德育教育心得體會(合集15篇)

　　我們心里有一些收獲后，可以記錄在心得體會中，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的德育教育心得體會，希望能夠幫助到大家。

德育教育心得體會1

　　今年我作為三（7）班的班主任，在開學(xué)第一課，我給學(xué)生播放一首《朋友》的歌，然后深情地說：“天底下最難得的是知心朋友，英國哲學(xué)家培根說過：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩份快樂；你把憂愁告訴一個朋友，你將被分掉一半憂愁。我希望從今天開始，我們能夠成為可以共享快樂，共擔(dān)憂愁的朋友�！闭坡曧懫�。我接著說：“當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)普通人們的生活，很多學(xué)生也上網(wǎng)。在我們的交流中，同學(xué)們的往往不敢說真心話，因此我公布我的q號碼和電子信箱地址，歡迎大家隨時隨地給我發(fā)‘伊妹兒’，或者在q上留言”。我的話立竿見影，第二天我的q上的小喇叭在不斷的閃，原來很多學(xué)生都申請加我為好友，我很開心，并一一通過，過一段時間后，我的q上已經(jīng)有24個學(xué)生，有些還是我教的其他班的學(xué)生。在q上我和學(xué)生可以開心的聊天，因?yàn)樵趒上我不是老師的角色，而是以朋友的身份去和他們聊天。談班里發(fā)生的.事情，讓他們發(fā)表自己的看法；談生活，和他們一起分享他們的喜怒哀樂，引導(dǎo)學(xué)生合理的利用網(wǎng)絡(luò)；談理想，鼓勵他們努力學(xué)習(xí)！特別是快會考的這段時間，更重要。

　　令我最意外的是我班的王，一個被所有老師認(rèn)為是無藥可救的學(xué)生。最奇怪的是第一個加我q的就是他，在q的聊天中，我慢慢發(fā)覺他其實(shí)很聰明，很有想法，但是逆反心理非常重。他也很樂意說自己的過去，也明白自己的不足，知道自己的錯誤，所以他很想去改變，但是現(xiàn)實(shí)中，他感到很辛苦……在網(wǎng)絡(luò)上我適時的幫他分析，并且給與引導(dǎo)和鼓勵。（班主任）雖然成果不是很大，但是現(xiàn)在他有什么心事都會和我談。還有一次，記得4月12號下午去看考場，那天晚上在q上，他說了一件很驚訝的是事情給我聽，就是我們學(xué)校的幾個學(xué)生想和其他學(xué)校的學(xué)生打架……說了很多。我問他，不怕我和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說嗎？他卻說了一句話：“我信你！你不會！”。他的話雖然很簡單，但是我感到很有滿足感，同時也意識到事情的嚴(yán)重性，及時和他做思想工作，分析事情發(fā)展的后果，后來使他取消的考完試后再打的念頭。第二天他們那幫人，乖乖的去考試了……

　　現(xiàn)在我特意開了一個組叫“劉先生聊吧”。在q上，我還經(jīng)常保持和他們聯(lián)系，他們也把我視為知心的大姐姐，經(jīng)常談?wù)勑�，使我對學(xué)生的了解加深，班主任工作變的更主動了。

德育教育心得體會2

　　德，何為德？古人常曰：止學(xué)至善為德。

　　作為一名90后，從小便接觸Internet，Email，phone等21世紀(jì)的產(chǎn)物。數(shù)字世界于我們已經(jīng)是根深蒂固的存在了。比起直接的與人交流，我們更擅長使用MSN等電子通訊工具。因此在與人相處時，我們往往會有疏忽，以至于留下不會以德待人，以德自處的映像。因此，身為一名中學(xué)生，我們應(yīng)該改變這種映像，做一個有道德的`人。而一切良好的品德都是建立在愛上。學(xué)會愛每一個愛你的人，你就走出了道德的第一步。

　　愛，對于人類不是一種遭遇，是一種與生俱來的能力。周國平說，當(dāng)一個人類愛上他人時，他才是人類。否則，他只是一個高級生物。那么如何讓別人知道，你是愛他的？關(guān)懷。關(guān)懷是愛的基礎(chǔ)表現(xiàn)。當(dāng)父母會家時，遞上一杯茶，是關(guān)懷；當(dāng)朋友遇上哭泣時，遞上一張紙巾，是關(guān)懷；當(dāng)路人摔倒時，給予一聲問候，是關(guān)懷。關(guān)懷是愛的體現(xiàn)，愛并不內(nèi)敏。

　　誠信，是道德的第二步。信用，只占心靈的一角落，卻能讓你擁有整個世界。古人云：誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智。人與人的相處不過時一個“誠”字。卻讓許多人覺得萬分困難。其實(shí)，始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個細(xì)節(jié)，就是誠信。

　　其實(shí)，做一個有道德的人很簡單。只要做到以上兩步，你就基本邁向道德之路了。

德育教育心得體會3

　　班級中開展的活動，形式多樣，趣味性強(qiáng)，我有了顯示自己才華的機(jī)會，參與意識日益加強(qiáng)，自理能力在潛移默化中逐漸形成，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作意識、處理能力、交往能力和耐受挫能力，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，這更是使日常生活成了培養(yǎng)學(xué)生良好品德習(xí)慣的演練場。而對于不同年齡、年紀(jì)、知識基礎(chǔ)、能力水平、個性、興趣、

　　學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生要區(qū)別對待，做到因材施教。

　　比如我們班上有名學(xué)生李某，他性格孤僻，上進(jìn)心不強(qiáng)，逆反心理重，學(xué)習(xí)成績不好，缺少家庭的溫暖。老師初步分析了存在這些問題的原因，并制定了應(yīng)該先從心理疏導(dǎo)開始的教育方法，盡量讓他取得小的進(jìn)步，循序漸進(jìn)的轉(zhuǎn)化。具體的教育方法是：先通過班級師生交流，取得學(xué)生對老師的信任，和學(xué)生交心，還通過集體活動，為該生參加集體活動提供便利條件，讓其感到集體的溫暖。幫助他正確認(rèn)識和

　　評價自己，看到自己的'優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢，彌補(bǔ)不足。從而樹立必勝的信心和勇氣。通過以上的工作，學(xué)生李某的行為習(xí)慣大有改變，進(jìn)步比較大，學(xué)習(xí)上也開始努力，初步收到成效。相信他能轉(zhuǎn)化自己，讓自己成為一個積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)的好學(xué)生。 不論是成年人還是未成年人，他們的思想都不是一下子形成的，都是從小到大，通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情和感受，逐漸形成的，因此，思想道德教育要從小抓起，從點(diǎn)滴做起！

