【精】教師讀書(shū)心得
當(dāng)我們有一些感想時(shí),不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢?以下是小編幫大家整理的教師讀書(shū)心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
教師讀書(shū)心得1
閱讀篇目:《做個(gè)新老師》
感悟:新老師,有著無(wú)限的熱情和理想,回想自己當(dāng)年也像書(shū)里的主人公一樣滿(mǎn)腔熱情!每節(jié)課,每個(gè)環(huán)節(jié)都經(jīng)過(guò)反復(fù)思考,深思熟慮,像初生的虎犢一樣不知天高地厚,恨不得把每個(gè)學(xué)生都教得變成天才,可經(jīng)歷了十多年的教學(xué)工作,真的修煉的很理智了,安于現(xiàn)狀與改變現(xiàn)狀,往往是一念之差。有熱情有理想容易,貴在的是堅(jiān)持!讓我們永遠(yuǎn)做個(gè)"新老師"!
姓名:馬熠華
閱讀篇目:《孩子給我堅(jiān)持的力量》
感悟:教師是學(xué)生們的模范,教師的.一舉一動(dòng)都隨時(shí)影響著學(xué)生。所以,平時(shí)我們要多注意自己的舉止,除了用語(yǔ)言來(lái)教導(dǎo)學(xué)生,可能用自己的實(shí)際行動(dòng)更加有效。果實(shí)可能會(huì)成熟的比較慢,但要相信"付出總有收獲"。
教師讀書(shū)心得2
今年暑假學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)讓每位老師認(rèn)真閱讀《教師禮儀》這本書(shū)。從云南學(xué)習(xí)回來(lái)后,我利用幾天時(shí)間把《教師禮儀》這本書(shū)認(rèn)真閱讀了一遍。使我受益匪淺。
本書(shū)詳細(xì)闡述了教師的個(gè)人修養(yǎng)、個(gè)人禮儀和個(gè)人素質(zhì)對(duì)其學(xué)生所起的重大作用,強(qiáng)調(diào)了教師作為人類(lèi)靈魂的工程師,必須要以身作則,成為學(xué)生的楷模,并在教師的個(gè)人形象、服飾、語(yǔ)言等各個(gè)方面對(duì)教師進(jìn)行了相關(guān)的指導(dǎo)。
教師的職業(yè)決定教師的形象也是一種巨大的教育資源和教育力量。在人們的傳統(tǒng)觀(guān)念里教師教書(shū)育人,容貌上樸素一些,顯得平易近人。在人們印象中穿著最樸素(老土)的就是老師。今天,素面朝天的老師已不再是學(xué)生們崇拜的'對(duì)象。據(jù)調(diào)查顯示,學(xué)生大都不喜歡女教師穿“復(fù)古裝”,而喜歡教師打扮得時(shí)尚而不失莊重。教師從事教書(shū)育人的職業(yè)特點(diǎn),就決定了教師的著裝可以時(shí)尚,可以新潮,但不能獨(dú)出心裁,不能奇裝異服,不能讓學(xué)生接受異常。女教師應(yīng)該畫(huà)淡裝妝上班,使自己臉上某些缺陷加以彌補(bǔ),以期揚(yáng)長(zhǎng)避短,使自己更美麗、精神、自信;瘖y時(shí)要注意年輕教師的妝容的特點(diǎn)是自然,予人以青春朝氣和不加修飾之感:而中年女教師的化妝原則是:淡雅;中老年女教師的化妝化妝重在掩飾(因?yàn)榘櫦y比較多和深)。
美是一種氣質(zhì),是一種修養(yǎng)。一個(gè)教師的人格魅力最主要還是從舉手頭足之間散發(fā)出來(lái)。所以教師要時(shí)刻注意自己的站姿、坐姿、手勢(shì)等。教師的站姿要端正、穩(wěn)重、親切、自然。學(xué)生回答問(wèn)題時(shí),教師身體微微前傾,這種姿勢(shì)表示你對(duì)學(xué)生的話(huà)感興趣,也表明你把注意力都集中在學(xué)生身上了。教師的坐姿有“雙腿斜放式”和“前伸后曲式”,還有“雙腿疊放式”等。教師坐姿要求,頭要端正,上身直立,手臂的擺放可在雙腿上,也可放在身前的桌子上,還可以放在椅子扶手上。教師的走姿要優(yōu)雅、穩(wěn)重、從容、落落大方。步伐要穩(wěn)健、自信、剛勁、有力,體現(xiàn)胸有成竹、沉穩(wěn)自信的風(fēng)度和氣質(zhì)。布羅斯納安認(rèn)為“手勢(shì)實(shí)際上是體態(tài)語(yǔ)的核心!惫帕_馬政治學(xué)家西塞羅說(shuō):“一切心理活動(dòng)都伴隨有指手畫(huà)腳等動(dòng)作。手勢(shì)恰如人體的一種語(yǔ)言,這種語(yǔ)言甚至連野蠻人都能理解!彼麄兊脑(huà)從側(cè)面指出了手勢(shì)的重要性。教師要注意自己的手勢(shì),發(fā)揮好它的作用。教師在應(yīng)用手勢(shì)禮儀要注意,手勢(shì)大小適度、自然親切、恰當(dāng)適時(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確?傊,通過(guò)讀《教師禮儀》的這本書(shū)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門(mén)必修課,也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn),作為教師,我們要用禮儀觀(guān)念滋潤(rùn)心靈,用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行,加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí),只有不斷進(jìn)取,才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。
教師讀書(shū)心得3
我有幸拜讀了著名教育家魏書(shū)生主編的《如何做最好的教師》一書(shū)。如何成為最好的教師?引用編者的話(huà)就是:“我們教師應(yīng)努力提升自我,修煉教師之賢,做最好的自己,成為最好的教師!睆(qiáng)調(diào)的是自己和自己比,昨天的自己和今天的自己比,不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智……”。每天都不是最好,甚至每天都有遺憾,但每天都這樣自己和自己比,堅(jiān)持不懈,不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每天多讀些書(shū),每天都做得更好,每天都比前一天有進(jìn)步,我一定會(huì)有很大的提高。正如書(shū)中所提到的教育家陶行知老先生曾說(shuō)過(guò):“倘若當(dāng)教師的,自己天天去研究,有所得的,即隨時(shí)輸入于學(xué)生,如此則學(xué)生受益較多,即當(dāng)教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué),固然要學(xué)而不厭,就是當(dāng)教員的,也要真正做到學(xué)而不厭”。
那么如何才能真正“做最好的老師”呢?編者在書(shū)中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述,對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為老師的我也不由地思考了從教幾年來(lái),在教學(xué)實(shí)踐中的得失,并將其與讀完本書(shū)后的感悟深入地融合在一起,得到了一種體會(huì),即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn):
。1)時(shí)刻保持對(duì)學(xué)生的愛(ài);
。2)始終堅(jiān)持將這種愛(ài)付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng)。
書(shū)中提到:“在教師素質(zhì)的諸多因素中,對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此,教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,讓它不斷壯大,最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng),那么一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事!倍颊f(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài),當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài),以我的理解,可能當(dāng)了母親,有了自己的孩子,對(duì)待學(xué)生便有了母親待自己孩子的心境。不管聽(tīng)話(huà)的、不聽(tīng)話(huà)的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子,在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”,我想,如果有了母愛(ài)之心,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)這種“閃光點(diǎn)”無(wú)處不在。但并不是有了愛(ài)就有了一切,這種對(duì)學(xué)生的愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生,絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛(ài)”,意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé),所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為“可愛(ài)”的孩子,而應(yīng)該懷著一種責(zé)任把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生,包括“差生”。并且真正的教育之愛(ài),并不是遷就學(xué)生,不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”,而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供幫助和服務(wù),我們要給與學(xué)生的,是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的,深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”,離開(kāi)了嚴(yán)格要求,便不是真正的愛(ài)。同時(shí),這種愛(ài)對(duì)不同的`學(xué)生有不同的內(nèi)容,如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛(ài)才之心;對(duì)淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心;對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛(ài)是成為最好老師的基礎(chǔ)。作為班主任的我,要從“喜歡學(xué)生”向“愛(ài)學(xué)生”發(fā)展!要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)!
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。新學(xué)期開(kāi)始,我重新調(diào)整自己,平時(shí)多想學(xué)生們可愛(ài)的地方,比如清掃時(shí)整潔的教室、節(jié)日時(shí)溫馨的短信、課外活動(dòng)時(shí)活潑的身影……;盡量和他們成為朋友,多從他們的角度去理解他們的言行舉止……,在學(xué)習(xí)與生活中,用不同的心態(tài)、不同的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待不同的學(xué)生,讓每一個(gè)學(xué)生都能夠體會(huì)到老師的關(guān)愛(ài)。慢慢地我發(fā)現(xiàn),學(xué)生們課后更加喜歡圍在我的身邊,嘰嘰喳喳地說(shuō)個(gè)不停,有時(shí)還脫口而出喊我“媽媽”。這時(shí),我深切的體會(huì)到做一名教師是一件多么幸福的事,而能做一名學(xué)生心目中“最好的老師”那又將是何等的幸福!
因此,對(duì)于懷著“做最好的教師”心愿的老師們,為達(dá)成所愿,還應(yīng)該把這些愛(ài)化作“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“愛(ài)心之雨”通過(guò)教學(xué)實(shí)踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難,難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難,但一個(gè)老師,能夠長(zhǎng)期像書(shū)中所提到的教育家們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,難!因此,只有把教育作為一種事業(yè),始終如一地把對(duì)學(xué)生的愛(ài)進(jìn)行到底,才能真正地“做最好的教師”。
在現(xiàn)實(shí)生活中,最好的老師,我們每一位教育工作者都想當(dāng),但不是所有人都能當(dāng)上,這是為什么?難道說(shuō)做最好的老師、成為名師真的就這么難嗎?我想不是這樣的,只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信,更缺少了作為純粹教育人的那種激情!要做最好的老師,那就要帶著“愛(ài)”這個(gè)教育理念行走在教育道路上,愛(ài)教育事業(yè),把教育當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè),愛(ài)學(xué)生,用真正的愛(ài)——師愛(ài),去對(duì)待學(xué)生,為學(xué)生的的未來(lái)服務(wù)!
