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傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)1
清明，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，二十四節(jié)氣之一。習(xí)俗有掃墓、踏青等，這種陰陽(yáng)兩界之間關(guān)系“親密”的節(jié)日，讓我有了一些感悟。
清明，陰界的大門將會(huì)敞開，安息的靈魂將投入親友們的懷抱，也算是一種對(duì)逝去的人的慰藉。有了這個(gè)節(jié)日，我第一次認(rèn)為死亡并不可怕。人生那么短暫，死神也無(wú)時(shí)無(wú)刻的在我們周圍游蕩。人啊，太容易觸碰到死亡的底線。我知道，什么人都怕死，就算神也逃不過(guò)如此命運(yùn)。
在這個(gè)清明，突然覺得，死又有什么理由讓人如此恐懼呢?我不是在說(shuō)大話，死不過(guò)也就是人的.最終歸宿而已。
不是有清明嗎，當(dāng)人們看見自己還在世的親友來(lái)掃墓時(shí)，一定很感動(dòng)吧!當(dāng)你已入土為安時(shí)，發(fā)現(xiàn)你的親人們還未忘記你時(shí)，不也是相當(dāng)于一種活下來(lái)的方式嗎?
清明，一個(gè)懷念的節(jié)日。讓我們?cè)趹涯钪�，祝福那些逝去的靈魂，祝他們?cè)谔焯冒埠?我們活著的每一個(gè)人，要更加珍惜每一天。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)2
今天我們有幸觀摩了逸夫小學(xué)于淼老師的主題教育課—-月滿話“團(tuán)圓”，在老師的親切話語(yǔ)下，在同學(xué)們朗朗的詩(shī)歌中，主題班會(huì)圓滿落下帷幕。但是我們深有感觸，主題班會(huì)結(jié)束了，傳承傳統(tǒng)文化的艱巨任務(wù)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束！
我國(guó)是文明古國(guó)，有許多民間傳統(tǒng)節(jié)日和異彩紛呈的生活習(xí)俗，它們是構(gòu)成我國(guó)民族文化的重要部分。今天的月滿話團(tuán)圓讓孩子們自己去查找關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的各方面知識(shí)，然后再進(jìn)行分享與交流，讓孩子們能夠去感受、去發(fā)現(xiàn)、去思考自己祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，使他們受到德育教育的同時(shí)，也能進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這進(jìn)一步說(shuō)明了傳統(tǒng)文化需要孩子們傳承，更需要老師們引領(lǐng)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人有責(zé)任和義務(wù)傳承下去的。如何引領(lǐng)學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，熟悉中國(guó)瑰寶，有效利用課堂傳授知識(shí)，開展活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的好奇心和積極性是每位老師需仔細(xì)研究的。而今天于淼老師的這堂課讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日，展現(xiàn)了自己的知識(shí)與風(fēng)采，又通過(guò)親子活動(dòng)的方式，更好地促進(jìn)了家校溝通。
今天的課所散發(fā)出來(lái)的馨香，不僅滋養(yǎng)到了課上的孩子們，臺(tái)下的聽課老師們同樣大受裨益。于老師在詼諧幽默的課堂中融入了我們熟悉而又陌生的內(nèi)容，圍繞著中秋話題進(jìn)行拓展，其中對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)是多方面多角度的，學(xué)生受到的激勵(lì)和表現(xiàn)欲是可想而見的，思維的發(fā)散和銜接，做到了淋漓盡致。這節(jié)課的課堂是屬于學(xué)生的，這樣融合了傳統(tǒng)文化的精髓和自身底蘊(yùn)的課，帶給我們的是深入內(nèi)心的美的享受。
一開始，于淼老師以話導(dǎo)入，以話擴(kuò)展，以話升華，詳細(xì)介紹了豐收節(jié)，月亮節(jié)，團(tuán)圓節(jié)的多種內(nèi)涵。整節(jié)主題教育課層次分明，環(huán)環(huán)相扣，逐步過(guò)渡，從淺層的豐收到深層的團(tuán)圓，讓新班主任們受益匪淺。談話的形式生動(dòng)活潑，寓教于樂(lè)，學(xué)生可以充分享受上課的良好氛圍，提升課堂參與度與拓展度。課后作業(yè)紀(jì)念冊(cè)的方式，發(fā)散創(chuàng)造性思維和想象力潛能，以自己的獨(dú)家記憶將所學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)，給人以美不勝收之感。
課時(shí)雖短，但內(nèi)容卻包羅萬(wàn)象，有關(guān)于中秋的習(xí)俗，比如說(shuō)賞月、祭月，有月餅流派、做月餅，還引入了思維導(dǎo)圖等的先進(jìn)教育知識(shí)。讓我們不禁感嘆班會(huì)課居然可以是這樣的。在小品里，讓觀眾自然而然與傳統(tǒng)文化擁抱，中國(guó)的傳統(tǒng)手工藝品兔爺兒，傳統(tǒng)小吃，還有文人雅客聚集于酒樓傳飛花令。種種形式多樣的活動(dòng)，讓班會(huì)課成為他們展示的平臺(tái)，拓展視野的課題。
其實(shí)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是十分豐富的，具有幾千年的文化底蘊(yùn)，但這么優(yōu)秀的歷史瑰寶卻慢慢被人們遺忘甚至是淡忘，洋文化洋節(jié)日的入侵后，更多的年輕人和孩子更愿意過(guò)這些節(jié)日，因此于淼老師緊緊抓住了這一現(xiàn)象，將傳統(tǒng)文化分年段分主題進(jìn)行主題班會(huì)的開展，在一次次的豐富精彩的`體驗(yàn)式活動(dòng)中，同學(xué)們深深感知到了民俗文化，傳統(tǒng)節(jié)日的強(qiáng)大魅力。最后，在今天兩位專家點(diǎn)評(píng)中，這樣的話令我們受益匪淺：傳承固然重要，在新時(shí)代背景下，我們更要思考如何創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)覺這些傳統(tǒng)文化的新型生命力，讓其更加蓬勃發(fā)展。更重要的是要立足學(xué)情班情，對(duì)學(xué)生的生活進(jìn)行深層次的挖掘，在設(shè)計(jì)各個(gè)主題活動(dòng)時(shí)，形式要時(shí)尚化，內(nèi)容要生活化。這樣，傳承的意義才是更加做到實(shí)際，而不是隨口說(shuō)說(shuō)的一句口號(hào)。
