《人生》讀書心得合集15篇
某些事情讓我們心里有了一些心得后，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編幫大家整理的《人生》讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《人生》讀書心得1
再讀《人生》時(shí)，已過而立之年。記得初讀路遙的《人生》，剛剛讀初中，彼時(shí)的年紀(jì)，只嬉笑或惋惜于高加林和劉巧珍的愛情故事，對(duì)于作者煞費(fèi)苦心隱蘊(yùn)文中的描寫和哲思，則無(wú)法參透。當(dāng)十多年后，靜心再次品讀，有種入身三分的浸入之感，久久無(wú)法平靜。
多年來(lái)，對(duì)于人生的探究是我和身邊同齡的朋友們熱議的話題，但一直無(wú)法有清楚的答案。我常常會(huì)想，我想要的是什么樣的生活?我的人生?我的價(jià)值……路遙的《人生》，通過小說的故事發(fā)展，展現(xiàn)每個(gè)人對(duì)自己人生的選擇，而這些選擇有出于慣性、本能、環(huán)境、也有欲望、夢(mèng)想，在時(shí)間推移中，人物在不同境遇下通過行為表達(dá)自己的人生。
《人生》的創(chuàng)作背景是在改革開放初期，小說主人公高加林以農(nóng)村知識(shí)青年身份出現(xiàn)，有激情、勤奮、才華、理想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)一次一次打擊下依然堅(jiān)持努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但另一方面，欲望、虛榮充斥著他矛盾的內(nèi)心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實(shí)、善良的農(nóng)村女性，她渴望知識(shí)、敢于追求、熱愛生命、忠于現(xiàn)實(shí)，她給人以正面形象，或許表達(dá)著作者心中對(duì)一些事物美好寄托。黃亞平和克南雖都在城里長(zhǎng)大，但成長(zhǎng)環(huán)境的不同也使他們形成了不同的性格。文中最后，直至被去除教師資格的高加林在農(nóng)田里對(duì)德順說“德順爺爺，我一開始就想把最苦的都嘗個(gè)遍，以后就什么苦活也不怕了�！笨芍^一語(yǔ)中的，震撼人心!究其然，人最怕面對(duì)的是脆弱的自己，而最強(qiáng)大的則是內(nèi)心的堅(jiān)韌。高加林還是高加林，雖然故事結(jié)尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢(mèng)想不滅，此段經(jīng)歷會(huì)必會(huì)成為他最寶貴的財(cái)富。
其實(shí)，對(duì)于很多人來(lái)說，生活的理想就是為了理想的`生活。記得自己當(dāng)初因?yàn)橐环莶桓市�，離開了家鄉(xiāng)優(yōu)越、舒適的工作和生活環(huán)境，報(bào)考了機(jī)關(guān)。等到了大城市、擠進(jìn)機(jī)關(guān)之后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中的榮耀遠(yuǎn)比想象中的要骨感，而困擾卻遠(yuǎn)比想象中的要豐滿很多。擁擠而寂寞的都市，風(fēng)光而重負(fù)的工作，熱鬧而孤獨(dú)的生活，人生的矛盾在這里體現(xiàn)了極致，內(nèi)心的糾結(jié)甚至后悔總是如影隨形。與我有相似經(jīng)歷的朋友曾作過描述：回想這幾年的生活，我一直是在追求理想的生活。但是，我卻忽視了一點(diǎn)，那就是對(duì)于每個(gè)人來(lái)說，理想的生活卻是各不相同的。有一定社會(huì)地位的工作，卻意味著要沒日沒夜的加班加點(diǎn);呆在大城市的某一個(gè)角落，卻意味著過著一種平民的生活;在各地出差奔波，卻意味著與家人聚少離多。與以前相比，我的外表已變得樸素，內(nèi)心已變得粗糙。
說實(shí)話，什么叫忙碌的不可開交，這幾年算是感同身受。有很多個(gè)晚上，我和同事們都是坐在電腦邊，核實(shí)各類數(shù)據(jù)、整理各種工作情況報(bào)告。很多不了解我們單位的人，根本無(wú)法理解，甚至難以置信在機(jī)關(guān)怎么會(huì)這么辛苦。工作壓力之大，神經(jīng)之緊繃，都是我職業(yè)生涯的挑戰(zhàn)。至于逛街、美容、泡吧、看電影、旅游，盡管都不是我很熱衷的事情，但感覺已是非常遙遠(yuǎn)的事情了。有那么一段時(shí)間里，我曾深深地迷茫過，甚至懷疑過自己最初的選擇。
前些時(shí)日，出差時(shí)與一位老縣委書記偶然聊起關(guān)于人生和人生價(jià)值的話題，他的話語(yǔ)樸實(shí)卻有力，讓我印象至深：“你們這代人不像我們這代人，受過很多苦，對(duì)我們而言，特別珍惜現(xiàn)有的工作和條件，我們只想踏踏實(shí)實(shí)的做好眼前的每一件事。但你們代表著未來(lái)，有活力，有理想，敢于質(zhì)疑和抗?fàn)�，這些都是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，但你們也應(yīng)正視自身存在的浮躁，摒棄浮躁，才能靜心做事，未來(lái)的人生方向固然遙遠(yuǎn)，但只要明晰自己的階段性目標(biāo)，心懷堅(jiān)韌，努力的做好，享受奮斗過程也不失為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值啊!”
