《西游記》讀后感 (14篇)
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的《西游記》讀后感 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《西游記》讀后感 篇1
《西游記》的作者是羅貫中，是一部充滿了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經(jīng)過、九九八十一難西天取經(jīng)的故事。
在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來是一從石頭里蹦出來的，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂地府撕碎“生死簿”；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒了如來佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟著唐僧西天取經(jīng)。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他對(duì)付這些人從來都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。
其次是二師兄豬八戒。他貪財(cái)好色，有著一身毛病，好吃懶惰，愛占小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打著找食物牌子，卻總是在半路睡覺，或者是找到了食物在回來的路上也吃得一干二凈了。它相對(duì)來說小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護(hù)主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險(xiǎn)也會(huì)那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。
然后是三師弟沙悟凈。他心地善良、安于天命，他的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑著行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來。
最后是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，而且他心思縝密，能注意到事物的細(xì)節(jié)，自我要求嚴(yán)格，堅(jiān)持原則，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，善于發(fā)現(xiàn)問題，低調(diào)不張揚(yáng)，遵守時(shí)間。
就是唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊！
《西游記》66到70回分別為：
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩(wěn) 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國(guó)唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計(jì)盜紫金鈴
讀書心得：
《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的.故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情�！段饔斡洝返娜宋�，情節(jié)，場(chǎng)面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂于接受。
《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國(guó)古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒有緊張感和沉重感。
《西游記》讀后感 篇2
今天，閑著無聊的我在書柜中隨意翻找著，突然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)四大名著之一的《西游記》，作者是明代作家吳承恩，便拿出來隨手翻翻。誰想到這一翻就一發(fā)不可收拾了，里面那精彩的故事內(nèi)容深深地吸引了我。
西游記是一部神魔小說，這本書主要寫了：唐僧師徒四人一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。令我印象最深刻的是主人公孫悟空，他樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，熱愛自由，除惡務(wù)盡，充滿斗爭(zhēng)精神，最受讀者喜愛。孫悟空是天不怕地不怕的，大鬧天宮是他的一段光榮歷史;后來他參加取經(jīng)隊(duì)伍，盡管頭上戴著金箍，不能完全自由行動(dòng)，但他的火眼金睛能夠看透一切，手上的金箍棒威力無窮，他始終是戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗主力，最后得到一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的光榮稱號(hào)。毛澤東有兩句詩“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃”，精辟的道出了這位神猴的本質(zhì)特點(diǎn)。
再說說唐僧吧!他誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，可以說優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)很是分明。任何時(shí)候，他都不畏艱難險(xiǎn)阻并不為名利所誘，一心只想取回真經(jīng)，這樣鍥而不舍的精神放到今天也是難能可貴的，很多成功者的經(jīng)驗(yàn)也許就是他的縮影，可以這樣說，任何人想要達(dá)到唐僧的境界都不是那么容易的，現(xiàn)代社會(huì)不像古代那么的封閉，文化與科技的進(jìn)步使人們的精神與物質(zhì)生活得到了極大的提高，但與此同時(shí)也帶進(jìn)了糟粕和腐朽，在太多誘惑的當(dāng)今，唐僧是否也能做到氣定神閑呢?我們不得而知，但一個(gè)人要想取得最后的成功，學(xué)學(xué)唐僧的這股精氣神卻是必修的功課，如果不是全身心地向著一個(gè)終極的目標(biāo)前進(jìn)，而整天東一榔頭西一棒子無疑難有作為。唐僧的最大缺點(diǎn)就是過于仁慈，以致于人妖難辨、黑白不分，多次冤枉自己的好徒弟，若不是悟空不計(jì)前嫌多次相救，恐怕唐僧早已是妖怪們的盤中餐了。其實(shí)對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，好人固然多，但也要對(duì)壞人提高警惕，一個(gè)人的成功之路當(dāng)然要與真正的朋友為伍，唐僧最終能取得真經(jīng)，與他的徒弟們保駕護(hù)航密不可分，但若是分不清敵我而認(rèn)賊為親，后果如何就可想而知了。
豬八戒呢，他能吃苦，不怕臟，不怕累，憨厚淳樸，沒有害人之心，在關(guān)鍵時(shí)刻能發(fā)揮巨大的作用。但他也有許多的毛�。汉贸载澦瑦壅急阋�，嫉妒心強(qiáng)，好色貪財(cái)，喜歡挑撥是非，一遇困難就打退堂鼓。他有時(shí)耍小聰明，結(jié)果反壞了大事。
三徒弟沙僧，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)。他永遠(yuǎn)服從他的上級(jí)，對(duì)師傅的忠心程度可真是百分之一百了。他平時(shí)很少說話，但是也在為保護(hù)師傅而戰(zhàn)斗的時(shí)候卻顯得十分勇敢。不管是酷暑還是嚴(yán)寒，他總是毫無怨言的跳著最重的行李走在最后面。對(duì)于師哥們，他也十分忍讓。終于功夫不負(fù)有心人，最后也一樣成了“金身羅漢”。他讓我明白了：一：只要踏踏實(shí)實(shí)作每件事，就能到達(dá)成功的變。二：最老實(shí)的人就是最聰明的`人。
《西游記》中有不少的精彩故事，而我最喜歡的是“三打白骨精”。為了能吃到唐僧肉，白骨精三次裝成了不同的人，用花言巧語來騙取唐僧，唐僧就這樣被迷惑住了。幸好孫悟空來得快，用火眼金腈識(shí)破了白骨精的計(jì)，便拿起緊箍棒，打死了妖魔，使它斷了靈光。讀完這一回，讓我明白了：每個(gè)人都要保持一個(gè)清醒的頭腦，不能被別人的幾句花言巧語所迷惑，要經(jīng)自己的大腦慎重思考過，才能辨別別人說的是真是假;還有，光看一個(gè)人的外表是不行的，要看他的實(shí)質(zhì)，也就是內(nèi)在是善良還是邪惡。就像百骨精三次都裝成了一位看似善良，沒有一點(diǎn)兒邪惡的人，可實(shí)質(zhì)呢?她卻是個(gè)想傷害人的妖精!真是人不可貌相，海水不可斗量啊!
