實(shí)用的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)范文
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，通過寫心得體會(huì)，可使我們今后少走彎路。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 1
前段時(shí)間學(xué)習(xí)了蔡林森教育思想，蔡校長(zhǎng)的先進(jìn)、獨(dú)特的教育理念給我留下了深刻的印象，特別是他的教育理念是：沒有教不好的學(xué)生，讓我有了更深的體會(huì)。
最初，我看到這句話時(shí)，也感到很不以為然，再看看班上那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律都提不起來的學(xué)生，對(duì)他沒有教不好的學(xué)生的教育理念非常懷疑。但是又被蔡林森校長(zhǎng)卓越的教育成績(jī)所吸引，在接下來對(duì)蔡林森校長(zhǎng)一系列做法的學(xué)習(xí)研究之后，我徹底相信了，被其先進(jìn)的教育理念征服了。從此沒有教不好的學(xué)生的教育理念便刻在了我的大腦里。
蔡林森校長(zhǎng)說這里的'好并不是以同一種標(biāo)準(zhǔn)、用同一把尺子來衡量學(xué)生，搞一刀切，不是讓后進(jìn)生也考上清華、北大，而是承認(rèn)學(xué)生的基礎(chǔ)有差異，但經(jīng)過教育，都能在原有的基礎(chǔ)上有明顯的進(jìn)步，進(jìn)步了就是好，家長(zhǎng)就會(huì)滿意。同時(shí)，這個(gè)好不僅包括學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，還包括良好習(xí)慣的養(yǎng)成，自身素質(zhì)的提高等多方面。
差生不是因?yàn)槟X子笨，而是這樣、那樣的原因，缺課太多，問題成堆，失去學(xué)習(xí)的信心和能力而造成的。只要從實(shí)際出發(fā)，從基礎(chǔ)抓起，給他適宜的條件，再引導(dǎo)他不停地有針對(duì)性地補(bǔ)缺，由淺入深地學(xué)習(xí)，差生就一定會(huì)變成好學(xué)生。蔡林森校長(zhǎng)的這一認(rèn)識(shí)，是實(shí)現(xiàn)沒有教不好的學(xué)生的行動(dòng)指南。即相信每個(gè)學(xué)生都有想學(xué)好的愿望，相信每個(gè)學(xué)生也都能學(xué)好，當(dāng)然每個(gè)學(xué)生也都能教育好。
現(xiàn)實(shí)學(xué)校、班級(jí)中有學(xué)生沒有教好，是因?yàn)檫�沒有找到適合這部分學(xué)生的教育方法。我們不是都有成功轉(zhuǎn)化個(gè)別后進(jìn)生的例子嗎?我們不是經(jīng)�？吹匠晒D(zhuǎn)化后進(jìn)生的博文(文章)嗎?這也說明一個(gè)一個(gè)的后進(jìn)生能轉(zhuǎn)化好。
洋思中學(xué)有這樣一句話，沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。我要說責(zé)任也不全在教師，也有學(xué)校理念、引導(dǎo)等的問題。我的理念是，沒有教不好的學(xué)生，只有不適合學(xué)生的方法。只要尊重差異，肯下功夫，多想方法，每個(gè)學(xué)生都能教好。
沒有教不好的學(xué)生的教育理念，你信嗎?如果信，你的教育就成功了一多半，如果不太信，不用慌，慢慢來。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 2
隨著社會(huì)的進(jìn)步，計(jì)算機(jī)的發(fā)展和廣泛使用，我們的工作和生活已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代。利用遠(yuǎn)程教育教學(xué)，不僅減輕了教師的負(fù)擔(dān)，而且增加了課堂容量。讓教育教學(xué)理念發(fā)生改變,視野逐漸開闊,技能大大提高,教育教學(xué)方法不斷創(chuàng)新。就本次的學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)單的談?wù)剛�(gè)人的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、遠(yuǎn)程教學(xué)為課堂教學(xué)增添了色彩。教育遠(yuǎn)程教育為教師提供了多姿多彩的資源，為進(jìn)行素質(zhì)教育提供了條件。教師利用多媒體課件,把有關(guān)教學(xué)資源應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中，利用圖片、背景音樂等素材創(chuàng)設(shè)出符合課程要求的情境，喧染了課堂氣氛，在講課中適時(shí)利用動(dòng)畫，通過圖文并茂、有聲有色的演示，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到了知識(shí)，既減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、可以自主的分配時(shí)間。在工作和生活的各種壓力面前，遠(yuǎn)程教育資源給我們提供了方便，可以讓我們根據(jù)自己的業(yè)余時(shí)間合理的進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
三、解決教學(xué)問題的能力不斷增強(qiáng)。在研修過程中有專家們地講授，有許多優(yōu)秀的教師在論壇中發(fā)表文章說出自己在教學(xué)中遇到的問題及解決的辦法，有許多問題與自己的情況十分類似，這讓我有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)別人解決問題的方法，認(rèn)識(shí)到自己解決教學(xué)問題的缺陷，也有機(jī)會(huì)完善自己解決問題的辦法。專家講授的課程，有更多值得學(xué)習(xí)及借鑒的'地方，運(yùn)用專家的辦法，可以更好的解決教學(xué)中的許多問題。
通過這種培訓(xùn)，激發(fā)了我要更好的掌握多媒體技術(shù)的欲望，我要通過運(yùn)用多媒體技術(shù)的能力，多練習(xí)做課件，以改變以前的一支粉筆，三尺講臺(tái)的教學(xué)模式，充分運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)來改變我們的教學(xué)手段和教學(xué)模式，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 3