由此我也感到,作為一名教師,我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì)適時(shí)適度對(duì)自己進(jìn)行心理調(diào)節(jié),快樂(lè)地面對(duì)自己的人生和事業(yè),面對(duì)你的學(xué)生和家長(zhǎng),只有保持這種積極向上的心態(tài),你就會(huì)感動(dòng)自己的每一天都是充實(shí)幸福的。
教師讀書(shū)心得4
在夸美紐斯看來(lái),每一個(gè)家庭都可以成為一所學(xué)校,孩子的父母(特別是母親)便是老師。他在教育史上第一次從普及教育的角度和兒童心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的角度,提出學(xué)前階段教育的重大任務(wù)?涿兰~斯認(rèn)為兒童到成人的發(fā)展分為嬰而期、童年期、少年期和青年期4個(gè)階段,每一個(gè)發(fā)展階段都有一個(gè)自己專(zhuān)門(mén)的教育任務(wù);同時(shí),他又強(qiáng)調(diào)每個(gè)階段之間又存在著密切的聯(lián)系。從上述觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待學(xué)前教育,母育學(xué)校乃是他構(gòu)筑的前后銜接而統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)的第一階段。他把兒童奠定體力、道德和智慧發(fā)展的基礎(chǔ),作為第一階段教育的主要任務(wù)。他說(shuō),在母育學(xué)校里,應(yīng)當(dāng)把“一個(gè)人在人生旅途中所當(dāng)具備的全部知識(shí)的種子播種到他的身上。”夸美紐斯的《母育學(xué)校》,是教育史上第一本系統(tǒng)論述學(xué)前教育的專(zhuān)著。他闡述了學(xué)前教育的目的和任務(wù)是,培養(yǎng)兒童體力、智力和道德的初步基礎(chǔ),通過(guò)感覺(jué)器官的訓(xùn)練和發(fā)展使幼兒獲得有關(guān)自然界、社會(huì)生活和家庭生活的初步認(rèn)識(shí)。關(guān)于幼兒教育的內(nèi)容,他論述了體育、德育、智育和父母指導(dǎo)書(shū)及教材。
“兒童比金銀珠寶更珍貴”,我想沒(méi)有哪句話(huà)比這句能更好的表達(dá)我讀完夸美紐斯的《母育學(xué)!泛笏茏龀龅母邢肓!《母育學(xué)!樊(dāng)之無(wú)愧的被稱(chēng)為第一本《學(xué)前教育學(xué)》,這不僅對(duì)于學(xué)前教育業(yè)的我們來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富,擁有它更是世界全人類(lèi)的幸運(yùn)!當(dāng)然,新生的事物都不可能是完美無(wú)缺的,《母育學(xué)!芬膊焕!究其原因與宗教有關(guān),在夸美紐斯的著作中我們不難發(fā)現(xiàn)“基督教”、“圣經(jīng)”、“上帝”等宗教性詞匯,這在第十章的宗教教育中有詳細(xì)描述。但這是特定歷史條件下不可避免的現(xiàn)象,只有正確理解這種現(xiàn)象,我們才能毫不避諱的充分吸收夸美紐斯著作中的精華并以此來(lái)裝備自己。
《母育學(xué)!饭灿惺䝼(gè)章節(jié),其中第四至第九章是從體育、智育、德育三方面寫(xiě)的。這為母親及兒童教育者們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)!從體育方面來(lái)講,夸美紐斯十分重視嬰幼兒教育,認(rèn)為體育是母親成功教育子女的基礎(chǔ)。提醒父母?jìng)兪紫葢?yīng)關(guān)注的事情是保持其子女的健康,指出:“除非他們生氣勃勃而有力,父母?jìng)兙秃茈y成功地把他們培養(yǎng)成人!蓖瑫r(shí)他還指出子女的健康問(wèn)題宜從胎兒時(shí)期就加以注意。他強(qiáng)調(diào)孕婦應(yīng)特別注意保護(hù)其自身的健康而不致傷害其兒女。如果孕婦們不注意控制自己的情感,經(jīng)常處于突然的恐慌,過(guò)度的憤怒或怨恨與傷感一類(lèi)不良的情緒狀況,她就將生育一個(gè)怯弱的,易動(dòng)感情的和沮喪的嬰兒,嚴(yán)重的甚至可以造成死胎或極其虛弱的孩子!胎兒降生后,夸美紐斯非常重視鍛煉和娛樂(lè),主張不要讓兒童習(xí)慣與用藥,因?yàn)樗幤泛褪澄锇雌湫再|(zhì)來(lái)說(shuō)是對(duì)立的,妨礙他們的成長(zhǎng)。要使他們生活有規(guī)律并保持愉快的心情。他認(rèn)為,兒童心情愉快可以振奮他們的心靈。因此他要求兒童自幼要建立合理的生活制度。為此他引用了幾句格言:“一種愉快的心情就是一半的健康”,“精神愉快是人的生命的源泉”。從他對(duì)孕婦的及孕母的要求來(lái)看,我們不難看出夸美紐斯的細(xì)致一面。雖然這樣會(huì)使孕育者們比較累,但是愛(ài)孩子的父母?jìng)儜?yīng)該還是十分感激他并以其說(shuō)的話(huà)為行為準(zhǔn)則來(lái)照料孩子們的生活的,因?yàn)槲覀兌际恰皭?ài)上帝的`人”。
從德育方面來(lái)講,夸美紐斯十分重視幼兒道德教育,因?yàn)閮和聛?lái)便注定是與其他動(dòng)物不同的,注定是要被教育成為一個(gè)有理性的人的。他強(qiáng)調(diào)必須在幼年生活的頭幾年,就要奠定他們的每種好德行的基礎(chǔ)。他認(rèn)為“德行應(yīng)該在邪惡未占據(jù)心靈之前早早就教”。他強(qiáng)烈譴責(zé)了不對(duì)兒童進(jìn)行道德訓(xùn)練的父母或成人。他認(rèn)為:“成年時(shí)還未受過(guò)管理的,到老年就沒(méi)有德行!痹诘赖陆逃膬(nèi)容方面,夸美紐斯強(qiáng)調(diào)兒童應(yīng)學(xué)習(xí)有關(guān)德行的初步知識(shí),包括:節(jié)制、整潔、禮節(jié)、尊敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)實(shí)、不損害別人、不嫉妒、落落大方和愛(ài)勞動(dòng)等。在上述一系列的品質(zhì)中,夸美紐斯特別重視節(jié)儉和勤勞等優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)。他認(rèn)為節(jié)儉和儉樸是健康和生活的基礎(chǔ),是其他一切品德的根本。在德育方法上,他認(rèn)為應(yīng)充分重視榜樣、教導(dǎo)、示范、訓(xùn)練、懲罰、表?yè)P(yáng)等方法的作用。夸美紐斯堅(jiān)決反對(duì)溺愛(ài)和放縱孩子,反對(duì)父母或成人容忍兒童在毫無(wú)紀(jì)律約束下為所欲為。這一觀(guān)點(diǎn)對(duì)于指導(dǎo)現(xiàn)如今將獨(dú)生子女捧在手心的人們是很有警示作用的。他強(qiáng)調(diào),兒童的任性實(shí)際上并不是孩子缺乏理智,而是父母和成人愚蠢造成的不良后果。因此,他要求自幼培養(yǎng)兒童的紀(jì)律觀(guān)念,但又不要過(guò)于嚴(yán)厲。對(duì)于德育教育這幾章,我不由得將之與洛克的“白板說(shuō)”聯(lián)系到了一起。孩子們生來(lái)是一張白紙任由人涂抹。我雖不贊成兒童生來(lái)為白紙這一說(shuō)法,但任人涂抹卻是事實(shí),因此我們更要在其嬰兒期對(duì)其進(jìn)行理性教育!這便給父母及兒童教育者的我們提供了機(jī)遇與挑戰(zhàn),但我們不得不清晰的認(rèn)識(shí)到自己的義務(wù)與責(zé)任,只有這樣,我們才能成為對(duì)得起嬰兒這個(gè)美麗天使的天使。
從智育方面來(lái)講,智育是夸美紐斯幼兒教育思想中最有特色的部分。他強(qiáng)調(diào)指出:“智慧是一切事物的開(kāi)端!币粋(gè)頭腦充滿(mǎn)智慧的人,才是真正幸福的人。他在西方教育史上,第一次為6歲以下的兒童的智育提出一個(gè)廣泛而詳細(xì)的教學(xué)大綱。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn),夸美紐斯認(rèn)為這一時(shí)期的主要任務(wù)是訓(xùn)練幼兒的外部感覺(jué)、觀(guān)察力及獲得各類(lèi)知識(shí),同時(shí)發(fā)展語(yǔ)言、思維、為他們以后在初等學(xué)校里的系統(tǒng)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。幼兒智力教育的主要任務(wù)是:第一,要發(fā)展幼兒的外部感覺(jué)和觀(guān)察力并積累關(guān)于周?chē)匀、人?lèi)社會(huì)和家庭生活方面的初步觀(guān)念;第二,發(fā)展語(yǔ)言和思維;第三,訓(xùn)練手的初步技能。我們也將之引用到我國(guó)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的五大領(lǐng)域中,從而能為其進(jìn)入九年制義務(wù)教育做準(zhǔn)備。
夸美紐斯為母育學(xué)校制訂的智育計(jì)劃包括:自然、光學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、年代學(xué)、歷史學(xué)、家務(wù)、政治學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)、音樂(lè)、語(yǔ)言等學(xué)科。他強(qiáng)調(diào),“應(yīng)當(dāng)把一個(gè)人在人生的旅途中所當(dāng)具備的一切知識(shí)的種子播植到兒童身上!笨涿兰~斯相信,通過(guò)這種啟蒙性質(zhì)的教育,就可以為兒童奠定各門(mén)科學(xué)知識(shí)的最初步的基礎(chǔ)。
教師讀書(shū)心得5
老子說(shuō):“授人以魚(yú),不如授之以漁,授人以魚(yú)只救一時(shí)之及,授人以漁則可解一生之需!蔽覀儗(duì)此話(huà)頗有觸發(fā),可將之引申到教學(xué)過(guò)程中去:教師的職責(zé)不在于如何教,而在于教學(xué)生如何學(xué)。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器,只是一味地教,讓學(xué)生被動(dòng)地理解知識(shí),那就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性,更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。
陶行知先生亦認(rèn)為:教、學(xué)、做三者要合一。教,是引領(lǐng),是引導(dǎo),是為了學(xué),最終是為了不教。葉圣陶先生說(shuō):“教師當(dāng)然須教,而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者,多方設(shè)法,使學(xué)生能逐漸自求得之,卒底于不待教師教授之謂也!碧招兄壬惨酝f(shuō)過(guò):“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。所以,要授之以法,言之以理,疏之以術(shù),導(dǎo)之以行,引之以情,道之以德!墩f(shuō)文解字》曰:“學(xué),覺(jué)悟也!睂W(xué),是對(duì)教過(guò)程的理解和體悟,是教的終極目的。做,是為了鞏固學(xué)的成果,是教與學(xué)的反饋,是情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)體驗(yàn)的過(guò)程,是聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程,也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀(guān)世界的改造。僅有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,是理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去,才能使之得到檢驗(yàn),豐富和發(fā)展。
教、學(xué)、做三者是學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)知識(shí)、掌握知識(shí)、發(fā)展知識(shí)的過(guò)程,它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是:經(jīng)過(guò)認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐,促進(jìn)感悟,使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過(guò)程。所以,教師的職責(zé)不在教,而在教學(xué)生學(xué);教的資料、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來(lái);教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò),并且要將自我的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。概而言之,教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué),教法必須貼合學(xué)法,做到邊教邊學(xué)。其實(shí),教師僅有“教學(xué)生學(xué)”,交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙,啟發(fā)他們的思維,培養(yǎng)他們的自學(xué)本事,才能“探知識(shí)的本源,求知識(shí)的歸宿”!耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生,然而世界上新理無(wú)窮,先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以,從這個(gè)意義上講,學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)本事比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種本事,即使離開(kāi)了教師,離開(kāi)了課堂,他們照樣能獲取知識(shí)。
當(dāng)今是知識(shí)爆炸時(shí)代,知識(shí)更新猶如快馬加鞭,一日千里,教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí),更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),因而“授之以魚(yú),不如授之以漁”。學(xué)生僅有不斷地充電、加油、完善、更新,才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì),此乃當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論,也是教學(xué)論,其含義極其豐富。主要體此刻兩個(gè)方面:首先,“它是生活的說(shuō)明!碧招兄f(shuō):“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)!薄皬南壬鷮(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō),做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō),做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教,乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué),方是實(shí)學(xué)!薄皬膹V義的教育觀(guān)點(diǎn)看,先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別!瓡(huì)的教人,不會(huì)的跟人學(xué),是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象。所以,教學(xué)做是合一的!逼浯,它又是方法的說(shuō)明。事情怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教,在做上教的是先生,在做上學(xué)的是學(xué)生。所以,教學(xué)做是以做為中心的,因而做是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
“教學(xué)做合一”,是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管教,學(xué)生只管學(xué)的分割狀況,改變了學(xué)生從屬于書(shū)本,是讀書(shū)的現(xiàn)象,改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的進(jìn)取性,體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合,以生活為中心進(jìn)行教學(xué),為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué),教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心,實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想,在教育的目的上,保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展,有利于培養(yǎng)首腦并用,體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。