德育教育心得體會4

　　我認(rèn)為：思想道德教育要少“說教”。不防結(jié)合學(xué)科的內(nèi)容，在課堂上抓住點(diǎn)滴的德育契機(jī)。

　　比如說在學(xué)生說到哪里的花漂亮，她采了一朵做標(biāo)本時就該及時指出：花是給大家看的，你摘一朵我摘一朵，那么后來的人就沒有花看了。也可以使豐富多彩的班級活動具有育人的價值。我們班就開展了豐富多彩的班隊(duì)活動。如《團(tuán)結(jié)力量大》、《該先愛國還是先愛家》的主題班隊(duì)會；同時開展拔河、跳繩、小制作等活動，通過實(shí)踐，學(xué)生從中懂得：凡事要多動腦筋，找竅門，體會手腦并用的益處，找到集體合作的最佳方式，在活動中培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念，責(zé)任感和義務(wù)感，豐富學(xué)生課余生活；組織學(xué)生每人每周至少看一本書，開展讀書沙龍，好書推薦，讀書經(jīng)驗(yàn)交流等活動拓展學(xué)生視野，展開想象的翅膀，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。班級中開展的活動，形式多樣，趣味性強(qiáng)，學(xué)生有了顯示自己才華的機(jī)會，參與意識日益加強(qiáng)，自理能力在潛移默化中逐漸形成，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作意識、處理能力、交往能力和耐受挫能力，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，這更是使日常生活成了培養(yǎng)學(xué)生良好品德習(xí)慣的演練場。

　　而對于不同年齡、年紀(jì)、知識基礎(chǔ)、能力水平、個性、興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生要區(qū)別對待，做到因材施教。比如高年級的學(xué)生對說教、批評非常反感，嚴(yán)格的有很強(qiáng)烈的抵觸情緒，我總是先和他開開玩笑，放松他的心理防范意識，讓他知道老師是來幫助他的，讓他把老師當(dāng)作朋友，意識到自己的做法欠妥。比如我們班上有名學(xué)生李某，他性格孤僻，上進(jìn)心不強(qiáng)，逆反心理重，學(xué)習(xí)成績不好，缺少家庭的'溫暖。我初步分析了存在這些問題的原因，并制定了應(yīng)該先從心理疏導(dǎo)開始的教育方法，盡量讓他取得小的進(jìn)步，循序漸進(jìn)的轉(zhuǎn)化。具體的教育方法是：先通過班級師生交流，取得學(xué)生對老師的信任，和學(xué)生交心，還通過集體活動，為該生參加集體活動提供便利條件，讓其感到集體的溫暖。另外，幫助其與養(yǎng)父建立起和諧的父子關(guān)系，改變自我審視角度，淡化自我怨恨意識。最后，幫助他正確認(rèn)識和評價自己，看到自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢，彌補(bǔ)不足。從而樹立必勝的信心和勇氣。通過以上的工作，學(xué)生黃某的行為習(xí)慣大有改變，進(jìn)步比較大，學(xué)習(xí)上也開始努力，初步收到成效。相信他能轉(zhuǎn)化自己，讓自己成為一個積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)的好學(xué)生。

　　不論是成年人還是未成年人，他們的思想都不是一下子形成的，都是從小到大，通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情和感受，逐漸形成的，因此，思想道德教育要從小抓起，從點(diǎn)滴做起！想到這里，感覺自己肩上的擔(dān)子突然重了許多。

德育教育心得體會5

　　一個好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會做人。教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。例如，教師要求學(xué)生不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學(xué)生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn)，也就是說教師要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的，教師絕對不做。

　　“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。這一點(diǎn)我就深有體會，在我任教的'班級中，同學(xué)們以前不注意教室的清潔，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小。一次上課，我走進(jìn)教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來，同學(xué)們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭。撿完紙屑以后，說了一句話：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺得很舒服，沒有老師的批評，心情也好，如果我們每一個都自覺保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎？”

德育教育心得體會6

　　上周三，有幸參加的省中潘勤工作室的活動，聽了兩節(jié)各具特色的班會課，一節(jié)是初中的錢亞峰老師班上的“建設(shè)良好班集體——我能行”，一節(jié)是高中的張震老師班上的“鑄我軍魂——高一軍訓(xùn)動員”，雖然只有短短的兩節(jié)課時間，但是帶給我的卻是太多太多。作為一名新班主任，對于如何上班會課，如何開展班會活動還是一知半解，這次的活動就給了我一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓我真正看到了如何將德育工作融合到一節(jié)班會課中，讓學(xué)生參與體驗(yàn)，并在這樣的過程中讓學(xué)生有所得。我將自己的體會總結(jié)一下，可以分成以下幾點(diǎn)：

　　首先是德育工作的進(jìn)行要切實(shí)符合學(xué)生的需要。兩位老師的選題可以說是恰到好處，新初一的學(xué)生，剛剛組建一個新的班級，那么如何讓學(xué)生有一種意識，要為自己的班級做一些事情使得班級能夠變得更加優(yōu)秀，這次的班會課就及時地給學(xué)生指明了方向，可以說對老師接下來的工作的開展也是有很大的促進(jìn)作用的。而張震老師的軍訓(xùn)動員，更可以說是應(yīng)時應(yīng)景，恰逢新高一軍訓(xùn)前夕，一次好的軍訓(xùn)動員可以讓學(xué)生心理上也做好充分的準(zhǔn)備，在軍訓(xùn)過程中可以更有針對性地進(jìn)行體驗(yàn)和感悟，可以說是將軍訓(xùn)的作用最大化，也是十分適時的一次活動。通過這兩位老師的選題，我體會到了在進(jìn)行學(xué)生的德育教育時，要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需要，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教育，既能在學(xué)生需要的'時候提供幫助，又能真正起到德育工作的效果。

　　其次，德育工作的開展還是應(yīng)該以學(xué)生為主體，教師起引導(dǎo)作用。在教學(xué)上我們常常會要求要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)，我想在德育工作上也應(yīng)該是如此。兩位老師的班會課都很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，錢老師的班會課就是由學(xué)生自己主持，自己提出問題，學(xué)生自己發(fā)表看法進(jìn)行討論得出結(jié)論，教師在其中只是給予了相應(yīng)的引導(dǎo)，而這些引導(dǎo)又是及時而有效的，幫助學(xué)生進(jìn)一步將問題深入化透徹化，更能引起他們的思考。在自己思考的基礎(chǔ)上加上老師的深化引導(dǎo)，整個班會的主題對學(xué)生而言產(chǎn)生的心靈震撼也就更大了。而張老師的課也是如此，雖然是由老師主持，但是班會的后半節(jié)課可以說完全是學(xué)生自己展示的舞臺，經(jīng)過前半節(jié)課老師播放視頻、圖片等等的引導(dǎo)，后半節(jié)課學(xué)生在說自己的體會的時候就會發(fā)現(xiàn)實(shí)際上德育工作已經(jīng)成功了一半了，學(xué)生們都有了正確的認(rèn)識，再在表達(dá)和聽取的過程中吸收其他同學(xué)的看法，這樣的德育可以說是來自學(xué)生又回歸學(xué)生。