中秋佳節(jié)馨香溢，花好月圓人相聚。于淼老師的主題教育課——月滿話“團(tuán)圓”，它包含了中秋蘊(yùn)含的文化精粹，是民族基因的表征。知曉來(lái)路，方有去路。讓孩子們?cè)谶@旖旎的月光下，賡續(xù)傳統(tǒng)、大步前行，讓這“皓月”，照亮創(chuàng)建美好生活的前路。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)3
如今相對(duì)開放的國(guó)際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節(jié)日的中國(guó)人也越來(lái)越多，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視�，F(xiàn)今保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。
中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展的產(chǎn)物�，F(xiàn)在的中國(guó)人，未來(lái)的中國(guó)人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂(lè)生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的。
因此，越來(lái)越多的'人開始提倡保護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó);刀叉無(wú)法成為中國(guó)人吃飯的主要工具;直接的說(shuō)話方式無(wú)法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日。
一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)4
不知從什么時(shí)候起，就覺得節(jié)日的味道越來(lái)越淡。記得最清楚的一次，是那年的那個(gè)春節(jié)，我還讀初中的時(shí)候吧。那個(gè)春節(jié)的市場(chǎng)上，街道上，完全感受不到昔日的過(guò)年氣氛，道路不再那么熱鬧了。也是從那時(shí)候開始，春節(jié)就好像失去了那份濃厚的氣氛，最初可能是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)不景氣的緣故吧，雖然近幾年家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)略有好轉(zhuǎn)，但過(guò)年氣氛卻已回不去從前。和春節(jié)一樣，其它傳統(tǒng)節(jié)日，也失去了往日的風(fēng)景。
身邊的很多朋友都感慨節(jié)日的味道越來(lái)越淡，而當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”所置換以后，節(jié)日經(jīng)濟(jì)以及由此被挑起的民眾度假消費(fèi)狂潮便成為最為壯闊的時(shí)代景觀。似乎本土節(jié)日的風(fēng)華不如當(dāng)年都是外來(lái)洋節(jié)搞的鬼，于是，有了20xx年圣誕節(jié)前后冒出來(lái)的“保衛(wèi)春節(jié)”一類的盛世危言。關(guān)于本土民族文化價(jià)值應(yīng)該如何保護(hù)的問(wèn)題，人們已經(jīng)爭(zhēng)論了至少100年，而且還將繼續(xù)在同一個(gè)層面延續(xù)下去，這遮蔽了問(wèn)題的要害。
事實(shí)上，無(wú)論是在中國(guó)還是在歐洲，幾乎所有的重要傳統(tǒng)節(jié)日都面臨著很大危機(jī)。傳統(tǒng)節(jié)日作為文化的一部分，都打上了太多全球化時(shí)代的商業(yè)烙印。很多歐洲國(guó)家上世紀(jì)開始就對(duì)以美國(guó)為代表的全球化時(shí)代的消費(fèi)文化的滲透?jìng)改X筋，并試圖以弘揚(yáng)本土文化價(jià)值來(lái)加以抵御，但結(jié)果卻收效不多。
現(xiàn)在我們整天過(guò)情人節(jié)，圣誕節(jié)，等等的西方節(jié)日。西方節(jié)日在中國(guó)的盛行的確有很大的“文化自我殖民”的嫌疑。一個(gè)黃皮膚講漢語(yǔ)的中國(guó)人在沒(méi)有任何宗教原由的情況下熱衷于過(guò)圣誕節(jié)的確讓人覺得匪夷所思，但是，對(duì)于大多數(shù)漠視本土節(jié)日而推崇洋節(jié)的年輕人來(lái)說(shuō)，圣誕節(jié)也和諸如好萊塢大片、LV和NBA等一樣，只是一件來(lái)自西方的時(shí)髦的消費(fèi)品。西方文化符號(hào)本身所具有的特定意義，也已經(jīng)被消費(fèi)主義吞噬。
我們變得越來(lái)越不知道為什么要過(guò)節(jié)了。我們知道并期待的可能只是一次睡懶覺的機(jī)會(huì)或讓人放松的`假期，只是一次瘋狂購(gòu)物或消費(fèi)的好理由，只是一次唱k或去酒吧裝瘋的機(jī)會(huì)或者甚至只是一種用來(lái)表明自己時(shí)尚態(tài)度的符號(hào)。當(dāng)然不用說(shuō)，節(jié)日更是一次商業(yè)促銷的良機(jī)或一個(gè)拉動(dòng)內(nèi)需的杠桿。所有這些，已經(jīng)使我們節(jié)日的文化氣息變得非常稀薄。
所以，如果說(shuō)，以春節(jié)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日需要保護(hù)和捍衛(wèi)的話，那么我們面對(duì)的，難道是全球化經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的種種問(wèn)題的冰山一角？前些天上法語(yǔ)課時(shí)，老師問(wèn)道我們是否贊成傳統(tǒng)節(jié)日，我當(dāng)時(shí)覺得傳統(tǒng)節(jié)日是個(gè)非常好的機(jī)會(huì)，讓我們能更好地認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)文化，但是我不禁又想：過(guò)節(jié)日真的就能保持傳統(tǒng)文化嗎？這些商業(yè)化的氣息不會(huì)趁著節(jié)日之機(jī)進(jìn)一步吞噬我們的傳統(tǒng)文化么？
所以還是個(gè)未解的問(wèn)題，諸君共同思考哈哈！
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)5
目前，國(guó)家法定休假的節(jié)日有春節(jié)、清明、端午、中秋四個(gè)。除了這四個(gè)大家熟知的節(jié)日以外還有很多節(jié)日，比如有：七夕、元宵、重陽(yáng)……而今天我來(lái)為大家介紹即將到來(lái)的節(jié)日：端午節(jié)!
