紅樓夢的讀書心得
當(dāng)賞讀完一本名著后,大家一定都收獲不少,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書心得了。那么如何寫讀書心得才能更有感染力呢?下面是小編為大家整理的紅樓夢的讀書心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
紅樓夢的讀書心得1
紅樓夢作為中國四大名著之首,一共刻畫了327個人物形象,從封建高層到社會底層,無不包含涉及,并且一個個人物在曹雪芹的筆下顯得栩栩如生,真實形象,讓人覺得活靈活現(xiàn),喜愛不已。并且關(guān)系錯綜復(fù)雜,情節(jié)量龐大,讀起來令人反復(fù)咀嚼。而這樣的一部精華佳作不是一蹴而就,其中蘊(yùn)藏這作家曹雪芹的多少社會功底。
由于出身顯赫的官宦之家,曾祖父曹璽曾深得皇上的信任,這樣的家世背景使得曹雪芹對貴族家庭的奢侈生活有很深刻的體驗,才足以將賈家的生活刻畫的如此細(xì)致。并且曹雪芹的祖父也曾做過康熙皇上的伴讀,書香世家,使得曹雪芹自小受到文學(xué)藝術(shù)的熏陶,有深厚的文學(xué)素養(yǎng)。
不料,在曹雪芹十二三歲時候開始家道中落,二十歲之后,曹家徹底敗落,淪落到窮困潦倒的地步。這樣的轉(zhuǎn)折變遷,讓曹雪芹經(jīng)歷了世態(tài)炎涼,人情冷暖,生于繁華,終于淪落的'身世經(jīng)歷使曹雪芹體察到復(fù)雜尖銳的社會矛盾和黑暗丑惡的世道人心,加深了就他對社會生活的認(rèn)識,并積累了豐富的創(chuàng)作素材。
他深刻體驗并且明白人生的悲哀,世道的無情,看到了封建貴族的頹敗之勢,欺凌之惡,曹雪芹這個藝術(shù)天才,加上自身的桀驁不馴,清高傲骨,將自己的所有心血都寄托在了這一偉大著作-紅樓夢上了。
而在紅樓夢之中我卻最最愛林黛玉。
我覺得這個女子,雖是柔弱,卻孤傲,靈動,骨子里深駐著自己的夢想,
想那一經(jīng)典畫面,手提著鋤子,挽著籃子,葬一方落紅,那是自己的心跡。落紅飄飛下,那是多么唯美多么凄美。
家道中落,無奈進(jìn)京,寄人籬下,心寄寶玉。在當(dāng)時迷亂的賈府,在當(dāng)時奢靡的賈府,在當(dāng)時禮尚成風(fēng)的賈府,在當(dāng)時上行下效的賈府,在當(dāng)時唯利是圖的賈府,在當(dāng)時人心險惡的賈府,她沒有薛寶釵的處事圓滑,穩(wěn)重端莊,但是她卻有自己的冰潔,自在,瀟灑,恬然。
她她像水一般,安謐卻靈動不已。身軀雖是瘦弱,但看到的是多少男兒所不曾卻若天地一般,有大美而無言。在當(dāng)時考取功名利祿為驅(qū)動的時代,她卻沒有極力勸說寶玉讀書考試,不屑日日與人爭斗,時時綁緊神經(jīng),心懷詭計,而是在琴棋書畫中尋覓黃金屋顏如玉,與賈寶玉一起暢游西廂記!在愛情里,她堅守,她堅持!讓我看到一個在如此封建的社會中卻又多么勇敢的知識女性!