陶行知先生是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō),我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想,以服務(wù)于我們的教育事業(yè)。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》,它猶如黎明的曙光,引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū),走向光明。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想,讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。
“生活即教育”,是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不包含教育的意義!边@就是說(shuō),生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,因而生活是活生生的.,知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都源于生活,都源于生活實(shí)踐,知識(shí)的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的,所以他反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。所以,生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上誕生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
其實(shí),“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系,所以,陶行知先生提倡“生活即教育”的思想,這就是說(shuō),生活是無(wú)窮無(wú)盡的,知識(shí)也是無(wú)窮無(wú)盡的,活到老,學(xué)到老。所以,陶行知先生一針見(jiàn)血地指出,“生活教育與生俱來(lái),與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。這就是說(shuō),“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。僅有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,教育就只是空洞的說(shuō)教。歸根結(jié)底則是一句話(huà):“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì)原本就有的,自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化,“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種.種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種.種生活中進(jìn)行。所以,教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑,還要教他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言:千教萬(wàn)教,教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話(huà),讓我們對(duì)他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。他把生活教育提高到這么一個(gè)嶄新的高度,讓人為之震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念,開(kāi)發(fā)校本課程,研究有效教學(xué)的今日,我們回顧陶行知先生的話(huà),領(lǐng)悟教育家的教育理念,在學(xué)習(xí)中整合實(shí)踐與理論的研究,在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。
“生活即教育”,是陶行知先生對(duì)杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造,杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”,教育即“人的心智,才能的不斷增長(zhǎng)和完善,教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造!倍磐摹敖逃瓷睢本褪菑仡^徹尾的形而上學(xué)思想,是脫離客觀(guān)實(shí)際的唯心主義的教育思想,而陶行知認(rèn)為“生活即教育,是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以?xún)?nèi),這是極有力量的!笔菍(shí)踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想,是實(shí)事求是的教育思想。
陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育,壞生活就是壞教育,是認(rèn)真的生活,就是認(rèn)真的教育!边@就要求我們有選擇地生活,選擇生活就是選擇教育,不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育,但任何生活不都是我們夢(mèng)想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育!吧罱逃绷硪粚右饬x是人類(lèi)需要什么,我們就教育什么;社會(huì)需要什么,我們就教育什么;人生需要什么,我們就教育什么。學(xué)生需要面包,我們就得過(guò)面包生活,受面包的教育。學(xué)生需要戀愛(ài),那么我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)教育,學(xué)生進(jìn)入青春期,就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育!吧罱逃蹦軌蛘业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識(shí),學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的教師。
所以,我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中,要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景,從學(xué)生的興趣出發(fā),選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué),善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個(gè)活的教科書(shū),學(xué)生從“活”的書(shū)中能感受生活,感受生命!皫熣,傳道;授業(yè);解惑也”。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí),更要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)像一個(gè)有能源支持的火炬,像一個(gè)有生命的蠟燭,在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中,不斷的豐富自我,使自我有更高的燃燒值,更高的照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為黨的教育事業(yè),為祖國(guó)的教育事業(yè),為人民的教育事業(yè),為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自我的貢獻(xiàn),陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈,指引我們繼續(xù)奮行,引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟。
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,也是“教學(xué)做合一”的最高境界,僅有愛(ài)其生,才會(huì)親其師,信其道!盁釔(ài)每一個(gè)學(xué)生”,是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄。然而在教學(xué)中,教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn),甚至于學(xué)生愿不愿學(xué),是否開(kāi)心歡樂(lè),均不為教師所關(guān)心。我們無(wú)論在教學(xué)資料的選擇上,還是在教學(xué)方法的采用上,都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,因?yàn)榍楦谢顒?dòng)的中心是愛(ài),愛(ài)是人類(lèi)的永恒話(huà)題,教育的本質(zhì)是人與人的溝通,人與人的交流,聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛(ài),愛(ài)是每一位學(xué)生都期望得到的精神雨露。柏拉圖在其《夢(mèng)想國(guó)》中認(rèn)為,人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性,主要調(diào)控人的物質(zhì)需求,而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。所以,我們要“用心去愛(ài)每一位學(xué)生,不管他們是否漂亮;用心去愛(ài)每一位學(xué)生,不管他們是否可愛(ài);用心去愛(ài)每一位學(xué)生,不管他們是否聰明!瘪R克思主義認(rèn)為,人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的生命是由自然生命、社會(huì)生命、精神生命所構(gòu)成的。教育應(yīng)當(dāng)把育愛(ài)與教真有機(jī)地整合起來(lái),其終極價(jià)值是使人真正成為有自然情感、社會(huì)情感、精神情感的人,促進(jìn)人的全面發(fā)展,使受教育者富有“愛(ài)滿(mǎn)天下”的人,熱愛(ài)黨、熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)自我、熱愛(ài)他人、熱愛(ài)知識(shí)、熱愛(ài)智慧、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)社會(huì)、熱愛(ài)人類(lèi),熱愛(ài)事業(yè)、熱愛(ài)生活。僅有育愛(ài),才會(huì)使受教育者動(dòng)之以情、曉之以理,才會(huì)自覺(jué)去求取真知,追求真理,學(xué)做真人,踐行真事。
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生一生奉行的格言!皭(ài)”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力,也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流,是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好:“處處是創(chuàng)造之地,時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人!苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重,教育不只是教師把書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生,更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施,改變了以往的那種師道尊嚴(yán),新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成。在教學(xué)實(shí)踐中,我們要激發(fā)愛(ài)的情感,經(jīng)常深入學(xué)生中間,進(jìn)行師生互動(dòng),充當(dāng)學(xué)生的一員,與他們交流、溝通、合作、互動(dòng),讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn),成為課堂學(xué)習(xí)的主人。作為教師,我們?cè)谌松慕虒W(xué)道路上用自我無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
我們深深感到,愛(ài)心是人間最真摯的感情,也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。播下愛(ài)的種子,“被陽(yáng)光照耀的地方才是溫暖的,被師愛(ài)撒播的眼睛才是明亮的!弊鳛橐幻逃,自我心中應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光,把愛(ài)的種子播種在泥土里,讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。滴水,能夠穿頑石;清泉,能夠潤(rùn)心田;愛(ài)心,能夠撥心弦。愛(ài)是雨露,她能滋潤(rùn)人;愛(ài)是夏日,她能溫暖人;愛(ài)是奉獻(xiàn),她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛(ài),期望得到愛(ài)的滋潤(rùn),愛(ài)的溫暖,更何況那些生活上有困難的學(xué)生,學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
陶行知先生說(shuō):“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生!蔽覀儺(dāng)教師的,在教育中若能始終想著兩句話(huà)“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”,這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求,多一份理解;少一份指責(zé),多一份尊重,學(xué)生內(nèi)心那顆愛(ài)的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè),擔(dān)負(fù)著黨的教育重任,我相信,只要對(duì)學(xué)生有愛(ài)、有信任,心甘情愿地付出,默默地耕耘,一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生,不斷提高自我的知識(shí)素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平,努力使自我成為科研型、學(xué)習(xí)型的教師,成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“活源頭”,用自我的愛(ài)編織著學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃。在自我熱愛(ài)的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地做好自我的本職工作,關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重每一位學(xué)生,用我們的愛(ài)心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力,為托起明天的太陽(yáng)而奮斗不息!
教師讀書(shū)心得6
自從學(xué)校開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)以來(lái),讀了《教學(xué)規(guī)范》和《關(guān)于體育與健身教學(xué)和提高課堂效益的若干建議》兩本書(shū)。在《教學(xué)規(guī)范》中,備課是從目標(biāo)的確定,重點(diǎn)的把握,難點(diǎn)的突破,活動(dòng)的設(shè)計(jì)四個(gè)角度進(jìn)行歸納提煉認(rèn)識(shí),而在《關(guān)于體育與健身教學(xué)和提高課堂效益的若干建議》中,科學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)、合理組織教學(xué)內(nèi)容、精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程、努力整合信息技術(shù)都是體育備課的范圍和內(nèi)容。
