《烏合之眾》讀書心得2022年范文
當我們有一些感想時,常?梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,這樣就可以通過不斷總結,豐富我們的思想。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編幫大家整理的《烏合之眾》讀書心得2022年范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《烏合之眾》讀書心得2022年范文1
讀勒龐在一個世紀前寫的這本《烏合之眾》,就像是在讀一本二十世紀的人類史。他以先知一般的洞見,察覺了群體——人類社會最基本的單元——的各種特點及影響,并預見到,群體在一個愈加明主的社會中必將扮演愈加重要的角色,但也因此必將造成更大的危害。
勒龐該是個種族主義者。恕我可能對西方大眾文化批判無知,但縱覽全本書,“種族”這個詞出現(xiàn)得最多次。勒龐認為:種族是決定人類行為最深層的因素。正是種族保留下來的“生理解剖學的”因素,決定了人類的無意識動機,而無意識動機又是群體行為的動因。所以,即使群體一律的無知、多變、沖動……但表現(xiàn)出來的方式又因種族而有所不同。
勒龐應該也是個精英主義者。在書中,他毫不掩飾對安德魯撒克遜民族的崇拜,深為認同后者個人主義的民族特性。而他卻多次地將法國大革命歸結于本民族群體意識的主導,失望之情可見一斑。
看書時不時被他武斷、不加推導的結論所煩,認為其要是放在當代,可能連出版的機會都沒有,或是很快就銷聲匿跡。然而,這本書之所以面世百年之后,還能被人所關注,被許多社會學家尊為“研究社會心理影響力最大的一本書”,必然有其獨到之處。依本人拙見,還應歸功其對于未來強大的'預見能力。二十世紀世界的兩次大戰(zhàn),不都是群體行為被誘導出、傳染、放大后的結果嗎?在看我們中國解放后的那場浩劫,不也是一場群體的狂歡嗎?盡管勒龐的論證缺乏依據(jù),但他仍能不無預見力地指出:“那些領袖們,杜撰一個模棱兩可的詞匯,描述一個偉大的圖景,鼓動群體……而這些新東西不過是過去的專制換了張面孔……”正是群體最深層的無意識動機的穩(wěn)定,人類一切看似美好的革命都像反復過去——看看半個世紀前的中國,和封建社會有什么區(qū)別?
就寫這些吧,大多數(shù)感想還是要邊看書邊才能蹦出來的。最后勉勵自己一句:保持自己的批判精神、懷疑精神,永遠不要隨波逐流。
《烏合之眾》讀書心得2022年范文2
《烏合之眾》是法國著名社會心理學家古斯塔夫·勒龐最為著名的社會心理學著作。這本并不是很厚的書卻精致、深刻又犀利的描述了當人們形成一個群體時別樣的心態(tài)。讀完關于群體的一般特征,我恍然大悟,原來人、聚集在一起的人、心理群體,三者是如此的不同。
個人是最簡單的構成,一個人思考,一個人采取行動,這些個性并不一定在個人聚集成群后依舊保持下來。聚集在一起的人,如果只是單純的很多人站在一起,這只能稱之為擁擠,也不是心理學所研究的群體。只有當聚集成群的人進入一種狀態(tài),形成一種獨特的存在,受群體精神統(tǒng)一支配時,才構成心理群體。
自覺個性的消失,以及感情和思想轉(zhuǎn)向一個相同的方向,是即將變成組織化群體的人所表現(xiàn)出的首要特征。聽起來很晦澀難懂,但現(xiàn)實確實如此,人作為社會的.基本組成部分,人性必然是復雜多變的,俗話說“見人說人話,見鬼說鬼話”,當個人融入群體時也是如此。一個人不敢做的事,周圍的一群人都做了,于是自己也心安理得地做了,好事或者壞事都不例外。
心理群體最驚人的特點在于,一旦構成群體的這些個人獲得了集體心理,不論他們作為獨立的個人時有著怎樣的生活方式、職業(yè)、性格或者智力,不論他們之間相同與否,他們那些固有的思想感情都將發(fā)生變化,組成一個群體的個人不同于孤立的個人。正如書中所說:“若不是形成了一個群體,有些念頭或感情在個人身上根本就不會發(fā)生,或不會變成行動!本拖褚咔槠陂g搶雙黃連的事件一樣。
書中在分析心理群體的特點的形成原因時指出:群體更容易讓人喪失責任感,宣泄本能的欲望。群體間有著傳染的現(xiàn)象,就好像無形中的催眠,足以使人隨時為集體利益犧牲個人利益,受傳染的影響,群體更易于接受暗示。在作者的細致分析后,群體在我心里突然間變成了一個詭異甚至有魔力的力量,由于群體的存在,有時可以引發(fā)最血腥的暴行,有時卻又只需要一句悅耳的言辭就可以將其喚醒。
誠然,中國作為一個強調(diào)集體主義價值觀的社會主義國家,心理群體的特征表現(xiàn)的更為明顯。但是,公眾情緒的高漲與泛濫并非是“中國特色”,任何一個社會在轉(zhuǎn)型時期,都會面臨這樣的過程,這可以說是一個社會從富足走向文明的必由之路。歷史已經(jīng)讓我們看到了1890年—1920年間,美國如何在兩代人的努力下,變成了一個相對幸福、公正的社會,抑或是1976-2021年間,西班牙如何從佛朗哥年代的壓抑、封閉,變成了開放、自由、富有創(chuàng)造力新國家。
隨著中國經(jīng)濟實力的不斷提升,逐漸納入世界,對于民意狂熱的現(xiàn)狀,我們應做冷靜理性的認識,不應消極悲觀,更不應盲目樂觀。但是我們需要警惕的是:不能讓一種模糊的情緒成為一種真正的信仰。如果當這種夸張和單純的情緒成為一種真正能夠主宰群體的力量,它對社會的傷害將難以估量。我們有理由相信中國社會現(xiàn)在的處境只是個過渡階段。雖然前面的道路布滿荊棘,但我們終能走過去。
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