　　最后，我覺得兩位老師的課還讓我看到了德育教育中資源的利用也是非常有必要的。無論是學(xué)生自己已經(jīng)創(chuàng)造的或者是取得的成績，還是來自社會的、影視的、家庭的、學(xué)長們的例子，都在班會課中發(fā)揮了獨(dú)特的作用，讓學(xué)生接觸到更多的信息，對于他們世界觀價值觀的形成也起到了促進(jìn)作用，因此，作為班主任，在平時生活中也要做一個有心人，抓住身邊的有效資源，并利用到德育工作中，促進(jìn)德育工作的有效開展。

　　這次的活動對于我這樣的新班主任來說也可以說是應(yīng)需而來，給我提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會，希望今后能有機(jī)會多參加這樣的活動，讓我的班主任工作越來越成熟。

德育教育心得體會7

　　法國的哲學(xué)家伏爾泰說：“一個人每天做的最勇敢的決定是下決心擁有一個好心情�！焙⒆觽儾幌矚g整天都沉浸在惡劣情緒中的老師。他們需要模仿積極的態(tài)度，聽你對其他人說些什么，聽你說話的語氣。所以你應(yīng)該表現(xiàn)你的喜愛、關(guān)心和尊敬，如果學(xué)生不喜歡老師的行為，他們就不想呆在你身邊，更不愿完成學(xué)習(xí)任務(wù)。令人愉快、充滿快樂的課堂氛圍能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。教師不能創(chuàng)造一個魔幻王國來促進(jìn)學(xué)習(xí)，但一個令學(xué)生感到舒服的愉快的氛圍對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情是必需的。

　　從上課的第一天就應(yīng)該建立并且堅(jiān)持執(zhí)行你的班級管理體系。為了讓學(xué)生能夠?qū)Ｐ膶W(xué)習(xí)，并且擁有一個有秩序的班級環(huán)境，紀(jì)律和合理的組織是絕對必要的。并且要保持一貫性、公平性。不要制定那些你不能始終如一地堅(jiān)持的規(guī)則，否則你的學(xué)生會覺得你說的話是無足輕重的。

　　提問是一個有力的教學(xué)手段。在提問的過程中，會有很多思想火花的出現(xiàn)。當(dāng)對個別的學(xué)生提出問題的時候，在叫學(xué)生的名字之前，先問問題；在學(xué)生思考他的答案的時候，耐心等待。不要急著叫學(xué)生的名字，因?yàn)楫?dāng)某個學(xué)生被叫到，其他人就都放松了，并且不再投入。但是教師可以說出問題后停頓3～5秒，這個等待的`時間，會讓每個人都投入進(jìn)來，并且給學(xué)生一個思考的機(jī)會。雖然看上去等的時間比較長，但是這個模式被很多成功的教師有效地運(yùn)用。

　　對一個學(xué)生來說，成功率是非常重要的。如果學(xué)習(xí)是一連串的困難，他可能會因此變得充滿失敗感，這將導(dǎo)致一些行為問題的產(chǎn)生，并且不再努力。研究指出， 80％的成功率是最理想的。如果學(xué)生沒有取得成功，可以給他們提供更多的指導(dǎo)，或者使任務(wù)簡單化，直到他們能夠完成為止。

德育教育心得體會8

　　一年以來，我縣認(rèn)真貫徹落實(shí)中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見，狠抓德育工作常規(guī)、創(chuàng)新德育工作特色、加強(qiáng)學(xué)生品德教育、重視校園文化建設(shè)，以強(qiáng)化學(xué)校文明禮儀教育為重點(diǎn)，來推動學(xué)校德育常規(guī)工作的順利開展，主要體現(xiàn)在以下六個方面：

　　一、文明禮儀教育活動全面啟動，取得明顯成效。

　　今年初，教工委與教育局聯(lián)合出臺《關(guān)于在全縣中小學(xué)生中開展文明禮儀教育活動的實(shí)施方案》(云委教[xxxx]7號)的.通知，各學(xué)校能按照通知的要求，開展了一系列形式多樣的教育活動。教工委與教育局于xxxx年12月16日-19日，對全縣14所中學(xué)、20所小學(xué)、3所民辦學(xué)校的文明禮儀教育情況進(jìn)行階段性的檢查評估，主要采取聽、看、查、議、測、評的評估辦法，學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)有了明顯的提高，校園精神文明建設(shè)得到提升。

　　二、推優(yōu)創(chuàng)先活動深入開展，樹立榜樣作用。

　　1、開展省、市、縣級三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部和學(xué)校先進(jìn)班集體的評選表彰工作，評選了縣級三好學(xué)生197名、縣級優(yōu)秀學(xué)生干部68名和縣級先進(jìn)班集體60個;將在二月份進(jìn)行表彰。

　　2、開展評選特色活動：

　　(1)創(chuàng)建綠色學(xué)校，一中創(chuàng)建省級綠色學(xué)校，xx年4月份推薦3所學(xué)校(實(shí)驗(yàn)小學(xué)、云師附小、火田中學(xué))創(chuàng)建市級綠色學(xué)�；顒樱�這三所經(jīng)市評估組檢查驗(yàn)收，全部通過，并受表彰;5月份有5所學(xué)校(竹港中學(xué)、西林小學(xué)、寶樹小學(xué)、岱南小學(xué)、下坂小學(xué))申報創(chuàng)建縣級綠色學(xué)�；顒�，有4所學(xué)校通過(竹港中學(xué)、西林小學(xué)、寶樹小學(xué)、岱南小學(xué))，也受到表彰;

　　(2)創(chuàng)建漳州市學(xué)校德育工作先進(jìn)校，xx年5月份推薦3所學(xué)校(西林小學(xué)、后埔小學(xué)、莆南小學(xué))申報漳州市學(xué)校德育工作先進(jìn)校，西林小學(xué)、莆南小學(xué)通過。

　　(3)創(chuàng)建市級文明單位、文明學(xué)校、青少年維權(quán)崗活動。教育局創(chuàng)建市級第十屆文明單位，元光中學(xué)、實(shí)驗(yàn)小學(xué)創(chuàng)建省級文明學(xué)校，一中、二中、城關(guān)中學(xué)、云師附小創(chuàng)建市級文明學(xué)校。教育局創(chuàng)建市級優(yōu)秀青少年維權(quán)崗活動，在全市縣級教育局是首創(chuàng)。

　　3、開展評選xxxx年度感動xxxx優(yōu)秀教師活動。評選了10名為xxxx年度感動xxxx優(yōu)秀教師，20名為xxxx年度感動xxxx優(yōu)秀教師提名獎，受到縣委、縣政府的表彰及獎勵，在全縣甚至更廣的范圍內(nèi)掀起宣傳氛圍，共同營造尊師重教的良好社會效應(yīng)。

德育教育心得體會9

　　我們常引用這樣一句話來教育學(xué)生，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這句話的意思是天即指自然的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息。大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。這就說明我們作為教育者應(yīng)該“德”字當(dāng)先。德育教育，塑造學(xué)生心靈。我們開展“全員、全面、全程”德育大討論，正是彰顯了我們“為學(xué)生一生奠基，對民族未來負(fù)責(zé)”的理念，切實(shí)地表現(xiàn)了我們育人的前瞻性。