紅樓夢的讀書心得2
讀《紅樓夢》論現(xiàn)代人之擇偶觀可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋。這首詩無疑是整個紅樓夢這出愛情悲劇的寫照。
細(xì)讀紅樓不禁為寶玉和黛玉的悲慘愛情而惋惜心中也難免生出絲絲凄涼,同時通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得"全是壞",而是在"可惡"之中交織著某些"可愛",從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形,形成性格"迷人的真實",而這種真實也就難免不讓人將自身置于此書之中,領(lǐng)略其中的風(fēng)韻。
然而有誰注意到薛寶釵在這凄婉動人的愛情背后心中流的種種辛酸淚。薛寶釵與賈寶玉可謂是金玉良緣從小就被認(rèn)為是天生一對,而似乎對這個寶姐姐少了些類似愛情的東西的寶玉卻對遠(yuǎn)方來的林妹妹甚是喜愛,林妹妹天生長得令人憐惜雙眸中也飽含說不清道不明的情思。她不滿封建社會的種種規(guī)矩和寶玉總是不按常理辦事,這位林妹妹的驕縱多情在寶玉眼中也甚是迷人。薛寶釵似乎也看在眼里,而她卻大不同于林黛玉,服從于封建禮節(jié)辦事老練圓滑,不該說的話絕不多說一句,是長輩眼中的好孩子。最終黛玉病死,寶玉出家,薛寶釵雖與寶玉成親而終只落得獨守空房,度過余生,成了封建禮教的犧牲品。
在整個紅樓夢中,賈寶玉可以說是"說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡"的一個角色,這也令后人難以對他有一個合適的評論。
如果說林黛玉是浪漫主義的代表,那么薛寶釵就是現(xiàn)實主義的象征,賈寶玉心向林黛玉所代表的自由戀愛的浪漫,身體卻被薛寶釵所象征的封建禮教的現(xiàn)實束縛著,F(xiàn)代人也不過如此,我們往往一邊期待一段美好的愛情,一邊用柴米醬醋鹽將愛情綁上現(xiàn)實的鉛砣,因而現(xiàn)實中我們往往選擇寶釵而放棄黛玉,所以黛玉也只能落個葬花而吟,香消玉損的下場。
說起紅樓中的女人,不得不提王熙鳳,一個女強(qiáng)人。經(jīng)營著即將破敗的.大觀園,可以說是他支撐著大觀園最后的光輝。如果說林黛玉是嬌弱的丁香,薛寶釵就是隱刺的薔薇,那么,王熙鳳就是帶刺的玫瑰。
可現(xiàn)實中,林黛玉式的人可以為了愛情而辛苦自己,或是放棄自己的事業(yè);而薛寶釵式的人卻只會把愛情當(dāng)做自己生活的一部分,不擇手段得到愛情,絕不會因愛人的想法而退讓半步;王熙鳳式的人則是把愛情和事業(yè)放在一起,希望將兩者并重。那么,現(xiàn)代人會選擇哪種人?
父母之命,或像賈寶玉一樣,成為愛情的犧牲品,同時葬送了愛自己的林黛玉的性命;又或像賈璉一樣,不滿足于自己的家庭,不斷沾花惹草,讓王熙鳳十分沒面子;又或者……
所以說曹大才子在紅樓夢中寫出的愛情觀,幾乎是代表了現(xiàn)代人的愛情觀,至于做出何種選擇,恐怕是只有當(dāng)事人才能決斷了。
紅樓夢的讀書心得3
讀《紅樓夢》,最引人入勝的是里面的情愛謎團(tuán),給人感悟最多的也是里面的姻緣情愛。賈寶玉與林黛玉之間的感情更是傳為經(jīng)典。其中黛玉為愛而生,為愛而死,那份癡情尤為叫人感慨。
其實對于紅樓以外的世界,有癡情不一定有緣分,縱然有天造地設(shè)的緣分,也比一定有天長地久相守的命運(yùn)。與其如此,不如知進(jìn)知退,以內(nèi)圣外王的態(tài)度獨立守神,保持內(nèi)心人格精神的完滿,與時代同步,隨緣而聚,隨遇而安。
由紅樓引發(fā)的又一個問題是:愛情究竟與富貴有沒有關(guān)系呢?“賈不假,白玉為堂金作馬”,賈家當(dāng)然是鐘鳴鼎食的大富之家。俗語說“富貴逼人”,但真愛是兩情相悅,是不需要用富貴去逼人的,一逼就容易變成某種交易。可事實上,襲人的姨太太夢想,后來賈薛兩家的聯(lián)姻,都是政治、經(jīng)濟(jì)、生存等原因逼出來的。在《紅樓夢》中,林黛玉在大觀園里總是充滿憂傷,有一種自卑的感覺,這與她寄人籬下的生活有密切聯(lián)系。而寶玉是集萬千寵愛于一身的“寶二爺”,從某種程度上說,富貴反而成了寶黛之間愛情的累贅,成了滋生賈府淫穢的溫床,并成為賈家家道中落的誘因。可見,身在富貴之中尤其是大富大貴的人,還有身具大智大才大勇的人,他們的精神更需要呵護(hù),更需要求缺自警的心態(tài),否則才智、地位都會成為追求完美人格和完美生活的巨大障礙。前人說:量大福也大,機(jī)深禍也深,這是生活無情的辯證法。把握和處理好愛情中情感與物質(zhì)、理想與現(xiàn)實等生活要素之間千絲萬縷的聯(lián)系,需要大勇氣、大智慧。否則,富與貴肯定會成為囚困人性、愛情、親情的枷鎖。