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等;端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原(屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。)的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗�！岸宋绻�(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
傳說(shuō)端午是太陽(yáng)的節(jié)日，中國(guó)還有一個(gè)是月亮的節(jié)日，就是中秋。端午節(jié)是在中午過(guò)，是驅(qū)邪的節(jié)日。太陽(yáng)可以驅(qū)邪嘛。其實(shí)在屈原投江前就有了這個(gè)節(jié)日，這是一種戰(zhàn)斗的圖騰，是向邪惡進(jìn)軍的'，艾草代替的是劍。中國(guó)有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黃酒。這是一個(gè)很悠遠(yuǎn)的民族的節(jié)日。屈原選擇在端午節(jié)殉國(guó)，把端午節(jié)的人文精神提升了。本來(lái)這是一個(gè)伸張正義的節(jié)日，表現(xiàn)的是對(duì)龍的圖騰崇拜，是出于人們對(duì)自然的恐懼;而屈原，賦予了這個(gè)節(jié)日新的意義，《離騷》是千秋絕妙詞，“若無(wú)澤畔行吟苦，哪得千秋絕妙詞”。這個(gè)古老的民族的習(xí)慣，因?yàn)榍�，得到了新的意義。拿今天來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在講究和諧社會(huì)，所以每個(gè)戰(zhàn)斗都是為了和諧。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。
這是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，希望大家牢記在心!
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)6
每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨,人們都要放鞭炮、福字、春聯(lián)、千千結(jié)。我們家也不例外，每年的大年夜都要在大門上貼上福字。
福字現(xiàn)在解釋是“幸福”，而過(guò)去則指“福氣”“福運(yùn)”。春節(jié)貼福字，無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去，都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆把福字倒貼過(guò)來(lái)，表示“幸福已倒”、福氣已到”。
福字倒貼還有一則傳說(shuō)。明太祖朱元璋當(dāng)年用“�！弊肿霭涤洔�(zhǔn)備殺人，馬皇后為了救那戶貼倒了的人家，于是就把倒貼的“福”字說(shuō)成“福到”的意思。(這個(gè)傳說(shuō)還可以稍寫具體些。)從此人們便將福字倒貼起來(lái)，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后。民間還有將福字精描細(xì)做成各種圖案，圖案有壽星;壽桃;鯉魚跳龍門;五谷豐登;龍鳳呈祥等。
記得去年春節(jié)快要到了，為了讓家里更加漂亮，我決定在門上貼一個(gè)倒福。我先拿來(lái)一塊干抹布，把門擦得一塵不染。接著，我拎來(lái)一桶水;一塊毛巾，我拿起毛巾往水里蘸了蘸，把水灑到門中央，然后，我快速拿起福字倒著往灑水的地方一拍，倒福就貼好了。我得意洋洋了起來(lái)。不一會(huì)兒，我貼的`倒福掉了下來(lái)。我想：用水貼倒福，水干了，吸力沒(méi)有了，福字就掉下來(lái)了。于是，我想到了膠水。我認(rèn)真地在紅福字上涂上一層漿糊，又跑出去，小心翼翼地將福字貼在門上。倒福終于貼好了。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)7
幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，首先要思考目標(biāo)是什么。適宜的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)目標(biāo)，應(yīng)重在體驗(yàn)節(jié)日活動(dòng)的情感內(nèi)涵。
幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)不應(yīng)是以掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能為根本取向，而應(yīng)是讓幼兒通過(guò)生活中的多元化傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，感受其豐富多彩，重在體驗(yàn)其情感內(nèi)涵，分享其樂(lè)趣，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，逐步將傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，以培育初步的文化認(rèn)同感和自信心。
在課程實(shí)施上，傳統(tǒng)文化教育并非是對(duì)現(xiàn)有課程的“增容”，而是以嶄新視角進(jìn)行重構(gòu)，重構(gòu)的幼兒園課程應(yīng)該是和諧的，課程的和諧應(yīng)首先是幼兒發(fā)展的和諧。教育目標(biāo)作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，從可能性轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)性是一個(gè)整合—分解—整合的過(guò)程，是層次性和整合性的和諧統(tǒng)一;不僅是單一領(lǐng)域的目標(biāo)細(xì)化和分解，而且是多領(lǐng)域的、有機(jī)的`、整體的層層推進(jìn);不僅注重知識(shí)、技能目標(biāo)的達(dá)成，更應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)文化對(duì)于幼兒情感態(tài)度發(fā)展的價(jià)值。
值得注意的是，幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)目標(biāo)除了強(qiáng)調(diào)幼兒發(fā)展的適宜性和協(xié)調(diào)性，還應(yīng)關(guān)注年齡適宜性、個(gè)體適宜性，教育目標(biāo)應(yīng)呈現(xiàn)不同年齡層次的發(fā)展“階梯”，依據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和個(gè)別差異提出合理的期望。因此，小班可側(cè)重于節(jié)日氛圍和典型活動(dòng)的參與，中班可側(cè)重于節(jié)日活動(dòng)的情感體驗(yàn)與理解，大班可側(cè)重于幼兒對(duì)節(jié)日的展現(xiàn)與表達(dá)，注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)和節(jié)日文化內(nèi)涵體驗(yàn)。
