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學習國學心得體會15篇
有了一些收獲以后,寫一篇心得體會,記錄下來,這樣就可以通過不斷總結(jié),豐富我們的思想。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢?下面是小編為大家收集的學習國學心得體會,僅供參考,大家一起來看看吧。
學習國學心得體會1
“碧云天,黃葉地……”“塞下秋來風景異……”“老夫聊發(fā)少年狂……”此起彼伏的誦讀聲從錄課室里傳出來,又響亮又整齊。
這是我們國學誦讀展示課的現(xiàn)場,今天有很多人來聽我們的課,除了有我們學校的老師,還有來自全國的很多老師來聽。
這也是我們第一次來新錄課室上課,看,我們的錄課室多漂亮呀!白色的墻壁上毛茸茸的,一排排高高低低的課桌,顯得多少整齊!抬頭看,粗粗細細的攝像頭,仿佛許多雙眼睛看著我們,我們既緊張又激動,大家都下定決心,一定要好好表現(xiàn)。
錄課開始了,我們先熱身,按照小組的順序共同誦讀了書上詩詞。讀完后,就開始緊張激烈的擂臺賽了。只見屏幕上出現(xiàn)了八個正方形,每個正方形后面都藏著一首詩。胡婉晴先上場,她走上講臺,在其中的一個正方形上一點,出現(xiàn)的是《水調(diào)歌頭》。她微微一笑,高聲背誦:“明月幾時有……”她背得既流暢又有感情,我們仿佛被她帶進了詩中的意境!暗溉碎L久,千里共嬋娟!”最后兩句全班同學禁不住和她一起背了出來,我們的良好表現(xiàn)贏得了聽課老師們雷鳴般的掌聲,同學的熱情被點燃了,大家爭先舉手上臺,每一個同學都能熟練地背誦下來,一波一波更熱烈的掌聲在我們的'錄課室響起。
接下來是小組賽,大組賽,男女生大PK,不管什么樣的比賽方式,同學們都表現(xiàn)得很好,我也很高興,臉紅紅的,眉眼里都是笑。
最后我說說:“同學們表現(xiàn)真是太棒了,每個人都是誦讀小高手,背誦積累了這么多美妙的詩詞!這些詩詞除了課堂上的展示外,你覺得對自己還有哪些用處呢?”立馬高高地舉起手來,“孔昕玥!”“我覺得背誦詩詞最大的好處,就是能讓我們的作文更有文采……”我清晰流暢的發(fā)言,也贏得了大家的掌聲。
“下課!”我一聲令下,把還沉浸在國學誦讀意境中的我們帶回到了現(xiàn)實,大家收拾好書本,意猶未盡地離開錄課室。
看著孩子們期待的眼神:什么時候再來錄一次國學誦讀課。
學習國學心得體會2
一個民族,一個國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力,是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學,只有持續(xù)國學薪火,才能傳承中華民族的文化精神。省分行組織開展“學國學經(jīng)典,育道德員工”系列活動,使我受益匪淺,感受良多。
在國學經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學的長河里凌波;可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我工作中的座右銘,可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情,唱出我心中最美的贊歌——‘善政得民財,善教得民心’!國學經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際,指導其人生觀、價值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們面對著工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)試與他人的關(guān)系!墩撜Z》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會你做人的道理。畢竟,這不是一個人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!靶奚、齊家、治國、平天下”。修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前,一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得如何了解自己,知道自己的不足之處從而進一步完善。比如,在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責,是要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標,放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
國學經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體,是老祖宗留給我們的寶貴精神財富。國學經(jīng)典中對人 與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容有著十分系統(tǒng)的.論述。在漫長的歷史長河中,國學作為中華文明的主要載體,傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅韌紐帶,將形形色色、方方面面的中華文明之珠串聯(lián)在一起,滋潤著中華萬物茁壯成長,展現(xiàn)著中華文明的精神,使中華民族以特有品質(zhì)和風貌自立于世界民族之林,其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明,在國學各個學術(shù)流派存在的著作中,我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述,其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗的告誡,不僅是個人安身立命之本,更是一國安邦濟世之基。作為中華子孫,我們有責任將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。
國學是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學習,讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,是自己的人生輕松而灑脫。
學習國學心得體會3
一提到“國學經(jīng)典”四個字,大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。作為教師,需要不斷的充實自己,帶著崇敬的心情,我認真學習了《國學經(jīng)典與教育》,它分為四個教學視頻。原來我對國學僅僅是知道而已,經(jīng)過此次的學習,讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細細的反省一下,我感覺確實受益匪淺。
一、學習國學可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的.根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責,要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標,放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
二、國學讓我學會感恩
子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文。"這句話的意思是說:孔子說:"學生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。"通過學習國學,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用,講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說,國學知識仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹,蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。在古文經(jīng)典中,古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們,我們頌讀經(jīng)典,能夠聆聽到圣賢的教誨,對我們是莫大的幸事。學貴力行,圣賢文化的學習,貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去,才能從中得到真實的利益。在今后的工作生活中,我會遵循古圣先賢的教誨,把圣人的教誨貫徹到生活中,落實到一言一行中。
學習國學心得體會4
20xx年的10月28日有幸聆聽葉觀瀾老師的《國學智慧與職場修煉》。通過葉老師對國學經(jīng)典的旁征博引,駐足時代,回眸千年既有哲理的高度,又有大眾的視角,感觸于五千年國學智慧的博大精深,古往今來,堅守“修身、齊家、治國、平天下”而成就了眾多偉人,“修身”則是他們邁出的第一步,審視歷史過往和當今案例,其如因果邏輯,不可或缺。萬物皆有道,做人做事也有道。從邊上看,做人做事似乎很簡單,有誰不會呢?其實不然,做人做事是一門很難掌握的學問。每一個人生活在現(xiàn)實社會中,都渴望著成功,而且很多人為了心中的夢想,付出了很多,然而得到的卻很少,不夠勤勞,可為什么偏偏落得個一事無成的結(jié)局呢?這值得我們每一個人去認真思考。葉老師在講課中有圖表描述了最具有代表性的四種職場人生:歸零人生、跳躍人生、平淡人生、幸運人生,四種不同的人生正是四種不同修養(yǎng)的寫照。
修心就是要修養(yǎng)我們的心智、心性、心情。就此而言,心智的修煉一是可以通過學習來提升,記得葉老師在課上講“我們要均齊方正,讓團隊成員各安其心、各安其位、各安其事”應(yīng)該學習老祖宗傳給我們的精華,如學習國學,我認為要學好國學,首先要選擇適合自己的方法,要對國學智慧有一個基本的了解。如:四書中《大學》是成功學、《中庸》則是反映中國式的成功之道、《論語》《孟子》如我們?nèi)松摹敖煌ㄒ?guī)則”,五經(jīng)中《周易》是哲學思維通過簡易變化彰顯進取精神、《尚書》是政治思維書以道事。