《紅樓夢》中的賈府里生活著不同背景不同階層的`各類人物,讀紅樓給人印象頗深的是這里面的勾心斗角,綿里藏針。小說里最精彩的《林黛玉進(jìn)賈府》一回中,像黛玉這樣的直系親屬都只被允許走角門,這就從很大程度上講明了“侯門深似!钡暮x。偌大的賈府里隱藏著比尋常人家更豐富的面孔和心計。在這樣的地方生存,須有幾張面孔,幾副心腸。林黛玉是一個天真、純潔、真實的女人,對于這里面的虛偽矯作,她學(xué)不會,也不愿意學(xué),即使她處處小心,“步步留心,時時在意,不肯輕易多說一句話,多行一步路,惟恐被人恥笑了去”,但她最終還是被孤立了。在賈府這樣復(fù)雜的環(huán)境里,不諳虛偽之道是很難生存下來的?墒菑牧硪环矫嬷v,也正是黛玉的單純打動了無數(shù)讀者的心,從她身上我們看到了人性的真,人性的善,人性的美。
在賈府里,與黛玉的低頭順眉形成強(qiáng)烈對比的是“體格風(fēng)騷”“機(jī)關(guān)算盡”的王熙鳳,“這過來著系誰,這樣放誕無禮?”即使有賈母在場,林黛玉初次見面,還能產(chǎn)生這樣的感觸,足可以想象王熙鳳平日的潑辣囂張。但是諳熟人事的她,卻總可以掩埋起那陰暗的心里。她待人接物處處圓滑,“熙鳳親為捧茶捧果”。這樣的心機(jī),愚昧了多少故事里的人,更驚恐了多少現(xiàn)代人的心。
笑里藏刀的王熙鳳最終卻落得個“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命”的下場。這也是曹雪芹給讀者敲響的警鐘。
一本紅樓,多少故事?此茲M紙荒。唐的言論,卻飽含了一個時代。
辛酸的淚水。讓我們記住這本書,用真心去體驗生活的真真假假,愛恩情仇吧。
紅樓夢的讀書心得4
紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品,從本書反映的思想傾向看,作者具有初步的民主主義思想,他對現(xiàn)實社會包括宮廷及官場的黑暗,封建貴族階級及其家庭的腐朽,封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢塑造了眾多的人物形象,成為不朽的藝術(shù)典型,在中國文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。
紅樓夢的'語言藝術(shù)成就,更代表了我國古典小說語言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明個性特征的形象;作者筆下每一個典型形象的語言都具有自己獨特的個性,從而使讀者僅僅憑借這些語言就可以判別人物。
作者的敘述語言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力,包括小說里的詩詞曲賦,不僅能與小說的敘事融為一體,而且這些詩詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù),做到了“詩如其人”——切合小說中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就,因而使紅樓夢無論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌,具有永久的藝術(shù)魅力,使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢的讀書心得5
“丟棄了不離不棄黃金瑣,忘記了莫失莫忘通靈玉”,好一個多情瀟灑的賈寶玉,嬌嫩多病的林黛玉,塑造了一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人感情杯具。
作者曹雪芹經(jīng)過《紅樓夢》,揭示了當(dāng)時封建社會的黑暗,也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府,漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀,又因鳳姐從中使用掉包計,使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵,讓林黛玉吐血身亡,賈寶玉從此心灰意冷,看破紅塵,遁入空門的故事。
我實在是為林黛玉而感到悲哀不值,更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯,讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主,什么門當(dāng)戶對,這種思想真是害人不淺。這不,賈寶玉和林黛玉就是所以而要承受陰陽相隔,想而見不著的.痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉,就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。