　　我們現(xiàn)在面對的學(xué)生，絕大部分是泡在溺愛的蜜罐里長大的，在“孝敬父母、尊敬師長、修身養(yǎng)性、為人處世”等方面欠缺太多，在情感、態(tài)度、價值觀方面幾乎是一個盲區(qū)。記得剛開學(xué)的某一天，我無意間聽到一名女生對同學(xué)破口大罵，那罵聲響亮，不堪入耳。我走上前去嚴(yán)厲地制止了她，并且對她說：“你剛才說的話和你漂亮的外表嚴(yán)重不符，你說的話我都不好意思重復(fù)，你罵人是對同學(xué)人格的侮辱，傷了同學(xué)的感情。我跟她講我今年夏天在廣州火車站遇到的一件事，一個女孩和一個婦女發(fā)生口角，并且張嘴罵了那名婦女，罵的很難聽，當(dāng)即那個女孩的父親狠狠地打了她一巴掌。知道這是為什么嗎？接著我又對她說，一個人的言行舉止代表了一個人的教養(yǎng)和修養(yǎng)，況且你這么漂亮的女孩怎么能出口成臟呢？那位女生不好意思地低下了頭。也許像這樣的事在別人看來是小事，但是在學(xué)校，作為教師遇到這樣的是就不可輕視。我們常說，學(xué)校無小事，處處是教育；教師無小節(jié)，處處是楷模。雖然我不是班主任，但我時時刻刻都要有以班主任的心態(tài)關(guān)注每一個學(xué)生。讓學(xué)生感到教育他的不僅僅是班主任，每一個老師都是他人生的引路人。

　　說到“全員”德育，我想起了一件事，前一段時間我們學(xué)習(xí)“新詞新語與流行文化”這一內(nèi)容，在課堂上，我讓學(xué)生說一說你所知道的新詞新語。有的說“給力”，有的說“神馬都是浮云”，有的說“你五毛我五毛咱倆就一塊了”學(xué)生說了很多，真是無奇不有。課后我進(jìn)行反思，學(xué)生所知道的新詞新語無非就是上網(wǎng)看到的.。況且學(xué)生并沒有把他先進(jìn)的手機(jī)功能用在學(xué)習(xí)上，而是天天沉迷于網(wǎng)絡(luò)中。面對著五花八門的網(wǎng)頁，學(xué)生們是兼收并蓄了，一些低級趣味的東西污濁了學(xué)生的心靈，這在真、善、美的道德修養(yǎng)上是一種缺失，在是非黑白面前是一種迷失。面對這種缺失與迷失，只靠學(xué)校老師的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，還需要家長、社會各方面的配合，這才是真正意義上的“全員”德育。

　　學(xué)生的現(xiàn)狀不容樂觀。我認(rèn)為要將德育落到實(shí)際行動上，不妨把我們這學(xué)期開學(xué)初搞的學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動作為一項(xiàng)長抓不懈的工作來進(jìn)行�！兜茏右�(guī)》是依據(jù)孔子的教誨而

　　編成的學(xué)生的生活規(guī)范，是我國一部杰出的儒家經(jīng)典�？鬃映珜�(dǎo)的那些仁、義、禮、智、信的教化思想正是現(xiàn)在人們所缺失的。瑞典物理學(xué)家漢內(nèi)斯阿爾文博士在諾貝爾獲得者國際大會上說：“人類要生存下去，就必須回到25個世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧”。作為炎黃子孫就更應(yīng)該將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大下去。那么我們就從弟子規(guī)開始對學(xué)生進(jìn)行德育教育。《弟子規(guī)》能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，它是一個人和社會接軌的通行證，是一把幸福和諧人生的鑰匙，接受圣賢智慧的教誨，足以讓學(xué)生受用一生。

　　具體做法是：第一，利用早讀時間，每天讀一小段，讀一讀，背一背，讓學(xué)生領(lǐng)會其要旨；第二，利用語文老師課堂這塊陣地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，讓學(xué)生學(xué)會辯是非，知榮辱，明事理，憑借老師潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)知識，悟做人；第三，開展圍繞以“弟子規(guī)”為內(nèi)容的競賽活動，如發(fā)生在身邊的事進(jìn)行開展辯論會，利用先進(jìn)事跡編出小話劇，然后充分地利用我校的多媒體資源在課間播放，或者舉辦書畫作品展或者手抄報等；第四，還可以組織學(xué)生觀看關(guān)于弟子規(guī)錢文忠的《百家講壇》等。

　　通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，引導(dǎo)學(xué)生回歸最自然本真的“人之初”的倫理道德上來，讓學(xué)生知道什么是良好的德行。從我們自身做起，學(xué)高為師，身正為范。讓我們大家一起行動起來，立足于”以人為本，德育當(dāng)先“的原則，積極投身到“全員、全面、全程”德育工作之中，力爭培養(yǎng)更多的德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，傳承中華文明，，讓莘莘學(xué)子飛得更高、更遠(yuǎn)。

德育教育心得體會10

　　小學(xué)生處于心理發(fā)展的不成熟期，他們可塑性強(qiáng)，隨意性大，正是建立自信的關(guān)鍵時期。因此，我們要抓住小學(xué)這一重要的教學(xué)階段，激勵我們的學(xué)生充滿自信地面對學(xué)習(xí)，面對生活，避免陷進(jìn)自卑心理的泥潭而影響一生的發(fā)展。

　�。ㄒ唬┮哉嬲\的關(guān)愛激發(fā)他們的向上意愿

　　鐵不能因恨成鋼，苗不能以拔助長，只有靠船下篙，因人施教，以真誠的愛去體諒我們的學(xué)生，才能幫助他們樹立自信，求學(xué)向上。

　�。ǘ�）以欣賞的心態(tài)對待他們的點(diǎn)滴進(jìn)步

　　陶行知先生曾經(jīng)說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！弊鹬貙W(xué)生，尊重他們的興趣愛好，對他們的每一次退卻給予最熱忱的鼓勵，對他們的每一次進(jìn)步報以最真誠的贊許，相信，我們的學(xué)生會在教師的尊重、欣賞下不斷獲得自信的驅(qū)動力。

　　教學(xué)過程中學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，主要看他們的整體素質(zhì)是否提高。比如說在課堂教學(xué)中是否獲得了積極的情緒體驗(yàn)，是否激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是否提高了動手、表達(dá)能力等，通過提高學(xué)生的心理素質(zhì)來提高教學(xué)質(zhì)量，形成一種協(xié)調(diào)發(fā)展的新格局。教師在教學(xué)過程中，分別采取激勵法，識別法，排除法，調(diào)節(jié)法等方法，注意學(xué)生良好的心理素質(zhì)的訓(xùn)練，“大處著眼，小處著手”，“潤物細(xì)無聲”，并持之以恒。澆樹要澆根，育人要育心。我們應(yīng)該站在學(xué)生終生發(fā)展的高度來重視學(xué)生心理素質(zhì)教育，張揚(yáng)他們的個性，激發(fā)他們的潛能，真正使我們的學(xué)生得到健康的發(fā)展。

