子教育的理由。這位數(shù)學(xué)老師也說這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，那學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣除了家庭影響之外，老師對(duì)他的影響也應(yīng)該是很大的。學(xué)生在低年級(jí)階段主要就是要養(yǎng)成良好的.學(xué)習(xí)習(xí)慣，那這個(gè)五年級(jí)的學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在的一些毛病，是不是也有一些原因是與以前教授他的老師有關(guān)？我們都知道學(xué)校教育與家庭教育從來都不是獨(dú)立的問題，二者相結(jié)合才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，但實(shí)際上，在學(xué)校和家庭教育相結(jié)合這個(gè)問題上，我們還有很長(zhǎng)的路要走。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 篇5
雖然教育學(xué)每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺，從《教育學(xué)》這門課中學(xué)到了很多的東西。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學(xué)》這門課程，我覺得收獲確是難于言喻。其實(shí)教育學(xué)去年我們就開始學(xué)習(xí)了，以前總不把它當(dāng)回事兒，心想又是一門像《毛概》一樣無聊的理論課。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法。一是，老師上課很有趣，有吸引力。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學(xué)家，先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實(shí)際生活中的案例。您所舉的許多例子不僅對(duì)我們學(xué)習(xí)教育學(xué)有很大幫助，而且還對(duì)我們自身也很有啟發(fā)作用。二是，您還會(huì)和我們互動(dòng)，用問題來引導(dǎo)我們、激發(fā)我們。通過互動(dòng)和同學(xué)間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時(shí)讓我們變得主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考。通過上您的課，通過您對(duì)教育的解釋，對(duì)教育學(xué)的解釋，以及許許多多貼近生活的事例，我發(fā)現(xiàn)：原來“教育”并不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話題；教育學(xué)也并不是一門枯燥無味的理論課。
依然清晰的記得這學(xué)期我第一次翻開《教育學(xué)》這本書時(shí)的情形，當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)書里的內(nèi)容特別的枯燥乏，后來我才發(fā)現(xiàn)原來是我誤解了《教育學(xué)》�，F(xiàn)在再回到我開篇就提到的收獲卻難以言喻上。因?yàn)槲掖_實(shí)在《教育學(xué)》這堂課上學(xué)到了很多的知識(shí)，不僅解除了我對(duì)《教育學(xué)》就是一門枯燥的理論課的理解，還豐富了我對(duì)“教育”，“教育學(xué)”的理解。
還記得老師在給我們講“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時(shí)候，您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛因斯坦對(duì)教育的定義：教育是把受過的教育全部忘掉之后，剩下的東西。通過對(duì)“教育”本質(zhì)的學(xué)習(xí)，使我開闊了思維，不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測(cè)。
通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我還深深的喜歡上了教育學(xué)。其中有許許多多我感興趣的話題，比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處，老師把中國(guó)的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學(xué)生是杯子，老師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受；更有意思的西方的教育，老師把西方的引導(dǎo)式教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來做形象的比喻：老師是接生婆，學(xué)生是孕婦，而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)，通過老師的“助產(chǎn)”，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考，從而發(fā)掘自己的潛力和才能。通過老師形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。