一部《紅樓夢》,讓多少人為它垂淚,讓多少人為它感動!
紅樓夢的讀書心得6
史湘云是紅樓夢中的主要人物之一,她有著與別人截然不同的性格,使得她出挑于那些紅顏中。要說史湘云像什么花,我認(rèn)為非海棠莫屬。
首先,她寫海棠詩寫得好。許多人也許認(rèn)為,林黛玉、薛寶釵或是紅樓夢中海棠詩寫得最好的。但實際上,從作者的筆墨與脂硯齋的批注中能看出是史湘云的更好。同時,湘云的詩是驚艷四座的,如紅樓夢中所寫“眾人看一句,驚訝一句,看到了,贊到了,都說:‘這個不枉作了海棠詩,真該要起海棠社了!痹谇耙惶,府中的眾多女子剛才進(jìn)行過比拼,雖各有各的妙處,但卻沒有一個人的詩是以令人“驚訝”一詞來形容的。特別是,在比拼的時候,這個剛創(chuàng)立的社,是以“詩社”一詞來代表的,沒有人給它起過名字。而史湘云寫完了詩,眾人就說這個詩社應(yīng)叫海棠社,由此可看出史湘云寫得兩首海棠詩的含金量。所以,因為湘云寫海棠詩寫得最好,所以我認(rèn)為她應(yīng)是海棠。
其次,海棠與湘云相近的故事。史湘云不像府中其他女子一樣,嬌滴滴的,相反,瀟灑無比。海棠是我國傳統(tǒng)名花之一,花姿瀟灑,自古以來都是是雅俗共賞的名花,有著“睡美人”之美譽(yù)。這一典故出自宋代釋惠洪《冷齋詩話》記載:唐明皇登沉香亭,召楊貴妃,碰巧楊妃酒醉未醒,高力士使侍兒扶持而出,貴妃仍醉未醒,鬢亂殘妝。唐明皇見狀笑道“豈妃子醉,直海棠春睡耳!相對的, 在《紅樓夢》中,林黛玉她們抽花名簽的時候,史湘云抽到的就是海棠花,簽上寫“只恐夜深花睡去”,黛玉還說要將“夜深”改為“石涼”,意為湘云醉酒躺在花園里睡著的故事。這睡美人直指湘云此事,意義明顯。所以,我認(rèn)為湘云是海棠因為海棠的美譽(yù)與湘云的故事實是相像。
總的.來說,我認(rèn)為湘云是海棠,因為湘云的海棠詩好,海棠湘云相像的故事。海棠花不是花中最耀眼的,史湘云一樣,她雖不是紅樓夢中最重要的人物,但她活潑灑脫的性格讓人熟記于心。
紅樓夢的讀書心得7
自從讀過紅樓夢以后我發(fā)現(xiàn)這本書太悲痛了,我發(fā)現(xiàn)紅樓夢里邊的人物太苦了,比如林黛玉,自小就失去了自己的母親,來到自己的外婆家,而且她還有一種病,這種病就像是永遠(yuǎn)也好不了一樣,在我的印象最深的是有一段林黛玉初見賈寶玉的那個時間,還有很多公子姑娘在一個地方文思作畫,還有就是林黛玉寫的詩句,林黛玉通過傻大姐知道賈寶玉今天結(jié)婚和賈寶玉發(fā)現(xiàn)洞房花燭后的人不是林黛玉,而且林黛玉在自己洞房花燭那段時間燒掉了自己和林黛玉一起寫過的詩,和林黛玉四千是那么的傷心痛苦內(nèi)心是什么感覺?
不知道為什么自從看見紅樓夢自己總是覺得最后林黛玉應(yīng)該和賈寶玉在一起的,我真不知道這本書的作者曹雪芹到底是糊寫的還是在這世上真的'有那么一件事,為什么零待遇和賈寶玉就不能作梁山伯和祝英臺一樣,就算死了,但是最后他們兩也能一起化成蝴蝶一起飛走。
說實話,讀前面一點我對這本書還感興趣,快要讀完這本書的一半我就不感興趣了,要不是我想看一看后面的結(jié)果是怎么樣的,我才不會去看這本書,但是看完這本書就好像是我們的人生一樣,有酸甜苦辣,就是黛玉酸就是林黛玉吃那些姑娘們的酸一樣很不舒服,甜就是林黛玉和賈寶玉倆人在一起作詩,苦就是賈寶玉和那些姑娘們在一起把林黛玉一個人扔在那里看著他們一個個歡快高興的笑臉。
我希望我的人生不要和賈寶玉和林黛玉一樣痛苦,兩個人沒有在一起,我想起然后兩個人有緣人又不能在一起,所以要是我,我不會吧太多感情放在愛情上面。
所以最后讀后感是這本書不能說不好看,也不能說好看。所以隨大家看不看都不關(guān)我的事。
紅樓夢的讀書心得8
曹雪芹在《紅樓夢》里,講述了一個貴族賈家從興盛到衰落的故事。在那個貴族家庭里,大多是一些揮霍享受,專講吃喝玩樂、放債收租的寄生蟲。有些人表面上道貌岸然,內(nèi)心卻骯臟卑劣。小說主人公,{星塵物語},賈家公子賈寶玉和他表妹林黛玉是一結(jié)貴族習(xí)氣,反對封建禮教的青年。結(jié)果林黛玉抱病郁郁而終,賈寶玉離家出走。而那個貴族大家庭,在享盡榮華富貴之后,也像腐朽的大廈一樣,呼啦啦地倒塌了。
曹雪芹用深切同情的筆調(diào),{英文作文50字帶翻譯},寫的.長篇小說如同自已就是里面的一個角色。
紅樓夢的讀書心得9
初中時喜歡上《紅樓夢》以后,直到現(xiàn)在,不定期會取出翻一翻,回味一下。不久前,偶然在網(wǎng)上看到毛澤東關(guān)于讀紅樓夢的小故事。1938年10月中共六屆六中全會期間,毛澤東對賀龍說:“中國有三部名小說,《三國》、《水滸》和《紅樓夢》,誰不看完這三部小說,不算中國人!”賀龍嚷著:“沒看過,沒看過,不過我不是外國人!”毛澤東瞅了瞅徐海東,問道:“海東,你看過這三部小說沒有?”徐海東說:“《三國》看過,《水滸》也看過,這《紅樓夢》嘛,不知是什么意思,沒看過!泵珴蓶|笑著說:“那,你算半個中國人!”