做好工作固然重要,但為人之道才是根本!奥殘鍪率陆灾腔邸,葉老師講課中提出在工作和生活中,一定要學會先做人,后做事。做人體現(xiàn)在:言行舉止細節(jié)的注重:做事與做人是硬幣的兩面,二者緊密相連。不會做人,就沒有根基;做事是立身乘人之本。做事一時成功,不能成為真正的成功;做人的成功才是真正的成功。
1、做人的言行要得當
說話是在工作和生活中一種最直接的交流方式,葉老師的“職場說話見智慧”高度概括了如何在工作注意言行,做到“看情形說話,按角色說話,待時機說話”才能達到事半功倍的效果。
2、做人的舉止要穩(wěn)當
從一個人的穿衣打扮來體現(xiàn)一個人的品味,做到“與家相襯,與貌相宜,與歲相仿,與份相當,與境相合”。
老子的《道德經(jīng)》中也說:“天道好還。”所以凡事從良心先行才是處事之上策。因為一切背離良心的謊言終會被拆穿,只是時間早晚的問題。若被拆穿得早,就是人們所說的“現(xiàn)時報”來得快;若一時未被拆穿,日后還得處處陪著小心,一切謹言慎行,用越來越多的'謊言去堵住原來的謊言漏洞,把自己弄得個身心疲憊不說,還免不了最終的“不是不報,時間未到;時候一到,馬上就報!弊鋈酥挥凶龅阶寗e人對你事事放心,別人才會愿意把身家性命托付給你。只有生活在這種人人互助、真誠關(guān)愛的環(huán)境之中,我們才能談事業(yè)、談成功。
3、做人要講究誠信
誠信是立身之本。誠信就是誠實守信,用更通俗的話說誠信就是實在,不虛假。孔子經(jīng)常教育他的學生要“言必信”,這就是要求說話一定要算數(shù),說道做到。許諾是非常嚴肅的事情,對不應(yīng)辦的事情或辦不到的事情,總要對自己所說的話負責。一旦許諾,就要千方百計地去兌現(xiàn)。否則,就像老子所說:“輕諾必寡言,多易必多難!币粋人的誠實與信譽是他獲得良好人際關(guān)系,是否守信用對事業(yè)成敗也有巨大影響,有多少人信任你,你就擁有多少次成功的機會。
信譽是一個人最響亮的名片,是金字招牌。在做人辦事時,一定要讓你的信用代表你,覺得你是一個可靠的人。做一個誠信的人不容易,因為它來不得半點虛假和功利,需要實實在在地付出、奉獻。真誠待人、克己為人的人,也許偶爾會被欺詐,但他們會真正實施受人歡迎。對一個處處為他人著想,絕不為個人利益放棄誠實的人,人人都會真誠接納他,愿意和他交往。
舉一個簡單的例子,公司通知開會,有的人來不了也不請假;有時候單位有急事臨時電話通知有的人到單位來處理,有的人不來也不說明原因,等等,這些行為都反映出一個人的誠信問題。
4、做人要懂得謙遜
做一個謙遜的人首要的是不能驕、矜。因為具有驕矜之氣的人,大多自以為能力很強,很了不起,做事比別人強,看不起別人。由于驕傲,則往往聽不進去別人的意見;由于自大,則做事專橫,輕視有才能的人,看不到別人的長處。
驕矜不忍危害很大。作為領(lǐng)導驕傲自大,不能以平等的態(tài)度待人,就會失去人才,失失去人心。作為普通工作人員,自以為是也難以成事。只有謙虛、聽勸、忍耐驕矜之情的增長,謙和對人,才能無往而不勝。
如果一個人喜歡自大自夸,就算是有了一些美德,有了一些功勞和成績,也會喪失掉。過分炫耀自己的能力,看不起他人的工作,就會失去自己的功勞。固執(zhí)自己的見解的人,會不明白事理;自以為是的人,不會通達清理;自傲者,不會獲得成功;自夸的人,他所得到的一切都不會保持長久。驕矜的對立面是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態(tài),必須是不居功自傲,自我約束,克制驕傲的產(chǎn)生。常?紤]到自己的問題和錯誤,虛心地向他人請教學習。謙受益,驕至敗,幾千年來都是這個道理。成功的人,未必都是完美,也未必都是很快樂,但他們有項特質(zhì)是常人所沒有的,就是專心致志,就是勤奮。勤奮是通向美好人生的階梯。在日常工作上,它需要用誠實的品格來支撐,需要用精明的技巧來激勵,需要用美好的理想來引導,需要從做小事、做好小事開始。而且,在你看來也許僅是微不足道的小事,對有心人而言就是難得的機遇,也就是說,即使是機遇,也不是什么人都能看得見、抓得住的,這是需要平時積累的一種高素質(zhì)。
以上就是我聽了德、慧、智后的幾點心得體會,歸納到一點總結(jié)為就是:做人是做事的基礎(chǔ),做事是做人的體現(xiàn),人不管身份高低,要做個好人。不論
大事小事,要做點實事!靶倏恐,大勝靠德”。我們必須以老老實實的態(tài)度做人,以踏踏實實的態(tài)度做事,只有這樣方可成事。
學習國學心得體會5
在學習第三模塊的過程中,我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經(jīng)》《唐宋詩詞》《紅樓夢與紅學》等七部國學經(jīng)典,雖然學習時間不長、斷斷續(xù)續(xù),但覺著收獲很多。國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們園長不可或缺的精神力量。現(xiàn)根據(jù)個人學習情況談兩點體會:
一、學習國學可以提高自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野!靶奚、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長,我們除了在能力、知識方面外,還應(yīng)注重自己的表率作用。一個園長的權(quán)威,說到底就是"權(quán)力+人格"。盡管園長不是官,是教育家,是學者,但是園長要想管理好幼兒園,就要真正地為教職工辦實事,善于聽取來自各方面的不同意見和建議,集思廣益。
二、學習國學可以提升幼兒園的管理水平
“入則孝,出則弟”。孝敬父母,尊重兄長對幼兒園的孩子來說是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此,我鎮(zhèn)組織了對幼兒進行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關(guān)心體貼父母,做力所能及的勞動,珍惜父母的勞動成果,熱愛學習,與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。
首先制定了幼兒文明禮貌、愛心、孝心細則,并發(fā)放到家長手中,讓孩子在園在家對照執(zhí)行。其次充分利用本土文化,營造“孝”的文化氛圍。加強校園文化建設(shè),提供與教育相適應(yīng)的,具有“孝”文化特色的'、富有童趣的室內(nèi)外環(huán)境,形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍。三是圍繞“孝心獻給父母”進行了一系列德育活動。
。1)利用重大節(jié)日、生日音樂會等舉行各種形式的親子活動,對幼兒進行感恩教育。
。2)要求幼兒在一周內(nèi)聽一個“孝”的故事、“愛”的歌曲、“為父母做一項洗刷家務(wù)”、“幫父母做一種農(nóng)活”、“給父母做一回健康服務(wù)”等。使幼兒學有榜樣,愛有行動,真實的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母的優(yōu)良品質(zhì)。
。3)做小小“孝子”。組織幼兒開展“我自己進教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動,讓幼兒通過演一演、做一做、說一說等形式,學會孝敬爸爸媽媽,養(yǎng)成良好的習慣。
。4)評“孝”星。通過一定階段的活動后,組織幼兒及家長召開家園聯(lián)誼會,由教師、家長、幼兒溝通參與為每個幼兒以打星的方式評出最佳“孝”星,進行表彰獎勵。讓每個孩子都享受到成長的快樂。
學習了國學經(jīng)典后,我認為還可以在我們的活動中加入經(jīng)典誦讀,如《弟子規(guī)》《唐宋詩詞》《三字經(jīng)》等適合幼兒誦讀的經(jīng)典;其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對話,收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置幼兒園的環(huán)境、氛圍;三是利用傳統(tǒng)節(jié)日對幼兒進行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等,每個節(jié)日的由來、慶祝方式、各地風俗習慣等內(nèi)容,讓幼兒在接受傳統(tǒng)文化知識的同時形成良好的行為習慣及個性品質(zhì),促進幼兒園特色辦園。
古為今用,是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學,讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。 我們學習國學,就是為了汲取先賢們的知慧和經(jīng)驗。父母教育子女,閨女出嫁時母親的叮囑,很多話其實都源于國學經(jīng)典。唐代著名詩人韋應(yīng)物《送楊氏女》:“永日方戚戚,出行復(fù)悠悠。女子今有行,大江溯輕舟。爾輩苦無恃,撫念益慈柔。幼為長所育,兩別泣不休。對此結(jié)中腸,義往難復(fù)留。自小闕內(nèi)訓,事姑貽我憂。賴茲托令門,任恤庶無尤。貧儉誠所尚,資從豈待周。孝恭遵婦道,容止順其猷。別離在今晨,見爾當何秋。居閑始自遣,臨感忽難收。歸來視幼女,零淚緣纓流。 ”詩中韋應(yīng)物對即將嫁到楊家去的女兒,灑淚送別之余,再三囑咐她要勤儉,孝順,遵守婦道。今人讀到“孝恭遵婦道”時往往橫加指責,認為這是封建思想,其實這就是國學,很好的傳統(tǒng)文化。
深入學習國學,能提升我們的文化素養(yǎng),使我們在為人處世方面更加合乎規(guī)范。 對于普通百姓,我們學國學不要想著一口吃個大胖子,夢想成為國學大師,這樣的理想雖然遠大,卻永遠只是一個遙不可及的夢。國學經(jīng)典浩如煙海,我們窮畢生精力,也只能略知一二,所以不能貪多求全。
學習國學心得體會6
民族文化源遠流長、博大精深,弘揚和培育民族精神,不可不從國學啟蒙開始。品讀國學經(jīng)典,可以讓思想在知識的海洋里自由馳騁,深刻領(lǐng)悟人生哲理,為你的人生撥開迷霧,指明方向。因此,作為林業(yè)局的干部職工,我認為必須認真學習國學,以此來提高自身素質(zhì),助力林業(yè)發(fā)展。