這樣，課程目標(biāo)層層遞進(jìn)，不僅能讓幼兒了解有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的基本知識(shí)、掌握參與節(jié)日活動(dòng)的簡(jiǎn)單技能與方法，更重要的是通過(guò)剖析其中蘊(yùn)含的民族心理、道德倫理、精神氣質(zhì)、價(jià)值取向和審美情趣，引導(dǎo)幼兒感受中華民族的智慧，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化情感，培育民族自信心和文化自豪感。
幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，其次要思考選擇什么樣的內(nèi)容。適宜的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容，應(yīng)重在感受節(jié)日活動(dòng)的豐富多彩。
幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)應(yīng)該是適宜兒童發(fā)展的，幼教工作者應(yīng)當(dāng)基于幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)有水平、興趣愛好和發(fā)展需要，因時(shí)、因地、因班、因人制宜，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行充分挖掘與整理，廣采博集，考量其成為課程資源的可能性和可行性，適者取之，擇善從之，采擷精華，去除糟粕，選擇或創(chuàng)造適合本園實(shí)際、本班實(shí)際、本活動(dòng)實(shí)際的方法、形式及手段，將傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)滲透于幼兒的一日生活之中，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系和科學(xué)整合，做到全面兼顧、平衡有序、相互滲透，凸顯其民族性、啟蒙性、童趣性、科學(xué)性。
傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的組織可以各節(jié)日代表性的典型習(xí)俗為切入點(diǎn)，分析傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)元素，既考慮年齡適宜性，又能將各年齡班活動(dòng)有機(jī)融合，體現(xiàn)各年齡班活動(dòng)內(nèi)容的階梯性、連續(xù)性與整體性。
例如，端午節(jié)有佩艾采藥、憑吊屈原、裹粽競(jìng)渡、斗草送扇、佩囊戴線等活動(dòng)，小班可進(jìn)行“吃粽子”主題活動(dòng)，通過(guò)認(rèn)識(shí)粽子、包粽子、吃粽子系列活動(dòng)，感受端午節(jié)的飲食文化;中班可以“香包”為題進(jìn)行系列活動(dòng)，初步感知中醫(yī)中藥和各式香包，了解香包的藥用價(jià)值、裝飾功能以及裝飾圖案的美好寓意，并通過(guò)多種方式設(shè)計(jì)、制作香包，感受香包繡制之美;大班可通過(guò)“賽龍舟”主題活動(dòng)，讓幼兒從觀賞龍舟賽、認(rèn)識(shí)龍舟，到創(chuàng)新性地制作龍舟、賽龍舟，并著重引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)理解屈原愛國(guó)情懷、“中國(guó)龍”民族精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的民族意識(shí)。
值得注意的是，組織節(jié)日活動(dòng)時(shí)，應(yīng)注意各年齡班之間要具有互動(dòng)、共享性，使得幼兒能夠整體感受傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。同時(shí)，每個(gè)班級(jí)的節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)兼顧五大領(lǐng)域，使得五大領(lǐng)域活動(dòng)內(nèi)容相互滲透、有機(jī)融合，充分發(fā)揮集體教學(xué)活動(dòng)、區(qū)角游戲活動(dòng)和日常生活活動(dòng)的教育功能，以促進(jìn)幼兒整體性、全面性發(fā)展。
在活動(dòng)過(guò)程中，注意觀察幼兒的活動(dòng)表現(xiàn)，注重幼兒經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性，依據(jù)幼兒的發(fā)展需求自然生成活動(dòng)，使得前一個(gè)活動(dòng)是后一個(gè)活動(dòng)的基礎(chǔ)，后一個(gè)活動(dòng)是前一個(gè)活動(dòng)的自然延伸。此外，還應(yīng)充分挖掘家庭、社區(qū)資源，建構(gòu)幼兒園、家庭、社區(qū)三位一體的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)生態(tài)體系，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，引導(dǎo)每一個(gè)幼兒、每一個(gè)家庭都能獲得傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的快樂(lè)體驗(yàn)。
一個(gè)兒童，就是一顆希望的種子。童年是人生之“源”，童年生活是兒童心智、個(gè)性的培養(yǎng)基�；谟變荷硇陌l(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展需求，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入童年生活，使其潛移默化為幼兒的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，無(wú)論對(duì)于人的個(gè)體成長(zhǎng)、群體塑造、社會(huì)發(fā)展，還是對(duì)于民族文化的傳承，都具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
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而“團(tuán)圓文化”，即是中秋文化的核心，也是中華文化的核心之一。月餅原本是中秋節(jié)的點(diǎn)綴，是拜月的一種祭品，加上水果、酒類、點(diǎn)心等，家家祭拜，人人祈求月亮神保佑，后來(lái)成為一種禮品。而在文化多元的環(huán)境下，月餅逐漸成了一種象征，而后就有了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的憂傷，也成為團(tuán)圓的象征。
皓月高懸，光皎如水，思念叢生，期盼團(tuán)圓。從古至今，中國(guó)人對(duì)月亮一直有特別的情結(jié)，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”這樣的詩(shī)句眾多�！吨芏Y·春官》就載有“中秋，夜迎寒”。“夜迎寒”即在中秋之夜舉行祭月儀式，后來(lái)中秋拜月、賞月的風(fēng)俗便源于此，一直以來(lái)從未中斷，至今而且將來(lái)仍是中華民族的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。
“團(tuán)圓文化”是中華民族走向世界的標(biāo)志。中秋是久別重逢的美滿，也是團(tuán)圓的節(jié)日，以月之圓兆人之團(tuán)圓，體現(xiàn)了中華民族的智慧。中秋節(jié)里，團(tuán)圓、和諧、平安、美滿、恬靜、憧憬……一切都是追求幸福和吉祥的意味。遠(yuǎn)方的'親人加快行程往家里趕，共同歡度團(tuán)圓在節(jié)日的甜蜜之中�！叭嗽码p圓，闔家歡聚喜意濃”的美好景象，暖心又溫馨。