看到此,已明白毛澤東對《紅樓夢》的喜愛,但同時也讓我思考,除了平時看到的愛情故事,《紅樓夢》還可以看什么。這樣又捧起了《紅樓夢》,把讀它的心得做個梳理。
一、《紅樓夢》是中國語言文學(xué)的百科全書。從漢代開始的各種文學(xué)形式包括漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)表現(xiàn)形式在這里可以找到。中國漢朝里講賦,優(yōu)美的詞藻叫賦,賦是對景物的直接描寫,很優(yōu)美,《紅樓夢》里面也有,如:大風(fēng)起兮。星光燦爛兮。唐詩是老百姓、老太太都能看得懂。很直白,很通俗。如:床前明月光,疑是地方霜;舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。春眠不覺曉,處處聞啼鳥……這些都是老百姓都聽得懂的詩句,所以說唐詩能特別流行、也感到特別的簡單。中國南宋的時候在打仗,跟金人、跟蒙古人在打仗,像辛棄疾、岳飛、文天祥,連文人都在打仗,他們是很豪邁的人。所以宋詞給人的感覺也很豪邁,而且婉約、哀怨。《紅樓夢》里大量的紅樓夢曲就是元曲。元朝是由少數(shù)民族蒙古人統(tǒng)治,他們是吃牛羊肉的民族,沒有文化的民族。他們把人分為四等,蒙古時期知識分子全部是在社會的底層,不可能做官,不像在清朝、在明朝、在宋朝,可以考試做官。學(xué)而優(yōu)則士,士而優(yōu)則學(xué)。在元朝沒有這個說法,只能蒙古人當(dāng)官,漢人不可能做官。這個時候,知識分子開始寫戲劇,所以元朝的曲子是非常有名。元曲就是我們現(xiàn)在唱戲的底本,很多的曲子現(xiàn)在已經(jīng)失傳。如果不懂賦、不懂唐詩、不懂宋詞、不懂元曲、不懂小說,很難讀懂。所以看《紅樓夢》可從很多的角度來看,包括中國的'歷史,大量的人物,大量的典故,專門寫菊花的詩,專門寫月亮的詩,專門懷古的,各自有多少首,這樣才能提高。曹雪芹把中國文學(xué)以半白話文形式通過《紅樓夢》做了總結(jié)。
二、《紅樓夢》是中國傳統(tǒng)文化的匯編。它研究中國的佛教和道教,研究孔孟學(xué),同時,研究中國的宮廷王朝家庭關(guān)系和等級制度;還有研究中國的考試制度,中國的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生在文中也可看到。在第一回最后部分《好了歌》描述的是禪宗的的開悟,這也是曹雪芹對社會人生體驗和感悟的真實寫照,歷史有現(xiàn)實意義,所以好了歌對現(xiàn)實指導(dǎo)意義很大。中國歷史上的整個中國文化都是用道、德、才、情四個字來進(jìn)行的,道是本體,德是講用,道的行為,德是好的行為,好的結(jié)果;才是才干,情是情感。一個人在社會上的成功,就可以看出他有沒有德,有沒有情,有些人很有道德,沒有才干;有些人很有才干,沒有情懷;有些人很有情懷,沒有才干。諸葛亮很有才,沒有情,揮淚斬馬肅。道、德、才、情對一個人的成長非常重要,是我們提高自身修養(yǎng)的內(nèi)容!都t樓夢》里也有專門講中醫(yī)醫(yī)學(xué)的,如:號脈、望、聞、問、切,怎么開藥方;人物心理學(xué)的,做過了分析。如:王熙鳳、焦大、劉姥姥、賈寶玉等等。
曹雪芹是中國文化的集大成者,《紅樓夢》可學(xué)的東西很多,此記九牛一毛。學(xué)而實習(xí)之,必填才干。我把《紅樓夢》作為了解中國傳統(tǒng)文化的入門讀物,借以探討學(xué)習(xí)毛澤東成為一個真正中國人的方法,在開展國際事務(wù)弘揚(yáng)中國文化,展示中國風(fēng)采。
紅樓夢的讀書心得10
王熙鳳是火一般的紅色。她性格潑辣,敢作敢當(dāng),人人都叫她“鳳辣子”。她的“摸樣又極標(biāo)致,言談又極爽利,心機(jī)又極深細(xì),竟是男人萬不及一的”。她“明里一盆火,暗里一把刀”,最終還是“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”。
林黛玉是藍(lán)色的。藍(lán)色是憂愁、敏感、孤傲的,但也是堅強(qiáng)、叛逆、勇敢的。她有獨到的人生見解,具有詩人的敏感的氣質(zhì)和奇逸的文思,生就的伶牙俐齒,鋒芒畢露,反抗著社會對她的`迫害。她以落花自比,“質(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝”。林黛玉一生以淚洗臉,在生命和夢想的絕望的邊緣,卻反常地出現(xiàn)了笑容,她以笑來結(jié)束她哭的一生。