德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)已持續(xù)了兩個(gè)多月，培訓(xùn)學(xué)習(xí)范圍廣、力度大，效果顯著。在此基礎(chǔ)上，教體局進(jìn)行了實(shí)施“新八德”素質(zhì)教育培訓(xùn)，我作為一名參訓(xùn)人員，深受啟發(fā)。
“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。
先說對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，它內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，它依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝，孔子學(xué)院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢(shì)在必行。
數(shù)年前，我就感覺到小學(xué)生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來，我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書，書中講述了《論語》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)經(jīng)典的心德，初步接觸中國傳統(tǒng)文化，但覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說，這些內(nèi)容均不在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，能讓小學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？懷著試試看的心態(tài)，我們于20xx年讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物……這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的`活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目，不見泰山”，我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”！物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題，順序錯(cuò)不得：一個(gè)是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問題而無法達(dá)到更高。時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉？
古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開闊許多；我們的心境會(huì)開朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會(huì)是怎樣一種情形呢？我想信一定是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮�，去�?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 4
學(xué)校開展三生教育至今，已將近一個(gè)學(xué)期，回顧幾個(gè)月的點(diǎn)滴，心中無法平靜。深深記得第一次聽到這個(gè)詞語時(shí)的迷惑，第一次聽老師帶我們做的兩個(gè)小試驗(yàn)給我們帶來的那份震撼與感動(dòng)，……想起的太多太多，想寫的也不少，現(xiàn)在就細(xì)說自己眼中的三生教育。
所謂三生教育，就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過程。三生教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程，是德育工作的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本要求。
翻開第一課《珍愛生命》，就想起自己那張撕過多次后剩下的很小很小的，代表自己生命本錢的紙片。它不僅幫助孩子認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的`意義和價(jià)值的教育，也讓我明確了生命飛逝時(shí)的無奈以及自己的碌碌無為，進(jìn)一步領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義。 生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。
生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。
當(dāng)我和孩子一起打開課本，看到《謝謝你的愛》時(shí)，我們被文中父母?jìng)ゴ蟮膼鄱袆?dòng)，同時(shí)也感受到了父母對(duì)我們付出的所有，學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的感謝；當(dāng)我們一起學(xué)習(xí)《積極的心態(tài)》時(shí)，懂得了無論做什么事情都要保持積極的心態(tài)：我不能改變天氣，但我可以改變心情；我不能改變?nèi)蓊�，但我可以展現(xiàn)笑容；我不能改變過去，但我可以改變未來；我不能改變別人，但我可以改變自己；我不能事事如意，但我可以事事盡力……
作為一名家長(zhǎng)，三生教育給予了我很多啟示：我珍惜著自己的生命，雖然有時(shí)也覺得碌碌無為，讓時(shí)光輕易悄悄的在臉上留下歲月的痕跡，也會(huì)去做一些明知道沒有意思卻還要堅(jiān)持做的事情，我想這也是生命經(jīng)歷了應(yīng)該積累的一筆財(cái)富吧！只有知道虛度了光陰才知道珍惜時(shí)間。生命是最寶貴的，如果沒有生命，一切都是虛無，無論是學(xué)校、社會(huì)還是家長(zhǎng)，我們都會(huì)為孩子營(yíng)造一個(gè)和平、安全的環(huán)境，讓花朵們能快樂地開放。
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