　　曾經(jīng)在我班有一位同學(xué)，性格非常倔強(qiáng)，從不計(jì)較后果，脾氣急躁，打架事件時常發(fā)生但從來不會承認(rèn)自己的錯誤，與人相處，缺乏自制力，責(zé)任感較薄弱，以情緒化、較沖動，遇事不冷靜，有逆反心理，虛榮心強(qiáng)，經(jīng)常就會認(rèn)為自己就是班里的小皇帝。他是個聰明的孩子，但通常不會用到自己的學(xué)習(xí)當(dāng)中去，作業(yè)能夠完成，但完成的總是會丟三落四，經(jīng)過調(diào)查了解之后，在家是獨(dú)生子，父母在外干活，沒有時間管孩子的生活和學(xué)習(xí)，學(xué)生只依賴于父母所給的大量零花錢，但沒有想到大量的零花錢給學(xué)生生活、學(xué)習(xí)以及心理精神上的負(fù)面影響。他做錯事，經(jīng)受不住老師同學(xué)們的批評表現(xiàn)出較強(qiáng)的虛榮心和反抗心理。在父母共同關(guān)心和呵護(hù)下長大，放松了對學(xué)生的教育，在加上家庭這優(yōu)越的物質(zhì)條件，使他養(yǎng)成了固執(zhí)、偏激、倔強(qiáng)的性格，辦事不愛動腦，我行我素，導(dǎo)致出現(xiàn)了問題而不負(fù)責(zé)的后果。部分學(xué)生也會在他的帶領(lǐng)之下走向不同的`道路。學(xué)習(xí)上沒有克服困難的毅力，成績一直處于下滑狀態(tài)。我發(fā)現(xiàn)這個問題之后，我及時做了一下補(bǔ)救措施：

　�。�、他經(jīng)常犯錯誤，出問題的方面，我則耐心指導(dǎo)，認(rèn)真幫助他分析錯誤原因，讓他自己找出錯誤所在。同時，沒有放松對他的教育，用愛心去關(guān)懷愛護(hù)，用愛心去嚴(yán)格要求，使他真正理解教師對他的關(guān)愛，有利于形成他良好的行為規(guī)范。

　�。�、針對惰性強(qiáng)的缺點(diǎn)，激發(fā)他熱愛生活，熱愛勞動的熱情，值日生工作他認(rèn)真做，就及時給予鼓勵；主動幫助教師拿教具等則給予肯定，經(jīng)常借給同學(xué)學(xué)習(xí)用品、偶爾問一些學(xué)習(xí)上的知識我會及時鼓勵并與學(xué)生及時談心，從心理上讓他感覺到自己所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是為人所關(guān)注的，你的一舉一動都會影響自己以后的生活和學(xué)習(xí)。

　�。�、課上可以故意提些簡單的問題，讓他來回答，提高他對上課的自信心和興趣，引發(fā)他的虛榮心可以讓他在班上“大顯身手”。

　　經(jīng)過一段時間的觀察，他的學(xué)習(xí)有了很大提高，學(xué)會了怎樣做才是最受別人歡迎的，怎樣做才能使自己的學(xué)習(xí)上和生活上有很大提高。經(jīng)與家長溝通得知，他在家中能幫助父母干力所能及的家務(wù)，我則耐心幫助他建立起熱愛生活和學(xué)習(xí)的信心。

　　在學(xué)校、同事的幫助之下圓滿的完成了這次的學(xué)習(xí)。我想在教學(xué)活動中，師生活動和交往中蘊(yùn)含著豐富德育內(nèi)涵。我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘課程資源中的德育因素，貫穿課改理念，新課改下課堂教學(xué)和德育滲透要融為一體，在講教材的過程中，時時體現(xiàn)德育的滲透，把握學(xué)生的脈搏，使他們的心靈得到陶冶。在課堂教學(xué)中滲透德育，是一項(xiàng)面廣、量大、時間長的艱苦細(xì)致的工作。掌握課堂教學(xué)滲透德育的方法，是教師“教書育人”的最基本的素養(yǎng)之一。

德育教育心得體會11

　　德育工作是一項(xiàng)至關(guān)重要的工程，如何幫助學(xué)生從小養(yǎng)成良好的做法習(xí)慣，樹立正確的人生價值觀，對學(xué)生的未來成長十分重要。而教師從中扮演的應(yīng)該是一個引導(dǎo)者。如何當(dāng)好這個引導(dǎo)者，下面我根據(jù)現(xiàn)實(shí)工作來談?wù)勛约旱男牡皿w會：

　　一）加強(qiáng)養(yǎng)成教育，提升管理水平。

　　1、教師平時的做法舉止很重要，俗話說得好，教師應(yīng)該為人師表，因?yàn)閷W(xué)生很喜歡模仿教師的言行，如果教師平時的言行舉止都不規(guī)范，那就談不上去教好學(xué)生。

　　2、幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣需要教師時常加以提醒，因?yàn)閷W(xué)生畢竟還是孩子，他們有的時候容易遺忘，所以需要教師給予及時的提醒，如我們平時的排隊(duì)吃飯不能插隊(duì)，不能在公共場所吃零食，教師講課的時候不能插嘴等。

　　3、可以把一些文明禮貌知識滲入到我們的課堂，當(dāng)那些內(nèi)容與所講的`知識點(diǎn)有關(guān)的時候，我們就可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說一說，如五年級的學(xué)習(xí)內(nèi)容“文明只差一步”，就可以拓展出生活中我們要講究衛(wèi)生。

　　4、批評與表揚(yáng)并行，當(dāng)學(xué)生屢教不改的時候，如排隊(duì)的時候總是講話，勾肩搭背等，可以適當(dāng)批評，并讓他站到隊(duì)伍的最后面作為懲罰。對那些講文明、講禮貌的學(xué)生可開展適當(dāng)表揚(yáng)，并列為榜樣，讓其他學(xué)生學(xué)習(xí)。

　　5、學(xué)校要與家庭并行，教育子女不只是學(xué)校的事情，還需要家庭的教育，所以孩子生活中的家庭成員也應(yīng)該樹立好榜樣，尤其是低齡兒童。

　　二）加強(qiáng)德育常規(guī)，重在實(shí)踐教育。

　　1、每個學(xué)期開學(xué)的第一、二周，都是學(xué)校的教學(xué)常規(guī)周。校少先隊(duì)大隊(duì)部要求各中隊(duì)組織學(xué)生學(xué)習(xí)貫徹《德育大綱》和《守則》《規(guī)范》以及我校規(guī)章制度，嚴(yán)格考核班級工作，每日一檢查，每周一小結(jié)。

　　2、加強(qiáng)學(xué)校文明崗的執(zhí)勤力度。每天安排禮儀衛(wèi)生、紀(jì)律、兩操、放學(xué)路隊(duì)的執(zhí)勤隊(duì)員，檢查監(jiān)督每個在校學(xué)生的行為表現(xiàn)，對校園內(nèi)不文明行為給予及時糾正。使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，取得了比較好的效果。