賈寶玉是粉色的。自然,大方,惹人喜愛。他出身在必須個“鐘鳴鼎食之家,翰墨詩書之族”。他認(rèn)為“女兒是水做的”,從不因為丫頭的身份低賤就輕視她們。可是最終他和林黛玉終因+勢孤力單而以杯具結(jié)束。
《紅樓夢》中的又一色彩——白色,為《紅樓夢》畫上了句號,正如那個混亂之世,所有的邪惡與幸福都被埋在茫茫的一片白色中……
紅樓夢的讀書心得11
忙碌的時候,偏偏又撿起了《紅樓夢》。在每一個縫隙里品讀《紅樓夢》,喚醒某些封塵了幾個月的記憶。于是,再一次迷上了《紅樓夢》,哼鳴著最愛的《枉凝眉》曲調(diào),在賈史王薛這四大興旺家族的興衰間游蕩,靈魂仿佛出殼,嘴里咀嚼著半白話文的語言,思維被某些東西進(jìn)一步的凈化著。
現(xiàn)如今,再次捧起紅樓的我不單單是只看跌宕起伏的情節(jié),還有那優(yōu)美饒人口味的詩,我的目光地聚到了林黛玉,我深愛著的顰兒,她憂傷的才氣,她寄人籬下的孤獨心情,她不落俗套的才情氣質(zhì),她,是我最愛的一個文學(xué)角色,從未那樣癡迷一個不存在的人,或許,有些原因是陳曉旭為林黛玉塑造的魅力形象,但是因為她的性格她在書中的個性,讓我欣賞而又心痛。
當(dāng)初看到前世為絳珠仙子的她,因與赤瑕宮神瑛侍者的還淚之說而下界,從那一剎那,她在我心中已與其他人物不同。她是神仙,仙子,清清爽爽一株絳珠草,正應(yīng)了《葬花辭》中的質(zhì)本潔來還潔去,來得純潔高潔,去得也飄逸純潔。她不同于大觀園中其他的女子,盡管,有些人可能會覺得她過于刻薄、矯情,話語太過冷淡,但是那也是她保護(hù)自己的刺,會刺傷別人,也會刺傷自己。她十幾歲就孤孤零零住到了外婆家,一家子大家族,就是那薛寶釵再不濟(jì)還有一個哥哥一個母親,而顰兒,先是沒了母親,接著又沒了父親,孤零零一個人,怎能不哀傷?寄人籬下,她還不是得看人眼色行事,所以,她再面對別人時才會用冷淡把自己包裹起來。
這樣的感觸我也是有的,想當(dāng)初被父親送到李姨家,雖然李姨對我還不錯,可是我心里幾時不是充滿忐忑,甚至變得刁鉆,有時會和李姨故意爭吵,害怕讓她把我看的`軟弱,受人欺負(fù)。我想,顰兒那時候的心情無異于當(dāng)時的我,而我只是短短兩三個星期,顰兒短短的一生卻有那么長的時間寄人籬下,唉,若是換了我,怕每晚都會在被窩里咬著枕頭哭泣。這樣一想,顰兒的一言一行又何不是合乎情理的呢?
在我覺得,在《紅樓夢》里曹老最費筆墨,最費心,幾乎是用自己心血塑造的角色除了賈寶玉,恐怕就是林黛玉,也就是顰兒了。從她一出場,費心寫出的詩句就奠定了顰兒將成為文章的女主角。世外仙殊寂寞林永遠(yuǎn)茂盛地生長在我心里。
紅樓夢的讀書心得12
《紅樓夢》實是夢一場,可怕的夢一場。
看完《紅樓夢》心里有一絲傷心,忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語,實是有道理:“月圓則虧,水滿則溢!笔澜缟蠠o事可“永保無虞”。就像這朝朝代代,老是從開始的一段時間到極其興盛再到凌夷,從春秋戰(zhàn)國一段時間,秦始皇一統(tǒng)六國,漢,魏蜀吳,晉,南南北朝,隋……無一幸免。身邊的小事亦是這么,一輩子中總有合乎心意與陰沉的一段時間,所以人的生活給與的感受就饒有滋味兒……有人時不時感到人的生活凄苦,可沒有這苦,那怎會感覺到成功來臨時的歡樂?若紈绔子弟只知玩樂,終老一輩子,死前才去抱憾,“人的生活何其短,吾還碌碌無為終老此生!。家境中落,未始不是好管閑事,死前至少可謂,“因曾度此潦倒失意生存,故吾此生沒有白活。”
說到碌碌無為,終老此生。就只得題,功名位利益祿。想的起來第1回中,士隱所解注的《好了歌》!耙话愕娜硕紩陨裣珊,唯有功名忘不成;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。一般的人都曉神仙好,只有金銀忘不成;終朝只恨聚無多,及到很長時間眼閉了。……”甚切,就好似功名,不是得了功名,就無須死,到頭來仍然得死。下一世,誰理你是秦始皇,仍然漢武帝。更不要提別人,“問古今將相可還存?也只是浮名兒與后人欽佩尊敬!比舨惶,欽佩尊敬,從古直到現(xiàn)在,那一些聞名的奸臣,呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。實際上它們的才智,膽識,以及那種不畏懼命數(shù)的膽魄,也有可取之處。命數(shù)最后給它們的安置終歸是兇狠冷酷的,死信換來了嚎啕大哭的歡樂的度過聲,身后還招人惡罵,這是它們的傷心,也是那一個社會形態(tài)的傷心。難不成這就是正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)嗎?