“修身、齊家、治國、平天下!毙奚硎且磺械母荆奁渖,就要廣泛的學習知識,用知識武裝自己、陶冶情操,感悟人生哲理,學會自我審視、自我完善、自我提升。只有自身道德修養(yǎng)得以提升,才能再談家國天下,才能實現(xiàn)偉大的人生價值。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,也要首先把眼下的事情做好。不積跬步無以至千里,不積小流無以成江海說的就是這個道理。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如,在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責,而是要從自身找不足,進行自我審視、自我反省,在不斷的自我反省中總結(jié)經(jīng)驗教訓,制定方案來解決問題,只有這樣,問題才不會越積越多,矛盾才不會增加,工作才能更加和諧順利,人生目標才能得以實現(xiàn)。
子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文。”這句話的意思是說:孔子說:“學生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的`力量,再去學習《詩》《書》等經(jīng)典!蓖ㄟ^學習國學,我明白了許多人生道理,對待自己的親人朋友要常懷感恩之心;對待由困難的人要及時伸出援助之手;對待犯錯的人要去包容理解他們……國學思想給我們啟發(fā),實現(xiàn)精神上的救贖,教會我們在生活中如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?梢哉f,國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
毛澤東曾經(jīng)說“治國就是治吏,禮義廉恥,國之四維;四維不張,國將不國!币虼耍覀冊趯W習國學知識的過程中,要注重它對當前工作的重要借鑒意義;尤其對國學中以孔子思想為代表的儒家思想的學習,要努力發(fā)掘其中的人文智慧,領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世之道。在閱讀國學經(jīng)典的同時一定要思考,要感悟,把國學經(jīng)典的內(nèi)涵與工作、生活聯(lián)系起來,通過親自實踐來印證、修正和完善理論思想,使國學理論知識融入實際工作效果,不斷提高工作能力,助力林業(yè)工作實現(xiàn)新發(fā)展、新突破。
國學是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,我們應(yīng)該以此為傲,大力弘揚中國傳統(tǒng)國學文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學習國學心得體會7
讀國學學經(jīng)典,從我個人來說,有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說:
一:提高自身素養(yǎng),為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念,可以學以致用。
二:從國學經(jīng)典中學到做人的道理,處世的哲學。
現(xiàn)代社會知識更新快,自己在學校里學到的知識太有限,根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師,能適應(yīng)時代的需求,現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習,應(yīng)該海納百川,應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深,更應(yīng)該是學習的寶庫,知識的海洋!墩撜Z》中說學而不厭,誨人不倦。溫故而知新,可以為師矣。國學經(jīng)典里的知識也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,經(jīng)得起品味!墩撜Z述而》中還說過:三人行,必有我?guī)熝。這句話對我影響很深,讀書時我是個自信得有些自負的人,莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》,現(xiàn)在,在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。人外有人,山外有山。同事中人才濟濟,讀中師出來的她們基本功非常扎實,書法、繪畫,音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經(jīng)驗非常豐富,面對問題學生都能輕松應(yīng)對。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如,但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教,并利用假期練習書法,爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯,在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學生的觀念上,《論語》里說:因材施教。真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時,由于沒有經(jīng)驗,對所有的學生一視同仁,我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點,也沒有考慮到學生的個體差異,導致教學結(jié)果很不理想。事后,我反思了自己的教學行為存在那些不足,也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論:要根據(jù)學生的個體差異,因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如,到中學學習壓力大,厭學等等。我就不再像以前一樣,要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展,一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長,重新樹立學習的信心。
在為人處世上,我也從國學經(jīng)典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話:貧賤不能移,富貴不能淫。在當今這個物欲橫流的社會,更應(yīng)該以此做為自身的行事標準。人可以窮,但是要有骨氣,要有奮斗的決心,現(xiàn)在這個時代,只要勤勞,就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子,我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮,它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易,更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛,從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直,勤勞的人。現(xiàn)代社會機遇很多,造就了很多驟富的人,但是,由于來得太容易,所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家,我國才過上好日子沒幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以貧賤不能移,富貴不能淫。來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展,中國國際地位的提高,博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關(guān)注。她們來中國旅游,來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候,作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了,再去學其他的好東西,甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西,很多值得學的東西,個人認為把我們的根本學好了,才不愧為一個中國人。
通過學習國學,我體會到一個民族,一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多,F(xiàn)根據(jù)個人學習情況談一下兩點體會:
一、學習國學提高了自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身是一切的'根本,要想完善自身,只有用知識來武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認真負責,無怨無悔,踏實務(wù)實;凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因,不是行動前沒有計劃,而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足,制度切實可行的計劃,立足實際,向著眼前的目標奮進。
二、學習國學豐富了我做人的道理
古為今用,是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學,讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。
通過學習國學,讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果,熱愛學習,與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人,應(yīng)該以樂于助人的心去對待,對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個有禮貌的人;要讓孩子學會感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學是中國人的國粹,承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學,讓國學經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始,接續(xù)國學薪火,傳承中華民族的文化精神!