讀完《西游記》這本書，讓我懂得了一個(gè)深刻的道理：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。
《西游記》讀后感 篇3
今天我讀了古代“四大名著”之一的《西游記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫的。我們先來介紹一下他吧。吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人，嘉靖二十九年（1550）中了舉人，嘉靖四十五年（1566）任浙江長(zhǎng)興縣丞，晚年又被任為荊王府記善。
神佛妖魔故事在我國(guó)有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，也受外來的主要是印度佛教文學(xué)的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)�！段饔斡洝返乃囆g(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和這種社會(huì)的宗教性觀念和風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。在人們的傳統(tǒng)觀念中，神仙都是正義的化身，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來，都是被捉弄的對(duì)象，不少妖魔倒是可親可愛、有人情味，是引人寄以同情的'形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。它是個(gè)玉帝口中的妖猴，不被天庭認(rèn)可，但它率真可愛，不受天規(guī)約束，為了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭(zhēng)，它是我最喜愛的英雄。
在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個(gè)取經(jīng)路上最不誠(chéng)心的人，動(dòng)不動(dòng)就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸�；宦飞萧[了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個(gè)人物被吳承恩寫得生動(dòng)活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛。在這本書中我最不喜愛的人物是唐僧，這是個(gè)迂腐無用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空為了保護(hù)他，吃盡了千辛萬苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動(dòng)不動(dòng)就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。不過他身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險(xiǎn)，勇往直前。
當(dāng)我第三次讀完這本重重的《西游記》時(shí)，心里有了不少的感觸。第一次時(shí)，我覺得孫悟空很厲害，很會(huì)打架，會(huì)變?cè)S多樣子；唐僧很無能；豬八戒像一只懶“蟲”；而沙和尚則是一個(gè)可有可無的角色。第二次，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的傻；豬八戒是一只傻呆呆的東西；而沙和尚則是一個(gè)忠心耿耿的徒弟吧。
而這一次，覺得孫悟空非常的機(jī)靈，且也非常的忠心（特別是對(duì)唐僧）；唐僧非常的善良、樸實(shí)而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠(chéng)而又老實(shí)的印象。在《西游記》中共有九九八十一重考驗(yàn)，最后，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬苦取得了真經(jīng)。當(dāng)然，在故事中訴說了許許多多的磨難，我就不多說了。《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經(jīng)過努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬事開頭難。
一開始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的！當(dāng)我翻開四大名著之一的《西游記》故事時(shí)，立刻被它吸引住了。故事中倔強(qiáng)正直、機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的神話故事。這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經(jīng)了千難萬險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。這本書通過這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。
這個(gè)故事深刻地告訴了我們正義是一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在，做每一件事情都要不達(dá)目的不罷休，絕對(duì)不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機(jī)智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，或者在生活中不應(yīng)該遇到一點(diǎn)挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動(dòng)動(dòng)腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰(zhàn)勝了困難和挫折，那勝利還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
《西游記》讀后感 篇4
西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。最近我讀了一本《西游記》，讀完之后讓我深有啟發(fā)。