上老師的課，從歷史的角度上來說，我也是獲益匪淺，通過您對(duì)“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類社會(huì)的五個(gè)階段：原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)各自的特點(diǎn)，以及教育的緩慢發(fā)展史。在講到農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育史時(shí)，中國(guó)西周時(shí)期的“六藝”教育讓我倍感驕傲，我國(guó)的先賢們?cè)谀莻�(gè)時(shí)期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。除了了解中國(guó)的教育史發(fā)展之外，老師還給我們介紹了國(guó)外的一些典型的教育內(nèi)容。其中很特別的是古希臘的“斯巴達(dá)教育”，他們當(dāng)時(shí)的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。而正是這種教育，它對(duì)我們的.教育事業(yè)也是具有進(jìn)步意義的�？粗罱鼘W(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn)，就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達(dá)教育”。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護(hù)衛(wèi)。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛對(duì)象！通過這樣特殊的教育方式來培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風(fēng)度。還有古希臘雅典的“通識(shí)教育”，等等。真是不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家，不同的文化，教育的目的各異，內(nèi)容各異，教育的方法和組織形式也大有不同。《教育學(xué)》真是讓我對(duì)歷史上的各種教育大開了眼界，豐富了我的知識(shí)和視野。
在“教師和學(xué)生”這一章，我更是收獲良多。通過老師對(duì)教師職業(yè)，教師角色，教師的素養(yǎng)，學(xué)生的本質(zhì)屬性，以及如何處理師生關(guān)系的講解和舉例論證，我才發(fā)現(xiàn)原來做老師，做個(gè)好老師，做個(gè)優(yōu)秀的班主任原來是那么的不容易，是有那么多的學(xué)問在里面。令我印象深刻的是老師在講這一章時(shí)，給我們舉的一些老師在處理師生關(guān)系時(shí)所舉的實(shí)例。通過這些實(shí)例，我發(fā)現(xiàn)做老師離不開“頭腦”，要想當(dāng)個(gè)好老師必須要全心全意的做好學(xué)生的傳授者，領(lǐng)導(dǎo)者，輔導(dǎo)者，以及朋友。在老師講授“教師中心論”和“學(xué)生中心論”時(shí)，我也是獲得了很大的啟示：我希望在將來我出去當(dāng)老師以后能夠盡量處理好：學(xué)生既是教育的主體，又是教育的客體的關(guān)系，充分發(fā)揮自己既是學(xué)生的引導(dǎo)者，又是學(xué)生的依賴者的身份。
同時(shí)還給了我很大啟示的是老師在講授“課程”這一章節(jié)中的“學(xué)科課與活動(dòng)課”。老師分別介紹了這兩種課程的優(yōu)缺點(diǎn)，聽了課之后，我一直都沒有忘記這個(gè)問題。各有各的好處，但又有各自的劣勢(shì)，因此我在想我以后當(dāng)了老師要怎樣做呢，要怎樣去平衡學(xué)科課和活動(dòng)課呢，要怎樣才能跟上新課標(biāo)的步伐呢？雖然，我現(xiàn)在還沒有走上就職的崗位，但是通過《教育學(xué)》這門課，通過劉老師的認(rèn)真講解，使我在還沒踏上崗位之前就開始思考這些問題，我覺得對(duì)我將來的發(fā)展是很有利的。
在老師講到我國(guó)基礎(chǔ)教育的課程改革，談到我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)生的重要轉(zhuǎn)型時(shí)，我對(duì)“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”也有了更深的了解。通過對(duì)這兩個(gè)概念的了解，我也更加堅(jiān)定了對(duì)素質(zhì)教育的贊同和認(rèn)可。我也堅(jiān)定了如果將來要當(dāng)老師，就一定要做一個(gè)培養(yǎng)多數(shù)人才為主的教師。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 篇6
《弟子規(guī)》能治社會(huì)百病，能給千家萬戶來幸福，這是真的嗎？是真的，千真萬確。這關(guān)鍵是看你想不想治，想不想幸福；真想還是假想，想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害，那就必須真學(xué)真干。所謂真學(xué)，就是放下自己原有的陋知陋習(xí)，恭恭敬敬地學(xué)習(xí)圣賢人地教誨；所謂真干，就是真力行，真實(shí)踐。只有這樣學(xué)，這樣干，才能真受益。下面談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)：
