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《紅玫瑰與白玫瑰》讀書心得
當我們受到啟發(fā)，對學習和工作生活有了新的看法時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編為大家收集的《紅玫瑰與白玫瑰》讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《紅玫瑰與白玫瑰》讀書心得1
對于托爾斯泰的《復活》，我只能表示無盡的尊敬，卻談不上真心實意的鐘愛，正如孔子所說：“仁者樂山，智者樂水�！薄Ｎ易鹁醋髡吣軌驌碛休^為高遠的歷史眼光，尊敬作者對客觀事實的極度忠誠，尊敬作者對黑暗社會現(xiàn)實的無情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。
小說如果被簡單的劃分，能夠分為客觀再現(xiàn)型和主觀表現(xiàn)型�！稄突睢穼儆谇罢撸覅s更鐘情于后者。因為如果我想了解一個國家某段歷史時期的現(xiàn)實圖景，我會去尋找相關的歷史學，社會學，民俗學的資料，而這些資料會比文學作品更詳細，更客觀，更理性，絕無文學的想象與虛構。而以客觀描述為主的作品，往往會因為后人所處的歷史時間及環(huán)境的改變而失去閱讀的興趣，產(chǎn)生不了強烈的情感共鳴。
而以表現(xiàn)人性人情為主的表現(xiàn)型作品，不論時間如何流逝，依然會感染后人，因為人的情感是共通的，人性也是永恒的，而對于人類自身的探索也將是永無止境的。
正如在《復活》中，作者固然揭露了當時俄國政府，監(jiān)獄，法院等機構的黑暗與恐怖，反映了農(nóng)民的赤貧，地主的貪婪，具有強烈的現(xiàn)實意義。但就我個人而言，最打動我的，還是聶赫留朵夫為了贖罪，為了獲得精神上的自我救贖，而為瑪絲洛娃，為監(jiān)獄里的無辜的犯人們的.進取奔走，以及聶赫留朵夫內(nèi)心深處精神的自我與野獸的自我之間艱苦卓絕的斗爭，還有瑪絲洛娃為了不拖累聶赫留朵夫而在愛他的情景下毅然拒絕他的求婚跟隨了西蒙松。
聶赫留朵夫和瑪絲洛娃當初那單純而質(zhì)樸的感情讓我欽羨，至于聶赫留朵夫奸瑪絲洛娃后為其奔走打點，這一切能否使他到達精神上的復活，我個人還是表示懷疑。也許因為我是一個沒有宗教信仰的人，所以，我無法理解《馬太福音》中所說的，“要永遠寬恕一切人”，“應當寬恕別人對你的欺侮，溫順地忍受欺侮”，“不管什么人對你提出什么樣的要求，一概不應當拒絕”，“人非但不應當恨仇敵，打仇敵，并且應當愛他們，幫忙他們，為他們服務。”我想或許作者也無法肯定這一點，所以最終寫到聶赫留朵夫獲得新生步入新階段時也只能說，“至于他一生當中的這個階段會怎樣結束，那卻是未來的事了�！�
宗教信仰或許真的會讓人獲得精神上的自我安慰與自我滿足，但在客觀現(xiàn)實面前依然只能是無能為力，所以托爾斯泰的“勿以暴力以抗惡”的思想才會一向受到世人的詬病。
我個人以為：求善之心，人皆有之，信教與否實在只是一種形式而已，信教之人未必真善，不信之人亦可為善。
《紅玫瑰與白玫瑰》讀書心得2
也許每一個男人全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一粒朱砂痣。
張愛玲是一個不會再現(xiàn)的神話。她曾親口對胡蘭成說過“沒有我形容不出的事物，任何事再難描繪，想一想之后也就可以描述出來”，這一句并非原文，是我記憶印象，然保有原意。
讀她的文章你確實會贊同她的說法，再隱秘的人類心理與情結甚至一個時代的特性，一門藝術的發(fā)展過程，她都能準確地描繪帶你看到實質(zhì)，文字又如此的干凈才氣盎然，妙喻蓋世，她那一句自評甚至是謙虛了。
閱讀這本書，是因為喜歡上張愛玲寫的這段話，這不僅是對愛情的一種詮釋，更是對人生的一種剖析。《紅玫瑰與白玫瑰》中的開篇名句，時至今日還是那樣一針見血。品完它，感慨萬分，感嘆人真的是永遠不會知足的動物，愛情和理想就像魚和熊掌，往往是不可兼得的，舍得舍得，我們要有舍，才有得，但有人永遠認為也許得不到的，永遠都是最好的！
紅玫瑰與白玫瑰就是她的小說中我很喜歡的一部，冬振保這個人物可以讓我看到白描出的人性，還有平凡生活中普通人的掙扎與悲哀，其中又有瑣屑且易逝的歡喜，最終是無奈，淹沒在時代里。
小說的男主角佟振保生命中有兩個女人，一個是圣潔的妻，一個是熱烈的情婦，無論和那一個一起的時候，他都感覺另一個好。這正好印證了人們常說的那句話“得不到的才是最好的！”正是這種心態(tài)，使他的生活一直在擁有，但又一直在失去。這種患得患失感覺的纏繞足夠讓他折磨下半生。
對張愛玲我是徹底佩服了，為什么她可以將人性的弱點通過一個中篇小說剖析得如此淋漓盡致？這就像將一個人的衣服剝光，把他赤裸裸地拋棄到荒野。即使經(jīng)過幾百萬年的進化，接受了幾十年文明教育的人類也只不過和野獸一樣張牙舞爪著。不需要太久，人類本質(zhì)的`一面就會凸顯而出�！f白了，人類也不過是披上衣服的野獸！我們饕餮、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒，難怪西方談起人類起源時有“原罪說”這種說法。
張愛玲的小說就是有這樣的威力，它可以將人們一層一層的包衣扯開，將人們一張一張的面具撕破，將人還原成最本真的一個人！所以看張愛玲小說的時候我們會害怕，會戰(zhàn)栗，因為我們看到一個最真實的自己，一直以來被形容為“文明”、“高級”、“先進”的我們；一直戴著“德智體全面發(fā)展”、“思想端正”、“優(yōu)秀個人”高帽的我們，突然窺視到鏡中的自己是如此的青面獠牙、猙獰恐怖，那種高尚與卑賤的落差真的使人不能承受。
張愛玲的小說是一面鏡子，可以照出一個清晰的你，清晰的我，清晰的他，盡管鏡子里的你我他都不是那么的完美。
我們不可以斬斷人類的許多劣根，但我們可以使我們理智，用我們的理性去戰(zhàn)勝我們的。
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