學習國學心得體會8
國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓,對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大,對于傳承文明,增強民族凝聚力,以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。
“長襲宿收,風神凝遠,制行峻潔,望而知其為貴介公子”。國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓,對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大,對于傳承文明,增強民族凝聚力,以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學思想,是中華民族共同的血脈和靈魂,是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
世界上任何一個民族,要想自立于世界民族之林,必須具有自己獨特的文化,而中國的`國學就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓,構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境,維系著中華文化之根。
“國學”一詞,最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學概論》的演講,它以先秦經(jīng)典和諸子學說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學等內(nèi)容,形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分,其內(nèi)涵源遠流長,博大精深。
國學智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著,它是萬億卷帙的古代文獻,體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學體系以“儒”、“釋”、“道”三家學問為主干,又分為文學、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈,為青少年汲取知識,了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。
國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓,它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學,讓古人的思想和智慧時常充盈在心田,通過學習國學知識,提高自己的理解力,形成積極向上世界觀。
每一個中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學,根據(jù)國學所倡導的精神指引,“正心”、“修身”、“齊家”,成為一個品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人,對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學關(guān)系到民族素質(zhì)的提高,關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學的精髓是“天人合一”,體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系,這又是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分。
學習國學心得體會9
國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中,國學作為中華文明的主要載體,像一根堅韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,作為一名教師,就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化。
一、修身養(yǎng)性,德行人生。
經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野!靶奚怼R家、治國、平天下!毙奚硎且磺械母,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善!墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個人坐標。因此,它可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南!墩撜Z》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。作為教師,為人師表,更是要牢記自己的.責任,約束自己的行為,真正做到身正為范。在當今這個花花世界,許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,因為種種原因而使得人們的價值觀發(fā)生變化,功利性比較強,而作為教師承擔著教書育人的責任,肩上的擔子千斤重,一頭挑著學生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.、人生觀的引導,教育學生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
二、激趣教學,發(fā)揚傳承
《國學》里的內(nèi)容極其豐富,其中包含的思想有些也比較深奧,對于小學生來說,他們只需要知其言,而并非一定要知其意。就像陳建先老師說的那樣,“我們老師只需要給他把那扇‘國學’的門推開,里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟。”興趣是最好的老師,我們應(yīng)采取多種教學手段來激發(fā)孩子的學習興趣,可以通過“誦讀、游戲、體驗、角色扮演、量化訓練、競爭比賽、動手操作、家庭鞏固等,多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用,還利用多媒體動畫、視頻、軟件、電腦、液晶電視,讓孩子在快樂中學習國學。
三、熟讀成誦,感悟人生
國學經(jīng)典,不僅語言精煉優(yōu)美,而且意蘊深刻。是對小學生進行教育的好材料。首先,國學誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,提高了學生的閱讀能力。學生對經(jīng)典一遍遍地誦讀,每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中,誦讀的水平在步步提高,誦讀者的理解、體會也在層層加深!皶x百遍,其義自見”就是這個道理。學生在朗讀水平大面積提高的同時,形成了良好的語感,對語言的感知和理解能力也大大提高。然后,擴大了學生的知識面。學生在誦讀經(jīng)典的過程中,不但提高文學修養(yǎng),而且開闊了視野,知識面不斷擴大。最后,促進了幼兒表達能力的提高。俗語說得好:“讀書破萬卷,下筆如有神”,“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材,才能“厚積薄發(fā)”,“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句,他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富,而在誦讀中也學習到一些表達方法。在日常交流中,我可以看到孩子們每天的進步。
四、加強學習,提升水平