體育教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)綱,了解教學(xué)內(nèi)容和程序,掌握教材的知識(shí)技術(shù)體系,要研究教材性質(zhì)特點(diǎn)和技術(shù)結(jié)構(gòu),找出其內(nèi)在的聯(lián)系,明確本課的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)要求,此外,體育教師要緊跟時(shí)代步伐,不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技術(shù),以提高自身的職業(yè)素質(zhì)。
制定合理的教學(xué)目標(biāo),首先,教師要弄清課堂的結(jié)構(gòu),安排好教材的順序,其次襖合理分配好教學(xué)時(shí)間,第三要靈活選用多用教學(xué)方法,第四要根據(jù)課堂的類(lèi)型,和學(xué)生的實(shí)際情況安排用動(dòng)負(fù)荷,讓它符合學(xué)生的身理以及心理發(fā)展。
體育教師想要在教學(xué)過(guò)程中達(dá)到預(yù)期的目的.,就必須在課前對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查,將其作為自己備課的基礎(chǔ),體育教師對(duì)學(xué)生的調(diào)查了解應(yīng)該是多方面的,首先要了解學(xué)生的思想情況,對(duì)體育的認(rèn)識(shí)程度,其次要了解學(xué)生的體育基礎(chǔ)和健康情況,最后還是要檢查教學(xué)場(chǎng)地和教學(xué)器材。
教師上課是有組織有計(jì)劃的向?qū)W生傳授體育技術(shù),知識(shí)和思想品德教育的活動(dòng),寫(xiě)礁包括:教學(xué)目標(biāo),教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn),教法手段,教學(xué)過(guò)程,練習(xí)次數(shù),保護(hù)與助,時(shí)間分配等,礁格式要清晰,一目了然。
為了提高備課質(zhì)量,教師必須對(duì)備課效果進(jìn)行思。通過(guò)對(duì)饋情況進(jìn)行分析,發(fā)揚(yáng)其成功之處,改善其不足,能有效的提高教師備課能力,饋的手段有:課后進(jìn)行分析小結(jié),對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查或者其他方法都可以。當(dāng)然除了備課以外,上課也是真正體現(xiàn)一個(gè)教師的教學(xué)能力和水平的關(guān)鍵,課后思是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié),從《關(guān)于規(guī)范體育與健身教學(xué)和提高課堂效益的若干建議》中,可以知道教師應(yīng)該從哪些方面著手可以讓自己更完善。如果我們遵從規(guī)范的要求進(jìn)行教學(xué)工作,不但能夠有效的進(jìn)行教育教學(xué),而且能更好的促進(jìn)學(xué)科的教研、教改工作,從自身角度而言一定也會(huì)取得更的收獲。只有我們能駕御課堂,落實(shí)課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)才會(huì)有課堂的效率,才會(huì)有高的教學(xué)質(zhì)量。
教師讀書(shū)心得7
前蘇聯(lián)著名作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”,英國(guó)哲學(xué)家培根也說(shuō)“知識(shí)就是力量”,中國(guó)古典詩(shī)歌中也云:“書(shū)中自有顏如玉,書(shū)中自有黃金屋”。由此可見(jiàn)讀書(shū)不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí),讀書(shū)也能給人帶來(lái)快樂(lè)。而經(jīng)常與孩子一起讀書(shū),則能增加父子間、母子間的親情,使孩子感受到家庭的溫馨,使?jié)鉂獾挠H情在親密接觸中加深,使我們家長(zhǎng)與孩子成為無(wú)話(huà)不談的朋友。
閱讀點(diǎn)亮童心,書(shū)香溢滿(mǎn)校園———十分感謝學(xué)校對(duì)孩子的關(guān)心,我也十分榮幸跟其他的家長(zhǎng)一起交流孩子讀書(shū)心得,下面具體談一談,也算是拋磚引玉吧。
一、環(huán)境熏陶法。
環(huán)境對(duì)于人的成長(zhǎng)真的起著舉足輕重的作用,古時(shí)“孟母三遷”就證明了這一點(diǎn)。
多帶孩子去書(shū)店走走,會(huì)有意想不到的收獲。我記得是一個(gè)周末,我?guī)е⒆尤?shū)店買(mǎi)書(shū),結(jié)果他一走進(jìn)書(shū)店,就看見(jiàn)有很多小哥哥姐姐,弟弟妹妹們?cè)趯?zhuān)心致志的看書(shū),他像是受了指引一樣,目光開(kāi)始注視著書(shū)店里的琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)籍,然后拿起一本書(shū)像模像樣的看起來(lái)。后來(lái),每逢周末,我們便會(huì)到書(shū)店去逛一逛。我想,其實(shí)無(wú)論哪種性格的孩子,都應(yīng)該可以在書(shū)店里找到符合他們興趣愛(ài)好的書(shū)。
在家里為孩子準(zhǔn)備一個(gè)屬于他自己的閱讀空間。一個(gè)干凈明亮的角落,一張漂亮的小書(shū)桌,一排整齊的小書(shū)架,一盞溫馨的小臺(tái)燈,這就是我家孩子自己的閱讀天地。他偶爾會(huì)自己一個(gè)人在那里依依呀呀,我偶爾也會(huì)和他一起,看看書(shū),講講故事,甚至畫(huà)一幅畫(huà)。除了這些硬件設(shè)施,我們還提供了較自由的閱讀氛圍,就是將近期學(xué)習(xí)的圖書(shū)放在書(shū)桌上任其挑選閱讀,創(chuàng)造輕松學(xué)習(xí)氣氛。但一般來(lái)說(shuō),我們還是會(huì)引導(dǎo)她閱讀和復(fù)習(xí)的。在這樣的空間里,孩子可以自由的遨游于書(shū)海。
二、用言語(yǔ)鼓勵(lì),用行動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)。
好奇、好動(dòng)、缺乏耐心和持久力是孩子普遍的心理特點(diǎn)。因此,在孩子的早期閱讀過(guò)程中,他們往往不可能像大人那樣把一本書(shū)從頭至尾看完。他們喜歡的閱讀方式是,一會(huì)兒翻翻這本,一會(huì)兒翻翻那本。對(duì)此,家長(zhǎng)不應(yīng)急于對(duì)他發(fā)火或表示失望,而應(yīng)表示支持和鼓勵(lì)。比如他開(kāi)始翻書(shū)了,就表?yè)P(yáng)他:“寶寶真能干,自己都能看書(shū)了”。
除了語(yǔ)言上要不吝惜贊揚(yáng)外,還要給予實(shí)際的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。一般孩子在家里表現(xiàn)的比較好,我們都會(huì)立即表?yè)P(yáng),然后盡快給予獎(jiǎng)勵(lì),而獎(jiǎng)品就是他自己可以在書(shū)店去購(gòu)買(mǎi)一本他喜愛(ài)的書(shū)。這樣就能給孩子一個(gè)積極的引導(dǎo),讓他知道書(shū)是很好的,閱讀是一件積極的有意義的事情。
三、順應(yīng)幼兒心理,精心挑選童書(shū)
心理學(xué)家根據(jù)每個(gè)孩子所具有的特質(zhì),將孩子分為語(yǔ)言型,繪畫(huà)型,運(yùn)動(dòng)型,音樂(lè)型,空間型,邏輯型等多種性格類(lèi)型。那么相對(duì)而言,就不能夠用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量所有的孩子,所以要針對(duì)孩子的興趣愛(ài)好和性格特征來(lái)引導(dǎo)他。比如嚴(yán)嚴(yán)就是運(yùn)動(dòng)型和繪畫(huà)型,那么在選擇書(shū)籍的時(shí)候,我們一般就找一些相關(guān)的、圖文并茂、篇幅短小、趣味性強(qiáng)、通俗易懂、充滿(mǎn)童趣的書(shū)籍,閱讀的時(shí)候,也盡量以講故事活動(dòng)或者角色扮演的形式來(lái)進(jìn)行。
在閱讀的初期,我們對(duì)提供給孩子的書(shū)刊進(jìn)行了精心的挑選,書(shū)刊的內(nèi)容和外觀(guān)色彩盡量迎合孩子的心理。在孩子看來(lái),花花綠綠的昆蟲(chóng)、活潑可愛(ài)的大小動(dòng)物要比大人心目中簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字有趣和有意思得多。因此我們給嚴(yán)嚴(yán)挑選了一些印刷美觀(guān)漂亮、內(nèi)容豐富有趣、情節(jié)發(fā)展符合兒童想象和思維特點(diǎn)的圖畫(huà)書(shū),如動(dòng)物卡、《半小時(shí)媽媽》、動(dòng)腦貼貼畫(huà)等。
四、閱讀形式多種多樣,豐富有趣。
孩子天生喜歡玩具,并非天生就愛(ài)看書(shū)。閱讀的興趣與習(xí)慣不是與生俱來(lái)的,孩子愛(ài)不愛(ài)看書(shū),喜歡不喜歡閱讀。由于嚴(yán)嚴(yán)很喜歡貼紙,畫(huà)畫(huà),連線(xiàn)等,,所以我們特意買(mǎi)來(lái)了《動(dòng)腦貼貼畫(huà)》《兒童繪畫(huà)圖冊(cè)》,讓她閱讀和學(xué)東西之余,過(guò)足貼紙癮。
《動(dòng)腦貼貼畫(huà)》是一套讓腦筋開(kāi)動(dòng)起來(lái)的貼畫(huà)書(shū),涵蓋創(chuàng)意、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、思維、英語(yǔ)5大能力的學(xué)習(xí)內(nèi)容。有趣的故事、奇妙的問(wèn)題、漂亮的貼紙,培養(yǎng)琛琛的閱讀能力、理解能力、表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)“語(yǔ)言”貼畫(huà)書(shū)里的寓言故事時(shí),我手指文字,用普通話(huà)讀一句,琛琛跟著讀一句,讀到貼畫(huà)的地方就讓她貼上對(duì)應(yīng)的貼紙,通常一晚學(xué)一頁(yè),次日復(fù)習(xí)和鞏固已經(jīng)學(xué)會(huì)的。在讀的過(guò)程中,讓琛琛目光跟隨手指的文字,加強(qiáng)對(duì)文字的認(rèn)識(shí)和印象。貼紙只是一種提高學(xué)習(xí)興趣的工具,學(xué)習(xí)普通話(huà)、認(rèn)識(shí)漢字、提高閱讀等多方面能力才是最終目的。
我們?cè)诩依镆矔?huì)運(yùn)用角色互換來(lái)一起閱讀。嚴(yán)嚴(yán)特別愛(ài)表現(xiàn)自己,我們?cè)诩议喿x時(shí)就進(jìn)行角色互換,假裝他是老師,我們是學(xué)生,他拿著書(shū),煞有介事地為我們講故事,教我們讀兒歌。這個(gè)時(shí)候他是最有自信的時(shí)候,往往他自己講的津津有味,還像一位小老師一樣,叫我們要做好,要專(zhuān)心。這除了能夠培養(yǎng)他的閱讀能力之外,也鍛煉了他的語(yǔ)言表達(dá)能力,還增強(qiáng)了孩子的自信心,可謂一舉多得。
五、合理運(yùn)用多媒體和現(xiàn)代科技。
其實(shí)社會(huì)發(fā)展到今天,人們生活水平有了極大的'提高,而書(shū)也不再僅僅是指紙質(zhì)的書(shū)籍了,其實(shí)通過(guò)影碟,電視,電腦等多媒體工具,也是可以提高孩子的閱讀水平。就像我們給嚴(yán)嚴(yán)買(mǎi)了一些英語(yǔ)發(fā)音影碟,故事影碟等,偶爾也會(huì)在電腦上下載一些故事,兒歌等,這樣不僅避免了一味看紙質(zhì)書(shū)籍的無(wú)聊,還豐富了孩子的生活。
總之,作為家長(zhǎng),陪孩子多玩多讀是提高孩子素質(zhì)的一種方式。我很感謝學(xué)校組織了這樣的親子閱讀活動(dòng),親子閱讀使我與孩子得到了很好的溝通與交流,同時(shí)也讓我體會(huì)到了兒童文學(xué)的魅力,拉近了與孩子之間的距離。而孩子也將在知識(shí)的海洋中開(kāi)闊自己的視野。讓我們通過(guò)親子閱讀為孩子點(diǎn)亮一盞慧燈,讓他們的未來(lái)更加美好、燦爛!我想以后我會(huì)和孩子一起把這個(gè)習(xí)慣堅(jiān)持下去的。
閑暇之余,讀了意大利教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》,它揭開(kāi)了兒童成長(zhǎng)的奧秘。描繪了兒童的生理和心理特征,揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制,提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀(guān)念,刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀(guān)察力等方面的發(fā)育特征,是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密最生動(dòng)的著作。
兒童天生具有秩序感,這是無(wú)可厚非的。但之前,我們并不太在意,讀了這本書(shū)以后,我有了新的感受。大人都自以為是地按照自己的意志行事,不會(huì)去考慮兒童的感受,這樣就會(huì)違背兒童的心理愿望。年幼的初生兒將用啼哭來(lái)表示想法,稍大點(diǎn)的幼兒園小朋友就會(huì)大膽說(shuō)出來(lái),到了小學(xué)階段的兒童,甚至?xí)a(chǎn)生逆反的心理,因此,我們要根據(jù)兒童天生具有秩序感這一點(diǎn)原則,多考慮兒童的感受。特別是書(shū)中講到我們成人對(duì)兒童缺乏理解,在與兒童打交道的過(guò)程中,成人會(huì)慢慢變得自私自利,或者以自我為中心,只會(huì)從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切,這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂,有時(shí)候成人應(yīng)該站在兒童的角度看待事情,多欣賞兒童,也要對(duì)自己的行為多做自我反省。
書(shū)里還提到:我們無(wú)論多么熱愛(ài)自己的孩子,從他一出生,我們就本能的開(kāi)始對(duì)他提防,憑著一種本能的守財(cái)欲,我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西,即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起,成人的心理就被這樣一種思想支配,管住這個(gè)孩子,不能讓他惹麻煩,看住他。在成人的眼里,孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物,他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛,他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,這個(gè)過(guò)程是很緩慢的,他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),這些探索是可喜、有趣的,他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如,孩子會(huì)要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等,他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中,在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著,但成人往往將一切事務(wù)全部代勞。
兒童成長(zhǎng)的步伐需要成人的等待,書(shū)中舉例:帶孩子出去散步的時(shí)候,當(dāng)孩子停下來(lái)的時(shí)候,大人也應(yīng)該停下腳步等待孩子?墒,現(xiàn)實(shí)生活中,我們大人往往會(huì)因?yàn)樽约翰辉傅却,不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬,我們(nèi)诉沒(méi)有動(dòng)物做的好。像小象跟著象群走,走累了,停下來(lái)時(shí),大象也會(huì)停下來(lái)等待?吹竭@里我想到了曾經(jīng)看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事,這個(gè)故事就是讓我們知道,尊重兒童成長(zhǎng)步伐。我覺(jué)得成人真的應(yīng)該承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,對(duì)兒童的成長(zhǎng)我們真的不能再干預(yù)太多,有時(shí)候成人的“冷眼旁觀(guān)”,對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選擇。
看了這本書(shū),解開(kāi)了心中有些疑惑,更愿意站在兒童的角度去看待事情,感覺(jué)讓自己的理論知識(shí)也增加了不少,在以后的工作中會(huì)站在孩子的角度看待問(wèn)題,理解孩子,讓他們擁有一個(gè)快樂(lè)的童年!