中秋之夜，闔家團(tuán)圓，品嘗月餅的同時(shí)，仰望天空賞月。賞月，觀賞的不僅是美景，更是團(tuán)聚的心情。而品嘗月餅，品嘗的不僅是美食，更是團(tuán)圓的親情。中秋月圓之夜，團(tuán)圓的家庭享受著各自的幸福。而對(duì)于實(shí)在無(wú)法回家的游子，也是“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”。心在他鄉(xiāng)思故鄉(xiāng)，或是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。
而中秋文化“團(tuán)圓”的更大意義在于，能凝聚人心，轉(zhuǎn)化為中華民族的大團(tuán)圓，因此，中秋更該是家國(guó)情懷的傳承。無(wú)論時(shí)代如何演進(jìn)，中秋核心文化孕育出的民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一，到任何時(shí)候都無(wú)法改變。節(jié)日風(fēng)俗其實(shí)就是一個(gè)民族的集體精神�！凹沂亲钚�(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家�！庇纱�，以中秋節(jié)為契機(jī)，畫好民族“同心圓”，就是為民族復(fù)興凝聚力量。
中秋節(jié)是我國(guó)的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日，其中蘊(yùn)含著豐富的文化習(xí)俗。而團(tuán)圓、統(tǒng)一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日傳承的民族精神和氣質(zhì)，也是中華民族生活常態(tài)的真實(shí)寫照。中秋文化傳遞的價(jià)值認(rèn)同感，以其莊重的儀式感，堪稱為中華民族的“胎記”，這樣的形容恰如其分。
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我們中華民族有著悠久的歷史文化，有許多特別的傳統(tǒng)節(jié)日，它們都有著不同的意義。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有兩千五百多年的歷史了。清明節(jié)氣一到，氣溫升高了是春耕春種的好節(jié)氣，俗話說(shuō)“清明前后，種瓜種豆”，農(nóng)民根據(jù)清明節(jié)氣，開始農(nóng)耕播種。清明時(shí)節(jié)接近寒食，民間禁火掃墓，漸漸的合二為一，寒食也為清明的別稱，此時(shí)不動(dòng)煙火只吃涼食。
清明節(jié)的活動(dòng)挺多。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們?nèi)匀谎永m(xù)過(guò)清明習(xí)俗。長(zhǎng)輩們帶著自己的孩子給先人掃墓以祭祀聊有懷念之意。祭祀前準(zhǔn)備祭祀物品：水果、酒、糕點(diǎn)、鮮花等等。來(lái)到墓前先擺放物品，然后焚燒紙錢。子孫們都要叩拜跪拜，說(shuō)一些保佑的話，講述一些家庭瑣事，有的.帶著鏟子，鏟一些新土蓋在墓旁的小樹上。通過(guò)各種方式紀(jì)念已故的親人，對(duì)晚輩也起了教育文化傳承的目的。
悠久的歷史，豐富的文化，這是值得我們每個(gè)人驕傲的。
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但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟……中秋，這一富含文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)佳節(jié)如期而至。團(tuán)圓是最能體現(xiàn)中秋文化的符號(hào)。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)谧非髨F(tuán)圓之外，賦予了中秋文化新的時(shí)代氣息，讓中秋佳節(jié)過(guò)得更有意義。
賦予中秋文化奉獻(xiàn)精神內(nèi)涵。對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，中秋意味著團(tuán)圓。但是，還有很多人，中秋團(tuán)聚對(duì)他們來(lái)說(shuō)成了奢望。駐守邊防的軍人何嘗不想回家團(tuán)圓，但他們不能放下手中的槍;工地上的.工人為給孩子多攢些學(xué)費(fèi)，只能把對(duì)家人的牽掛記在心頭;鐵路衛(wèi)士為了千千萬(wàn)萬(wàn)游子的團(tuán)圓夢(mèng)，把回家團(tuán)圓化作一句遙遠(yuǎn)的祝福。在我們身邊，還有許許多多的奉獻(xiàn)者，比如：警察、醫(yī)生、消防員、快遞員、環(huán)衛(wèi)工人等，為了更多人的團(tuán)圓和幸福，他們選擇了堅(jiān)守崗位，他們的奉獻(xiàn)精神為我們中秋團(tuán)圓增添了力量，讓我們感受到生活的美好。奉獻(xiàn)成為中秋文化內(nèi)涵中最美的音符。
賦予中秋文化互幫互助的精神內(nèi)涵。據(jù)報(bào)載，《山西晚報(bào)》攜手阿里巴巴天天正能量，共同發(fā)起20_和留守兒童“益”起過(guò)中秋公益活動(dòng)，計(jì)劃在中秋節(jié)當(dāng)天，將兩所鄉(xiāng)村小學(xué)的留守兒童、流動(dòng)兒童團(tuán)聚在一起，共游太原城。無(wú)獨(dú)有偶，在中秋節(jié)來(lái)臨之際，來(lái)自武警上�？傟�(duì)機(jī)動(dòng)二支隊(duì)五中隊(duì)的14名“兵兒子”，和當(dāng)?shù)氐?戶“空巢老人”一起攜手出游，共享團(tuán)圓喜悅。在別家都能團(tuán)圓的時(shí)候，留守兒童、“空巢老人”更需要關(guān)懷和溫暖，《山西晚報(bào)》發(fā)起的公益活動(dòng)、“兵兒子”的親情互動(dòng)，給留守兒童和“空巢老人”帶來(lái)了家庭的溫暖。社會(huì)上還有很多留守兒童、“空巢老人”、孤寡老人需要社會(huì)的關(guān)愛和幫助，我們要在中秋節(jié)團(tuán)圓之際伸出援助之手，弘揚(yáng)友善、互助的精神，多組織關(guān)愛孤寡老人、留守兒童、貧困家庭的公益活動(dòng)，讓他們也能感受到中秋團(tuán)圓的美好，體會(huì)到社會(huì)的關(guān)愛和溫暖。
海上生明月，天涯共此時(shí)。我們傳承中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化，也要賦予其新的內(nèi)涵，弘揚(yáng)時(shí)代精神，讓中秋文化更有時(shí)代氣息和韻味。
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昨天，我們剛剛度過(guò)了一年一度的中秋佳節(jié)，還在回味與家人團(tuán)聚的溫馨，以及各式月餅的美味。今天，我們來(lái)到逸夫小學(xué)，這里的老師又為我們帶來(lái)了一場(chǎng)傳統(tǒng)文化與建班育人相結(jié)合的饕餮盛宴。
于淼老師結(jié)合中華傳統(tǒng)文化，通過(guò)主題教育課的形式，使學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生文化素養(yǎng)，增強(qiáng)了民族榮譽(yù)感。通過(guò)各種形式將經(jīng)典融入其中：例如古詩(shī)文經(jīng)典誦讀，使背誦不再枯燥，也使學(xué)生能夠積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。