在教學中,我深深感到我作為教師國學功底還不夠深厚,急需提高。國學經(jīng)典是文化的精粹,是人類文明的沉淀,歷盡歲月河流的淘洗,依舊光彩奪目,是中華民族的瑰寶。而我們教師有必定的教學任務(wù),我們應(yīng)該利用有限的時間來提高自己的閱讀量、閱讀水平,通過相互學習交流,培訓等手段來提高我們教學水平?鬃诱f:“三人行,必有我?guī)熝。”學習是永無止境的,我們應(yīng)懷著謙虛謹慎的態(tài)度向他人學習!皫熣撸朴趥鞯,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學業(yè)不精湛,學生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時俱進,不斷接受新知識,新技能,新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水,自己就要滿斛水。
通過學習,讓我深刻領(lǐng)略到國學的魅力,《國學》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,老師是很好的傳承者,我們應(yīng)當做學生的導航者,為他們打開這扇門,讓他們在國學經(jīng)典的寶庫里采擷精美的詞句,構(gòu)筑自己人生美好的詩篇。
學習國學心得體會10
中華古國,悠悠五千載;中華文明,綿綿無千年;中華經(jīng)典,浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里,群星閃耀。詩情融花意一體,智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行,聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟,就會被那蓉智的思想靈光所感染,比如,《三字經(jīng)》中的凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉的言而有信;恩欲報,怨欲忘,抱怨短,報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道,非常道。
名可名,非常名。無名,萬物之始也;有名,萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略,大道之行,天下為公的社會理想;其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美,更沉淀著一個偉大民族不朽的.靈魂。毋庸置疑,國學經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學書,成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟,更是當代學生學習的模范用書。
是這本書教會了我何為真誠,讓我領(lǐng)略了真誠的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限,可祝福別人的機會屈指可數(shù),利用好自會喜悅。當老師以真誠心幫助學生,昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會比國學經(jīng)典更有功勞、最愉快,漸漸在享受經(jīng)典。原來我的生活習慣不節(jié)儉,現(xiàn)在的習慣令人贊嘆,這一切佳績源于《弟子規(guī)》潛移默化間教會學生逐漸形成高尚的品德、強烈的責任感,嚴謹細致、團結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法,鍥而不舍、善思好學的態(tài)度。德育和教學并駕齊驅(qū),相得益彰。
我喜歡眼見為實。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理,耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中,慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的,不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬,只因我請了古圣先賢來幫我。
樹的本是根,人的本是孝。孝是我們做人的根,是我們成長的根。我們一定要從小做起,把根扎牢,讓世世代代的人都知道做人要孝順父母,尊敬老師,把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經(jīng)典致敬,是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中,因為雞蛋是幼小的生命,在破碎的那一刻,我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化,同時,又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。
我相信,我們班的每個同學,自小就讀過很多中國儒家的名句和文章,而且很多都是在課堂上經(jīng)過老師講解的,深諳其中的道理,印象都應(yīng)該很深刻。可是這些寶貴的東西,在重復(fù)的考試和自我的奮斗中,離我們越來越遠,已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣,被埋沒了。
現(xiàn)在,系又把國學經(jīng)典強調(diào)走進我們?nèi)粘I睿忠宦涞胶墁F(xiàn)實的行為點上。修身,對古代人而言是人生的終極追求。但對于現(xiàn)代人又何嘗不是呢?處在全球化的時代里,我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活,使我們變得急功近利,忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西?墒菕伒舾,我們會變得一無所有。
古人的話語值得我們好好去聆聽。因為這些話語歷經(jīng)千年,依然如珍珠般奪目。不學禮,無以立,中華民族自古就有禮儀之邦的美譽,禮儀一直被當做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀的今天,講究禮儀已上升成為一個國家或民族進步、開化與興旺的標志。而我們要做社會的文明人,更需要學習和講究禮儀。以平等心對待別人,干什么事情都不要有很強的優(yōu)越感或自卑感。
真是令人自豪,中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個道理;可是也令我們感覺有些悲哀,我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道,卻忽視了自己祖宗留下的東西,甚而將它拱手給了別人?纯船F(xiàn)在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮,我們真該反省了。
學習國學心得體會11
從一三年開始,也就是癸巳年,筆者開始接觸傳統(tǒng)文化,起初因為對佛學感興趣,把基本的幾部佛經(jīng)讀完,然后被《藥師經(jīng)》中的東方世界吸引,經(jīng)常反復(fù)誦讀體悟,感悟出生命中很多奇妙又無法解釋的現(xiàn)象和佛理。
筆者帶著佛經(jīng)中的疑問進而對中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣,在看傳統(tǒng)醫(yī)書時,頓時對中醫(yī)養(yǎng)生的神秘震撼,為了更深入地了解生命的規(guī)律,進而開始接觸并學習有關(guān)命理方面的傳統(tǒng)文化。
經(jīng)過三年的學習實踐,發(fā)現(xiàn)各種術(shù)數(shù)書中有很多思想觀點以及結(jié)論并不能讓人完全信服,為了找到可靠的證據(jù)說服自己,繼而翻閱過很多關(guān)于原始五行解說的書籍,發(fā)現(xiàn)古人對天文方面的研究成果竟然與當今的天文學成就高度吻合,驚嘆之余,為了弄明白古人是怎樣發(fā)現(xiàn)日月星辰運轉(zhuǎn)規(guī)律對生命產(chǎn)生影響的奧秘,看了很多傳統(tǒng)書籍,雖然沒能找到合適的解釋,但是發(fā)現(xiàn),從魏晉以后隋唐以前有一種外來學說被吸收進來,那就是古巴比倫的星座文化。