是的，人生的道路上，幸福的目標(biāo)是什么?一個(gè)身無(wú)分文的窮人說：有錢就幸福;一個(gè)忙忙碌碌的富人說：有閑就幸福;一個(gè)寒窗苦讀的學(xué)子說：能放假就幸福;一個(gè)婚姻破碎的女人說：能被愛就幸福;一個(gè)雙腿截肢的殘者說：能走路就幸福;一個(gè)雙目失明的盲人說：能看見就幸�！� 每個(gè)人對(duì)幸福的理解和感受都不一樣，積極心理學(xué)把這種理解和感受稱為“主觀幸福感”。不管你是通過追求什么到達(dá)幸福，所有人在這種主觀幸福感中都體驗(yàn)到了兩種共同的情緒：快樂和滿足，并且這種快樂和滿足不是稍縱即逝的，而是一種長(zhǎng)久保持的并且持續(xù)對(duì)生活施加正面和積極影響的。而努力在追求幸福的道路上是人生的一種精神狀態(tài)，是對(duì)生命的一種赤子之情。一心努力可謂條條大路通羅馬，只想獲取可謂道路逼仄，天地窄小。所以，與其規(guī)定自己一定要成為一個(gè)什么樣的人物，獲得什么東西，不如磨練自己做一個(gè)努力的人。志向再高，沒有努力，志向終難堅(jiān)守;沒有遠(yuǎn)大目標(biāo)，因?yàn)榕�，終會(huì)找到奮斗的方向。做一個(gè)努力的人，可以說是人生最切實(shí)際的目標(biāo)，是人生最大的境界。
那么，今天，明天，無(wú)論怎樣，我都必須首先使自己成為一個(gè)很努力的人，然后，為了自己理想的生活而繼續(xù)努力。
《人生》讀書心得2
《人生》這本書對(duì)我的價(jià)值觀和人生觀有很大影響。遇見它時(shí)，我正處在迷茫期，它的故事告訴我;堅(jiān)持下去就是未來(lái)。
因?yàn)楦呖际Ю�，我沒能考上理想的大學(xué)，像主人公高加林失業(yè)那般，人生沒有希望，一眼看盡;未來(lái)沒有動(dòng)力，前途迷茫。他害怕成為農(nóng)民，我害怕成工人;他害怕趕集碰到熟人，我害怕上網(wǎng)同學(xué)找我聊天�？傊磺械暮ε�，都讓我喪失了往前走的勇氣，但是人生真的是如此嗎?
都說人生如戲，確實(shí)如此。書中主人公高加林害怕成為農(nóng)民，拼命想往外跑。在傾慕他的.姑娘黃婭萍的幫助下，他如愿以償。他開始發(fā)揮文化功底，寫出優(yōu)美的文章，成為一位真正意義上的知識(shí)分子。然而這時(shí)，他開始忘本，與城里姑娘談起戀愛。忘了在遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)有一位好姑娘在遠(yuǎn)遠(yuǎn)守候他。他無(wú)情地與鄉(xiāng)下的靈巧姑娘分了手，轉(zhuǎn)身?yè)湎虺抢锕媚�。雖然他一直在追求更好的，但卻把最好的給弄丟了。
然而好景不長(zhǎng)，由于多種因素，又或者他爬得高，摔得也慘烈。因?yàn)橥�，看著親人朋友個(gè)個(gè)遠(yuǎn)離他，高加林懊悔極了，他當(dāng)初想要走出去，太過極端，而那時(shí)的社會(huì)也不允許。如果沒有好的政策傾向你，出生地點(diǎn)就是你的終身地點(diǎn)。
當(dāng)然我沒有要為男主人公高加林平反的意思。畢竟高加林身上或多或少都有自己的影子，但是我比他幸運(yùn)，我生活在一個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)會(huì)的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，一切都可以成為你的動(dòng)力，敢想不是做夢(mèng)，而是一切都有可能。誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料未來(lái)，人就應(yīng)該像高加林一樣有所追求，不甘做一個(gè)平凡的人，即便最后失敗了，但是嘗遍了酸甜苦辣，這不正是人生嗎?學(xué)習(xí)也如此啊，失敗了再來(lái)。人生不怕失敗，怕的是沒有失敗。
《人生》讀書心得3
教師，肩負(fù)著引導(dǎo)人成長(zhǎng)的重要使命，因此，比其他任何人群都更關(guān)注自身的成長(zhǎng)和自身素質(zhì)的提高。沒有與時(shí)俱進(jìn)的成長(zhǎng)，沒有素質(zhì)的提高，就很難完成自己的使命，讀書是教師實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的主要途徑。讀書，可以更新我們的理念;讀書，可以改變我們的現(xiàn)狀;讀書，可以提升我們的精神;讀書，可以陶冶我們的品性;讀書，可以激發(fā)我們的職業(yè)智慧;讀書，更可以支撐我們的教育生命;正如蘇霍姆林斯基所提出的，教師“每一天都要用智力財(cái)富來(lái)豐富自己�！碑�(dāng)然，我們也不能為讀書而讀書，一定要把讀書自覺地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的研究結(jié)合起來(lái)，用讀書指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐指導(dǎo)讀書，這樣的`讀書才是最有用的讀書，這樣的讀書才是有生命的讀書。
在一定意義上說，一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史，就是一個(gè)人的閱讀史;推而廣之，一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng)，無(wú)不與這個(gè)學(xué)校的讀書學(xué)習(xí)風(fēng)氣相關(guān)。讀書是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉，也是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)。如果我們的學(xué)校、我們老師，都能有“讀書工作化”和“工作讀書化”的目標(biāo)追求，并不斷為之實(shí)踐，那么我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，并展現(xiàn)出無(wú)限的生命力。
《人生》讀書心得4