一、對(duì)《弟子規(guī)》的認(rèn)識(shí)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍�！兜茏右�(guī)》一書內(nèi)容簡(jiǎn)明通俗，不談空洞理論和教條，而是教導(dǎo)基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛以及生活起居中應(yīng)有的禮節(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心，生活如同行尸走肉等現(xiàn)象。這些人缺的是什么？我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶�！兜茏右�(guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改�、友愛兄弟；形成良好的品德和生活�?xí)慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求�！靶值烙�，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長(zhǎng)愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
二、自己的幾點(diǎn)做法。
�、僖宰约合葘W(xué)，帶學(xué)生跟著學(xué)，不懂的字句問語文老師或上網(wǎng)查資料，課間或班會(huì)課與學(xué)生交流討論，各抒己見，說說自己對(duì)哪些句子、段子印象深刻，哪些平常沒做到或沒意識(shí)到，現(xiàn)在怎樣做等，對(duì)照《弟子規(guī)》一書，哪些沒做到位，
或還需改進(jìn)的學(xué)生的不良言行，要求及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)糾正。
�、趯W(xué)懂了要求會(huì)背誦，可以在跑操時(shí)一邊跑一背，既培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的注意力，又能使學(xué)生跑出節(jié)奏，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)和主人翁精神。
三、自己的幾點(diǎn)感受。
（1）、從《弟子規(guī)》里，我讀到了誠(chéng)信。為人處世，除了孝道，就是誠(chéng)信了。誠(chéng)信為本，誠(chéng)信也是國(guó)人所追求和倡導(dǎo)的一個(gè)基本素質(zhì)。任何時(shí)候、任何朝代，一個(gè)人立于世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實(shí)的言語，在社會(huì)上是不可能永遠(yuǎn)行得通的。同時(shí)還要注意的`是，話說得多不如說的少。凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語。
目前在社會(huì)上，有一些人還未看到事情的真相，就喜歡輕易發(fā)表意見；對(duì)于事情了解得不夠清楚，就輕易傳播出去；遇到有人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，不管與已是否有關(guān)都喜歡參與進(jìn)去，這些都不是正�，F(xiàn)象，是與中國(guó)人的傳統(tǒng)道德相違背的，是應(yīng)該屏棄的 。還有些人，聽見別人說自己的過錯(cuò)就生氣，聽到稱贊自己就高興。殊不知，這樣一來，圍繞在自己身邊的虛偽的朋友就會(huì)越來越多，真誠(chéng)有益的朋友就會(huì)越來越少。正確的做法應(yīng)該是，如果聽到別人稱贊自己先應(yīng)該自我反省，檢視自己是不是有這些優(yōu)點(diǎn)，是不是空有虛名；當(dāng)聽到別人批評(píng)自己的過錯(cuò)時(shí)，要正確地接受和面對(duì)。只有這樣，正直誠(chéng)實(shí)的人才會(huì)喜歡和自己接近。
（2）、從《弟子規(guī)》里，我還讀到了仁愛。提示自己對(duì)于身邊的人要有顆關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國(guó)界都一樣給予保護(hù)和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無虛假。這也正是“天同覆，地同載”的大同境界。雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是“主子、奴才”的社會(huì)，也很少有人用婢仆，但是不可否認(rèn)的是，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里，上下、尊卑的關(guān)系仍然處處可見。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的要求是不相符合的，因此，讓我們一起來學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》里的“泛愛眾”思想，多為大眾著想，共同營(yíng)造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨、和諧社會(huì)。