我離開了對傳統(tǒng)文化的學習,進入了西方世界的星座學說,不同的文明帶給人不同的文化體驗,兩河流域的傳統(tǒng)文化也很精彩,西方文化的直觀表述加之從東方傳統(tǒng)文化中汲取的營養(yǎng)讓我很快學會了繪制星盤并對星盤進行解讀,對于同一個人的生命歷程,用東方傳統(tǒng)文化衍化和用西方星座文化解讀的結(jié)果竟然高度相似,當然側(cè)重有所不同,那就是,東方重客觀體用,西方重自我感受,讓我瞬間化解了學習傳統(tǒng)文化中產(chǎn)生的很多疑問。
于是筆者又返回到傳統(tǒng)文化的學習當中,逐漸清晰的生命畫面出現(xiàn)在眼前,這種感覺就像我們平時看三維立體畫一樣,瞬間突顯出來,結(jié)構(gòu)嚴謹,無懈可擊,只要不過多的注重某些細節(jié),始終會保持全局的完整,然而,這個結(jié)果卻令筆者更加迷茫了,為什么會這樣?
宇宙中存在了何種能量在操控著萬事萬物的規(guī)律?這種規(guī)律象征始終讓我百思不得其解。
自從新冠疫情開始,筆者開始對道家哲學產(chǎn)生了濃厚的興趣,于是筆者放棄了其他自媒體平臺中財經(jīng)領(lǐng)域和星座領(lǐng)域的創(chuàng)作,3月22日正是甲子日,也是一個新的開始,筆者注冊百家號成功通過,開始發(fā)表了第一篇文章《老子的道德經(jīng)說了個什么道》并開始體悟老子的思想。
這就是筆者八年來學習傳統(tǒng)文化走過的路,今天想和大家分享一下關(guān)于學習傳統(tǒng)文化的微小心得,希望能夠?qū)ο胍獙W習或是正在學習傳統(tǒng)文化的朋友有一點幫助。
首先,您學習傳統(tǒng)文化想解決什么問題?如果您僅僅是因為國學熱,想要弘揚傳統(tǒng)文化,那么很難深入到傳統(tǒng)文化的學習當中去,還會感覺枯燥乏味,并堅持不了多久。因為興趣才是最好的老師,有目標,有追求,不斷地發(fā)現(xiàn)問題,才能順其自然地把自己代入到傳統(tǒng)文化的玄妙之中。
傳統(tǒng)文化并不都是精華的傳承,其中,也有很多讓我們感到困惑的觀念,也會遇到古人有意無意間挖的陷阱,如果把這些當成糟粕,那么您會少走很多彎路,如果把這些當成經(jīng)驗去實踐,您將學會更多識別真?zhèn)魏团莱鱿葳宓募寄堋?/p>
老子曰:天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。
精華與糟粕的共同存在,在老子看來是自然現(xiàn)象,對于我們來說都會有用,但非只有好作用。
如果您對傳統(tǒng)文化有著很大的興趣,筆者的觀點是最好讀原著,不加任何注釋的那種。您可以看一下筆者百家號中對《道德經(jīng)》的體悟,也許你會嗤之以鼻或者咯咯大笑,甚至筆者寫完后過段時間再讀也會深感膚淺,即使這樣,絲毫不會改變筆者對《道德經(jīng)》的繼續(xù)體悟。雖然幼稚,甚至體悟出的涵義距離《道德經(jīng)》原著思想已經(jīng)十萬八千里,但這就是我當時的真實體悟,這就是學習的過程,把別人的解讀臨摹得再好,終究不是最真實的自己,我們尋找的是自己生命中的.需要而不是和自己玩皮影戲。
如果我們一味的閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典,甚至可以背誦,但是從來不用,那就毫無意義。如果想學習傳統(tǒng)文化中的玄妙之處,就不應(yīng)該只停留在理論研究上,一定要用,要實踐。只有這樣,才能感悟出古人的大智慧。
無論學習哪方面的傳統(tǒng)文化,保有認真求實精神顯得非常必要,但前提是得學會挑選書籍。比如專注中醫(yī)術(shù)數(shù)類,那就從基礎(chǔ)開始看起,循著問題找書,不要隨著興趣寬泛涉獵,集中精力尋找自己想要的答案才能得到真實可靠的證據(jù),畢竟中華幾千年的歷史文化,傳統(tǒng)書籍汗牛充棟,我們真的沒有那么多時間和精力把所有書統(tǒng)統(tǒng)看完。
當今社會發(fā)展越來越快,文明程度越來越高,在這個相對自由的社會生態(tài)環(huán)境下,越來越多的世人厭倦了外在物質(zhì)享受,逐漸追尋內(nèi)在精神滿足,對傳統(tǒng)文化的熱情越來越高,但在學習、傳承、弘揚傳統(tǒng)文化過程中,也會或多或少的進入很多思想以及認識上的誤區(qū)。
由興趣引導進入傳統(tǒng)文化的學習,了解之初,難免會對古人及其思想或者某種信仰產(chǎn)生崇拜心理,而盲目相信其中的思想表現(xiàn)出的大智慧,也難免會主觀片面的夸大某派賢人、某種術(shù)數(shù)、某種信仰在傳承過程中產(chǎn)生的真實作用,從而極度主觀的評價這些內(nèi)容,對自己正確認識傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過多干擾,以及屏蔽了學習傳統(tǒng)文化的過程中應(yīng)該持有的懷疑精神,那么這樣就會產(chǎn)生迷信思想,所以對初學者來說擺正自己的價值觀和認識論很重要。
文明是文化的體現(xiàn),文化是文明的傳承,每個歷史時期都有進步的思想,同時也有糟粕的經(jīng)驗,我們不能把古人失敗的經(jīng)驗當成認識事物的法寶,更不能錯誤的認識歷史發(fā)展規(guī)律,所以掌握古人思想是我們學習的重點。
在閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典書籍時,筆者再次建議最好閱讀古人的原著,而不是后人對原著的注疏。因為后人都是在特定的歷史條件下,帶有自己的思想對原著進行解釋,難免會遵循歷史規(guī)律偏離原著思想,我們需要的是自然規(guī)律而不是社會經(jīng)驗。
有人說,閱讀原著時由于自己認知限制,會偏移古人的邏輯和思想太多得不到真實解釋,那也不能因噎廢食,畢竟這是一條自我體悟之路,他人愛莫能助,也是一條必經(jīng)之路,這種最膚淺的解讀,是您此時此刻的體悟,不受任何解釋的擾亂,是內(nèi)心對自然規(guī)律的體驗,即使前人的解釋非常完美,我們在學習過程中可以借鑒但不能接受,除非我們有了自己的思想認識,因為只有自己的思想認識才可以影響甚至改變我們的思想觀念、生活方式、宗教信仰,我們不能失去寶貴的自我思考能力。
但是在自己理解的過程中會出現(xiàn)很多講不通的地方,這很正常,畢竟有些經(jīng)典已有兩千多年的歷史,更何況有些經(jīng)典已經(jīng)被后人篡改,但不要懷疑自己的理解能力,也不要為了把經(jīng)典思想講通,而把很多風牛馬不相及的東西硬生生的安放在原著之上,這樣會把我們應(yīng)該面對的問題錯誤的解決掉,從而失去原著真實思想浮現(xiàn)出來的機會,所以不要為了自圓其說而生搬硬套,這樣的解讀既不符合原著思想,還會違背學習傳統(tǒng)文化的初衷。
不要過度糾結(jié)某句話,甚至某個漢字的解讀之上,每個漢字可以解釋出多種涵義,但是經(jīng)典之所以傳承至今,不是因為深奧而是因為古人認識事物的正確思想,如果實在無法解釋某個字或者某句話時,那么就放過,當做完通篇理解,基本可以體會出古人思想時,您會發(fā)現(xiàn),那些不懂的字和句子已經(jīng)不再重要,因為我們需要的是基本思想而不是古人經(jīng)驗的制作過程,有時候我們根本就沒能讀懂一本經(jīng)典,但只要弄明白經(jīng)典中的邏輯思想,也算是一種進步,畢竟我們不是專門研究傳統(tǒng)文化的專家。
當我們學習傳統(tǒng)文化逐漸深入的時候,要培養(yǎng)出學習傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度:既不能全盤吸收,也不能全盤否定,辯證取舍。如果認為傳統(tǒng)文化全部是智慧精華的人,那么他就是在迷信,如果認為傳統(tǒng)文化全是愚民思想和糟粕的人,甚至為了驗證西方文化先進性而學習傳統(tǒng)文化的人,那么他就是無知,這些態(tài)度都不應(yīng)該出現(xiàn)在一個善于學習傳統(tǒng)文化的人身上。
我們無論是對待傳統(tǒng)文化還是對待西方文化,即不能全盤吸收、也不能抵制拋棄。每一種文明都會有相應(yīng)的文化傳承,每一種文化都有其獨特魅力所在。晚清名臣張之洞在《勸學篇》中闡述過“中學為體,西學為用”,封建禮教影響下的先人尚且能夠以辯證的眼光看待問題,我們作為地球村的村民更應(yīng)該放下偏執(zhí)。