　　3、加強(qiáng)執(zhí)勤隊(duì)員行使管理、監(jiān)督能力的培養(yǎng)，充分發(fā)揮少先隊(duì)、值勤崗的職能作用，值勤隊(duì)繼續(xù)參與學(xué)校班級日常工作的檢查評比，做好當(dāng)日的情況記錄，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。

　　三）開展多種形式的主題教育活動，進(jìn)一步深化未成年人思想道德建設(shè)。

　　1、愛國主義教育

　　每一個學(xué)期我校堅(jiān)持抓好每周一的升旗儀式和國旗下講話，以激發(fā)學(xué)生愛國熱情，樹立正確的國家意識，培養(yǎng)愛國主義意識。

　　2、安全法制教育

　　加強(qiáng)安全知識的宣講教育。持續(xù)抓好學(xué)生在校園內(nèi)、外的安全工作，簽定有關(guān)責(zé)任書，規(guī)范制度，落實(shí)好各種措施。在每位教師和學(xué)生的腦海中樹立“安全無小事，責(zé)任重于山”的意識。

　　3、環(huán)保教育

　　配合學(xué)校的校本研訓(xùn)，教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識。

　　4、文明禮貌教育

　　本學(xué)年，我校繼續(xù)加強(qiáng)了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊(duì)為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。

　　四）、開展豐富多彩的少先隊(duì)主題活動

　　1、主題月活動

　　依托節(jié)慶日、紀(jì)念日等有意義的傳統(tǒng)節(jié)日開展形式多樣的少先隊(duì)活動。如三月份：讓大地披上綠衣裳——環(huán)保主題教育月。四月份：民族精神代代傳——民族精神主題教育月。五月份：讓真情滿校園——感恩主體教育月。六月份：金色童年歡樂過——勤學(xué)善思學(xué)習(xí)月。七月份——八月份：（暑假實(shí)踐活動）。

　　2、特色活動

　　依托校園美文誦讀，書香墨香的特色，開展形式多樣的少先隊(duì)活動。

　　總之，學(xué)生的德育工作需要每一個培養(yǎng)孩子的人去用心、細(xì)心、有恒心地去努力實(shí)踐。

德育教育心得體會12

　　在本學(xué)期的體育教學(xué)過程中我遇到了許多學(xué)生這樣那樣的問題，其中有一項(xiàng)令我最為深刻，就是關(guān)于孩子責(zé)任心的德育教育問題。我所帶的兩個年級二年和六年的孩子不在一個年齡段，所以在處理不同年級的責(zé)任心問題的時候就不能用相同的方法。

　　首先說說二年級的學(xué)生，在上體育課的時候，他們表現(xiàn)得相當(dāng)興奮，特別是剛一開始上課的頭幾分鐘基本都是接近亢奮狀態(tài)，這個時候特別容易出現(xiàn)問題，他們的自覺性和專注能力都是很差，這是由他們的年齡段所決定的，學(xué)生互相之間的打鬧和口角平常時有發(fā)生，然后一個學(xué)生就會跑到我面前說誰不好打他了，再者就是誰不好罵他了等等。一開始的時候我對這些問題沒有重視，只是訓(xùn)斥了那個被告的學(xué)生就不了了之了。后來我才發(fā)現(xiàn)他們之間的這種行為很普遍，他們之間的矛盾雖然小，但是如果不去處理，他們就會一直這么在課上鬧下去。所以我決定整治這個現(xiàn)象，具體的做法是這樣的。

　　這天上課，張震和張鑫又因?yàn)橐稽c(diǎn)小事打了起來，這次打的還相當(dāng)厲害，張震騎在張鑫身上，看到我過去他們才松開�！澳銈儍蓚�到這邊來”我還沒說完，他們都振振有詞的各自陳述自己“清白”的理由。我的語言嚴(yán)厲了一些讓他們不要講話，然后集合所有同學(xué)按照體操隊(duì)形站好�！笆紫任覍�這兩位同學(xué)的行為提出嚴(yán)厲的批評，無論是誰的錯，在課堂上打架肯定是不對的。”這時候他們兩個人都底下頭，我接著說：“首先同學(xué)們要有責(zé)任心，在給老師打報告的時候咱們都是講別人的不對，在以后如果有問題給老師報告的時候先要講明白自己的錯誤，然后才能說別人的'錯誤，這次就以他們前面兩個同學(xué)為例”。我讓張鑫先講自己哪里錯了，再說明事故的起因，他們按照我的要求講了一遍，事故的起因竟然只是張鑫把張震的鞋踩掉了。我給同學(xué)提問說：“以后這種事情如果出現(xiàn)咱們同學(xué)應(yīng)該怎么辦？是不是應(yīng)該張鑫對張震說聲對不起。然后張震再說聲沒關(guān)系就和諧的解決這件事了？”下面的學(xué)生都笑了，我又表現(xiàn)出嚴(yán)厲的口氣道“以后咱們同學(xué)之間不要因?yàn)檫@種小事情鬧的打起來，同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助，互相團(tuán)結(jié)。大家能不能做到？”“能”所有同學(xué)齊聲答道。這節(jié)課接下來的時間上的相當(dāng)順利，以后這種事情通過我不斷地抓典型，不斷地講到了學(xué)期末雖然還有這種情況發(fā)生，但是他們已經(jīng)能自己承擔(dān)一部分責(zé)任而不是把責(zé)任都推到別人身上了。

　　另外說說六年級的學(xué)生，他們的年齡都在11—14歲之間，好多事情已經(jīng)不需要老師去強(qiáng)調(diào)，但是由于他們還是未成年的孩子，所以好多的事情考慮的并不是那么周到。再一個問題就是他們中的絕大多數(shù)人都是獨(dú)生子，再加上這個年齡段的特點(diǎn)，責(zé)任心不強(qiáng)的問題在體育課的各個環(huán)節(jié)都能體現(xiàn)。下面通過一個例子說明。

　　在一次游戲課上我讓兩個學(xué)生拿著呼啦圈作為移動球門，在我做示范的投球的時候兩個學(xué)生打鬧把呼啦圈弄折了，“誰弄折的”我向他們兩個人問道。我本來想他們肯定會有一個人說是我弄壞的，然后給我說道歉。可是事偏偏不是這么發(fā)生的。那兩個孩子齊聲答道：“不是我弄壞的”。我當(dāng)時就火了，厲聲喝道：“你們的意思是說呼啦圈是自己折的了�！睂W(xué)生看我生氣都把頭低下。我為了給他們留面子，讓他們下課去我辦公室。畢竟這個年齡已近有了愛面子的心理。下課后來到我的辦公室，我給他們說了一通關(guān)于責(zé)任心的道理，還沒講完其中一個學(xué)生就打斷我說：“老師，是我弄斷的，我賠給學(xué)校”。我說學(xué)校不在乎一個呼啦圈是不是斷了，而是更在乎你們是不是能主動承擔(dān)自己的責(zé)任，學(xué)會主動承認(rèn)自己的責(zé)任，自己的錯誤，而不是不斷地推卸責(zé)任，逃避責(zé)任！我說完他們就主動承認(rèn)了自己的錯誤。認(rèn)識到以后要有責(zé)任心的重要性。