古龍?jiān)?jīng)說過：真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛，一種令你發(fā)狂的空虛�？v然在歡呼聲中，你也會(huì)感到內(nèi)心的空虛、惆悵和沮喪。曾經(jīng)有一段時(shí)間，手機(jī)只是當(dāng)做鐘表來(lái)用，走在大街上，會(huì)感覺過往的車輛人群都那么的讓人煩躁，食堂的嘈雜更是難以忍受，音樂在耳邊也顯得刺耳，不想與任何人聯(lián)系，常常會(huì)在噩夢(mèng)中驚醒，動(dòng)不了，黎明過后才慢慢睡去。這就是我感受到的寂寞。原來(lái)大可不必這樣，如果在工作學(xué)習(xí)中不得志，不要悲觀迷惘，靜下心來(lái)好好審視和反思自己，積極樂觀面對(duì)挑戰(zhàn)；如果被愛情拋棄，不用悲傷更不要怨恨，守住一顆淡定而寧?kù)o的心，重新面對(duì)生活，珍惜身邊的人，你會(huì)覺得生活依然還是那樣美好。
如果你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽(yáng)而哭泣，那么你也要錯(cuò)過群星了，人生就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，只有在體會(huì)過失去的痛苦以后才知道珍惜，但以前的永不再來(lái)，這就是成長(zhǎng)的代價(jià)。堅(jiān)守自己心中的本真，不去過多地考量別人的錯(cuò)誤，不要在乞求他人對(duì)自己的理解中消耗過多的時(shí)間和精力，要從被動(dòng)地適應(yīng)他人中解脫出來(lái)，否則你就是在用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，最后被傷害的或者失去的是自己而不是別人。一根手指指向別人的`同時(shí)，會(huì)有三根手指是指向自己的，這就提醒我們：要平靜下來(lái)，多反省自己，觀照內(nèi)心，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
人的心理是非常復(fù)雜的，寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑郁、痛苦等等心態(tài)時(shí)常會(huì)出現(xiàn)，我們可以嘗試著慢慢地去接受它們，這些情感也都是自己的一部分，以旁觀者的角度觀察自己悲觀時(shí)候的狀態(tài)，平靜淡然的去分析去反思。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天外云卷云疏。
《人生》讀書心得5
《人生不設(shè)限》是一本勵(lì)志書籍，與其他同類書一樣，給人以熱情、勇氣、信念、堅(jiān)持的力量。但你不得不為主人公折服，因?yàn)樗茏龅降�，甚至是健康人都不曾企及的，他以�?zhí)著的夢(mèng)想，不懈的努力創(chuàng)造著奇跡。
書分兩個(gè)部分，共十八個(gè)章節(jié)，書中處處閃耀著作者不怕身障羈絆的寬廣胸懷，不怕嘲笑諷刺的堅(jiān)定信念，不怕苦難揶揄的快樂心態(tài)，不怕逆來(lái)順受的樂觀豁達(dá)；所以作者的路無(wú)限寬廣，也無(wú)限的悠游自在；所以他能夠看到正面，不因負(fù)面陷入苦痛；所以他能保持一顆快樂的心，負(fù)責(zé)任的為自己的快樂營(yíng)造一個(gè)好的環(huán)境；所以他能從容不迫悟盡人生，窺破世情。合上書本，作者力克·胡哲的`堅(jiān)定、樂觀、豁達(dá)歷歷在目，沒手沒腳，當(dāng)然會(huì)造成許多的不方便，但是力克卻能將缺少四肢的本能，化成意志和心智來(lái)克服困難，讓他自己的天地處處不設(shè)限，自由自在的來(lái)去自如。這就是心態(tài)和決心的問題，力克“從一無(wú)所有，到一無(wú)所缺，他告訴我們，什么叫‘永不放棄’的精神。力克·胡哲正是在磨難面前，堅(jiān)定的做出了選擇，他選擇了樂觀，選擇了堅(jiān)定的面對(duì)、選擇了積極向上的信念。
最初了解到力克胡哲是在一檔電視節(jié)目里，看到?jīng)]有四肢的他對(duì)生活充滿信心，樂觀向上，心中倍感震撼。他個(gè)頭很小，但是氣場(chǎng)足，口才非凡，不時(shí)能將現(xiàn)場(chǎng)觀眾逗樂，這家伙仿佛天生就具有演說家的天賦。正應(yīng)了這樣一句話，上帝在關(guān)上一扇門的時(shí)候，總會(huì)想辦法打開另一扇門，這期間他必定經(jīng)歷了各種挫折，他所經(jīng)歷的是比別人更黑暗的夜，但現(xiàn)在他擁有更精彩的人生。
我們都會(huì)面對(duì)各種各樣的選擇，我們可以選擇對(duì)不足之處念念不忘，可以選擇苦澀、憤怒或悲哀，但我們的沮喪只會(huì)成為我們的負(fù)擔(dān)；或者，在面對(duì)艱難時(shí)刻和那些心懷惡意的人時(shí)，我們可以選擇從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，然后繼續(xù)往前走，為自己的快樂負(fù)責(zé)。所以說，你選擇什么就是什么，選擇快樂過活，就可能遠(yuǎn)離痛苦；選擇悲傷度日，就會(huì)度日如年，日日難過。
人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存希望及目標(biāo)。人們經(jīng)常埋怨什么也做不來(lái)，但如果我們只記掛著想擁有或欠缺的東西，而不去珍惜所擁有的，那根本改變不了問題。真正改變命運(yùn)的，并不是我們的機(jī)遇，而是我們的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定一切，只有積極向上的態(tài)度才能指引我們向前進(jìn)。
人生之所以受到限制就在于將認(rèn)識(shí)問題的視野和角度框定在一個(gè)狹窄的范圍內(nèi)。當(dāng)遇到挫折的時(shí)候，或許換個(gè)角度想想，挫折本身鋪設(shè)了一條通往成功的新路�？嚯y并不可怕，可怕的是不知如何化解苦難�？隙▔�(mèng)想，抓住夢(mèng)想，才能創(chuàng)造出你所想要的生活；相反，將自己陷入到負(fù)面情緒中無(wú)法自拔，對(duì)自身的盲目否定、消極處世只會(huì)令世界更糟。正如作者所言，“今天的障礙或許是明天的優(yōu)勢(shì)”，你所做的只是堅(jiān)持自己的信念，繼續(xù)前進(jìn)。
《人生》讀書心得6