這本書主要說了唐三藏去西天取經(jīng)，在路上收了三個(gè)徒弟，他們?cè)谌ノ魈烊〗?jīng)的途中，歷盡千辛萬苦，多次從妖怪的嘴里死里逃生。經(jīng)過九九八十一難之后，終于到達(dá)西天取得真經(jīng)，回到了大唐。讀完這本書，我悟到了一個(gè)道理：做什么事只要有恒心和毅力就能夠成功！
在生活中，我們有沒有像唐三藏一樣做事堅(jiān)持到底呢？比如說：在做題目時(shí)，有一道題不會(huì)，是不管這題？不會(huì)就不會(huì)，還是想辦法學(xué)會(huì)；在運(yùn)動(dòng)時(shí)，突然不想做，是不做？還是堅(jiān)持下去……
其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中也有很多這樣的例子：例如著名的汽車大王福特自幼幫父親在農(nóng)場(chǎng)干活，當(dāng)他12歲那年，就在頭腦中構(gòu)想出一種能夠在路上行走的機(jī)器，這種機(jī)器可以代替牲口和人力。當(dāng)時(shí)他的父親要求他必須在農(nóng)場(chǎng)當(dāng)助手，可是福特堅(jiān)信自己可以成為一名出色的機(jī)械師。于是，他用一年的時(shí)間完成了別人要三年才能完成的機(jī)械訓(xùn)練，隨后又花兩年研究蒸氣原理，試圖實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)，然而卻沒成功，但是，他沒有放棄；隨后他又投入到汽油機(jī)的研究上來，每天都?jí)粝胫圃斐鲆徊科�。其�?chuàng)意被大發(fā)明家愛迪生所賞識(shí)，邀請(qǐng)他到底特律擔(dān)任工程師。經(jīng)過十年的辛苦努力，在29歲時(shí)，福特成功地制造出第一部汽車引擎。今日的美國(guó)，平均每個(gè)家庭都有一部以上的汽車；今日的底特律，已成為美國(guó)最大的工業(yè)城市之一，也是福特的財(cái)富之都。設(shè)想福特如果當(dāng)初放棄了，還會(huì)有今天的福特汽車嗎？
再如：英國(guó)曾有一位游泳女健將，她想破一個(gè)舉世無人的游泳記錄，她在冰冷的海水中奮力游了10個(gè)小時(shí)以后，嘴唇發(fā)紫，已經(jīng)沒有力氣了，在茫茫的大霧中，根本看不到海岸線，她對(duì)身邊船上的同伴說：“我已經(jīng)沒力氣了，趕快拉我上去！”那個(gè)同伴對(duì)她說：“再堅(jiān)持一下，還有一英里就到了�！薄爸挥幸挥⒗锪�？為什么我看不到海岸線？快拉我上去！”同伴只好拉她上去。她到了皮艇上，只喝了一杯熱湯的功夫就已經(jīng)看到海岸線了，看到海岸線上為她歡呼的`人群，她懊悔的跺了跺腳，后悔自己沒有堅(jiān)持到那最后的一英里……
俗話說：“世上無難事，只怕有心人�！笔澜缟虾茈y辦到的事情，只要人們用心去做，總是有可能成功的。也就是堅(jiān)持就是勝利。不論做什么事，如不堅(jiān)持到底，半途而廢，那么再簡(jiǎn)單的事也只能功虧一簣；相反，只要抱著鍥而不舍、持之以恒的精神，再難辦的事情也會(huì)迎刃而解。西游記讀后感500字西游記讀后感800字西游記讀后感1500字
《西游記》讀后感 篇5
初次接觸《西游記》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典是通過電視的演繹，每一幅畫面都給了我非常大的震驚。
《西游記》向大家展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，大家無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是肯定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，大家處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。而作者對(duì)封建社會(huì)統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝。
玉皇大帝手下十萬天兵天將，居然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真的的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不可以以錢財(cái)所迷，可是佛祖居然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關(guān)系，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。《西游記》不只有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也獲得了非常高的收獲。
它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特點(diǎn)的《西游記》藝術(shù)宮殿。《西游記》在藝術(shù)上的收獲，是成功地創(chuàng)造了孫奧創(chuàng)、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫奧創(chuàng)是《西游記》中第一主人公，是個(gè)很了不起的英雄。
他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具備不屈的反抗精神。大英雄的不凡氣度，對(duì)師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬八千里，則是神性。而他的特征就是敢斗。與至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與所有困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫奧創(chuàng)，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的.本事比孫奧創(chuàng)可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得很好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫奧創(chuàng)第一得力助手。但他又有很多的缺點(diǎn)，好逸惡勞，喜歡占小實(shí)惠，好女色，怕困難，心里也時(shí)常想著高老莊的媳婦。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是非常嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開路先鋒，所以他并非一個(gè)被否定的人物，因此大家并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。