實際上,正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)仍然很依稀的。我可謂,“人各有志,只能說它們建立了不科學(xué)的人生看法!彼鼈兊乃魉鶠椴槐M然像我們假想中那末可恥,或許它們像楚莊王,三年沉迷于酒色,是別有企圖,我們或許只是讓歷史隱瞞真相了雙眼,固然有可能性極小,但我們不可以擯除這種想法,畢竟這些個都已成以往,無從考據(jù)……
我甚是欣賞它們對于神說以及命數(shù)的無所畏懼,縱然是現(xiàn)今社會形態(tài),又有何人能真正做到不滿意命數(shù)的安置,能挑戰(zhàn)命數(shù)。想想社會形態(tài)當(dāng)中,大部分?jǐn)?shù)許多人還期望圣人、神仙的顯露出來,從痛苦煩惱將它們解救,以資說來仿佛好象還比不過這些個奸臣。
那這些個奸臣錯在哪里?敗績在那兒?--我想應(yīng)當(dāng)是,想得不夠遠(yuǎn)大。就好像呂不韋,獲得了皇位又怎樣?或許會更覺不充實,到頭來終免不得一死!吧趸奶疲筋^來都是為別人作嫁衣服!”
那這么說來豈不是啥子都別做,做啥子終歸都仍然在替另外的人做嫁衣服。
實際上不可以這樣想,人這一生,眾多事是不得已的。我私人感到,人這一輩子,賅括起來就三字“活下去”。啥子都不做怎生存下去?啥子都是需求代價的,你學(xué)習(xí),換來好的辦公;你辦公,換來世存需求的錢。錢讓人過好日期,沒有錢是活不下于去的。忽然想到,有點人孤芳自賞的覺得前乃污濁之物,即是污濁之物,為什么還要用他?即是污濁之物,為什么還需靠他活?我不感到錢是啥子污濁之物,錢只是一件東西,用它之人承受不了,所以才讓它蒙羞!肮γ焕娴摗,只是換取錢的手眼而已。人的生活在世,只要掙錢是為了讓自個兒活下去,而貪賄就是以不正當(dāng)?shù)氖盅蹖⒘硗獾娜擞么鷥r應(yīng)換來的物品搶劫。如果是用正當(dāng)形式,讓自個兒活得更好,沒關(guān)系錯誤,縱然在另外的人眼里顯得奢侈,又怎樣,這是用代價換來的,是支付過后得來的,是一點兒點賺來的,本就為了讓自個兒活得更舒服,奢侈點也是自愿的,沒關(guān)系不行的.。所以為了活下去,要掙錢。假如總想著是為別人作嫁衣,干脆都別活了。畢竟只有少量人能享用看透紅塵的生存。既是有很多事都放不下于,就別放下,糟踏了光陰!笆ト恕币残琛胺卜颉币r。
對于《紅樓夢》的最終結(jié)局,我有甚多不滿意,可有人對我講,“既是你不滿意,林黛玉最后遺憾而亡,賈寶玉出家為僧,那你感到,啥子樣的最終結(jié)局是完美的!贝_實,我對甚為不滿意顰兒之死,顰兒平日也是叛逆角色,終日只想一展才華,違背了古時“女孩子無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不允許懷疑的,我實是敬重佩服,也為她那種叛逆而欽佩?伤秊槭裁床豢梢耘涯嬷恋?賈母平日疼她,更疼寶玉,他倆二人想要結(jié)為連理枝,賈母也不一定不贊成,她竟不去爭取,偏自尋痛苦煩惱,氣翹辮子。可細(xì)細(xì)思量想念,她平日多心,縱然嫁于寶玉,也難以避免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒耍無賴,怎生向賈母開得了這口?她的力氣是這么淺鮮,在賈府她畢竟不像寶釵那樣子得人心。寶釵為人間故,討人喜歡,她最后也是沒有辦法沒有辦法脫離二老之命嫁于寶玉,最后獨守空房,也免不了令人感到有點痛惜,“金簪雪里埋。”再說寶玉,最終看透紅塵,做了僧徒。難不成做僧徒真是最好的最終結(jié)局嗎?如果是這么,一般的人都改為僧。我的想法太極拳端了!澳懵N辮子,我去做僧徒!憋@示著這一切,好像一切皆前定,沒有辦法變更。我不滿意的是寶、黛二人最后仍是沒有辦法逃出命數(shù)的約束限制。那人又對我講,“寶玉,做僧徒已不是為黛玉而做。寶玉不做僧徒,還能做啥子?去尋求功名位利益祿嗎?”是啊,細(xì)度之,對于寶玉而言,這不失是為最好的最終結(jié)局。他已密度小名位利益,對他而言此皆身外物。追趕名位利益,讓歷史再現(xiàn),看著自個兒的苗裔再來演出這“紅樓夢”嗎?他看似沒有脫離命數(shù)的約束限制,但命數(shù)業(yè)已不可以約束限制住他了,他既不是為顰兒去做僧徒,那就是為自個兒,他也不像一般的人為了“得道成仙”,而是了無掛牽,看盡紅塵。那人還對我講,“做僧徒的有兩種,一種是為了躲避,還有一種就是為了面臨。”我想躲避的那一些就是“眼岔紅塵”的,而面臨的才是真正“看透紅塵”的。