于老師課前設(shè)計(jì)讓學(xué)生收集資料，繪制兔爺兒，制作思維導(dǎo)圖，完成學(xué)習(xí)單，讓學(xué)生有目的地的了解中秋節(jié)的相關(guān)知識(shí)。課堂中通過(guò)互動(dòng)、提問(wèn)等反饋信息，并逐步引導(dǎo)學(xué)生探討相關(guān)問(wèn)題，并通過(guò)傳說(shuō)、月餅等學(xué)生熟悉的`知識(shí)讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步的了解。并采用了視頻、實(shí)物等多種多樣的形式符合小學(xué)生的情感特征和興趣取向，讓孩子們?cè)谪S富的活動(dòng)中結(jié)合提問(wèn)引導(dǎo)，幫助孩子們體會(huì)到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵推進(jìn)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。課后更有diy書本的制作，梳理了課堂中學(xué)到的知識(shí)。豐富的活動(dòng)讓學(xué)生深刻體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也將這種文化滲透到生活中。幫助學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性及其傳承的意義。
何宇老師讓學(xué)生通過(guò)畫“思維導(dǎo)圖”的方式，讓他們了解中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化與習(xí)俗，并讓學(xué)生上臺(tái)介紹自己對(duì)于中秋節(jié)的了解。接著，通過(guò)制作中秋節(jié)創(chuàng)意D.I.Y貼花掛飾，并在班中展示分享自己的作品，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手和表達(dá)能力，而且加深了他們對(duì)中秋節(jié)的認(rèn)識(shí)。
加強(qiáng)對(duì)于中華的傳統(tǒng)文化的教育是非常有必要的，可以加深學(xué)生對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可感，也能從情感的角度上教育學(xué)生推進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，除了鼓勵(lì)孩子們傳承中華傳統(tǒng)文化也需要提高孩子們的創(chuàng)造意識(shí)給中華傳統(tǒng)文化注入新鮮的血液。中秋節(jié)被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，她不再是小國(guó)小家的團(tuán)圓，更是世界民族的融合。這不僅向?qū)W生展示出中華文化的深遠(yuǎn)意義，更增加了他們的傳統(tǒng)文化自豪感與信心。
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傳統(tǒng)節(jié)日是國(guó)人民俗生活的重要組成。近些年，所謂洋節(jié)沖擊下本土節(jié)日的危機(jī)，已經(jīng)成為中國(guó)公共話語(yǔ)的一部分。面對(duì)節(jié)日的傳承，經(jīng)常浮現(xiàn)在公眾視野中的，往往是兩種聲音，占主流的，是大聲疾呼，保衛(wèi)某某節(jié)，對(duì)節(jié)俗的流失痛心疾首，指導(dǎo)人們?nèi)ト绾紊�。還有一種聲音，是辯說(shuō)每個(gè)人都有權(quán)按自己愿意的方式過(guò)自己的節(jié)日，有人喜歡熱鬧，有人喜歡寧?kù)o，有人玩?zhèn)鹘y(tǒng)，有人鬧新潮，這是生活的自由。筆者認(rèn)為，在我們面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，不能為捍衛(wèi)傳統(tǒng)而捍衛(wèi)傳統(tǒng)，比如有些本來(lái)已經(jīng)廢棄的民俗事象沒(méi)有必要再去做翻案文章，但同時(shí)，面對(duì)我們自身的心理需求，也應(yīng)該去適當(dāng)?shù)谋硎鲆环荨肮?jié)日理想”，讓人們?nèi)ダ斫夂驼J(rèn)可。
節(jié)日習(xí)俗知識(shí)只是一種載體。通過(guò)它們，實(shí)際上是在弘揚(yáng)一種情感和精神。比如，春節(jié)讓我們感念家庭的和睦與溫暖，清明讓我們?nèi)涯钣H人，端午讓我們?nèi)リP(guān)愛生命、熱愛國(guó)家，七夕讓我們欣賞愛情，重陽(yáng)讓我們尊重老人，甚至西方的節(jié)日圣誕節(jié)也會(huì)給我們個(gè)體狂歡的機(jī)會(huì)，并懂得去尊重他者的文化。節(jié)日都是一個(gè)提示，提示我們?nèi)釔凵�，善意的�?duì)待自己和他人。
節(jié)日是一個(gè)社會(huì)重申自己的價(jià)值的時(shí)刻。這種重申，不僅僅是國(guó)家意義上的，不是政府辦一個(gè)文化節(jié)之類，就可以是繼承傳統(tǒng)了。它更需要每個(gè)人的積極參與。當(dāng)你通過(guò)這個(gè)節(jié)日表達(dá)了自己的情感價(jià)值，這個(gè)節(jié)日也就變成了你自己的了。這樣，這才是你的節(jié)日，而不是你的假日。
真正偉大的傳統(tǒng)，是人的傳統(tǒng)，是具有開放精神的傳統(tǒng)。人類千百年來(lái)的`努力，不過(guò)是建立一種關(guān)乎人類幸福與自由的人的傳統(tǒng)。因此，我們既要敢于面對(duì)過(guò)去、不遺余力地打撈歷史記憶，又要敢于面向未來(lái)，傾情打造一個(gè)生龍活虎的社會(huì)。我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和弘揚(yáng)，一方面要通過(guò)遺產(chǎn)化、博物館化保存集體記憶，另一方面也要重視對(duì)于節(jié)日中價(jià)值觀的傳遞。通過(guò)節(jié)日去表達(dá)每個(gè)人的人生理想，使社會(huì)大眾在特定的時(shí)空中能夠更充分地?fù)肀�，感念生活，認(rèn)真生活！
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天氣微涼，剛剛過(guò)的中秋佳節(jié)歡聲笑語(yǔ)仍在耳畔，今天來(lái)到逸夫小學(xué)觀看關(guān)于中秋的一堂課。一直以來(lái)總覺得主題班會(huì)課很好上，今天聽了于淼老師的課感覺自己以前是管中窺豹，讓我感受深刻的有以下2點(diǎn)：第一，主題班會(huì)課和各門學(xué)科課一樣都需要精心的設(shè)計(jì)，今天于老師由學(xué)生的思維導(dǎo)圖引出中秋，到解讀“中秋”含義，再到分享中秋趣事，最后感悟中秋節(jié)的內(nèi)涵，使學(xué)生從吃喝玩樂(lè)的中秋升華到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日的思想情感上來(lái)，教學(xué)推進(jìn)層層遞進(jìn)，設(shè)計(jì)之精可見一斑。第二，于老師以深厚的文化底蘊(yùn)和驚人的課堂教學(xué)機(jī)智，使課堂生動(dòng)，有活力，而課堂脈絡(luò)卻清晰可見，可謂形散神不散，具體表現(xiàn)在課堂上師生的對(duì)話交流中，于老師對(duì)于每個(gè)學(xué)生的回答都有適切的理答，有時(shí)引導(dǎo)，有時(shí)補(bǔ)充，有時(shí)肯定，語(yǔ)言輕松幽默，又富有感染力。