但豬八戒還是一個(gè)好人，沒害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)不少的人能討人喜歡，被人記住，是好不容易的。沙僧的形象寫得也很好，但比起孫奧創(chuàng)、豬八戒來，則要遜色得多。
沙僧更是缺少鮮明的性格特征，這不可以不說是《西游記》的缺憾。盡管這樣，他仍是必不可少的配角，當(dāng)孫行者和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來勸說調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，由他伴隨師傅。
假如沒這一個(gè)徒弟，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成�！段饔斡洝烦蓵�16世紀(jì)明朝中葉，自問世以來在中國(guó)及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。
在中國(guó)，乃至亞洲部分區(qū)域西游記家喻戶曉，其中孫奧創(chuàng)、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事特別為人熟知。幾百年以來，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫片、漫畫，版本繁多。
我相信每一個(gè)人都會(huì)從《西游記》當(dāng)中得到是我們的那份收成，而《西游記》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典也會(huì)在歷史的滾滾車輪中熠熠增輝！衷心的期望大伙能在閑暇時(shí)品味這部國(guó)學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)悟其中的精髓。
《西游記》讀后感 篇6
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，記敘了孫悟空從出世，拜師，大鬧天宮，保護(hù)唐僧先取得真經(jīng)的故事。
從孫悟空來看，他是一個(gè)桀驁不馴，但擁有極強(qiáng)的反抗精神的人。在取經(jīng)的路上，孫悟空懲惡鋤奸，降妖伏魔，保護(hù)師父。當(dāng)唐僧被妖怪抓取時(shí)，孫悟空想盡了辦法要救出師父，卻不像豬八戒，意志不堅(jiān)定，吵著要散伙。
孫悟空本為一塊天地間形成的靈石，由靈石破裂而變成了石猴，在花果山因敢于闖入水簾洞而成為了猴子們口中的“大王”。后來到了靈臺(tái)方寸山三星洞拜師學(xué)藝，又因向師兄弟們炫耀被逐出師門，回到花果山后見猴子猴孫被欺負(fù)，便殺死妖怪，搶回水簾洞，為了能保護(hù)猴子猴孫不被欺負(fù)，孫悟空向東海借寶，拿到了“如意金箍棒”，“鳳翅紫金冠”，“藕絲步云履”和“鎖子黃金甲”大鬧了東海，而后被帶到陰間，又大鬧閻王殿，勾去猴類的閻王簿，被東海龍王和閻羅王告上了天庭。
孫悟空所做的這些事完全是為花果山的猴子猴孫考慮的，而他卻不知道這樣做會(huì)擾亂人間的秩序。真是只知其利，不曉其害�。�
玉帝讓孫悟空上天給了他一個(gè)“弼馬溫”的官職，好讓他不要再鬧事，可當(dāng)孫悟空知道這個(gè)官職只是一個(gè)看馬的官的時(shí)候，他憤怒不已，放跑了無數(shù)的馬匹返回人間。后來自封“齊天大圣”，偷吃蟠桃和仙丹被天兵天將捉拿。后又被太上老君煉丹于爐之中，孫悟空也毫無懼怕之意。燒上七七四十九天之后，孫悟空還沒有被燒死，反而煉成了“火眼金睛”，把孫悟空惹得大怒，大鬧天宮。十萬天兵天將都降他不住，只好請(qǐng)來如來佛祖將他壓入了五行山下閉門思過。
這是孫悟空大鬧天宮的'經(jīng)過，因?yàn)閾碛袀�(gè)性。這都說明了吳承恩的人文主義思想，在一只猴子的身上突出人類的感情思想，愛，恨，情，仇。
唐僧為我國(guó)的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)，本是靈禪子轉(zhuǎn)世。在五行山下見到了孫悟空將其救出，觀音菩薩又讓孫悟空戴上了緊箍，教會(huì)了唐僧緊箍咒，是為了在孫悟空不服管教時(shí)再念，會(huì)讓他頭疼欲裂從而服從唐僧管教。
四圣試禪心一難，四位菩薩化作平民百姓來試一試唐僧師徒去西天取經(jīng)的真心。堅(jiān)持去西天的唐僧不被打動(dòng)，遵守清規(guī)戒律，由此可見唐僧的心是堅(jiān)定不移的。為了自己的國(guó)家——唐朝能取得真經(jīng)。在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師父，他對(duì)徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。
黎山老母不思凡，南海菩薩請(qǐng)下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。 圣僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。從此靜心須改過，若生怠慢路途難！
豬八戒，原是天上的天蓬元帥，因違反天規(guī)被玉帝貶下凡間，后被觀音點(diǎn)化保護(hù)唐僧西天取經(jīng)�！昂贸詰凶�、自私自利”，“損人利己、見利忘義”，提起豬八戒便會(huì)想到這些詞語。的確，在三打白骨精一難時(shí)，豬八戒嫉妒孫悟空的能力，向唐僧告狀，讓唐僧念緊箍咒。而后來當(dāng)遇到了黃袍怪的時(shí)候，他知道了自己的錯(cuò)誤，去花果山找到孫悟空求助。自那以后，豬八戒越來越佩服孫悟空。每次遇到好事，第一個(gè)想到的便是自己的師父。例如在大戰(zhàn)牛頭怪之前，八戒在一間廟里拾到了三件衣服，立刻便拿出去給師父穿上。這則體現(xiàn)了豬八戒不是一個(gè)好吃懶惰見利忘義的人，他是一個(gè)充滿人欲的藝術(shù)形象，憨厚老實(shí)富有人情味的一個(gè)人。
沙和尚沙和尚原是天上的卷簾大將，因?yàn)轶刺視?huì)上辦事不力被貶下凡，被觀音點(diǎn)化保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。
《西游記》是一本有價(jià)值，值得看的書，每讀一遍，我都能感受到其中美妙的旋律。古人云，書讀百遍其義自現(xiàn)。所以，多讀西游記，多感受古人心中那敢于斗爭(zhēng)的精神！