人的一生，從出生時(shí)懵懂無(wú)知的嬰孩，到慢慢被灌輸各種能力和思想最終長(zhǎng)成適應(yīng)社會(huì)的人。在這之間，我們困惑過、探索過、想過解決一些疑問———關(guān)于自我，關(guān)于人生，關(guān)于世界。我們?yōu)楹纬錾篮笥质欠駮?huì)去向另一個(gè)世界？我們每天接受的快樂和痛苦到底有何深意？人生在世，于自己于世界的意義何在？讀過傅佩榮教授的《哲學(xué)與人生》之后，我感覺受益匪淺。終于，我對(duì)這么多年來(lái)藏在內(nèi)心深處的困惑有些許的領(lǐng)悟，這本好書就像一扇門，推開門另一邊就是光明。
在還沒有接觸到“哲學(xué)”這個(gè)概念的時(shí)候，“哲學(xué)”對(duì)我而言也是一個(gè)既抽象又空洞的詞匯，以為“哲學(xué)”之深?yuàn)W非常人能理解，只有思想之大者才能談及“哲學(xué)”�？催^此書以后，終于發(fā)現(xiàn)原來(lái)哲學(xué)存在于大千世界的每個(gè)角落，生活中處處是哲學(xué)。關(guān)于哲學(xué)的解釋，也是眾說紛紜，古今中外無(wú)數(shù)思想家探索自己眼中的哲學(xué)。書中從個(gè)二十四種不同的學(xué)說理論來(lái)幫助讀者認(rèn)識(shí)“哲學(xué)”。
如同書中提到：“真理能帶給我們自由，科學(xué)給予我們知識(shí)，只有哲學(xué)才會(huì)賦予我們智慧。”哲學(xué)中所談?wù)摰膼�，重點(diǎn)是友愛。
友愛溫和而理性，是我們對(duì)于智慧比較正確的態(tài)度。智慧的兩個(gè)特點(diǎn)是“完整”和“根本”，一如我們探索知識(shí)和真理的目的。生命的過程就是一個(gè)完整而回歸根本的過程，如四季交替，幾世輪回，落葉歸根。
在對(duì)哲學(xué)的認(rèn)知中，不乏中國(guó)古代諸子百家的哲學(xué)思想，我最贊同的是《中庸》的尚中的人生哲學(xué)。
書中寫道：“君子中庸，小人反中庸。中者，天地之大本也。“我反復(fù)的思考，覺得生活中很多時(shí)候是需要“中庸“的態(tài)度的。從最根本的人體養(yǎng)生學(xué)中的”陰陽(yáng)結(jié)合“到生活處世的態(tài)度，我們知道只有平衡才能更好的發(fā)展。我是一個(gè)在生活中不緊不慢的人，沒有急功近利的心，有句話叫”欲速則不達(dá)“，對(duì)我而言慢即是快，有時(shí)候過火反而沒有預(yù)想的效果。
而我們之所以探討哲學(xué)，是為了更好的詮釋人生，提高人生境界。因此，書中又給出了許多關(guān)于人和人生的理解：詩(shī)人會(huì)覺得人生像一首詩(shī)；革命家會(huì)覺得人生就是一場(chǎng)戰(zhàn)斗；消極的人會(huì)覺得人生就是痛苦和無(wú)聊；而樂觀的人會(huì)覺得人生更像是贊美。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)林黛玉，真是如此，因?yàn)閭�(gè)人閱歷和領(lǐng)悟不同，見解就因人而異。
“人是向死而生的�！�
這是海德格爾的觀點(diǎn)。人的一生從出生一刻就是要通向死亡的，沒有人可以逃過死亡這一最終判決。既然已經(jīng)知道最終的命運(yùn)，那么這之間的生命，更是像生活。
就像大家在等待世界末日來(lái)臨時(shí)的反應(yīng)，我們拼命的做自己之前所渴望做的事，看完某本書，找喜歡的人告白，吃所有之前想吃的食物，去一個(gè)夢(mèng)里見過的地方旅行。若不能求仁得仁，那就向死而生。每個(gè)人都在精心準(zhǔn)備著，在用一生的時(shí)間尋找屬于自己的死亡之前的夢(mèng)想，并努力的實(shí)現(xiàn)。就算知道最終會(huì)死亡，也要好好的留下曾經(jīng)活過的證據(jù)，這樣才不枉此行。我認(rèn)為這才是人生的態(tài)度，在有限的時(shí)間里創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值，抱著每天都更接近死亡的心而活。
書中提到：“人怎樣生活在這個(gè)世界上？抱著什么態(tài)度面對(duì)這個(gè)世界？這是哲學(xué)的.根本問題。哲學(xué)是以提高人生境界為目標(biāo)的學(xué)問，是提高人生境界之學(xué)。它講的是人對(duì)世界的態(tài)度，講人怎樣活在這個(gè)世界上�！薄叭说囊簧浅錆M矛盾和痛苦的過程，哲學(xué)就是教人以經(jīng)得起痛苦和磨練的人生態(tài)度之學(xué)�！�
我走過那時(shí)，十五六歲的迷惘和虛妄，回想那些光陰，就像剛下海的水手身處茫茫的大海中，不知道漫漫旅途飄飄蕩蕩的意義。
接觸到的這本書讓我懂得，有時(shí)候“哲學(xué)“也是一面鏡子，透過它你能看到那個(gè)靈魂深處的自己。如此更能堅(jiān)定自己的內(nèi)心，做到堅(jiān)強(qiáng)而淡定的面對(duì)人生重重考驗(yàn)，懂得人生在世怎樣看待自己的生活。
經(jīng)得起痛苦和磨練的人生最終會(huì)發(fā)出迷人的光芒，而這一定是伴隨著傷痛和結(jié)痂，最后凝結(jié)成對(duì)人生的領(lǐng)悟。有時(shí)生活帶給你的感悟如柳底飛花，細(xì)碎而輕巧，只有在某一刻恍然大悟，才懂彼時(shí)那不經(jīng)意間的一瞥有何深意，這就是屬于自己的哲學(xué)。
《人生》讀書心得7
在很小的時(shí)候，我總喜歡藏在奶奶的懷抱里聽她講故事，她曾經(jīng)講過一個(gè)故事：一個(gè)國(guó)王和一位臣子賽馬。比賽開始了，第一場(chǎng)，國(guó)王派出他最強(qiáng)悍的駿馬。這位臣子很聰明，他想，自己的馬當(dāng)然不夠皇上的厲害，于是派出了最不中用的下等馬。第一局的結(jié)果當(dāng)然是輸了。第二局，皇上派出了中等馬，大臣派出它的上等馬，結(jié)果大臣勝了一局。第三局皇上派出下等馬，大臣派出中等馬，結(jié)果是大臣以二勝一。舍棄一場(chǎng)勝利，便獲得最重要的勝利。就像是《舍與得的人生課》里說的：舍與得就是這么神奇，值得你去追求這個(gè)問題的答案。
《舍與得的人生課》主要講述的是一個(gè)個(gè)關(guān)于舍與得的哲理故事，讀這本書，一定會(huì)明白什么是舍與得的價(jià)值。其中有一個(gè)故事是我十分欣賞：有一個(gè)年輕人，在面對(duì)巨大的誘惑——只要赦免了那位有很多財(cái)富的老人的兒子的罪名，便給予他更多的.財(cái)產(chǎn)。他最終選擇了舍棄，結(jié)果你可想而知，他遭到了報(bào)復(fù)，但他被領(lǐng)導(dǎo)升職了。