　　通過這兩個案例我自己也總結(jié)出了在批評學(xué)生的時候一定要趁這個機(jī)會抓德育教育，讓他們知道對錯是非，知道以后應(yīng)該怎么去改變，高年級的學(xué)生還要滲透關(guān)于做人道理的話語，讓他們在以后知道做人的標(biāo)準(zhǔn)與原則。在以后自己的教學(xué)過程中還要更好的通過教學(xué)把德育教育抓好，為國家“花朵”茁壯成長做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

德育教育心得體會13

　　教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準(zhǔn)則。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。

　　1利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

　　愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目�，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中（1+2）定理，被譽(yù)為陳氏定理；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

　　2利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)

　　數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的'應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

　　我們在講授幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實(shí)用價值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價值。另外，為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用。

　　總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

　　3利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念

　　數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：哪里有數(shù)，哪里就有美。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就像圓上一個個孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣，用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

　　4利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育

　　數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。

德育教育心得體會14

　　德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無才是次品，無德無才是劣品，無德有才是危險品�！边@其中就強(qiáng)調(diào)了德育的重要性

　　學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學(xué)校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點(diǎn)小學(xué)生的德育特點(diǎn)。

　　一、超越性

　　學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，也就是在教育的價值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗(yàn)、道德智慧、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價值的可能性。

　　學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因?yàn)閷W(xué)校道德教育建立在追求善的價值的基礎(chǔ)上的，建立在對社會進(jìn)步和個人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認(rèn)識，道德判斷能力與實(shí)踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得�？梢哉f，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實(shí)踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神；引導(dǎo)他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。

　　黨中央提出“教育要面向未來�！边@就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進(jìn)社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實(shí)人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的存在，更要關(guān)照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復(fù)雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險和許多思想道德方面的實(shí)際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預(yù)測、預(yù)防在現(xiàn)代社會是越來越重要�？梢姡�德育也是一種有目的性、具有超越性的實(shí)踐活動，這種實(shí)踐活動隨著社會和人們的主體性的增強(qiáng)，其作用越來越重要。

　　德育只有緊扣時代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實(shí)現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實(shí)社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實(shí)現(xiàn)道德的目標(biāo)，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實(shí)之間總是存在某種必要的張力”（《德育社會學(xué)》一書）。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

　　二、引導(dǎo)性

　　學(xué)校道德教育是道德價值的引導(dǎo)和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，才是真正的教育。”“只有學(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果�！蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學(xué)生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學(xué)生在教育教學(xué)的實(shí)踐中形成各種良好的素質(zhì)。”

　　而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點(diǎn)看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實(shí)現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時，還要明確，習(xí)慣是一種定勢，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對于人的極端重要性。由此，在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實(shí)踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。

　　如我們在創(chuàng)設(shè)各種德育活動中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃�方式，以此來引�?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動機(jī)，促進(jìn)兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實(shí)踐中，從自己的道德體驗(yàn)中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。

　　我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強(qiáng)，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強(qiáng)。所以，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。

　　三、指向性

　　學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無論是學(xué)校課程，管理實(shí)踐和學(xué)校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊(yùn)。對學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在實(shí)踐中具有價值指向性。也就是說，學(xué)校教育的各個方面具有道德教育意義，對學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價值影響，即學(xué)校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨(dú)立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠信教育；上課不遲到早退，這是守時教育；遵守課堂紀(jì)律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀(jì)教育；學(xué)會傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。

　　還有社會實(shí)踐、主題教育、團(tuán)隊(duì)活動等等，對學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長。其實(shí)，一個合格的教師，在提高德育教育的實(shí)效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面發(fā)展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預(yù)期的懲罰等，都是有意識地對學(xué)生的行為進(jìn)行定向控制和改造，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣，他德育指向都十分明顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下，就會自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。

　　因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗(yàn)，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認(rèn)知體驗(yàn)，把德育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗(yàn)及其感受聯(lián)系起來，從而進(jìn)一步理解價值，體驗(yàn)價值，力行價值，實(shí)現(xiàn)道德行為。

　　此外，對學(xué)校教育的各個方面適當(dāng)進(jìn)行倫理反思。因?yàn)閷W(xué)校教育是倫理性的社會實(shí)踐，學(xué)校教育的各個方面都是進(jìn)行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實(shí)的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)�學(xué)生進(jìn)行有效而正確的道德教育，是否對學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實(shí)生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因?yàn)榭赡苄砸馕吨鴮Φ赖卢F(xiàn)實(shí)性的進(jìn)一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。

　　四，實(shí)踐性

　　學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實(shí)施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生作用的。因?yàn)榈赖卤憩F(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實(shí)踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實(shí)踐中進(jìn)行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實(shí)的生活為價值取向的，學(xué)校道德教育的實(shí)踐性就意味著學(xué)校在價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，通過系列的道德教育實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實(shí)踐活動等形式來幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識，從中開拓了學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界和形成學(xué)生對世界、對他人、對自己的道德關(guān)懷意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實(shí)踐的含義所在。

　　其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進(jìn)行通俗的說理和評價促進(jìn)小學(xué)生對道德知識的理解的基礎(chǔ)上，再通過實(shí)踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和富有積極情感色彩的.體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生從實(shí)踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗(yàn)時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強(qiáng)繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅(jiān)定性與熱望。

　　其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實(shí)踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實(shí)效。而在學(xué)校教育里一切會被認(rèn)為是絕對適當(dāng)必要的。事實(shí)上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴(yán)格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程”的課題研討活動，做到“三個結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治�！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時，在現(xiàn)實(shí)生活中獲得切身體驗(yàn)，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。

　　我認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在活動中通過不斷地練習(xí)，使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣；在活動中，增進(jìn)感情，獲得友誼；通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。

　　綜合以上德育的幾個特點(diǎn)的闡述，說明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價值引導(dǎo)；同時也說明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為：學(xué)校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導(dǎo)學(xué)生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。

德育教育心得體會15

　　隨著新課改的推行，德育成為當(dāng)今教育的重中之重。在科技飛速發(fā)展的今天，個人素養(yǎng)深刻影響著自身未來的發(fā)展。所謂德育是指：在教育階段進(jìn)行一定的素質(zhì)與品德教育，進(jìn)而影響個人行為的過程。

　　一、中專語文中進(jìn)行德育教育的重要性

　　中專生的年齡大多在16-18歲之間，處于此年齡段的學(xué)生正處于叛逆期，對于社會的認(rèn)知尚不成熟，排斥教師與家長給予的引導(dǎo)。辨別是非的能力很弱，跟風(fēng)、模仿能力很強(qiáng)，所以，對中專生進(jìn)行德育教育迫在眉睫。