《西游記》讀后感 篇7
讀了《西游記》我深有感慨，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的'語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是;游戲之作;，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)經(jīng)常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由
在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往;對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束，闖龍宮，鬧冥司，在花果山安閑稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊矣X得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話
如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使布滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：%26“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。
三、英雄
英雄;有許多不同解釋�！掇o�！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地把握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著%26“自由、神話、英雄;三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
《西游記》讀后感 篇8
如果有人問我：從小到大伴你成長(zhǎng)的最重要的東西是什么?我會(huì)想到諸如友誼、親情、母愛……，這些人類美好的情感的確值得我們深深銘記，畢生珍藏�？晌夷X海中閃現(xiàn)出的卻是一部令我久久難以忘懷的作品——《西游記》。
回首自己走過的十三載春夏秋冬，我拜讀過《安徒生童話》、《伊索寓言》等優(yōu)秀著作，但在我成長(zhǎng)的歷程中，我自始至終都是《西游記》的忠實(shí)觀眾、鐵桿粉絲，對(duì)它情有獨(dú)鐘，百看不厭。當(dāng)然，它也沒有讓我失望，為我源源不斷地輸送著精神食糧和無窮的正能量。
成長(zhǎng)中，是孫悟空教會(huì)了我永不言棄。在《西游記》中，孫悟空是具有傳奇色彩的英雄人物形象，書中關(guān)于他的故事數(shù)不勝數(shù)，如：“真假美猴王”，“大鬧天空”，“三打白骨精”……。前去西天取經(jīng)的途中，道路崎嶇坎坷，困難重重疊疊，充滿無數(shù)艱難險(xiǎn)阻和不可預(yù)知的危險(xiǎn)，可大圣退縮了嗎?不，他才不會(huì)，因?yàn)樗娜松值淅餂]有“放棄”這個(gè)詞。且看“真假美猴王”中，當(dāng)他被六耳彌猴所頂替時(shí)，他始終沒有拋棄任何一絲尚存的希望，不斷虔誠(chéng)地向師父道歉，終于“守得云開見日月”，用誠(chéng)心打動(dòng)了師父;被妖怪捉住時(shí)，他總是直面困難，絞盡腦汁設(shè)法救師父，沒有絲毫退卻之意，最終以永不放棄的精神贏得了一場(chǎng)場(chǎng)勝利，成功經(jīng)受住了九九八十一難的考驗(yàn)，完美詮釋了超越西天取經(jīng)的現(xiàn)實(shí)意義，他讓我明白了成功就是不放棄，再大的困難，只要咬咬牙，挺一挺，總會(huì)有辦法解決，相信皇天終不會(huì)負(fù)有心人。
成長(zhǎng)中，是豬八戒教會(huì)了我寬容大度。在大家的印象中，豬八戒常常是一個(gè)帶負(fù)面色彩的角色，因他除了貪吃就是能睡，無形中就給他戴上了一頂好吃懶做的`帽子。且他油嘴滑舌，貪生怕死，碰到本領(lǐng)差、身板弱的妖怪就上，碰到“高大上”、實(shí)力強(qiáng)的妖怪就閃，就以上不敢恭維的表現(xiàn)和肥頭大耳的不雅形象，也難怪被人們貶得一無是處，常拿出來當(dāng)作茶余飯后津津樂道的笑談，連“豬八戒照鏡子，里外不是人”這樣的話語中都充滿了鄙夷和不屑。俗話說“金無足赤，人無完人”，難道八戒身上真的沒有一處優(yōu)點(diǎn)，我在自己的大腦硬盤中稍一搜索，便找到了他身上所具有的寬容大度，率真自然。在面對(duì)困難的時(shí)候，孫悟空讓他一同打頭陣，雖然他口中一百個(gè)不情愿，可心里卻沒有真正抱怨過，依然高高興興地和師兄沖鋒陷陣。當(dāng)被別人取笑捉弄尋開心時(shí)，他也只是笑呵呵地自我解嘲，我從他憨厚樸實(shí)的身上領(lǐng)悟到了中華民族“海納百川，有容乃大”的度量。
成長(zhǎng)中，是唐僧教會(huì)了我堅(jiān)韌執(zhí)著。師傅唐僧為了到西天取得真經(jīng)，從東土大唐一直徒步走到雷音寺，這一走就是十幾載，一路上荊棘遍地，險(xiǎn)象迭生，可他沒有怨天尤人，知難而退，反而以微笑和百倍的信心樂觀地面對(duì)每天未知的挑戰(zhàn)。試想如果是平常人會(huì)怎么做?沒準(zhǔn)才走一年就會(huì)打退堂鼓返回老地方。更不要說一路上的無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，就算是一條大河也會(huì)讓他們望而卻步。他用自己無聲的行動(dòng)有力地演繹了“不到長(zhǎng)城非好漢”的執(zhí)著精神，只要認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，那就義無反顧的風(fēng)雨兼程。
成長(zhǎng)中，是沙僧教會(huì)了我任勞任怨。在跋山涉水中，沙僧總是挑著沉重的擔(dān)子殿后，從始至終都沒立下過什么赫赫戰(zhàn)功，他唯一的優(yōu)點(diǎn)就是會(huì)挑挑擔(dān)子，嚇嚇小妖�？晌覅s發(fā)現(xiàn)了他寡言少語的外表下蘊(yùn)含著默默無聞，任勞任怨的優(yōu)秀品質(zhì)。他總是身不離擔(dān)，風(fēng)雨無阻，用陽光的心態(tài)迎接每一個(gè)朝夕，在困難面前干勁十足，為師父效忠;為取經(jīng)任務(wù)的順利完成提供強(qiáng)有力的后勤保障，總是把別人的快樂建立在自己的痛苦之上。他讓我懂得了人世間有一種大愛叫隱忍，無私付出卻不求回報(bào)，吃虧有時(shí)亦是福啊!