只有當(dāng)他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時(shí),他才能管住自己的行為,我們才認(rèn)為他是一個(gè)守紀(jì)律的人。這樣的紀(jì)律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個(gè)偉大的教育原則,它不同于舊式教育里那種絕對(duì)的,不容辯駁的高壓政策下的“不許動(dòng)”的原則。
教師讀書(shū)心得8
又是一屆新的高一,面對(duì)新的學(xué)生常常有很多感想。 教育是世界上最特別最奇妙最千變?nèi)f化的事情。世界上任何變化,政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、科技的樁樁件件,都會(huì)發(fā)生蝴蝶效應(yīng),都會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生這樣那樣的影響。所以,教育總是變化的。同時(shí),教育也是最堅(jiān)韌最牢固最不會(huì)變化的事情。萬(wàn)物改變迅捷,人性進(jìn)化緩慢,教育因此萬(wàn)變不離其宗。為提高自身素養(yǎng),積極參與書(shū)香校園建設(shè),本學(xué)期拜讀了朱永新博士的大作《致教師》。
談到教師,人們會(huì)說(shuō)教師這個(gè)工作好,輕松、待遇也高;朋友們會(huì)說(shuō):教師是個(gè)光輝的職業(yè)很多時(shí)候,大家對(duì)教師職業(yè)的評(píng)價(jià)都是過(guò)于神圣化。拜讀了朱永新先生的《致教師》后,前言就顛覆了以前對(duì)教師的形象比喻,但更具人性。書(shū)中這樣寫(xiě)到:歸結(jié)為神圣,會(huì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的奉獻(xiàn)與犧牲,容易導(dǎo)致神化和苛求,動(dòng)搖了扎根于現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。讀完這句話(huà),我的心里充滿(mǎn)了被人理解的美好,這種感覺(jué)讓我有了讀下去的欲望。
還記得自己剛站走上教育崗位時(shí)的手忙腳亂和經(jīng)歷的挫折,一度曾使我信心受挫。迄今為止,我在教育這個(gè)崗位上奮斗10年了,但我仍然保有當(dāng)初教學(xué)的熱情。仍然充滿(mǎn)朱永新先生在書(shū)中談到了教師的幸福從哪里來(lái),他提到人的幸福大概有三個(gè)重要的來(lái)源:一是人與外部物質(zhì)世界的關(guān)系;二是人與人的關(guān)系;三是與自己的關(guān)系。我的幸福感大多是來(lái)自教育,來(lái)源于培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生,對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的學(xué)生,內(nèi)心的成就感和滿(mǎn)足感無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。教師是什么?教育學(xué)上已有答案,不過(guò)仍然有很多人還在探究。毫無(wú)疑問(wèn),教師是份生存的職業(yè),平凡中彰顯偉大,普通中蘊(yùn)藏幸福。
教師的偉大,人們往往歸結(jié)為:奉獻(xiàn)和犧牲。我們都渴望自己變得偉大起來(lái),都希望被肯定,被贊賞。但我們的內(nèi)心卻非常抵觸一味地奉獻(xiàn)和犧牲,因?yàn)槲覀儾皇巧裣桑覀兩钤谡鎸?shí)的土地上而不是虛無(wú)縹緲的精神領(lǐng)域,我們有尋找幸福的權(quán)利。
教育歸根結(jié)底是人和人之間發(fā)生的影響,教師的一言一行都可能直接給學(xué)生的生命帶來(lái)不同。教師的生命價(jià)值、人生意義在于,我們不僅僅把教師當(dāng)做謀生的職業(yè),還用自己的生命去影響著別人的生命。在從教生活中,我們需要尋找一個(gè)了不起的好老師符號(hào),賦予自己一個(gè)自由心靈的軀體,勇敢、大膽地帶著智慧去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。簡(jiǎn)言之,教師的幸福感首先來(lái)自于信仰。
《曼德拉傳》塑造了一個(gè)人類(lèi)共同的英雄曼德拉。朱永新老師說(shuō):曼德拉就是一本教科書(shū),就是一位好老師。受過(guò)27年的牢獄之災(zāi),歷盡磨難成為南非歷史上第一位黑人總統(tǒng)。曼德拉說(shuō):當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門(mén)時(shí),我已經(jīng)清楚,自己若不能把痛苦與怨恨留在身后,那么其實(shí)我仍然在獄中。這樣強(qiáng)大的心靈的形成離不開(kāi)苦難和痛苦中的掙扎,更離開(kāi)不了對(duì)生命執(zhí)著的愛(ài)。
愛(ài),不論在何時(shí)總比恨來(lái)得更加自然。教師這個(gè)職業(yè)的底色依舊是她。有了愛(ài),教師才能有能力欣賞這條道路上的沿途風(fēng)景,才能攀登更多的山峰,才能擁有強(qiáng)有力的武器去改變世界。有了愛(ài)的信仰,才可能不徘徊,不猶豫,不后悔,才可能真正擁有夢(mèng)想。
愛(ài)是一種信仰,把教師帶到幸福的身旁。
我們繼續(xù)探尋,以教師的現(xiàn)實(shí)生活為基。我們看到一部分教師:生活太平淡,沒(méi)有刺激;生活太機(jī)械,沒(méi)有情調(diào);生活太繁雜,沒(méi)有成就感......昨天這個(gè)孩子逃學(xué)了,今天這個(gè)孩子打架了;昨天市領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查,今天教育局領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查。我們?cè)趽?dān)驚受怕、啰嗦累贅、手忙腳亂中漸漸地對(duì)教師工作失去了信心。我們繼續(xù)探尋,我們也看到另外一部分教師:生活美好,精彩紛呈,富有生命,樂(lè)此不疲,魅力無(wú)限,樂(lè)商十足。原來(lái),他們把生活中遭遇的困難和瓶頸當(dāng)做獲取巨大快樂(lè)的墊石,他們努力地挖掘教師職業(yè)的內(nèi)在美,把教師當(dāng)做事業(yè)來(lái)做,全身心投入。他們一直相信:穿越艱辛,自然收獲美麗。
朱老師把教師職業(yè)大致分成四種境界:第一,是讓學(xué)生瞧得起的'老師;第二,是讓自己心安的老師;第三,是讓學(xué)校驕傲的老師;第四,是讓歷史銘記的老師。其中,最基本的是做一名讓學(xué)生瞧得起的老師。陶行知先生的學(xué)高為師,身正為范這幾個(gè)大字只要用心做,相信就可以達(dá)到第一種境界。做第二種老師,要用自己的良心去踐行教育。有良心的老師不是表格和評(píng)選程序測(cè)量出來(lái)的,而是每年教師節(jié)有多少學(xué)生還記得給你打電話(huà)、發(fā)短信、送鮮花、寄賀卡。做學(xué)校驕傲的老師,實(shí)屬不易,你不在學(xué)校的時(shí)候,學(xué)生想你,同事領(lǐng)導(dǎo)念你,這樣的老師一定是在自己的崗位上把工作做到極致的人,這樣的老師令人敬佩!當(dāng)然,做到這一點(diǎn)的老師也不要太高估自己在集體中的力量,因?yàn)楫?dāng)你選擇離開(kāi)時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使沒(méi)有你,太陽(yáng)照常升起!永遠(yuǎn)保持一顆學(xué)習(xí)的心很重要。第四種老師,是于人于己都會(huì)創(chuàng)造故事和傳奇的老師。這樣的老師歷史上有,當(dāng)下也有,未來(lái)也有可能在一所名不見(jiàn)經(jīng)傳的學(xué)校旮旯處出現(xiàn)。
教師如何享受職業(yè)生涯帶給我們的幸福感覺(jué)?左拉說(shuō):每一個(gè)人可能的最大幸福在全體人所實(shí)現(xiàn)的最大幸福之中。穆尼爾納素夫說(shuō):真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí),才能體會(huì)到。拉美特利說(shuō):有研究的興味的人是幸福的!能夠通過(guò)研究使自己的精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮心的人更加幸福。歷史名人對(duì)幸福的解讀很多,總歸:幸福應(yīng)該是在創(chuàng)造中的,幸福應(yīng)該是在服務(wù)中的,幸福應(yīng)該是在研究中的,幸福應(yīng)該是與別人分享中的。同理:教師的幸福來(lái)源于創(chuàng)造、服務(wù)、研究和與人分享。
如何做到創(chuàng)造、服務(wù)、研究和與人分享。朱老師告訴我們:與學(xué)生一起成長(zhǎng),終身學(xué)習(xí),努力成為有特點(diǎn)、有個(gè)性的教師。不必超越學(xué)生,但必須努力做一名讓學(xué)生崇敬的人。唯有成長(zhǎng),才有幸福。
一個(gè)人學(xué)會(huì)了閱讀,任何人都阻擋不了你前進(jìn)的腳步。如果有天堂,天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的樣子。教師要實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng),必須進(jìn)行專(zhuān)業(yè)閱讀。朱老師經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà):不善于讀書(shū)學(xué)習(xí)的教師,總是拿著一張教育的舊船票,每天重復(fù)昨天的故事。人生苦短,我們來(lái)到這個(gè)世界上,不是為了賺多少錢(qián),也不是為了當(dāng)多大官,因?yàn)檫@些東西你是帶不走的。人生為一大事而來(lái)看風(fēng)景。行萬(wàn)里路,通透自然風(fēng)景;讀萬(wàn)卷書(shū),品味精神風(fēng)景。肉眼能看到的風(fēng)景是有限的,而真正的財(cái)富是精神的,在我們離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候,唯一能帶走的是精神的財(cái)富。
朱老師說(shuō):讀什么樣的書(shū),你就會(huì)成為什么樣的人。作為教師,要樂(lè)于選擇哲學(xué)、心理學(xué)方面的書(shū),更要專(zhuān)注于自己所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)書(shū);要樂(lè)于重溫教育學(xué)、心理學(xué)的基本知識(shí),更要專(zhuān)注人文和科學(xué)。每本書(shū)都是一部傳奇,教師要善于閱讀傳奇人物、故事帶給我們的震撼。當(dāng)然,我們必須接觸管理,我們?cè)谧钅軐W(xué)習(xí)的時(shí)候不能僅僅學(xué)習(xí)如何做一名老師,我們也要思考如何做一名優(yōu)秀的管理者,因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的不是一個(gè)人。自己再忙也要讀書(shū),收入再少也要買(mǎi)書(shū),住處再擠也要藏書(shū),交情再淺也要送書(shū)。總之,閱讀也要像牛頓說(shuō)的那樣站在巨人的肩膀上,嘗試從優(yōu)秀到卓越。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆 當(dāng)你覺(jué)得閱讀效果并不理想的時(shí)候,思考顯得尤為重要。法國(guó)著名思想家帕斯卡說(shuō):一個(gè)人不過(guò)是自然界一只最脆弱的蘆葦,但這是一只會(huì)思考的蘆葦,人因思想而偉大。如何才算是善于思考?朱老師總結(jié)了以下幾點(diǎn):一是思維的深刻性。要有打破沙鍋問(wèn)到底,非把問(wèn)題搞明白不可;二是思維的敏捷性。機(jī)智果敢地處理問(wèn)題;三是思維的靈活性。對(duì)待學(xué)生要隨機(jī)應(yīng)變;第四,思維的獨(dú)創(chuàng)性。不唯上,不唯書(shū),不人云亦云,不依賴(lài)別人的思想和原則,不尋求現(xiàn)成的解決方案。朱老師建議我們與學(xué)生一起進(jìn)行專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。一個(gè)人的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作史,就是他的教育史。真正的思考是從寫(xiě)作開(kāi)始的。
蘇格拉底說(shuō):未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值。所有的成功都與痛苦相關(guān)。但是,不是經(jīng)歷痛苦就會(huì)鑄就成功。如果僅僅是淚水,痛苦只會(huì)滋生軟弱,迅速干涸。只有經(jīng)過(guò)咀嚼、反思、徹悟,痛苦才能夠成為精神的財(cái)富、人生的養(yǎng)料。記錄這樣的痛苦,本身就是在記錄著一首關(guān)于生命的雋永史詩(shī)。只有這樣,才能不斷超越自我,才能讓每一天成為永恒。人是一顆會(huì)思考的蘆葦,只有內(nèi)心的自覺(jué)才是教師走向成功,樂(lè)于教書(shū),提升認(rèn)同感的必經(jīng)之路。
我一直相信朱永新老師說(shuō)的:所有的環(huán)境都能產(chǎn)生教育家;所有的磨難都可能造就教育家。朱老師告訴我們:許多人經(jīng)常埋怨自己的條件不好,條件不夠,其實(shí),所有的問(wèn)題往往出在自己身上。我們自己就是環(huán)境,就是條件。完善自己,挑戰(zhàn)自己,就是在改善環(huán)境,就是在創(chuàng)造條件。不要等別人為你提供機(jī)會(huì),而應(yīng)努力為自己創(chuàng)造條件。
做教師,要靠毅力,靠恒心。從心理學(xué)的規(guī)律來(lái)說(shuō),人的意志的強(qiáng)弱、恒心的大小往往與克服困難的大小成正比,這是意志活動(dòng)的一條規(guī)律。不忘初心,不改初衷,堅(jiān)守在普通教育這條道路上更為重要。人人都有成功的欲望。朱老師提供了吉祥三寶促成教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。一是專(zhuān)業(yè)閱讀。沒(méi)有閱讀的教師永遠(yuǎn)成不了真正意義上的名師;二是專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。寫(xiě)作的過(guò)程是總結(jié)、歸納、剖析、反思與提升;三是尋找專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體。一個(gè)人可以走得很快,一群人才能走得更遠(yuǎn)。
教師可以不是詩(shī)人,但不能沒(méi)有詩(shī)意的生活。朱老師寫(xiě)的一首小詩(shī),我特別喜歡!