如何讓學(xué)生了解我們中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日并激發(fā)起孩子們的民族自豪感，我想于老師的課堂給了我們很好的啟發(fā)。首先，于老師以“思維導(dǎo)圖”的形式切入，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，從中秋節(jié)的由來(lái)、傳說(shuō)、美食等等，讓學(xué)生發(fā)散思維，注重學(xué)生的個(gè)人參與性。其次,注重有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。讓學(xué)生討論“廣式與蘇式月餅的不同”再現(xiàn)中秋節(jié)中的現(xiàn)實(shí)生活,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣。中華傳統(tǒng)節(jié)慶的教育十分重要，而通過(guò)這樣有趣的方式，讓學(xué)生在“做中學(xué)”并了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。于老師的課堂，娓娓道來(lái)如談話般順暢，正是與課題《月滿“話”中秋》相契合。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、繪制思維導(dǎo)圖、觀看視頻、交流討論、親子活動(dòng)展示等方式，達(dá)成課時(shí)目標(biāo)，關(guān)注生活體驗(yàn)和感受，增進(jìn)了孩子們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和感受，傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)加強(qiáng)了孩子們的民族自信心和自豪感，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。孩子們也都興趣高漲，沉浸在課堂的`歡樂(lè)氛圍之中。于老師在注重傳統(tǒng)節(jié)日教育的基礎(chǔ)上，更注重課堂中多樣化的表現(xiàn)形式，不僅吸引孩子的眼球，也讓我在臺(tái)下看得十分入迷。關(guān)于中秋的傳說(shuō)、月餅制作等，于老師沒(méi)有用干巴巴的文字來(lái)闡述，而是播放了生動(dòng)有趣的視頻并配上活潑的音樂(lè)，讓學(xué)生看得目不轉(zhuǎn)睛。廣式和蘇式月餅的現(xiàn)場(chǎng)展示更是增強(qiáng)了學(xué)生的課堂參與感。在洋節(jié)日盛行的時(shí)代，于老師對(duì)課堂的精心設(shè)計(jì)能讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛，傳揚(yáng)民族文化。
于老師為我們呈現(xiàn)了一堂精彩的課堂，正如課堂中出現(xiàn)的話語(yǔ)“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”一樣，于老師定是花費(fèi)了很長(zhǎng)的時(shí)間與精力去開發(fā)和實(shí)施民俗節(jié)日教育小學(xué)班本課程，才有如今成熟的課堂。將思維導(dǎo)圖貫穿課堂的三十五分鐘的課，包含了很多內(nèi)容，有思維的培養(yǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的灌輸，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，增強(qiáng)民族自信心，體現(xiàn)了師生融合、家長(zhǎng)資源與各學(xué)科有機(jī)結(jié)合等。
思維導(dǎo)圖的繪制是課前學(xué)生的準(zhǔn)備工作，引導(dǎo)學(xué)生收集與中秋相關(guān)的資料，并加以歸類和整合，是于老師整節(jié)課順利開展的重要保障。思維導(dǎo)圖不僅能夠幫助學(xué)生了解中秋節(jié)的文化和內(nèi)涵，更能夠運(yùn)用這種圖文并茂的有趣學(xué)習(xí)方法，增添學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。將思維導(dǎo)圖有機(jī)融入德育課堂是我觀課后最大的收獲，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。于老師基于班情，善于整合資源，能夠?qū)⒚褡逦幕Y源進(jìn)行梳理，將家校資源進(jìn)行梳理并充分利用，提高了家校合作的廣度和深度，這個(gè)非常值得我們學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注教學(xué)評(píng)價(jià)，大大調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性。
于老師也啟發(fā)了我們，在之后的隊(duì)活動(dòng)課可以采取多樣鮮活的方式上出一堂課。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)14
中秋佳節(jié)已經(jīng)過(guò)去一日，但節(jié)日的氛圍還猶未散去。今天我們新班主任們來(lái)到了逸夫小學(xué)參加中華民俗節(jié)日教育專題研討會(huì)，學(xué)習(xí)如何把課堂教學(xué)與中華傳統(tǒng)節(jié)日帶給學(xué)生的精氣神二者結(jié)合起來(lái)。在這里我們談幾點(diǎn)感受與收獲，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。
于老師的這節(jié)課，讓我們看到了班隊(duì)活動(dòng)課不同的味道，原來(lái)班隊(duì)活動(dòng)課，也可以上的這么有意思。思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)方式，既可以培養(yǎng)孩子搜集資料和整理資料的能力，又能培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。現(xiàn)在很多孩子對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都不太熟悉，于老師開展的中華民俗節(jié)日主題課，不僅讓學(xué)生能夠更加深刻的了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承。于老師自身的民俗文化底蘊(yùn)深厚，通過(guò)思維導(dǎo)圖將本課內(nèi)容巧妙串聯(lián)起來(lái)，層層深入，娓娓道來(lái)。讓孩子在輕松融洽的課堂氛圍中感受和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，孩子們收獲了很多，我們也從中受益匪淺。
于老師溫柔而堅(jiān)毅的嗓音和親切的笑容讓我們印象深刻，每每遇到學(xué)生回答問(wèn)題不按“套路出牌”，于老師都能以微笑示之，對(duì)接自如，這樣的教態(tài)讓我深深折服。作為青年教師的我們往往都害怕學(xué)生不按教案回答，往往過(guò)分注重了答案，而沒(méi)有關(guān)注學(xué)生當(dāng)時(shí)的感受。從課堂氛圍中就能看出平時(shí)于老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和支持，要鼓勵(lì)孩子不怕說(shuō)錯(cuò)、要敢于發(fā)言，這樣才能有更多思想的碰撞，孩子們的思維才能被調(diào)動(dòng)。