《西游記》讓我在生活中多了一絲戰(zhàn)勝困難的勇氣;在學(xué)習(xí)中多了一份前行的力量。我要繼續(xù)讓這個(gè)精神支柱點(diǎn)燃?jí)粝�，照亮人生之路，要讓自己有限的生命綻放出美麗的花朵，活出意義，活出精彩。
《西游記》，我忠實(shí)的好伙伴，成長(zhǎng)路上，感謝有你!
《西游記》讀后感 篇9
古人云:“讀萬卷書，行萬里路�！弊x了《西游記》后;我感慨良多。這本書主要講述了唐僧師徒四人一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔經(jīng)歷九九八十一難取得真經(jīng)的故事文中曲折的故事情節(jié)和他們的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻印象。
故事的主人公是唐僧師徒四人，想必這四個(gè)人大家已耳熟能詳。他們各有鮮明的特點(diǎn)。唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高、是妖怪的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但心地善良，沙僧——心地好，安于天命。這四個(gè)人物各有特點(diǎn)，性格各不相同，形成了鮮明的對(duì)此。其中我最喜歡的人物便是孫悟空了，他大膽勇敢，不甘安于天命，面對(duì)如來佛祖也毫不害怕，但他反抗并無效果被佛祖壓在五行山下五百年。五百年的孤獨(dú)，五百年的寂寞，五百年的約束，讓他變得越來越堅(jiān)強(qiáng)勇敢。在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性束縛的日子里，孫悟空不乏的想得到自由，就連當(dāng)代的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身:孫悟空，孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，也不服天上人間王位所約束，”闖龍宮、鬧天宮、花果山上稱王……
然而，每個(gè)人都明白都知道，在現(xiàn)在，即便是將來人們想獲得完全的自由是不可能的，因?yàn)槿耸冀K要受到這般或那般的約束;但是我們可以修身養(yǎng)性讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無拘無束，包容萬物。正所謂“讀書百遍，其義自現(xiàn)�！泵看伍喿x《西游記》我都有新的發(fā)現(xiàn)，新的領(lǐng)悟，從中獲取新的人生道理讓我受益匪淺，指導(dǎo)我前進(jìn)的方向。高爾基曾經(jīng)說過:“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”在當(dāng)代的我們更應(yīng)該讀書，好讀書，讀好書。在我國(guó)有許多經(jīng)典的著名書籍，如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等。幾百年來，滄桑世變，唯獨(dú)優(yōu)秀經(jīng)典文化一直延續(xù)至今。閱讀經(jīng)典，品味文化。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修煉的。我自然不免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合我此刻的心境于是再次翻開《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難讓我聯(lián)想到了他們的堅(jiān)韌與堅(jiān)持不懈，不畏艱險(xiǎn)的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。然而，再想想我做事總是半途而廢，不能持之以恒。我試問自己為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底?也許我缺少的正是這種勇氣這種堅(jiān)持，致使我一再為自己的懶惰找借口。我不禁感到慚愧，我相信，只要一件事從頭做到尾，不論我成功了還是失敗了只要我盡力去做了，對(duì)我來說這也是一種成功啊!因?yàn)槲冶M力去做了，而且堅(jiān)持到了最后。
孟子曰:“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！边@五百年是對(duì)他的磨礪，不經(jīng)一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香?這五百年是對(duì)他以前唯我獨(dú)尊、狂妄不羈的震懾，是對(duì)他的一次從新定位也是為他做出一番成就奠定了基礎(chǔ);古人云:合飽之禾，生于毫末。若是沒有五百年來的沉淀物積累，又何來日后戰(zhàn)勝圣佛。又有誰知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢?這里給我闡明了一些哲理，“成大事者，不拘小節(jié)。”要想成功必須要懂得吃苦耐勞，不因小事而亂大局，還要有永不言敗的精神。
《西游記》是一部備受讀者好評(píng)的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有的'人喜歡他的活潑詼諧的語言，有的人研究它的歷史背景，社會(huì)現(xiàn)象，在我看來，它只是我兒時(shí)向往的游戲世界，是一個(gè)單純的神話世界。在我讀這本小說時(shí)，思緒不禁神往，幻想遨游在這美妙的神話世界里。
讀完《西游記》，我的心情久久不能平靜下來，仿佛和唐僧師徒經(jīng)歷了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的劫難一樣。我相信堅(jiān)持就是勝利，冰凍三尺非一日之寒，我們從現(xiàn)在做起，一步一個(gè)腳印，不斷努力，不斷上進(jìn)，不斷提高。我們應(yīng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，我們應(yīng)像唐僧師徒那樣不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)持不懈，努力為自己的理想而奮斗!