教育是一首詩(shī)
教育是一首詩(shī)/詩(shī)的名字叫青春/在躁動(dòng)不安的靈魂里/有一個(gè)年輕的夢(mèng)。
教育是一首詩(shī)/詩(shī)的名字叫激情/在春風(fēng)化雨的課堂里/有一臉永恒的笑。
教育是一首詩(shī)/詩(shī)的名字叫熱愛(ài)/在每個(gè)孩子的瞳孔里/有一顆母親的心。
教育是一首詩(shī)/詩(shī)的名字叫創(chuàng)造/在探索求知的叢林里/有一面?zhèn)性的旗。
教育是一首詩(shī)/詩(shī)的名字叫智慧/在寫(xiě)滿(mǎn)問(wèn)題的試卷里/有一雙發(fā)現(xiàn)的眼。
教育是一首詩(shī)/詩(shī)的名字叫未來(lái)/在承傳文明的長(zhǎng)河里/有一條破浪的船。
作為教師,我們?cè)鯓訉ふ易约旱纳?朱老師告訴我們,要尋找真正意義上與孩子一起成長(zhǎng)的英雄教師作為原型。就像李鎮(zhèn)西老師的人生榜樣、職業(yè)楷模、生命原型就是陶行知和蘇霍姆林斯基。我們先從讀優(yōu)秀教師的作品開(kāi)始。朱老師在《致教師》中特別提到了李鎮(zhèn)西的《愛(ài)心與教育》、雷夫的《第56號(hào)教室的奇跡》、尼爾的《夏山學(xué)!、蘇霍姆林斯基的《巴普雷什學(xué)!返茸髌贰ふ疑脑,傾聽(tīng)內(nèi)心聲音的引導(dǎo),更加從容的在這條道路上堅(jiān)定地做好老師!朱老師在作品中的家國(guó)情懷令人敬佩!
回到教育的主人公孩子身上,教師每天面對(duì)的不一樣的學(xué)生,或外貌美麗、或乖巧聽(tīng)話(huà)、或聰明能干、或長(zhǎng)相普通、或沉默寡言,其實(shí)這些詞匯都是我們給孩子們貼的標(biāo)簽。對(duì)于受教育者來(lái)說(shuō),人人平等,人人重要。新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要理論就是:每個(gè)孩子都是上天派來(lái)的使者。朱老師告訴我們作為教師,一定要相信每一個(gè)生命都有著與生俱來(lái)的力量,知識(shí)有待于教育來(lái)發(fā)掘和喚醒。只要老師不放棄,孩子才不會(huì)自棄。協(xié)助無(wú)力的孩子挖掘潛力,協(xié)助迷失的孩子發(fā)現(xiàn)自我,正是教育的價(jià)值,也是教師的意義。
給我一個(gè)做教師的理由?朱老師通過(guò)《致教師》告訴我們:相信自己,自己的胸懷、眼界、努力、思考、學(xué)習(xí)決定未來(lái),說(shuō)大一點(diǎn)就是決定未來(lái)的教育,決定未來(lái)的孩子。他真誠(chéng)地期望,教師學(xué)會(huì)關(guān)注窗外的世界,關(guān)注教科書(shū)以外的東西,關(guān)注正在劇烈變化的社會(huì),關(guān)注國(guó)家的大事情,為培養(yǎng)祖國(guó)的脊梁而奮斗。
幸福是人類(lèi)的永恒追尋,對(duì)教師而言也不例外。為了幸福,我們樂(lè)于做教師。作為教師,我們要深刻理解幸福的緣由。
教師讀書(shū)心得9
跟這本書(shū)相識(shí)是因?yàn),?dāng)“綜合性學(xué)習(xí)”這個(gè)話(huà)題走進(jìn)語(yǔ)文課本后,我感到了教學(xué)工作無(wú)從下手,以自己淺薄的專(zhuān)業(yè)知識(shí)有些力不從心,在教五年級(jí)綜合性學(xué)習(xí)《遨游漢字王國(guó)》前,我在逛一個(gè)小書(shū)店時(shí)買(mǎi)下了兩本書(shū),——《漢字的故事》和《漢字王國(guó)》。
《漢字王國(guó)》是一本怎樣的書(shū)呢?
非常有意思的是, 作者是瑞典人 林西莉。本書(shū)的副標(biāo)題是——講述中國(guó)人和他們的漢字的故事。
一個(gè)外國(guó)人講中國(guó)的漢字,能講出什么?我既好奇也質(zhì)疑?赐旰笪覅s不得不說(shuō),她看待中國(guó)的文化漢字有自己獨(dú)特的是視角,既充滿(mǎn)了想象力,又進(jìn)行了刨根問(wèn)底地調(diào)查,這本書(shū)就像從別處借了一雙眼睛給我,讓我重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的漢字,解讀漢字里的故事。
今天,我想把這本書(shū)推薦給所有的老師:
一、這本書(shū)對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō),是一本專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的“工具書(shū)”。實(shí)用價(jià)值高,充滿(mǎn)了學(xué)術(shù)氣息。
二、這本書(shū)對(duì)于文藝青年來(lái)說(shuō),是一本清新淡雅的 “閑適書(shū)”。它不一定非得嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貜念^讀起。隨便打開(kāi)到哪一頁(yè),都能迅速地讀進(jìn)去,并不知不覺(jué)地被吸引著。輕松優(yōu)美的散文筆法,闡釋著漢字的魅力。我們來(lái)看看它對(duì)與《竹》的描述。
三、這本書(shū)對(duì)父母來(lái)說(shuō),是一本親子共讀的“趣味書(shū)”。它輕松自如而又優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的講述著漢字的故事,彌漫著趣味性。幾百幅珍貴的圖畫(huà)和照片,充滿(mǎn)對(duì)漢字起源的童真般的探索,非常適合成人給孩子講解。我看到過(guò)一位書(shū)友寫(xiě)在博客里的.一段話(huà):“我這本書(shū),其實(shí)是我半年前購(gòu)買(mǎi)的,只是買(mǎi)回后,就被同事借走至今不肯還給我,我懷疑同事拿去,是給她女兒當(dāng)識(shí)字和講故事的教材去了。”
四、這是一本連小學(xué)高年級(jí)學(xué)生也能獨(dú)立閱讀的 “故事書(shū)”。圖片、照片、故事,真是一筆一故事,一畫(huà)一世界啊。
這本書(shū)近年來(lái),受到了越來(lái)越多人的關(guān)注。他獲得了瑞典最高文學(xué)獎(jiǎng);媒體評(píng)價(jià)它令全世界華人汗顏;連中國(guó)原外交部長(zhǎng)錢(qián)其琛也多次在外交場(chǎng)合提到這本書(shū)。
非常感謝老師們不止花兩分鐘來(lái)聽(tīng)我絮絮叨叨,啰啰嗦嗦,也要感謝洪主任,為了完成這兩分鐘的任務(wù),我花了兩天時(shí)間,在家里重溫了我許多久違的好書(shū),而且邊瀏覽邊整理,把翻得雜亂無(wú)章的書(shū)柜整理得井井有條,把丟得亂七八糟的書(shū)房做了一次大掃除,女兒說(shuō):媽媽?zhuān)裉炷阕隽艘粋(gè)賢惠的女人!謝謝大家!
教師讀書(shū)心得10
我是一位剛剛走上工作崗位的青年教師,需要學(xué)習(xí)的地方有很多。讀完《幼兒行為的觀(guān)察與記錄》之后,我發(fā)現(xiàn)觀(guān)察是了解孩子的第一步。
觀(guān)察幼兒行為時(shí),我們需要重視觀(guān)察幼兒的'游戲過(guò)程。青年教師常常重結(jié)果、輕過(guò)程,如這樣一份觀(guān)察記錄:“某某小朋友到數(shù)學(xué)區(qū)隨意拿了幾樣玩具,沒(méi)怎么玩就到別的區(qū)域去了!边@句話(huà)說(shuō)明,這位教師只注意了孩子的游戲結(jié)果,對(duì)孩子在游戲過(guò)程中的動(dòng)作、表情、語(yǔ)言等沒(méi)有詳細(xì)記錄。我們不僅要了解孩子的行為,更要了解他們行為背后的原因。在游戲分享環(huán)節(jié),老師請(qǐng)孩子說(shuō)出自己的想法,問(wèn)問(wèn)孩子最喜歡玩什么,讓孩子真正成為游戲的主人。教師通過(guò)觀(guān)察分析幼兒的興趣點(diǎn)、最喜歡的游戲區(qū)域和材料等。
有時(shí)我在撰寫(xiě)觀(guān)察記錄時(shí),對(duì)如何觀(guān)察、觀(guān)察的目的是什么、用什么方法記錄等無(wú)從入手。這本書(shū)告訴我們,要學(xué)會(huì)耐心觀(guān)察,等等孩子。集體活動(dòng)、區(qū)域游戲、戶(hù)外游戲等一日生活,都可以成為我們觀(guān)察記錄的重點(diǎn)。通過(guò)觀(guān)察,我們可以更好地為孩子提供支架,投放更加適宜的游戲材料。
幼兒行為觀(guān)察和記錄最終目的是為了讓觀(guān)察更有針對(duì)性,記錄更細(xì)致,我們要不斷實(shí)踐、反思、改進(jìn)、創(chuàng)新,把自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與幼兒的發(fā)展聯(lián)系在一起,隨時(shí)隨地捕捉孩子的亮點(diǎn),找到共性問(wèn)題以便及時(shí)解決。
教師讀書(shū)心得11
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師,我心中的理想課堂,它應(yīng)該是這樣的:寓學(xué)于樂(lè)之中,即每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上樂(lè)于學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一件玩的事。
在我們的印象中,說(shuō)起上課,沒(méi)有多少人的第一印象會(huì)是上課是有趣的。為什么呢?因?yàn)槲覀儚男〗邮艿慕逃,它給我們的啟示是:知識(shí)是在枯燥乏味的課堂上由老師反復(fù)告訴我們和在課外由我們經(jīng)過(guò)不斷的反復(fù)作業(yè)練習(xí)而得到的。
那么,怎樣的事是我們都愿意主動(dòng)做、樂(lè)意做的呢?那一定是從中可以獲得樂(lè)趣,獲得成功的事,這是人的天性。如果一件事是自己發(fā)自?xún)?nèi)心厭惡的,那就算勉強(qiáng)完成,也不會(huì)有多高的質(zhì)量。學(xué)生主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí),而我們現(xiàn)在看到的現(xiàn)象卻是他們對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡,對(duì)學(xué)習(xí)的害怕。為什么呢,原因可能是多方面的,可能是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不感興趣,可能是覺(jué)得學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)重,也可能是對(duì)教師教學(xué)方式的不適應(yīng)等等。所以要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),我們首先要改變的就是他們的學(xué)習(xí)的態(tài)度,變害怕學(xué)習(xí)、厭惡學(xué)習(xí)、逃避學(xué)習(xí)為好學(xué)習(xí)、樂(lè)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。那如何做才可以讓學(xué)生真正從心里愛(ài)上學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)呢?我們可以從下面幾個(gè)方面著手改變。
一、讓所有學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心,品嘗成功的滋味。記得有句格言:“不是因?yàn)橛行┦虑殡y以做到,我們才失去自信,而是因?yàn)槲覀兪プ孕,有些事情才顯得難以做到!庇纱丝磥(lái),啟動(dòng)學(xué)生自信心理系統(tǒng)是讓學(xué)生消除畏難情緒愿意去學(xué)的基礎(chǔ)。所以我們?cè)谄綍r(shí)的教育當(dāng)中應(yīng)經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生,幫助學(xué)生樹(shù)立戰(zhàn)勝挫折和困難的勇氣,給孩子們灌輸一種信念:相信自己,正視自己,努力進(jìn)取就能成功。每個(gè)人都是期待獲得他人肯定的,成長(zhǎng)中的孩子更是在乎家長(zhǎng)、教師、同學(xué)對(duì)自己的看法。所以在教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)該想方設(shè)法的給孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì),讓他們通過(guò)自己的努力,在學(xué)習(xí)中獲得教師的肯定、家長(zhǎng)的肯定、同學(xué)的肯定。
二、創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,學(xué)生充當(dāng)?shù)目偸钦n堂里被動(dòng)的觀(guān)眾,欣賞迎合著教師的表演,他們?cè)谧约旱恼n堂上沒(méi)有自己的話(huà)語(yǔ)權(quán),沒(méi)有自己的選擇權(quán),沒(méi)有自己的挑戰(zhàn)權(quán),知情權(quán)……而教師總是把已經(jīng)嚼得又嚼,沒(méi)有任何味道的知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生,讓他們裝進(jìn)腦子中去。在這種教學(xué)水平指導(dǎo)下,學(xué)生只是充當(dāng)了知識(shí)的儲(chǔ)存器,而且不善運(yùn)用,最終導(dǎo)致思想僵化。所以,要想學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心喜歡這樣的課堂確實(shí)強(qiáng)人所難。要改變這一現(xiàn)象,教師的改變是關(guān)鍵。讓教師走下講臺(tái)走進(jìn)學(xué)生中;讓教師把話(huà)語(yǔ)的權(quán)力換給學(xué)生;讓學(xué)生成為自己課堂的導(dǎo)演、演員,參與集體的表演;讓更多學(xué)生感興趣的童話(huà)、故事走進(jìn)課堂……讓我們打破那個(gè)成人化的課堂,還一個(gè)童趣的課堂給學(xué)生。
三、讓學(xué)生愛(ài)上自己的教師,親其師信其道。每一個(gè)教師都不應(yīng)忽視自己的人格魅力。一位學(xué)生愛(ài)戴的.教師,她的言傳身教勝于千言萬(wàn)語(yǔ)、苦口婆心。一位學(xué)生喜愛(ài)的教師,學(xué)生樂(lè)于走進(jìn)她的課堂,樂(lè)于與她相處的四十分種,樂(lè)于與她進(jìn)行學(xué)習(xí)上的溝通,生活中的交流。@_@我是分割線(xiàn)@_@以上所說(shuō)只是自己的幾點(diǎn)想法,但在我們素質(zhì)教育和質(zhì)量教育兩手都要抓,兩手都要硬的教育方針下,是否能真正實(shí)現(xiàn),是否真能改變現(xiàn)有的教育現(xiàn)狀,我們不得而知。
以前看過(guò)一篇文章,說(shuō)的是新加坡的教育。新加坡是有名的花園城市,不僅生活的環(huán)境很美麗,他們的教育方式也讓我羨慕、心向往之。摘錄如下:
新加坡的孩子一天只上半天課,還有半天是自由支配的,可以選擇各種興趣活動(dòng),可以在家休息,也可以由保姆照顧著。半天他們上4節(jié)課,中間有半個(gè)小時(shí)休息時(shí)間,可以到學(xué)校的大食堂和午茶,所謂的“午茶”,就是各類(lèi)湯水和點(diǎn)心。除此之外,孩子們是沒(méi)有下課的,一節(jié)一節(jié)地連著上。我們不禁好奇,沒(méi)有下課休息,孩子們?cè)趺窗才派蠋、休息時(shí)間呢?一了解,原來(lái)新加坡的上課是自由的,可以上廁所,可以喝茶,甚至可以自主地自由活動(dòng)!……之后就跟著進(jìn)了班級(jí)。我也被安排進(jìn)來(lái)一間教室。其時(shí),老師正坐在椅子上點(diǎn)擊鼠標(biāo),引領(lǐng)著孩子們閱讀網(wǎng)上的一篇課文。老師背對(duì)著孩子們而坐,或者穿插進(jìn)聲情并茂的英文朗讀;孩子們席地而坐,有兩個(gè)在大屏幕前,好像是承擔(dān)其中一兩個(gè)環(huán)節(jié)的角色表演。下課時(shí)間一到,孩子們就各自拎上書(shū)包出去找下節(jié)課的教室。他們的課都是走來(lái)走去的,沒(méi)有太固定的地方……
教師讀書(shū)心得12
作為一名小學(xué)教師,需要不斷汲取“營(yíng)養(yǎng)”,加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)完善自己,鍛塑師魂。因此,我們應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)中的養(yǎng)分來(lái)豐富自己,以?xún)艋撵`,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己,提高自己。
讀書(shū)是我日常生活中重要的一部分。在兩個(gè)月的暑假生活里,我品嘗到了頗多的“心靈雞湯”。