于老師的課立足于傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，同時(shí)又滲透進(jìn)育人的德育內(nèi)容。孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)學(xué)習(xí)如何做人，如何做事。記憶猶新的就是在講到兔爺兒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，于老師馬上就問(wèn)孩子們?nèi)绾巫龊猛脿攦海⒆觽兞ⅠR就回答需要匠人精神。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，孩子早已經(jīng)在于老師日常的課堂中習(xí)得了一些寶貴的品質(zhì)精神。所以于老師的課可謂是一箭雙雕，既有趣又具有深厚的意義。
她在建班育人的過(guò)程中融入了自己的思考，建構(gòu)以傳統(tǒng)文化為主的'生活的德育。從課堂的反應(yīng)來(lái)看，孩子們的參與度極高。這也提升了他們對(duì)民俗文化的認(rèn)同感，升華了學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育。于老師關(guān)于課題開發(fā)的報(bào)告給我留下了深刻印象。班主任在開展班級(jí)主題教育活動(dòng)時(shí)不應(yīng)該只注重活動(dòng)的形式，而是要發(fā)掘活動(dòng)背后所蘊(yùn)含的價(jià)值觀導(dǎo)向。
令我們印象最深刻的就是于老師說(shuō)的“不僅傳遞民俗，更是傳遞情感”，孩子們從每節(jié)課中感悟到的情感價(jià)值和態(tài)度才是最令我們感動(dòng)的，在今后的教學(xué)生涯中也要多思考如何挖掘孩子們的內(nèi)在世界，做對(duì)他們成長(zhǎng)有幫助的教育活動(dòng)。在注重中華文化傳統(tǒng)文化的當(dāng)代，對(duì)于民俗文化的深度挖掘，是用了許多心思與苦心的。也令我們對(duì)這樣同類型的班本課程有了一定的啟發(fā)和了解，民俗風(fēng)情也是可以讓孩子們學(xué)得至情至性，課堂上師生的互動(dòng)讓我們看到了于老師在日常學(xué)習(xí)中與孩子們和諧共處的畫面。班主任開展主題教育不是紙上談兵，而應(yīng)該從根本著手，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中有所受益。
傳統(tǒng)節(jié)日的心得體會(huì)15
說(shuō)來(lái)奇怪，香港社會(huì)保留了不少傳統(tǒng)節(jié)日，但香港人對(duì)于節(jié)日的傳統(tǒng)卻毫不講究。
從正面的角度來(lái)看，這是香港人一直面向未來(lái)、追求現(xiàn)代化的特點(diǎn)。
他們并不會(huì)糾纏于傳統(tǒng)的細(xì)節(jié)，只要覺得有需要，便會(huì)大膽地以各種新的意念、形式，甚至科技產(chǎn)品應(yīng)用到舊的傳統(tǒng)之上，進(jìn)行更新、改革。節(jié)日儀式虛有其表
從負(fù)面的角度看來(lái)，則香港人實(shí)用主義掛帥，對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的儀式、象征符號(hào)、細(xì)節(jié)等不同方面均毫不講究，一切只求方便、實(shí)際，在現(xiàn)代化的過(guò)程中有意或無(wú)意之間沒(méi)有把傳統(tǒng)的精要好好保存，令好些節(jié)日的儀式、程序都只是虛有其表，只剩下一些空洞的形式，內(nèi)容欠奉。
對(duì)香港人來(lái)說(shuō)，中秋算是大節(jié)日，人月團(tuán)圓，是以家庭為核心的一個(gè)節(jié)日。每年中秋節(jié)，氣氛是挺熱鬧的。不少市民都會(huì)一家大細(xì)團(tuán)聚一起吃過(guò)晚飯，再而外出到空地、公園賞月，成年人吃月餅、聊天，小孩們玩花燈。
不少社區(qū)都會(huì)特別安排表演節(jié)目，吸引更多居民參與花燈、賞月盛會(huì)。
其實(shí)，相對(duì)于其它節(jié)日(例如時(shí)下流行的情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)等)，中秋節(jié)已算是商業(yè)味道較淡的一個(gè)。大致上，與中秋節(jié)相關(guān)的各種商品，尚未至于是無(wú)中生有，完全以花巧、噱頭招徠。而商品化的范圍，亦相當(dāng)有限而已。月餅種類脫離傳統(tǒng)。
當(dāng)然，今時(shí)今日，月餅種類早已完全脫離傳統(tǒng)的品種，任何種類的餡料(例如鮑魚)，只要是想得出來(lái)的，都有可能成為月餅的一種。至于甚么冰皮、雪糕月餅，更早已納入一般種類，已不再屬甚么新鮮玩意。而在禮盒設(shè)計(jì)、包裝方面，現(xiàn)在可能較月餅本身來(lái)得重要，更能吸引消費(fèi)者的注意。
事實(shí)上，近年我們談月餅，主要就在討論各種促銷的概念(幾年前講求健康，現(xiàn)在則成為了瘦身、健美的話題)，而不是月餅制作及材料方面的傳統(tǒng)與內(nèi)容。不過(guò)，話又得說(shuō)回來(lái)，商人推出了種種包裝、噱頭之后，主題仍離不開中秋節(jié)本身及傳統(tǒng)底下的食品。
從某個(gè)角度來(lái)看，相比于二、三十年前香港慶祝中秋節(jié)的情況，現(xiàn)在反而是一切從簡(jiǎn)。月餅會(huì)早已因?yàn)橄愀廴怂投Y的.習(xí)慣有所改變而不再普及，而家人團(tuán)聚吃晚飯、賞月時(shí)亦很少依足過(guò)往的習(xí)俗(例如吃芋頭)，執(zhí)著各種細(xì)節(jié)。
與此同時(shí)，時(shí)移世易，以前做節(jié)吃大餐是大事(例如在中秋期間能吃到水晶梨足以令孩子們興奮好幾天)，而現(xiàn)在則只不過(guò)是另一次家庭聚會(huì)而已，沒(méi)有什么大不了。
傳統(tǒng)內(nèi)容的流失
在種種社會(huì)環(huán)境轉(zhuǎn)變的影響下，中秋節(jié)不再是甚么大日子。重新包裝的各種應(yīng)節(jié)禮品、食物，都只是一些外表的花巧工夫，甚至其功能主要在于滿足外來(lái)游客(如內(nèi)地消費(fèi)者)的需求，多于服務(wù)本地人的市場(chǎng)。
這一種表面化的包裝術(shù)最明顯表現(xiàn)于時(shí)下中秋花燈的設(shè)計(jì)。舊式的楊桃、白兔燈已成為稀有品種：點(diǎn)這類燈的人不多，而市面有售的舊式燈籠手工亦欠精細(xì)。近十多廿年代之而起的都是流行卡通造型的膠燈籠，方便、安全，但沒(méi)有甚么中秋的味道。但如不是大量膠燈籠在中秋節(jié)前推出市面，大家也不敢肯定，它們是另一種兒童玩具、新玩意，還是應(yīng)節(jié)的花燈。
我并不反對(duì)革新，也不認(rèn)為應(yīng)用新科技及新包裝于應(yīng)節(jié)用品有些甚么問(wèn)題。節(jié)日傳統(tǒng)從來(lái)都在轉(zhuǎn)變，改變本身不是問(wèn)題所在。真正的問(wèn)題在于這些新產(chǎn)品能否凸顯節(jié)日傳統(tǒng)的內(nèi)容與細(xì)節(jié)、表現(xiàn)出一份濃厚的傳統(tǒng)味道。
現(xiàn)在，香港的節(jié)日氣氛普遍都變得很淡，部分是因?yàn)槌鞘腥说纳罟?jié)奏，忙得提不起興趣來(lái)。但更重要的是，傳統(tǒng)的內(nèi)容已經(jīng)流失，節(jié)日都變得形式化、淡而無(wú)味了。
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