回過頭來(lái)看自己所走過的路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，舍與得一直伴隨在我們身邊，人生其實(shí)就是圍繞著“舍得”這兩個(gè)字來(lái)經(jīng)歷滄桑的。人生也許就是如此，不舍不得，少舍少得，多舍多得。從古至今，有糾纏于得與失之間，越王勾踐舍棄了一時(shí)的尊嚴(yán)，最后得到了更加穩(wěn)固的江山；周瑜得到了一時(shí)傲氣，最后因?yàn)橐痪湓�，而被氣死了�?/p>
舍與得讓我們深思，《舍與得的人生課》讓我們深讀。我們初中生要舍棄的是什么？要追求的是什么？需要我們作出正確的選擇。
《人生》讀書心得8
“感恩”二字，牛津字典給出的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人�！瘪R寨一中實(shí)施感恩教育已經(jīng)僅十三個(gè)年頭，學(xué)校從識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩等幾個(gè)方面為社會(huì)培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞臈澚褐�。我們今天探討的主題是“如何實(shí)現(xiàn)感恩教育的規(guī)范化與效能提升”，發(fā)言稱不上，我只是想談?wù)勛约簩?duì)感恩教育的一些淺顯的認(rèn)識(shí)和理解。
申校長(zhǎng)在工作報(bào)告中提到目前學(xué)校在感恩活動(dòng)中存在兩大難題：一是缺乏理念引領(lǐng)，二是缺乏活動(dòng)創(chuàng)新。理念層面學(xué)校通過鄒越老師的`團(tuán)隊(duì)等對(duì)師生進(jìn)行了一系列培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，在感恩教育中起到了高屋建瓴的引領(lǐng)作用。我想重點(diǎn)談兩個(gè)方面的問題：
一、學(xué)校感恩教育活動(dòng)與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合。
馬寨一中的感恩教育在各個(gè)方面已經(jīng)做得相當(dāng)成功，我想能不能在學(xué)校做好感恩教育的同時(shí)帶動(dòng)家庭和社會(huì)共同參與。例如：哪些家庭的感恩教育做的相當(dāng)好的，可以請(qǐng)這些家長(zhǎng)和孩子一起向全校師生分享一下自己的做法和想法，還可以改編成劇本、小品演出，制成感恩小視頻、電影、電視等向社會(huì)傳播正能量。
還可以通過讓學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查、討論等形式，澄清與抵制各種消極的、錯(cuò)誤的道德意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)自身不足。激勵(lì)學(xué)生不斷反思現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)未來(lái)的價(jià)值理想，讓學(xué)生在這種不斷的“獲得”、“反思”、“設(shè)計(jì)”的活動(dòng)中，不斷自我否定與自我生成，從而自我提升人格境界。
二、呼吁感恩教育“鏈條化”。
感恩教育各校都在做，各個(gè)階段都在做，有的做得扎實(shí)有效，有的只不過是在課堂或者小范圍內(nèi)做了一些碎片化的、不夠系統(tǒng)的感恩教育活動(dòng)，這是學(xué)校德育教育中感恩教育的缺失或不足�，F(xiàn)如今我們不是流行這樣一句話：大學(xué)生小時(shí)候?qū)W知識(shí)，大學(xué)生活學(xué)禮儀。所以我們要培養(yǎng)孩子從小就樹立一種感恩情懷。感恩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是世界各族人民都應(yīng)該具有的最基本常識(shí)，感恩教育不僅僅是所有學(xué)校的事，更是一個(gè)民族乃至世界的大事。所以學(xué)生的感恩教育應(yīng)從幼兒、小學(xué)就得常抓不懈，并且還要將感恩教育活動(dòng)作為鏈條式的教育模式推廣到每一所學(xué)校，讓感恩教育在學(xué)校與學(xué)校之間起到無(wú)縫對(duì)接。
德國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家齊美爾在《忠誠(chéng)與感激》中提到，“感恩的獨(dú)特之處，不在于回報(bào)而在與意識(shí)到無(wú)法回報(bào)�！�，既然恩情無(wú)法回報(bào)，就應(yīng)當(dāng)以施恩的形式將恩情傳遞給其他的人，形成一個(gè)“感恩之鏈”。有了這個(gè)“感恩之鏈”，我們的社會(huì)將成為一個(gè)互愛、互助、文明、友善的大圓圈，我們的生活也將更加美好。
《人生》讀書心得9
看《淡定的人生不寂寞》這書感覺真的很不錯(cuò)，感悟很多 感觸也深，全書充滿了空靈的味道，主張用沖和、平淡的內(nèi)心看待周圍的一切、處理人與人之間的紛爭(zhēng)，特別強(qiáng)調(diào)戀人之間的信任、寬容。保持一顆淡定的心。人非圣賢，更有七情六欲，怎能把持的如此之好呢?思想覺悟的升華提升你的拿捏能力，點(diǎn)到即止，理性的人生是枯燥安全，感性的`人生是激情危險(xiǎn)的，所以無(wú)論在哪方面的理智與感性你的拿捏恰到好處就是一次的正確的抉擇，升華的覺悟會(huì)告訴你該如何難得糊涂的去無(wú)限激情追逐人生，實(shí)現(xiàn)自我
或許人生再多的歷練都不如一顆淡定的心來(lái)的強(qiáng)，我們的生活里正因?yàn)槿鄙倭诉@份淡定才會(huì)多了很多的煩惱 甚至于糾結(jié)在心無(wú)法自拔，不管開始的如何美麗 任何故事都會(huì)有著它自己的結(jié)局或好或壞，如果能有一個(gè)淡定的心情和態(tài)度是否就不會(huì)那么在意，面對(duì)生活里來(lái)去的人和事，我們最最缺少的或許就是它 淡定，誰(shuí)說平淡就不會(huì)有幸福和快樂呢?