俗話(huà)所說(shuō):"好記性不如爛筆頭"。為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果,我除了善于動(dòng)腦,找到所讀文章的"眼睛",心領(lǐng)神會(huì)之外,還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果,思考是最重要的,把思考的結(jié)果整理出來(lái),寫(xiě)成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū),我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)等,或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章,有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的,效果大不一樣。
在研讀中,我想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)。學(xué)生家長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)一句話(huà):“我家的孩子只聽(tīng)老師的,老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈,回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了。”我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在平時(shí)的教學(xué)工作中,我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò),學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出,這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級(jí)氣氛也極為活躍,潛移默化地,學(xué)生的課堂表現(xiàn)更加積極主動(dòng)。 讀書(shū)讓我體會(huì)到了,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話(huà)告訴我,向我訴說(shuō)煩惱,向我傾訴困難,和我談心,我因此常和學(xué)生交流,這難道不是一筆最寶貴的財(cái)富嗎?回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意時(shí),我的心情都莫名的感動(dòng)和激動(dòng),我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。這種崇高,正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的'具體表現(xiàn)。
"問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)",教師要不斷地學(xué)習(xí),讓教師的“水”充滿(mǎn)生機(jī),朝氣蓬勃,不斷更新。在學(xué)習(xí)中,書(shū)本是無(wú)言的老師,讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。為了能更好地教,我要加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷讀書(shū),并結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際,不斷積累經(jīng)驗(yàn),長(zhǎng)期地保持一顆求知的心!
自古以來(lái),人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。不僅僅老師要讀書(shū),每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里,我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里,我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師要提高自己的教育素養(yǎng),就是要讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū),要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要,當(dāng)做饑餓者的食物。
要有讀書(shū)的興趣,要喜歡博覽群書(shū),要能在書(shū)本面前靜坐下來(lái),深入地思考!边@句話(huà)讓我深刻體會(huì)到:作為教師,我們更需要讀書(shū)。只有讀書(shū),我們才能擁有源頭活水,滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田;只有讀書(shū),我們才能生成新的信息,與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞。常言道:茶亦醉人何必酒,書(shū)能香我不需花。我們渴望讀書(shū),渴望獲得知識(shí),但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑:我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái),人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)。培根說(shuō):“知識(shí)就是力量”。
人類(lèi)要發(fā)展,必然離不開(kāi)知識(shí)。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,同學(xué)們?nèi)绻麖男〔粫?huì)讀書(shū),沒(méi)有知識(shí),文化底蘊(yùn)不足,長(zhǎng)大以后就很難立足于這個(gè)時(shí)代。正如高爾基所說(shuō):“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。莎士比亞說(shuō):“書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品,生活里沒(méi)有書(shū)籍,就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀!鼻疤K聯(lián)巴甫連柯說(shuō):“書(shū)籍使人們成為宇宙的主人”。馬克思說(shuō):“越是多讀書(shū),就越是感到不足,越感到自己知識(shí)貧乏。”人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念,什么書(shū)中自有黃金屋等等,都不足取。
讀書(shū)可以塑造人生。讀書(shū)對(duì)改變一個(gè)人的精神氣質(zhì)具有重要意義,書(shū)籍也可以改變一個(gè)人的人生。過(guò)去毛澤東、彭德懷等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家正因?yàn)橛辛诉M(jìn)步書(shū)籍的引導(dǎo)才走上革命道路。《鋼鐵是怎樣煉成的》《青年近衛(wèi)軍》等世界名著曾激勵(lì)了多少有志青年投身于革命與建設(shè)事業(yè)之中。正如歌德所說(shuō):“讀一切好的書(shū),就是和許多高尚的人說(shuō)話(huà)。”凱勒說(shuō):“一本好書(shū)像一艘船,帶領(lǐng)我們從狹隘的地方,駛向無(wú)限廣闊的生活海洋。”托爾斯泰說(shuō):“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。”明代董其昌說(shuō):“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路!狈▏(guó)羅曼羅蘭說(shuō):“和書(shū)籍在一起,永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。”漢代劉向說(shuō):“書(shū)猶藥也,善讀之可醫(yī)愚!笨傊嘧x一本好書(shū),多活一個(gè)人生。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果,我除了善于動(dòng)腦,找到所讀文章的眼睛,心領(lǐng)神會(huì)之外,還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗話(huà)所說(shuō):好記性不如爛筆頭,把思考的結(jié)果整理出來(lái),寫(xiě)成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的,老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈,回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了!痹谘凶x中,我想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。
在教學(xué)中,我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò),學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出,這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級(jí)氣氛也極為活躍。讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話(huà)告訴我,向我訴說(shuō)煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是,我的心情都莫名的激動(dòng),我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō),這種崇高,正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、
不斷完善的具體表現(xiàn)。更深的體會(huì)是教師的成功,來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師,首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生,首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的:教師是人,學(xué)生也是人。
如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的,更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn),做人貴在“求真”。只有“真”才是美,只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累,一直以來(lái),我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒,堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世,以“嚴(yán)于律己,寬于待人”為原則,我覺(jué)得,作為一位教師,首先必須做到:一、說(shuō)到做到,從不失信;二、言傳身教,以身作則;三、尊重學(xué)生,一視同仁;四、講求效率,仔細(xì)認(rèn)真;五、嚴(yán)于律己,寬于待人;六、精讀細(xì)講,教學(xué)相長(zhǎng)。常言道:書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō),教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。這話(huà)固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時(shí)候。我以為,教師不僅要有一桶水,而且要有自來(lái)水、長(zhǎng)流水。問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái),是固教然后知困,學(xué)然后知不足也。因此,在學(xué)習(xí)中,書(shū)本是無(wú)言的老師,讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí),猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳,你想吃什么,完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求,選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之,同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際,我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事,但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),不斷積累經(jīng)驗(yàn),長(zhǎng)期地保持一顆好奇心,想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想,在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí),你也必然在一步一步的接近成功!書(shū)是知識(shí)的海洋,信息的倉(cāng)庫(kù),是經(jīng)驗(yàn)的總匯,希望大家學(xué)習(xí)古人“孫康映雪”“江泌照月”的精神,擠時(shí)間讀書(shū),多讀一本書(shū),多活一個(gè)人生,多一份智慧,多一份力量。在讀中學(xué),在讀中樂(lè),與書(shū)為友,天長(zhǎng)地久,為學(xué)校營(yíng)造一個(gè)書(shū)香校園。讓我們每一個(gè)人都熱愛(ài)讀書(shū)吧!最后,我送大家一首詩(shī)《走進(jìn)書(shū)里去》:“書(shū)是一扇沉重的門(mén),它垂青于每一個(gè)敲門(mén)者。它敞開(kāi)的門(mén)扉里,是一口淘不完的井,是一座掘不盡的礦。走進(jìn)書(shū)里去,從書(shū)里走出來(lái),讓知識(shí)的浪花滋潤(rùn)你的肺腑,讓動(dòng)人的箴言樹(shù)起你人生的路標(biāo)。
教師讀書(shū)心得13
觀(guān)看了央視的《百家講壇》,我認(rèn)識(shí)了易中天先生,懷著極大的興趣,我又拜讀了他的《品三國(guó)》上下卷,使我明白了真正歷史上的三國(guó),也使我對(duì)三國(guó)中的歷史人物有了新的了解。雖然我沒(méi)有真正細(xì)看過(guò)三國(guó)演義這本書(shū),只是看過(guò)三國(guó)演義電視劇,也沒(méi)有看全,只能說(shuō)對(duì)三國(guó)有一個(gè)膚淺的了解,知道一些耳熟能詳?shù)娜宋镆约笆录唧w到人物和事件的本身就更加的模糊了,但是我很喜歡易老師在《品三國(guó)》這本書(shū)對(duì)三國(guó)的講解風(fēng)格和歷史態(tài)度。我不禁為易中天教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度所折服。
從天下大亂到諸侯割據(jù),從三國(guó)鼎立到重歸統(tǒng)一的撲朔迷離的歷史、一個(gè)個(gè)引人入勝的故事、一位位栩栩如生的英雄,都浮現(xiàn)在了我的腦海里,也對(duì)魏、蜀、吳三國(guó)興衰的原因大概了解了一些。
易老師的講解非常幽默,對(duì)歷史的態(tài)度非常認(rèn)真,對(duì)每個(gè)歷史人物的解析力求全面真實(shí)。讀完易老師的書(shū)后給我很大啟發(fā),而我們應(yīng)該從他的這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度中反思我們體育教學(xué)的治學(xué)態(tài)度:怎樣在今后的訓(xùn)練和教學(xué)中抓好常規(guī)教學(xué),創(chuàng)新教法,突出重點(diǎn),多問(wèn)幾個(gè)“為什么”,這樣才能取得更多的進(jìn)步。
體育教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的重要組成部分,其主要任務(wù)是:使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握體育基本知識(shí)、技術(shù)、技能和鍛煉身體的方法;提高生理、心理機(jī)能能力;發(fā)展速度、耐力、力量、柔韌、靈敏等身體素質(zhì),培養(yǎng)良好的身體形態(tài);培養(yǎng)高尚的情操和吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)互助的協(xié)作精神等,通過(guò)這些任務(wù)的`完成,使學(xué)生增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展體能、具有良好的思想品質(zhì),以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活。做為體育教師,我們?cè)隗w育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)經(jīng)常的思考這樣的問(wèn)題:“學(xué)生在體育中學(xué)會(huì)了什么?學(xué)到了什么?”