如今才發(fā)覺,看完《紅樓夢》最大的感受不是不充實,也不是迷茫,而是前所未有的沒有不安,心的沒有不安。這才深刻體驗領(lǐng)會“心如止水”的感受。
紅樓夢的讀書心得13
紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品,從本書反映的思想傾向看,作者具有初步的民主主義思想,他對現(xiàn)實社會包括宮廷及官場的黑暗,封建貴族階級及其家庭的腐朽,封建的`科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢塑造了眾多的人物形象,成為不朽的藝術(shù)典型,在中國文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。
紅樓夢的語言藝術(shù)成就,更代表了我國古典小說語言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語就能夠勾畫出一個活生生的具有鮮明個性特征的形象;作者筆下每一個典型形象的語言都具有自我獨特的個性,從而使讀者僅僅憑借這些語言就能夠判別人物。
作者的敘述語言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力,包括小說里的詩詞曲賦,不僅僅能與小說的敘事融為一體,并且這些詩詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù),做到了“詩如其人”——切合小說中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就,因而使紅樓夢無論是在思想資料上或是藝術(shù)技巧上都具有自我嶄新的面貌,具有永久的藝術(shù)魅力,使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢的讀書心得14
《紅樓夢》在文學(xué)史上是無可比擬的。它在中國古典文學(xué)里面,帶來了一個全新的、前所未有的東西!都t樓夢》中有“通靈寶玉”的化身賈寶玉;出淤泥而不染、潔白、委婉、清麗的林黛玉。圍著他們展開了一個可歌可泣的感情故事。
林黛玉,一個柔弱女子,一生中有多少坎坷,可她從未放棄過,柔弱中似乎又充滿了剛強(qiáng),她,堅韌,似乎總有一股力量在后面默默的支持她永遠(yuǎn)別放棄。
賈寶玉一個男兒,真心堅信“凡山川日月之精秀只鐘于女兒,須眉男子可是是些渣滓濁沫而已。”他尊重世上一切青年女性,一個生活在黛玉和寶釵之間的男兒,認(rèn)為黛玉是唯一的知己。
寶釵寶玉的`表姐,一個被認(rèn)為是賢慧、兒媳的人,她唇不點兒紅眉不畫面翠,臉若銀盆,眼若水杏。也是一個美人,一個舉止文雅的人。一個大家閨秀。
這三個人的恩恩怨怨,他們恩感情仇,他們的恩怨,只屬于黛玉和寶釵的恩怨寶釵用她特有的淑女風(fēng)范展此刻大家面前,黛玉以她獨特的個性,樣貌展此刻大家面前。他倆沒有一個贏,也沒有一個輸。
總之可見,這不是某一個女性某一個問題上的杯具,而是那個社會里青年女性的普遍杯具。曹雪芹用他們的淚水釀成了芳醇甘冽的藝術(shù)之酒,這就叫作“千紅一窟(哭),萬艷同杯(悲)!
紅樓夢的讀書心得15
以前只知道《紅樓夢》是四大名著之一,卻從來不知道它的妙處在哪里。近日,讀罷《紅樓夢》,我才恍然大悟。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動,語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點,值得后人品味,鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡”,令人徒加評論。不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的`人物,也沒有將她寫得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形,形成性格“迷人的真實”。
作者善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究,有法國評論家稱贊說:“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力!
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