轟轟烈烈的愛很美，可是也會(huì)帶來(lái)刻骨銘心的痛，面對(duì)感情里的欺瞞、背叛、拋棄和各種的心酸，真的太傷人，很多人都嘗試過那種痛不欲生的感覺，好受嗎?不好受，如果看淡一切得失你是否還會(huì)那么在意呢?我們的生活里除了愛情其實(shí)還有很多有意義的事情，你的人生不是只為一種事物或是一個(gè)人而存在，美好的東西很多，盡管它們的背后藏著很多不為人知的痛，就當(dāng)這一切只是人生必經(jīng)的過程，走過了 嘗到了 體會(huì)了才知幸福和快樂的來(lái)之不易，才知人間的冷暖情懷，才知你的人生其實(shí)并不寂寞，滿足于心，停止那無(wú)邊的欲望，淡看人生，幸福一直在。
《人生》讀書心得10
孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬(wàn)千不同，沒有誰(shuí)的孤獨(dú)誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣，只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨(dú)所催生。
孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來(lái)一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。
在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來(lái)源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。
在我看來(lái)，人最大的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。
《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來(lái)。
在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無(wú)限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。
書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無(wú)趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來(lái)飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落�？墒�，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來(lái)了商隊(duì)后，也帶來(lái)了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來(lái)的家族的繁榮，也帶來(lái)的壟斷，帶來(lái)了死亡和壓迫，帶來(lái)過期待，帶來(lái)過時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來(lái)什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來(lái)的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的`死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個(gè)一開始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛。
說完了她，說完了這份無(wú)法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無(wú)由的作態(tài)，也并不無(wú)奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過程中找到了快感，孤獨(dú)的快感。在二十多萬(wàn)字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨(dú)立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無(wú)一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖冢怨陋?dú)。
他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無(wú)比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無(wú)法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無(wú)比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。
一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長(zhǎng)的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來(lái)之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來(lái)得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)是每個(gè)人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來(lái)就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來(lái)孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨(dú)，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
《人生》讀書心得11
《人生》是路遙的成名之作。它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景，敘述了農(nóng)村青年高加林回到土地、離開土地、復(fù)又回去的曲折人生歷程。在城鄉(xiāng)間輾轉(zhuǎn)，他既選擇過努力與堅(jiān)持，也選擇過放棄與告別，其間與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛剪不斷、理還亂。
讀罷《人生》，心中五味雜陳。高加林的人生跌宕起伏，充滿了戲劇性的變化。
小說一開始描寫了高加林代課老師的名額被擠，回到農(nóng)村務(wù)農(nóng)。讀過書的他不甘心也不好意思下地干活，他的命運(yùn)從天堂一腳踏入地獄。人在落魄或是落寞時(shí)總是很脆弱，尤其是感情，就在這時(shí)候巧珍出現(xiàn)了。上天不會(huì)把人逼上絕境之路，巧珍的溫柔、熱情和對(duì)他覆水難收的愛著實(shí)感動(dòng)了高加林，也感染了他的生命。愛的暖流漫過了精神上的凍土地帶，新的生機(jī)便勃發(fā)了，他積極地開始新的生活。
卻沒有想到，就在高加林安于現(xiàn)狀，接受農(nóng)村姑娘巧珍的愛情之后，他的叔叔轉(zhuǎn)業(yè)到地方做了勞動(dòng)局局長(zhǎng)。他稀里糊涂地做了縣委通訊組干事，生活在一瞬間發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折。他平步青云，他的世界一下又變得多姿多彩。外面的世界很精彩，讓人眼花繚亂，他的心也亂了。內(nèi)心深處的不安分，對(duì)夢(mèng)想的追求，加上城市姑娘亞萍的主動(dòng)，他選擇了和巧珍分手。就在他夢(mèng)想著美好的生活、光明的前途在不遠(yuǎn)處向他招手時(shí)，因告發(fā)走后門，亞萍離他而去，他又重新回到了農(nóng)村，此時(shí)，巧珍也已經(jīng)嫁人，他悔恨莫及。
這一波三折的人生歷程，唏噓的同時(shí)，讓人深思：是命運(yùn)捉弄人？還是人的本性決定了命運(yùn)？
人生的選擇，有得必有失。人生無(wú)論選擇那條路，人生都是不完美的。就像高加林為了美好的前程與亞萍在一起，失去了金子般的巧珍。我們無(wú)法評(píng)價(jià)高加林選擇的對(duì)錯(cuò)，或許這一波三折的命運(yùn)，才是人生。
高加林一個(gè)處于社會(huì)底層的貧困農(nóng)村青年，有著夢(mèng)想，有著掙扎，有著追求，有著對(duì)現(xiàn)實(shí)不公的`憤恨，更有著跳出現(xiàn)狀的勇氣。作者沒有寫高加林完整的一生，最終也沒有給我們一個(gè)完美結(jié)局�；蛟S，就是讓高加林有機(jī)會(huì)來(lái)自省，修正自己的錯(cuò)誤吧。我想，經(jīng)歷過大起大落，經(jīng)歷過離別痛苦，高加林的人生會(huì)更加的精彩。