所以任何文化中都有好的一面,也有壞的一面,我們需要做到的就是權(quán)衡利弊,吸收實踐發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,了解總結(jié)轉(zhuǎn)化糟粕的傳統(tǒng)文化。這就是我們學習對待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度。
好了,今天就和大家分享到這里,以后筆者會與大家分享一些關(guān)于學習傳統(tǒng)文化的方法,不足之處請朋友們多多指教。
學習國學心得體會12
讀萬卷書,行萬里路。在泰國將近一年的學生生活,讓我獨立不少。也讓我對泰國的生活方式,風土人情,文化習俗有了進一步的了解。就我個人而言,在各個方面都有了新的體會與認識。
一、生活方面,學會了獨立
還記得剛下飛機的那一刻,意味著經(jīng)來到了另一個陌生的環(huán)境,開始了10個月的學習生活。也是那一刻,真正體會到泰國的熱。當老師把我們接到學校,住進宿舍,還為我們準備了飯菜,我們在泰國的生活就真正開始啦。
那一晚,我們還不適應(yīng)那里的氣候,雖然開著風扇,但是半夜還是被熱醒了,然后開始有點想家,有點抱怨,也有點激動。慢慢的,我們適應(yīng)了開著風扇睡覺的生活,也發(fā)現(xiàn),雖然很熱,但是空氣很濕潤,大家的皮膚也在慢慢變好,睡覺也就變得舒服了。
至于吃的,大家從一開始的不喜歡,吃到后來慢慢變胖,也就證明了大家對泰國食物的喜歡。由于我們在的學校,泰國學生下午放學就回家,所以食堂早早就關(guān)門。老師就允許我們自己在宿舍買菜來做。這樣10個月以后,大家的廚藝都是不可小覷的。對于我自己,我也從學習買菜開始,到后來能做出一頓家常便飯。
這樣,10個月以后的我,即使是一個人也可以把生活打理得僅僅有條,不再是住不慣就想跑,吃不習慣就抱怨,做不來就想放棄。我已經(jīng)學會了獨立,能處理好遇到的一些問題,讓自己的生活過的輕松愉快。
二、同學之間,要團結(jié)互助
剛?cè)サ教﹪捎诖蠹姨┱Z不是很好,也還沒有時間認識一些泰國朋友,所以大家的生活圈子一下就縮小了,僅限于同學之間。這樣,大家相處的時間多了,雖然更加親密,但也更容易產(chǎn)生矛盾,發(fā)生各種不愉快。有時甚至是一件小事,或者是一句無心的話,都會傷害到同學,朋友,彼此糾結(jié),影響了學習生活。但畢竟我們都是中國人,是一起過去讀書的同學。
所以盡管我們有暫時的不愉快,但是只要哪個同學生病了,或者是遇到什么困難,大家的那一點小矛盾就消失了,取而代之的是大家互相關(guān)心,彼此照顧。我肚子疼的時候有同學幫我買飯,找藥。胃疼時有人陪著我,心里有什么想法或者是有什么不愉快有同學聽我講,還給我意見。每晚吃晚飯有同學陪我去散步,聊天。誰煮了好吃的,都不會忘記帶一份給自己嘗嘗……
每當想到這些時,就覺得很幸福。有時候會想,如果沒有這么多的同學,自己一個人的話,雖然可以撐過去,但是就會比較辛苦。所以我得感謝她們,這10個月的幫忙照顧。也明白了每個人都不是孤獨的,都需要別人的幫助關(guān)心。這樣,如果有緣大家在一起。就應(yīng)該團結(jié)互助,有小矛盾,小分歧是不可避免的,但是只要我們能好好的談一談,再想想平時別人對自己的幫助,就會覺得應(yīng)該珍惜這一份友誼,學會團結(jié)互助。
三、學習方面,知道了要堅持不懈
對于我而言,去泰國之前學的泰語基本為零,所以過去時當老師講第一堂課時,我真的是一頭霧水,隨時需要聽老師的講解或者是查字典,問旁邊的同學。幾乎一句完整的話都聽不懂。那時候一堂課下來,我們累,老師講的更累。但是教我們的老師都是很有耐心,態(tài)度很好的老師。他們不停的解釋,不停的帶讀,讓我們慢慢的有了進步,從聽懂一個詞到一句話,最后到一段話。雖然這個過程花了很長的時間,但是經(jīng)過一個學期以后,老師還是認為我們大家都有了進步。我也慢慢摸索出學習泰語的一些規(guī)律,對泰國文化有了了解和興趣以后,感覺進步的就比較快,F(xiàn)在,對于泰語,我只能說知道點皮毛,可是我有了學習泰語的`方法,對泰語也比較干興趣,所以即使不上上課,我也會自己繼續(xù)學習泰語,相信持之以恒的學習會讓我有所收獲。
四、走進泰國人家,了解了泰國生活
在有限的15天假期里,我有機會去到了泰國朋友家,了解了真正的泰國生活。朋友家住在普吉,我們是在中國認識的,她媽媽也到過我們家玩,所以當知道我去到那邊讀書時,一定要我去她們家玩。在朋友家六天的泰國式生活,讓我喜歡上了泰國的海,泰國的人,泰國的一切!首先,我覺得她們很友好,每次跟朋友爸爸去橡膠園時,在路上會遇到很多鄰居,就能感覺到大家的鄰里關(guān)系比較好,同時朋友家也是一個和睦的大家庭,她們?nèi)規(guī)页鋈ネ,做很多好吃的地道的泰國菜給我吃,還教我們學習泰語。家住的地方離海比較近,所以我可以騎著自行車就能到海邊看日落。那是我第一次看海,現(xiàn)在想起來都還是那么的懷念。
在泰國,由于氣候原因,大家早上起床比較早,晚上睡的也早。生活過的不是那么忙碌,但是日子卻過的有滋有味的。泰國人很友好,喜歡微笑,幾乎都會幫助有困難的人。泰國的流浪狗很多,但是很少有人會捕殺,卻經(jīng)常有人拿食物到路邊去喂它們。泰國的沙灘很漂亮,會讓你流連忘返。泰國的人妖很漂亮,但是她們的壽命卻很短。泰國有很多的寺廟,很多的熱帶水果,很多的大象,喜歡上這一切,就愛上了泰國。
在泰國十個月的學習生活,讓我從開始的想家,抱怨陌生的生活環(huán)境,漸漸的被泰國的人,泰國的文化,泰國的海所吸引,到最后離開時的不舍。這一過程,讓我整個人都有了全新的改變。這一年曾讓我有過失望,有過無助,想過放棄,但是經(jīng)歷過后,我知道了長大意味著獨立,應(yīng)該學會堅強,自己的路沒有別人能代替,自己得學會面對壓力,面對未知的生活。
學習國學心得體會13
《大學》是國學"四書五經(jīng)"之首。相傳《大學》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》,從《禮記》中抽出來單獨成書,并和《論語》、《孟子》合稱"四書"。"四書"是我國古代教育理論重要著作,其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時還提示天子怎樣做才能國泰民安,明德于天下的基本原則和根本方法。此書從"修身、齊家、治國、平天下"的角度看,可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起,中到諸侯、士大夫、上到天子,都包括了。而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個人對《大學》這部經(jīng)典的感悟,此經(jīng)開篇便挑明主題:"大學之道,在明明德,在親民,在止于至善",完全圍繞著發(fā)揚德性的原則,是為《大學》三綱,隨后展開的"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"是為《大學》八目,而八目卻是以修身為中心,闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容,由此可見,修身,是儒家極為重要的一個核心理念,唯修身才可齊家治國平天下,在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想,才能成為真正的仁人。
需要注意的`是,我們讀《大學》時絕不能把"大學"這個概念理解為國民教育的"小學""中學""大學"的"大學"。《大學》的"大"是高大的大,是至高無上或第一的意思。《大學》是研究和探討人和人類社會最高大、最高深道理的教科書。書中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法,又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理;仡櫸覈迩隁v朝歷代,下從平民上至國君其興衰成敗的經(jīng)驗教訓無不證明《大學》講述的道理非常準確。哪個成功人物不以修身起家?哪個興國之君不以愛民為本?