總而言之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從“入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁、有余力則學(xué)文”.著手，尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報(bào)，能夠聆聽到圣賢的教誨，對(duì)我們將是莫大的幸事。所以讓我們學(xué)《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》、行《弟子規(guī)》。反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，并把它當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子和行為。
教育學(xué)教育心得體會(huì) 篇7
說起考研，不得不說說我的高考，因?yàn)楦呖嫉牟蝗缫�，選擇了一個(gè)普通的二本院校。但是我仍然依稀記得，高三的志愿大學(xué)榜單上是南京師范大學(xué)。所以，在大一第一次班會(huì)的時(shí)候，我就說出了我的夢(mèng)想-南師大研究生。所以，考南師大是我一直不可動(dòng)搖的信念。
首先我談?wù)劷逃龑W(xué)專業(yè)課的復(fù)習(xí)，因?yàn)槲蚁矚g教育學(xué)，所以我在大學(xué)前兩年的時(shí)間打好專業(yè)課基礎(chǔ)，而真正準(zhǔn)備考研、了解考研是從大三寒假開始。由于之前南師的教育學(xué)考試的內(nèi)容一直按著統(tǒng)考的節(jié)奏來的，所以我買了統(tǒng)考的書籍和資料著手復(fù)習(xí)，在剛開始的3-6月時(shí)間里，我主要閱讀專業(yè)課書本，積累專業(yè)課知識(shí)點(diǎn)。我那時(shí)候買的專業(yè)課版本就有好幾個(gè)。其中教育學(xué)有王道俊的.《教育學(xué)》、十二五規(guī)劃的《教育學(xué)基礎(chǔ)》，中國(guó)教育史主要是孫培青的《中國(guó)教育史》，外國(guó)教育史有吳式穎的《外國(guó)教育史教程》、周采的《外國(guó)教育史》，教育心理學(xué)有劉儒德的《當(dāng)代教育心理學(xué)》、全國(guó)十二所重點(diǎn)院�！督逃睦韺W(xué)》，教研有裴娣娜的《教育科研方法》、袁振平的《教育科研方法》等，我花了近4個(gè)月的時(shí)間閱讀課本，整理脈絡(luò)，做筆記以及對(duì)比不同的說法等等。雖然這個(gè)過程很枯燥，也容易讓人不耐煩或者沒有成就感，但是我堅(jiān)持下來了，因?yàn)檫@個(gè)積累的過程、思考的過程會(huì)內(nèi)化成自己的東西，不是靠背誦記憶的。下面我詳細(xì)說說我每門課的復(fù)習(xí)：
由于這幾門課我在本科階段都學(xué)過，有過一定的基礎(chǔ)，所以我能夠了解書本中基本的內(nèi)容。在復(fù)習(xí)《教育學(xué)》時(shí)，我先記憶書本中目錄框架，了解這本書大概的內(nèi)容，然后逐步閱讀書本，我想說的是書本一直到考試前都不能丟，每一次看課本都會(huì)又不一樣的收獲。在閱讀第二遍時(shí)結(jié)合統(tǒng)考大綱做筆記，整理出自己的筆記。對(duì)于中外教育史，我認(rèn)為主要有兩條線索：一是教育思想家，二是教育制度史。把這兩條線索理清楚并且多加記憶與比較就可以了，由于這兩本書內(nèi)容比較多，工作量比較大，不同的國(guó)家，不同的教育形式與內(nèi)容，需要加以區(qū)分，而不是僅憑記憶，如果不理解，記住了以后也會(huì)忘掉。
這三本書我一直花費(fèi)的時(shí)間比較多，占據(jù)了這4個(gè)月的大部分時(shí)間，在一些視頻資料、音頻資料進(jìn)行補(bǔ)充。其實(shí)教育學(xué)的資料很多，各種各樣的資料都有，自己應(yīng)該有選擇的進(jìn)行復(fù)習(xí)，而不是都去看，都去做，時(shí)間上和精力上都會(huì)不夠用。我記得當(dāng)時(shí)的視頻資料和音頻資料都是同學(xué)之間互相復(fù)習(xí)給我的，我沒有系統(tǒng)報(bào)過培訓(xùn)班，因?yàn)槲覍W(xué)過這個(gè)專業(yè)，所以我選擇自己復(fù)習(xí)。當(dāng)然，我也不否認(rèn)，機(jī)構(gòu)的復(fù)習(xí)資料對(duì)我也有很大的幫助。
所以，我認(rèn)為跨專業(yè)的學(xué)生可以針對(duì)自己情況有選擇地都買資料以及報(bào)培訓(xùn)班。其次，對(duì)于教育心理學(xué)和教育科研方法，我占用的時(shí)間比較少，因?yàn)槲曳治隽四蠋煷蠼逃龑W(xué)真題，他們的分值比較小，所以我大部分時(shí)間花費(fèi)在前三門專業(yè)課復(fù)習(xí)中。但是，我認(rèn)為教育心理學(xué)和教育學(xué)有很多相通的地方，教育學(xué)的5門課都不可割裂開來，在系統(tǒng)復(fù)習(xí)完書本之后可以聯(lián)系起來看，這是非常重要的。
總體來說，專業(yè)課就是前期看書本，中期整理背誦、多做題，后期加強(qiáng)記憶與思考以及復(fù)習(xí)錯(cuò)題集（主要選擇題，對(duì)于統(tǒng)考的學(xué)生很有必要）。
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