柳青說：“人生的道理雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的人生道路是筆直的、沒有岔道的。有的岔道口，可以影響人的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生�！�
美國(guó)詩(shī)人羅伯特說：“也許多少年后，在某個(gè)地方，我將輕聲嘆息把往事回顧，一片樹林里分出兩條路，而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路�！�
人生其實(shí)就是不斷的選擇與取舍。路遙通過平凡的人物，真實(shí)的人性，告訴我們：夢(mèng)想的取舍，緣分的離散，都不是我們所能強(qiáng)求的，人生應(yīng)該接受命運(yùn)但不卑怯。愿我們?cè)诿媾R每一次選擇時(shí)，都能擁有足夠的勇氣和智慧，也愿我們?cè)诿恳淮芜x擇時(shí)也都能無(wú)悔！
《人生》讀書心得12
《薦書》我們每個(gè)人可能都說過："那不是真正的我，其實(shí)我是。樣的“。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我不付甚至背道而馳，那我們將會(huì)困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都吧高興？。這是典型的'外在的我與內(nèi)在的我不付的結(jié)果。如果我們想生活的開心，獲得內(nèi)心的平靜，那么這本書是不錯(cuò)的選擇。我們每個(gè)人可能都說過："那不是真正的我，其實(shí)我是。樣的“。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我不付甚至背道而馳，那我們將會(huì)困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都吧高興？。這是典型的外在的我與內(nèi)在的我不付的結(jié)果。如果我們想生活的開心，獲得內(nèi)心的平靜，那么這本書是不錯(cuò)的選擇……
《人生》讀書心得13
寒假的時(shí)候，在家讀了《淡定的人生不寂寞》，這本書以前已經(jīng)讀過了，而如今又重讀一遍。每次讀都有不同的收獲、不同的感受。
這本書是由無(wú)數(shù)的小故事所構(gòu)成，故事的篇幅也不大。但是，故事雖短，但其所折射的、所反映的道理卻令人深思。我們通過這本所舉例出的各種例子，學(xué)到了一種態(tài)度，一種心態(tài)，學(xué)到了在待人接物、為人處事方面的態(tài)度，懂得如何淡定從容的去接待事情和人，使自己在未來(lái)的生活里過得更加從容、更加舒心。
有人曾經(jīng)說過：真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛，一種令你發(fā)狂的空虛�？v然在歡呼聲中，你也會(huì)感到內(nèi)心的空虛、惆悵和沮喪。曾經(jīng)有一段時(shí)間，手機(jī)只是當(dāng)做鐘表來(lái)用，走在大街上，會(huì)感覺過往的車輛人群都那么的讓人煩躁，食堂的嘈雜更是令人難以忍受，音樂在耳邊也顯得分外刺耳，不想與任何人聯(lián)系，常常會(huì)在噩夢(mèng)中驚醒，動(dòng)不了，黎明過后才慢慢睡去。這就是人們感受到的寂寞的表現(xiàn)。其實(shí)大可不必這樣，如果在工作學(xué)習(xí)中不得志，不要悲觀迷惘，靜下心來(lái)好好審視和反思自己，積極樂觀面對(duì)挑戰(zhàn)；如果被愛情拋棄，不要悲傷更不要怨恨，守住一顆淡定而寧?kù)o的心，重新面對(duì)生活，珍惜身邊的人，你會(huì)覺得生活還是那樣美好。
如果你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽(yáng)而哭泣，那么你也要錯(cuò)過群星了，人生就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，只有在體會(huì)過失去的痛苦以后才知道珍惜，但以前的永不再來(lái)，這就是成長(zhǎng)的代價(jià)。堅(jiān)守自己心中的本真，不去過多的考量別人的錯(cuò)誤，不要在祈求他人對(duì)自己的理解中消耗過多的時(shí)間和精力，要從被動(dòng)的適應(yīng)他人中解脫出來(lái)，否則你就是在用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，最后被傷害的或者是失去的是自己而不是別人。一根手指指向別人的同時(shí)，會(huì)有三根手指指向自己的，這就提醒我們：要平靜下來(lái)，多反省自己，關(guān)照內(nèi)心，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
在對(duì)待事物和人的時(shí)候，不要事事都斤斤計(jì)較，也不要對(duì)待每個(gè)人都苛刻，要以寬容的.心態(tài)去對(duì)待。如果因?yàn)橐患∈露鴮⒛闩c朋友及家人之間的關(guān)系變得僵裂，那么就得不償失了。人非圣賢，孰能無(wú)過。要有如海洋般寬廣的胸懷，要把容他人的不足，有時(shí)要做到換位思考，體諒他人的難處，給別人一點(diǎn)時(shí)間，也相當(dāng)于給自己一點(diǎn)時(shí)間，不要因?yàn)橐淮蔚氖《鴮?duì)他人的能力予以全盤否定，多給他人一些鼓勵(lì)，多給自己一些空間。
幸福沒有一種特定的模式，只能是一種相對(duì)的概念。對(duì)于大眾而言，絕不會(huì)有事先安排的結(jié)局，也不會(huì)有生來(lái)就有被上天賜予的幸福。所有幸福的產(chǎn)生，皆源于人們的不懈追求的價(jià)值的不斷實(shí)現(xiàn)。其實(shí)對(duì)我們大眾而言，幸福很簡(jiǎn)單，每天早起是能伸個(gè)懶腰，刷牙時(shí)看到潔白的牙齒，上班的路上能及時(shí)趕上公交能夠和自己最愛的人呆在一起，能和家人一起吃飯，睡覺時(shí)有暖和的被子。
人的心理是非常復(fù)雜的、寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑郁、痛苦等等心態(tài)時(shí)常出現(xiàn)，我們可以嘗試著慢慢的去接受他們。這些情感也都是自己的一部分，以旁觀者的角度觀察自己悲觀時(shí)候的狀態(tài)平靜淡然的去分析、去反思。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天外云卷云舒。
《人生》讀書心得14
《培根論人生》讀書心得范文 暑假期間，我拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根論人生》，讀完之后頓覺受益斐淺�！杜喔撊松愤@本書，雖然篇幅不大，卻是世界散文和思想史的一塊絕世瑰寶，是作者哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，它不僅文筆優(yōu)美，論述精辟，用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問題用散文的體裁寫出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生，而且還寫得如此生動(dòng)有趣，這讓我覺得十分值得將其推薦給更多的朋友，正所謂“奇文共欣賞，疑義相與析”。
《培根論人生》萃取了培根一生著述的精華，有許多膾炙人口的篇章，如《論友誼》、《論讀書》、《論美》等。在《論友誼》中，培根說：“友誼有奇特的作用：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；
而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，朋友可以為我們的生活增添色彩。
培根還是第一個(gè)提出“知識(shí)就是力量”的人。他在《論讀書》中說：“求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。書籍好比食品，有些只需淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。讀書使人充實(shí)、明智，討論使人機(jī)敏，寫作則能使人精確，因此，如果有人不讀書，又想冒充博學(xué)多識(shí)，他就必須很狡黠，才能掩人耳目；
如果一個(gè)人懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠；
如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。”正所謂一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人搭建一條捷徑，一本好書甚至還可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！ 《論猜疑》中，培根說：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不受其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。“可見猜疑都是人的思想在做亂。