　　語文，指的是語言和文學(xué)及文化的簡稱。這就指出，教師在語文的教學(xué)過程中，既要注重語言與文字的教學(xué)，同時還要注意文化的傳播與指導(dǎo)。而在語文的教學(xué)中進(jìn)行德育教育，成為中專語文教育的重要部分。根據(jù)中專生自身的特點(diǎn)，以及語文教學(xué)的特色，讓德育教育成為中專語文教育中，必不可少的部分。

　　二、中專語文中進(jìn)行德育教育的現(xiàn)狀

　　由于語文課程的特色，使得語文教學(xué)變得隨意自然，正是由于語文教學(xué)的此特點(diǎn)，中專生在語文課堂上缺乏學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動力，教師缺乏教學(xué)的激情，致使教師在語文課堂中進(jìn)行德育教育的工作無法開展。隨著新課改教育的深入，提高學(xué)生創(chuàng)新能力，成為衡量一個學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。而目前，對于中專生的德育教育收效甚微，學(xué)生缺乏積極參加學(xué)校德育教育的意識，所以，將德育教育滲透到中專語文教學(xué)中是十分必要的。即使教師對于德育教育有一定程度上的重視，但仍舊存在很多問題。

　　三、中專語文教學(xué)中缺乏德育教育的原因

　　1.學(xué)生對于德育教育理解不深刻

　　學(xué)生處于叛逆期，對于教師與家長的引導(dǎo)具有排斥心理。在中專語文的教學(xué)過程中，中專生采取不關(guān)心、不在乎的態(tài)度。其次，中專生對于德育教育沒有正確的認(rèn)識，沒有將德育與教育結(jié)合起來。在學(xué)習(xí)文化知識的同時，忽略了德育的重要性，對德育的教育理解不深刻，致使中專生本身產(chǎn)生了對知識的辨別吸收，在課堂上，自主刪除了德育的教育部分。

　　2.教師教學(xué)缺乏德育教育

　　中專教師在語文教學(xué)過程中，過于急功近利，缺乏對學(xué)生進(jìn)行德育教育的耐心。另外，教師在進(jìn)行語文知識的講解過程中，只注重語言文字知識的傳授，缺乏對學(xué)生品格素質(zhì)方面的教育。中專語文教師對德育教育認(rèn)為是一種教學(xué)額外的教育。所以，教師本身不重視德育教育，沒有將德育與教育聯(lián)系起來，采取了避之不提的態(tài)度。此外，語文的教學(xué)是對中專生進(jìn)行德育教育的關(guān)鍵科目，而中專語文老師忽略了語文教育對中專生德育教育的重要性，造成教師在授課的同時，常常忽視對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

　　3.學(xué)校無法營造良好的德育教育環(huán)境

　　現(xiàn)代中專學(xué)校的競爭力，取決于學(xué)生自身的綜合素質(zhì)及專業(yè)素養(yǎng)，所以，中專學(xué)校注重學(xué)生自身專業(yè)科目的學(xué)習(xí)及成績，對于學(xué)生本身的德育教育莫不關(guān)心。學(xué)校為了完成教育部給予的教學(xué)任務(wù)，忽視了教學(xué)過程中對于中專生的德育教育，致使學(xué)校無法營造和諧的德育教育環(huán)境。

　　四、提高德育教育質(zhì)量的措施

　　1.加深中專生對德育教育的理解

　　中專生因?yàn)樘幱谂涯嫫�，對教師及家長的引導(dǎo)具有排斥心理，所以作為家長及教師，要時刻注意中專生的心理變化，通過語文課程中語言文字的教育，進(jìn)一步改善中專生對于德育教育的態(tài)度，使中專生逐步接受教師及家長的引導(dǎo)。在學(xué)習(xí)語文的過程中，了解我國的文化，認(rèn)識我國五千年文化的內(nèi)在魅力，進(jìn)一步正確的認(rèn)識自我，提高自身修養(yǎng)，加深對德育教育的理解。在專業(yè)課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上提升自身素質(zhì)，使中專生自身的'綜合實(shí)力產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。建立正確的世界觀，人生觀，價值觀。在以后的人生道路上，更快更好的實(shí)現(xiàn)自身的價值。

　　2.提高教師專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)德育與教育結(jié)合

　　語文的教學(xué)是在傳授語言文字基礎(chǔ)上對我國的文化進(jìn)行傳播，所以，語文的教育在一定程度上影響著教師對中專生的德育教育。中專生通過學(xué)習(xí)語文等有關(guān)的科目，可以進(jìn)一步了解社會，認(rèn)識世界。在語文學(xué)習(xí)的過程中，中專生不僅可以學(xué)習(xí)我國的語言文化知識，還可以增加自身的閱歷，了解我國不一樣的文化，提升自身的內(nèi)在涵養(yǎng)。所以，中專語文教師在授課的過程中，注意促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的發(fā)展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時，參加德育教育。此外，中專語文教師在講課時，要注意營造課堂氛圍，使中專生對于語文的學(xué)習(xí)有一定的興趣，例如，教師在講解課文之前，可以對作者進(jìn)行簡要的介紹，進(jìn)一步對中專生進(jìn)行愛國教育，使中專生本身樹立正確的政治立場。另外，教師需要改變陳舊的教學(xué)模式，在教學(xué)過程中，變換授課風(fēng)格，吸引學(xué)生的注意力，例如，在講《己亥雜詩》一文時，可以與《病梅館記》相結(jié)合，運(yùn)用對比的手法突出文章寫作的特點(diǎn)，講明文章的中心思想。

　　3.重視中專生的德育教育

　　學(xué)校本身就是學(xué)生學(xué)習(xí)知識，塑造健康人格的地方，所以，作為中專類院校，在注重學(xué)生專業(yè)成績的同時，還要對中專生進(jìn)行德育教育。而中專生屬于特殊的一類學(xué)生，他們對于社會的認(rèn)知很膚淺，但自身又具有一定的判斷能力，所以中專類院校在完成教育部門給予的任務(wù)外，還要注重對中專生的德育教育。這就要求中專類院校增大教學(xué)安排中德育教育的時間比例，營造良好的德育教育氛圍，使學(xué)生在學(xué)校期間，時時刻刻都可以學(xué)習(xí)我國的文化，同時進(jìn)行自身的品德學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的品質(zhì)素養(yǎng)，建立健全的人格，使中專生德、智、體、美全面發(fā)展，成為全能型人才，滿足國家需要。

　　五、總結(jié)

　　為了響應(yīng)新課改的號召，我國對于中專生的德育教育有了更深層面的認(rèn)識。對于中專生的語文教學(xué)，不僅要求語文文字的教學(xué)，還要注重對中專生進(jìn)行德育教育，使德育與教育相結(jié)合，在教育的過程中滲透德育，使中專生在語文的學(xué)習(xí)過程中不僅提升了自身的語言文字修養(yǎng)，還可以進(jìn)一步完善中專生對于世界的認(rèn)知，建立健全的人格。通過對中專生的德育教育，使中專生成為全能型優(yōu)秀人才，實(shí)現(xiàn)自身價值。

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