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn),凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學》所說的"修身是為人之本"的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有"齊家、治國、平天下"的理想抱負,并想盡早實現(xiàn)自己的理想,認真學習和研讀一下《大學》,并按照《大學》所說的原則修煉自己,定會起到事半功倍的作用。"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責,要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標,放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
通過學習《大學》,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待,在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說,國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
《大學》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學習,讓"國學經(jīng)典"中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。
學習國學心得體會14
人才強則事業(yè)強,人才興則科技興。高科技人才是引領(lǐng)科技創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵“變量”,只有在擴大“增量”、提升“質(zhì)量”、盤活“存量”上下功夫,才能真正搶占科技創(chuàng)新發(fā)展的“制高點”。
擴大高科技人才“增量”。當前,以信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)等為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)“井噴式”增長,然而,我國高科技人才的增長速度遠遠滯后于高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度,高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)對高科技人才的需求仍存在較大缺口。為此,要進一步擴大高科技人才“增量”,使人才增長速度與高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度相吻合、相協(xié)調(diào)。要切實發(fā)揮高水平研究型大學和科技領(lǐng)軍企業(yè)在育才、引才、聚才中的主導作用,深化校企間合作,實施高科技人才開發(fā)工程,共建高科技人才孵化基地。要充分利用項目招標引才、崗位特需引才、海外筑巢引才、親情鄉(xiāng)情引才等途徑,加強高科技人才地區(qū)間的交流互動,積極探索引進國內(nèi)外“高精尖”人才新路徑。
提升高科技人才“質(zhì)量”。本次大會上有一個詞被反復(fù)提及,那就是“高水平”,例如,要“著力打造一支高水平的科技人才隊伍”,要“實現(xiàn)高水平科技自立自強”,等等。當前,我國科技實力正在從量的積累邁向質(zhì)的飛躍、從點的突破邁向系統(tǒng)能力提升,在這一過程中,人才是先導,更是關(guān)鍵。而高科技人才隊伍質(zhì)量的優(yōu)劣,直接決定了能否實現(xiàn)高水平自立自強這一“愿景”。為此,要著力打造一支整體素質(zhì)高、專業(yè)能力強且具有改革創(chuàng)新能力的高科技人才隊伍。要緊扣科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的'實際需要,聚焦人才隊伍的年齡結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)、性別比例、地區(qū)分布等方面,加強研判,統(tǒng)一規(guī)劃。要進一步嚴明高科技人才準入門檻,劃定高科技人才職稱評定標準,充分發(fā)揚高科技人才“傳幫帶”制度,為提升高科技人才隊伍整體質(zhì)量提供基本遵循。
盤活高科技人才“存量”。高科技人才不僅要“引進來”,更要“留得住”。當前,高科技人才流失依然是制約我國科技發(fā)展的一個重要因素。為此,要進一步盤活現(xiàn)有高科技人才“存量”,通過出臺住房、戶口、薪酬、補貼等優(yōu)惠政策,為高科技人才大有所為、大有作為營造良好的外部環(huán)境。要創(chuàng)新人才評價體系,在人才評價上,要“破四唯”和“立新標”并舉,加快建立以創(chuàng)新價值、能力、貢獻為導向的科技人才評價體系。要賦予高科技人才更大技術(shù)路線決定權(quán)和經(jīng)費使用權(quán),積極推行實行“揭榜掛帥”“賽馬”等制度,讓“英雄有用武之地”。要堅決杜絕人才管理工作中的形式主義,讓高科技人才從“迎來送往”和不必要的應(yīng)酬中解放出來,讓真正能做事、做成事的人“大展拳腳”,讓真正敢于創(chuàng)新的人無“后顧之憂”。
學習國學心得體會15
通過學習國學,我體會到一個民族,一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多,F(xiàn)根據(jù)個人學習情況談一下兩點體會:
一、學習國學提高了自身素養(yǎng)
經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識來武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認真負責,無怨無悔,踏實務(wù)實;凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因,不是行動前沒有計劃,而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足,制度切實可行的計劃,立足實際,向著眼前的目標奮進。
二、學習國學豐富了我做人的道理
古為今用,是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學,讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。
通過學習國學,讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關(guān)心體貼父母;珍惜父母的.勞動成果,熱愛學習,與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人,應(yīng)該以樂于助人的心去對待,對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個有禮貌的人;要讓孩子學會感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學是中國人的國粹,承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學,讓國學經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始,接續(xù)國學薪火,傳承中華民族的文化精神!
我校開展了學習《國學經(jīng)典與教育》這門課,它分為四個教學視頻。原來我對國學僅僅是知道而已,經(jīng)過此次的學習,讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細細的反省一下,我感覺確實受益匪淺。
經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華,而且更蘊含著中華民族的精神和品格,是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤,對民族精神的培育和形成起著巨大的、不可缺少的作用。學習《論語》的收獲是有的,在論語中,孔子表達的學,不僅僅是讀書學知識,而是泛指學習做人處事的道理?鬃右簧鸁釔蹖W習,而且樂此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》,故有韋編三絕的美傳。
孔子認為,追求學問首先在于愛學、樂學,這是關(guān)鍵?鬃釉唬褐卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學好它。其次,學習要默而識之,學而不厭。即學習要有踏踏實實的精神,默默地記住學到的知識,努力學習而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進。子曰:士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。意思是讀書的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。第四,要虛心求教,不恥下問?鬃釉唬喝诵校赜形?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。這說明學無常師,作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學習,取人之長,補己之短。
修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責,要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標,放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
《論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng),孔子被后世尊為至圣先師、萬世師表,他將畢生精神貢獻于教育工作,敏而勤學,具有豐碩的實踐經(jīng)驗,注重道德涵養(yǎng),是一位盡職的好教師,成為后世教師學習的表率。
《論語》中良多篇章都可以看到孔子對師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述,帶給后世為師者莫大的啟迪。
1、立志有恒,加強涵養(yǎng)。
孔子強調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說,三軍可奪帥也,匹夫不成奪志也。(《論語·子罕》)。因此,教師不只要本身,還要教育學生確立高尚志向,樹立人生理想,作為個人勤懇的標的目標。
2、自省自克,悔改遷善。
孔子從意遇事要長于進行自我省察,這是道德涵養(yǎng)的主要方式。孔子教育學生隨時對本人的行為進行檢查,以便及時發(fā)覺問題,避免繼續(xù)犯錯誤,這樣就起到了自我監(jiān)視的感化?鬃诱J為,道德準繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn),對個人起束縛感化,因此,需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標識表記標幟。
孔子認為,現(xiàn)實中不具有不犯錯的圣人,環(huán)節(jié)是看待錯誤的立場。他說,丘也幸,茍有過,人必知之。他承認本人犯過錯,并認為,過錯被別人發(fā)覺,是本人的幸運?鬃右筮^,則勿憚改(《論語·學而》),見賢思齊,從善如流,知錯即改,不竭地完善自我,升華自我。
3、學而不厭,誨人不倦。
教師要盡本人的社會職責,應(yīng)注重本身的學習涵養(yǎng),節(jié)制博識的知識,具有高貴的道德,這是教人的前提前提。
4、身先士卒,言傳身教。
孔子對學生的教育,不只要言教,更注重身教。他通過嚴以責己,身先士卒來傳染打動學生。其身正,不令而行;其身不正,雖令不從,不能正其身,如正人何(《論語?子路》),充實說了然身教的主要性。簡直,如果教師能做到以身示范,雖沒有言語的說教,仍然能對學出發(fā)生潛移默化的感化。
5、愛護學生,無私無隱。
愛護學生、關(guān)懷學生是一個教師成功的必需具備的前提?鬃诱f:仁者愛人、智者知人?鬃雨P(guān)懷學生道德、學業(yè)的促進以及學生們的糊口與健康環(huán)境,他和學生有深厚的交誼。孔子對學生傳授知識毫無保留,做到了無私無隱。
6、相信學生,激勵學生。
孔子對學生充滿期望,他說后生可畏,焉知來者不如今者四十,五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。(《論語·子罕》)這里包含了青年人跨越老年人、學生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。
7、不竭學習,勤懇立異。
國學經(jīng)典培訓孔子認為教師要講究教學方式,長于啟發(fā)學生的心智。溫故而知新,可以為師矣(《論語·為政》)。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習故業(yè),暢通領(lǐng)悟貫通,做到有新的領(lǐng)悟、新的體會、新的發(fā)覺,才能勝任教學工作。教師不只給學生以知識,還要使學生獨立求知,獨立思考,并能做一個有道德涵養(yǎng)的人,這樣才算是好的教師。
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