在《論嫉妒》中，我領(lǐng)會(huì)到，彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。有少數(shù)人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人有種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)高升的人不會(huì)招來(lái)嫉妒，因?yàn)檫@種人的提升被看作是自然的事。
《論美》是一篇關(guān)于“美”的論述，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵獨(dú)特，充滿哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問題，這篇文章著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧，只有這樣，才會(huì)放射出真正的光輝。
在《培根論人生》數(shù)十篇文章中，《論時(shí)機(jī)》給我印象很深刻。培根在《論時(shí)機(jī)》中說到“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)。” 在我們的生活中，有些人事業(yè)有成，功成名就。而有的人卻一生碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。此時(shí)失敗者往往會(huì)說，我沒有機(jī)會(huì)，如果給我機(jī)會(huì)我也會(huì)成功。其實(shí)這只是失敗者的借口，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是公平的，但機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的人，從邏輯上講，機(jī)會(huì)應(yīng)該找時(shí)間充裕的人，但正相反，機(jī)會(huì)總會(huì)垂青于那些整天忙忙碌碌的人，這是因?yàn)榍趧诘娜俗龊昧顺浞值?準(zhǔn)備去迎接機(jī)會(huì)的到來(lái)，而懶惰者正躺在床上睡大覺呢！ 善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力。《論革新》中說，“如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅“。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
機(jī)遇難得，但是機(jī)遇不可以創(chuàng)造嗎？答案是當(dāng)然可以。首先，抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì)主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)遇。其次，創(chuàng)造機(jī)遇要到那種適合自己的崗位和地方去創(chuàng)造。再次，就是做人要誠(chéng)實(shí)守信，只有誠(chéng)實(shí)守信才能讓那些屬于自己機(jī)遇不失去，或者是得到原本不屬于自己的機(jī)遇。第四，要善于與人相處和交流。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。英國(guó)作家蕭伯納說過，“兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想”。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。
從《培根論人生》這本書中也可以看到培根性格的另一個(gè)側(cè)面，實(shí)用主義和無(wú)原則的機(jī)會(huì)主義。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)�！墩摰弁酢�、《論貴族》、《論強(qiáng)國(guó)之道》等篇幅中，他則完全站在宮廷御用政治家的立場(chǎng)上，旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。這些篇章當(dāng)然是糟粕，但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根論人生》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為公眾所喜愛，出版400年來(lái)經(jīng)久不衰。所以，我認(rèn)為《培根論人生》的確是值得一讀的好書。
《人生》讀書心得15
人生是一段簡(jiǎn)短的歷程，每人都將匆匆地走過自己的營(yíng)生路。有的人擁有了偉名，有的人則留下了罵聲，而更多的人卻是在無(wú)聲中生生息息。生命雖短，但人生總要面對(duì)許多，甚至充滿著挫折。人的一生都在不斷地演繹著一個(gè)個(gè)故事，而每個(gè)故事的經(jīng)歷不盡相同，但誰(shuí)也逃脫不了世俗的倫理道德，誰(shuí)也不可顛覆法理情理之中的道理，擁有智慧才能經(jīng)營(yíng)好一生。
經(jīng)營(yíng)人生，必先經(jīng)營(yíng)好健康。健康對(duì)于每個(gè)人來(lái)說都很重要，健康是一個(gè)人的基本尊嚴(yán)。然而，幾乎每個(gè)生命都是在歲月中逐漸衰老，走向消失，這是任何力量都不可抗拒的自然法則，保持健康才能使人生不變色。幾般品味，幾分健康。無(wú)論再?gòu)?qiáng)健的身體都經(jīng)不起太大的消耗，所以，每個(gè)人都不要用健康作賭注，更不要以生命的代價(jià)去搏取。擁有健康才擁有幸福的人生。
經(jīng)營(yíng)人生，理應(yīng)與人為善，共建和諧。人是社會(huì)關(guān)系的總和，人生在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，總是要面對(duì)許多的人和事，人的一生大都是在做人與做事中無(wú)休的打磨。學(xué)做人并不是去討好逢迎，更不是去壓制強(qiáng)加于人，人與人的和諧是建立在平等互助的基礎(chǔ)上，建立在共同恪守的道德觀法制觀基礎(chǔ)上的互相理解、互相支持、互相幫助、互相尊重�？捎械娜丝傇谶`背公眾意愿，他們的狹隘與自私時(shí)常在吞噬著人們的良知，以致走上了不歸之路。
經(jīng)營(yíng)人生，就得祟尚公德、維護(hù)自然。地球每天都在不停的運(yùn)轉(zhuǎn)，人類每天都圍繞太陽(yáng)的腳步而作而息。因?yàn)槿藗兌茧x不開吃穿住行，所以每個(gè)人都必須為生存而奔忙。誠(chéng)實(shí)善良的人們通過正當(dāng)勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造，更有甚者則憑才識(shí)與智慧為人類作更大的貢獻(xiàn)；而總有一些人以巧取豪奪為榮，因此，他的周圍總是彌漫著囂張氣焰，盛氣凌人�？刹豢梢园炎匀唤绫茸饕粋�(gè)龐大的生命體，人類猶如活動(dòng)其中的細(xì)胞，遵循法則、維護(hù)自然的人們?cè)跒檫@個(gè)生命體輸送營(yíng)養(yǎng)，而一些異類卻在這個(gè)生命體上不斷地制造創(chuàng)傷和災(zāi)難。也許有一天我們所依托的這個(gè)生命體會(huì)不堪重負(fù)，甚至崩潰，試問：人類的`那些罪惡之手是否還可以伸向天外？
每個(gè)人的一生都在不停的工作著，工作的目的在于不斷的創(chuàng)造財(cái)富，把公德裝進(jìn)各自的心里，人類社會(huì)才能更加繁榮進(jìn)步；無(wú)視公德，無(wú)視職守，就是無(wú)視自身無(wú)視后人，就是與已為敵，為己掘墓！為什么人類總是克服不了官僚與腐��？為什么人類總逃脫不了虛偽與邪惡？為什么有的人永遠(yuǎn)放不下投機(jī)與掠奪？為什么有的人總是要在公正公平之外繞彎子？……人類活動(dòng)中的一切不良行為嚴(yán)重地破壞了社會(huì)的穩(wěn)定和平衡，帶來(lái)的是惡劣的競(jìng)爭(zhēng)和不良人際，造成了許多精神上和物質(zhì)上的消耗與浪費(fèi)，這不是人為的災(zāi)難嗎？我們不妨把每一件違背情理的事情都串聯(lián)起來(lái)，就不難發(fā)現(xiàn)每一件事情的背后都有著人類超付的代價(jià)，以及社會(huì)資源的不必要的消耗。我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，人類的離經(jīng)叛道都是在與自己過不去，人類的災(zāi)難往往是自己一手釀造，這無(wú)異于作繭自縛、畫地為牢。
經(jīng)營(yíng)人生——人生智慧！
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