《西游記》讀后感 篇10
在我成長(zhǎng)的歲月里，我閱讀過許許多多有趣的書，比如：漫畫書啦，故事書啦，名著啦……但是，最令我喜歡的書是一部經(jīng)典名著——《西游記》。
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，由明代小說家吳承恩編撰而成。《西游記》是一部絢麗多彩的神魔小說，是我國(guó)古代神魔小說中成就最高，最受群眾喜愛的一部。此書的主人公是沙僧、孫悟空、豬八戒、唐僧師徒四人。主要講師徒四人從大唐出發(fā)，前往西天取真經(jīng)。在這次艱難的路途中，他們經(jīng)歷了各種可怕陰險(xiǎn)的妖魔鬼怪，那些妖魔鬼怪聽說吃了唐僧嫩滑的肉可以長(zhǎng)生不老，所以一心想要吃了唐僧，便策劃出數(shù)不勝數(shù)的圈套讓唐僧往里鉆，可是那些妖魔鬼怪的詭計(jì)沒能得逞，因?yàn)閷O悟空、豬八戒、沙僧見到妖魔鬼怪沒有驚慌失措、惶惶不安，而是從容不迫的想妙招對(duì)付妖魔鬼怪，把妖魔鬼怪打的魂飛魄散，齊心協(xié)力保護(hù)了唐僧。師徒四人長(zhǎng)途跋涉、翻山越嶺，在西天取經(jīng)的途中經(jīng)歷了九九八十一難，最后他們終于能夠如愿以償，取得了寶貴的真經(jīng)。這本書的故事熱鬧非凡，將師徒四人的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。《西游記》以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧、滑稽搞笑的語言，塑造了一座獨(dú)具特色、與眾不同、如夢(mèng)境般優(yōu)美的《西游記》藝術(shù)宮殿。
這些人物都有自己與眾不同的性格特點(diǎn)：有誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著、舉止文雅、性情和善、不屈不撓的唐僧；有天資聰敏、機(jī)智靈活、火眼金睛、疾惡如仇、聰明大膽的孫悟空；有憨態(tài)可掬、好吃懶做、貪財(cái)好色、貪生怕死、耍小聰明的豬八戒；有任勞任怨、忠心不二、心地善良、敦厚樸實(shí)，老實(shí)忠誠(chéng)的沙僧。
在這些個(gè)性鮮明的人物之中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗莻�(gè)非常了不起的英雄。他有著無窮無盡的強(qiáng)大的本領(lǐng)，所謂是‘天不怕地不怕’，具有不屈不撓的反抗精神，有著大英雄的不凡氣度，但是也有個(gè)愛聽恭維話的'缺點(diǎn)，喜歡別人阿諛奉承、拍馬屁。他機(jī)智勇敢又幽默詼諧。而他最閃爍的特點(diǎn)就是敢戰(zhàn)斗，在‘大鬧天宮’的故事情節(jié)中，他大膽地與至高無上的玉皇大帝戰(zhàn)斗，唱響了“齊天大圣”的美名；當(dāng)唐僧人妖不分，被欺騙的時(shí)候，是他用火眼金睛，將妖魔鬼怪打的煙消云散、跪地求饒，絕不放過一個(gè)妖魔鬼怪。這就是機(jī)智靈活、疾惡如仇的孫悟空，他是一個(gè)光彩奪目、名副其實(shí)的神話英雄。
我還喜歡豬八戒，雖然他的本事比孫悟空差了十萬八千里，也談不上什么光輝高大，但是他憨態(tài)可掬，渾身力氣，也與孫悟空一樣，能無謂地與妖魔鬼怪斗爭(zhēng)。但他渾身也布滿了毛病：好吃懶做、貪財(cái)好色、貪生怕死、知難而退，還經(jīng)常打退堂鼓，心中老惦記著美女；他有時(shí)也愛撒謊，可笨嘴拙腮的說不圓；有時(shí)還想挑撥離間，想讓唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭，自己卻幸災(zāi)樂禍；他甚至還藏私房錢，塞在耳朵里，從不讓別人發(fā)現(xiàn)。雖然他的毛病不計(jì)其數(shù)，但他卻讓人們感到真實(shí)可愛、憨態(tài)可掬，讓人們無比的喜歡。
讀了《西游記》這本書，也讓我有了很深得感悟：師徒四人在取經(jīng)的路途中，那種執(zhí)著、不屈不撓、鍥而不舍、知難而進(jìn)的精神，令人敬佩、羨慕。我想：而我們卻恰好缺少這種難能可貴的寶貴精神。我們總是在遇到困難的時(shí)時(shí)，打退堂鼓、半途而廢、知難而退。想到這里，我的臉?biāo)查g漲得通紅，羞愧地低下頭來，又左思右想：為什么我不能和他們一樣，擁有這種難得可貴的精神呢？為什么我做事情不能堅(jiān)持到底呢？是啊，我們都應(yīng)該擁有堅(jiān)持不解、持之以恒的精神，因?yàn)閳?jiān)持到最后就是勝利，就是成功。對(duì)于我們來說，任何事只要努力了，不管是成功或是失敗，我們都成功了，因?yàn)�，我們有努力做到極點(diǎn)。