我們知道:興趣是學(xué)生最好的動(dòng)力!是激發(fā)小學(xué)生各項(xiàng)能力的直接動(dòng)力!我們應(yīng)當(dāng)多從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手。讓學(xué)生對(duì)體育教學(xué)內(nèi)容感興趣,才能引發(fā)求知的欲望,這就要求體育教師必須要學(xué)會(huì)運(yùn)用生動(dòng)活潑的教學(xué)形式,采用引人入勝的教學(xué)方法和手段,才能給學(xué)生傳授豐富多樣的體育知識(shí)、技術(shù)與技能,激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)興趣和對(duì)所學(xué)技術(shù)、技能的好奇心,從而為其創(chuàng)造活動(dòng)打下良好基礎(chǔ),使學(xué)生真正意義上的做到:增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展體能、具有良好的思想品質(zhì),適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活。
教師讀書(shū)心得14
俗話(huà)說(shuō)一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰、知識(shí)就是力量,其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一直認(rèn)為趁著青春年少多看些書(shū),多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。在走上了三尺講臺(tái)之后,由于這職業(yè)的原因,我更加喜歡看書(shū)、看報(bào),并逐漸對(duì)教育書(shū)刊有所涉獵,其中我最喜歡《小學(xué)語(yǔ)文教師》。
一本書(shū)刊或雜志能夠成為讀者的朋友,其實(shí)是一件很不容易的事情,而在我的心目中,《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的摯友。我和它的相識(shí)其實(shí)很平淡無(wú)奇,當(dāng)我初為教師時(shí),為了走好以后事業(yè)的第一步,常常要做些準(zhǔn)備,其中有一項(xiàng)就是到校圖書(shū)室借閱書(shū)刊,摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法,而這些,我都通過(guò)《小學(xué)語(yǔ)文教師》獲得了,因此我一次次走近它。
有人說(shuō):一本教育雜志,也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校,有先進(jìn)的教育理念,有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例,有高水平的'服務(wù)而《小學(xué)語(yǔ)文教師》恰恰如此,它的文章精短實(shí)用,可讀性強(qiáng),內(nèi)容實(shí)在,在推動(dòng)教學(xué)、傳遞教學(xué)信息方面都有到之處。
如今,做為一名小學(xué)語(yǔ)文教師,我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的助,《小學(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn),怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。同時(shí)《小學(xué)語(yǔ)文教師》推出的語(yǔ)文教育文摘,從語(yǔ)文的角度,精選報(bào)刊精華,為我們及時(shí)地提供了各方面的教育信息,也打開(kāi)了我們的教育視野。此外,園丁故事、封面人物,不僅有吸引人的故事,閃光的教育思想,精妙的育人藝術(shù),還讓我們認(rèn)識(shí)和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。
據(jù)了解,《小學(xué)語(yǔ)文教師》已走過(guò)20多個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨,滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)語(yǔ)文教師的茁壯成長(zhǎng),也為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁,是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其具的特點(diǎn)。她的園丁故事動(dòng)人,教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯,礁設(shè)計(jì)新穎,教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿,是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號(hào)。
在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中,《小學(xué)語(yǔ)文教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為人的尊重;宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí);宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈,用生命點(diǎn)燃生命,用智慧開(kāi)啟智慧。因此,每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí),我都能從《小學(xué)語(yǔ)文教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn);每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí),《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我解決了燃眉之急;每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí),都是《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我導(dǎo)航,讓我有所創(chuàng)想,尋到教學(xué)的亮點(diǎn)
一分耕耘,一分收獲,我一直堅(jiān)信多讀一些好書(shū),一定會(huì)有許多意外收獲,在這人生的黃金時(shí)間,我想我會(huì)一如繼往地多讀好書(shū),在書(shū)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。同時(shí)我想《小學(xué)語(yǔ)文教師》也一定將與我攜手同行,共同成長(zhǎng),共創(chuàng)未來(lái)!
教師讀書(shū)心得15
再次,滲透著對(duì)幼教問(wèn)題的理性審視與對(duì)兒童發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容,幼教的專(zhuān)業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià),還是教師角色、教師與兒童關(guān)子、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題時(shí)凱茲教授時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問(wèn)題的省思、檢視與理性把握。在凱茲教授的書(shū)中,沒(méi)有華麗的辭藻,但在其樸實(shí)、流暢的語(yǔ)言中,我們時(shí)刻能感受到的是貫穿始終的她個(gè)人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!并感受到了幼兒教師的成長(zhǎng)過(guò)程是漫長(zhǎng)而艱辛的,只有不斷充實(shí)自身,不斷更新觀(guān)念,才能適應(yīng)新時(shí)代學(xué)前教育的要求。
在書(shū)中,麗蓮、凱茲博士深刻地闡述了關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)等的觀(guān)點(diǎn)和思想,充滿(mǎn)了關(guān)于幼兒教育與教師成長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)智慧,以及她對(duì)于兒童發(fā)展與教育的理論和時(shí)間的深入把握。其中讓我感觸最深的是本書(shū)第十一章中談到的:專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為。
文中講了這樣一個(gè)案例:一位老師帶著20位四歲的幼兒在戶(hù)外活動(dòng),因?yàn)橹挥袃奢v小三輪腳踏車(chē),幼兒便常為“該誰(shuí)騎”而爭(zhēng)吵不休。這一天,一位叫寶寶的小男孩跑到老師面前抗議道:“小莉不讓我騎三輪車(chē)!”這時(shí)老師應(yīng)如何反映呢?她說(shuō)一位專(zhuān)業(yè)的幼兒教師整個(gè)判斷思考及反應(yīng)的過(guò)程,牽涉到三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題:
1、此情境可以教導(dǎo)幼兒什么?
2、老師對(duì)事件中的幼兒所做的診斷是什么?
3、課程與管理上應(yīng)如何處理?讀到這里,我不禁放下書(shū)本,思索著……這樣的案例在我們的一日活動(dòng)中再熟悉不過(guò)了,而我們,平時(shí)又是怎樣來(lái)處理的呢?
處理的'同時(shí)關(guān)注到了哪些因素呢?在文中麗蓮、凱茲博士就談到了專(zhuān)業(yè)的幼兒教師在處理時(shí)應(yīng)關(guān)注:此情境可以教導(dǎo)幼兒什么:社交技巧,老師可以利用這個(gè)事件鼓勵(lì)幼兒發(fā)展社交技巧,社交知識(shí),氣質(zhì)培養(yǎng)。社交技巧,如輪流、協(xié)調(diào)、克服困難等處世技能,其中談到了讓孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧(明確的詞句對(duì)話(huà)技巧);社交知識(shí),如社交認(rèn)知,正義觀(guān)念,旁觀(guān)幼兒的理解與技巧的學(xué)習(xí);氣質(zhì)的培養(yǎng)如同情心及助人的氣質(zhì),實(shí)驗(yàn)的氣質(zhì),避免抱怨及搬弄是非。
可見(jiàn),老師在遇到類(lèi)似的情況時(shí),應(yīng)該把重點(diǎn)放在教導(dǎo)幼兒解決問(wèn)題的技能和策略上。在這一章節(jié)中,麗蓮、凱茲博士以一個(gè)幼兒園里經(jīng)常發(fā)生的事件來(lái)說(shuō)明專(zhuān)業(yè)人員與未受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練人員不同的處理方式。專(zhuān)業(yè)人員的反映應(yīng)該是運(yùn)用可靠的專(zhuān)業(yè)知識(shí)及見(jiàn)解來(lái)判斷,著眼于兒童長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展利益,而未受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的人員的反應(yīng)大多視當(dāng)時(shí)的情況,以在最短時(shí)間內(nèi)來(lái)解決事情的方法來(lái)決定行為與反應(yīng),而不是以?xún)和L(zhǎng)期的利益未目標(biāo)。文中描述了一些幼兒教師所使用的專(zhuān)業(yè)行為,為兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大努力。
在工作中我們時(shí)常面臨這樣的事情:在游戲中,幼兒常常會(huì)為一件玩具或者某個(gè)角色而爭(zhēng)吵。反思自己平時(shí)在處理這些我們都認(rèn)為的“小事”時(shí),自己的反應(yīng)處理方式是一名專(zhuān)業(yè)人員該做的嗎,恐怕我們常常會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的原因,比如手頭正好忙碌著,比如小朋友本來(lái)就有許多麻煩事……這些所謂的原因,使我們常常會(huì)出現(xiàn)許多非專(zhuān)業(yè)人員的處理方式,比如“說(shuō)教”,比如“追究原因”等等,而每每這時(shí),我們都還沒(méi)意識(shí)到這些方式的不妥,也許,在這些我們通常都認(rèn)為的“小事”上,很少會(huì)去考慮孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展上。反復(fù)讀了這一章節(jié)的內(nèi)容,讓我有了新的的認(rèn)識(shí), 現(xiàn)在我看了此書(shū),知道自己其實(shí)可以利用這件事情鼓勵(lì)幼兒發(fā)展社會(huì)技巧,如:輪流、協(xié)調(diào)、克服困難等出世技能,這些才是對(duì)我們的孩子終身發(fā)展有利的。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō),愛(ài)是不可須臾成缺的,僅有以摯愛(ài)奠基,教師才會(huì)傾盡精力,激活智慧,把自我的全部熱情,甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心,他們總是堅(jiān)持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀(guān)和積極,他們十分樂(lè)意與學(xué)生一齊活動(dòng),一齊游戲,一同歡笑,一同煩惱,錢(qián)夢(mèng)龍教師說(shuō):教師僅有始懷著一顆"赤子之心",才能以自我的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心。"多改變自我,少埋怨環(huán)境"是魏書(shū)生教師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作,善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛,使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài),激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中,以名師們?yōu)榘駱樱Τ蔀閷W(xué)生的良師益友。
新課程標(biāo)準(zhǔn)十分明確地把"合作交流"作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開(kāi)敞胸襟,樂(lè)于交流句通,不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話(huà)、真誠(chéng)交流,同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì),相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫忙,團(tuán)結(jié)的力量大,團(tuán)體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度,寬以待人,不斤斤計(jì)較,不"同行相輕"也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思,不斷提升,在合作交流中不斷提高自我。
愛(ài)崗敬業(yè),加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè),是育人、塑造心靈的事業(yè),所以教師的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),甚至一言一行,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。所以,教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng),經(jīng)過(guò)言傳身教,在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理,幫忙學(xué)生塑造健康人格,為他們今后美滿(mǎn)人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人,建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人,人是有情感的,需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。所以,教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化,要設(shè)身處地為學(xué)生著想,體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系,才能拉近與學(xué)生的心靈距離,溝通情感,才能真正做到教書(shū)育人。
既然選擇了"教師"這一職業(yè),就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自我的教學(xué)水平不斷提高,要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等;要多聽(tīng)課,虛心請(qǐng)教,學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課,都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情景設(shè)計(jì)教案,做好充分的準(zhǔn)備,認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程,一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié),從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。所以,教師要立足當(dāng)今,放眼未來(lái),以苦為樂(lè),甘于寂寞,充當(dāng)人梯,為家長(zhǎng)負(fù)責(zé),為學(xué)生負(fù)責(zé),為社會(huì)負(fù)責(zé),為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫忙學(xué)困生是教學(xué)工作的重任,因?yàn)橐粋(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生,教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧,如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo),對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng),讓他們樹(shù)立信心,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、理解新事物,要敏銳地了解新思想,認(rèn)真地研究新理論,主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí),開(kāi)拓積極,更新觀(guān)念,始終站在時(shí)代的潮頭,才能"百尺竿頭,更進(jìn)一步"!
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