每當(dāng)我打開這本書的時(shí)候，就會(huì)有不同的體會(huì)和心情，它總是能勉勵(lì)著我：做事不要講究成功與失敗，只要努力了就好，但也不能半途而廢，要做到堅(jiān)持不懈。如同歌德說的“大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠(yuǎn)向往光明�！弊屛覀円煌瑢W(xué)習(xí)堅(jiān)持不懈的精神吧，一同看《西游記》這部五光十色的神魔小說吧！
《西游記》讀后感 篇11
如果說，被唐僧從五指山下救出來的孫悟空是桀驁不馴，心中充滿魔性的，那么，在打死了“假美猴王”——六耳獼猴之后，他開始變得恭謹(jǐn)溫順起來，心中的佛性逐漸壓倒了魔性。再讀《西游記》，我心中漸漸有了明悟。
西行路上，孫悟空一路保護(hù)著師傅，然而在他的心中，還是有怨氣的，他渴望師傅理解他，他渴望有更多的自由。可師父總是認(rèn)為他“是錯(cuò)的”是濫殺無辜，這讓孫悟空很生氣很不滿。在路途中遇到強(qiáng)盜打劫，孫悟空心中的魔性爆發(fā)了，打死了兩人，被唐僧責(zé)怪并趕走。孫悟空覺得師父不可理喻，就到南海觀世音處訴苦，說師傅不理解他，他這是為了保護(hù)師傅。這時(shí)，沙僧因?yàn)榱J猴冒充的事情來南海觀音處，正巧碰上了孫悟空。當(dāng)孫悟空了解了事情的來龍去脈后，就去找六耳獼猴大戰(zhàn)了三百回合。然而，六耳獼猴法術(shù)高強(qiáng)，孫悟空現(xiàn)有的本領(lǐng)跟他不分伯仲。為了分出真假，他們?nèi)ヒ娏四虾Ｓ^世音，天庭玉帝，地府閻羅王，地府地藏王，可誰都分辨不出真假。最后是西天如來道出六耳獼猴真身，并用金缽盂罩住才辨別出來。
六耳獼猴有著厲害的法術(shù)，有著自由的生活，為什么他不過自己無拘無束的妖怪生活，要冒充孫悟空去西天取經(jīng)呢？因?yàn)檫@是如來給孫悟空的考驗(yàn)，如果孫悟空沒能經(jīng)受得了這次考驗(yàn)，打掉心中的魔性，那么西行的重點(diǎn)，是另一只猴子成為“斗戰(zhàn)勝佛”。
幸虧沒有“如果”。性格頑劣的孫悟空在打死了六耳獼猴之后，大徹大悟了。他突然明白，原來他保護(hù)唐僧的西行之路，不僅僅是唐僧的取經(jīng)之路，更是他自身戰(zhàn)勝魔性的成佛之路。那高高舉起的一棒，孫悟空打死的是六耳獼猴，更是打掉了心中的魔性。從此，他的心中有了佛，他知道要認(rèn)真去取經(jīng)，知道要尊師重道，知道自己想要達(dá)到的目標(biāo)。
掩卷深思。西行路上，孫悟空在和各種各樣的妖怪斗爭(zhēng)同時(shí)，何嘗不是在和自己心中的魔性做斗爭(zhēng)？勝利不僅僅是打敗看得到的敵人，更重要的是打敗看不到的敵人——心中的魔性。只有堅(jiān)定自己心中的想法，只有戰(zhàn)勝心魔，才能不斷地超越自己。
從小時(shí)候起，我就是一個(gè)特別容易放棄理想的人，如同心中有著魔性一般。媽媽讓我學(xué)中國(guó)舞，我堅(jiān)持了3年，放棄了；讓我學(xué)畫畫，我堅(jiān)持了2年，就擱淺了；讓我學(xué)羽毛球，我斷斷續(xù)續(xù)堅(jiān)持學(xué)了2年，又辜負(fù)了她的期待……我從來沒有戰(zhàn)勝心魔，而是被它牽著鼻子走。
記得剛開始接觸鋼琴，我對(duì)鋼琴抱著濃厚的興趣，每天幾乎都會(huì)坐在鋼琴前練上一小時(shí)，那時(shí)候，我常常想：我要一直學(xué)下去，就可以成為像朗朗一樣偉大的藝術(shù)家。我學(xué)會(huì)了一首曲子，媽媽會(huì)夸我彈得很好聽，很優(yōu)美。那時(shí)，我總是很開心，想要學(xué)會(huì)更多曲子，得到更多夸獎(jiǎng)。
可是琴聲再是美妙，也有審美疲勞的.時(shí)候，媽媽的夸獎(jiǎng)再好再多，也有聽厭的時(shí)候。我眼中已經(jīng)對(duì)鋼琴丟失了興趣，對(duì)樂曲再也提不起興趣，讀后感m魔性在我的心中慢慢萌芽。每次媽媽硬拉我練習(xí)，我坐在鋼琴前就有一種如坐針氈的感覺，手有一下沒一下地敲著琴鍵，心中只有不停地埋怨：鋼琴怎么這么難呀？都不會(huì)，好煩，不想練……練琴好枯燥哦，我頭都大了……每次這個(gè)時(shí)候，強(qiáng)大的心魔就會(huì)跳出來：反正離交作業(yè)還有好多天，今天休息一下明天再練吧。然而“明日復(fù)明日”，心中有魔性的人一旦給自己找到了借口，永遠(yuǎn)會(huì)在偷懶的道路上越走越遠(yuǎn)。從那時(shí)開始，我再也沒有能上交一次完美的作業(yè)了。放棄了學(xué)琴，鋼琴又成了擺設(shè)。
今天讀著《西游記》，讀到孫悟空揮起一棒，打掉了心魔，從此專心取經(jīng)，我多么想“見賢思齊”啊。我和孫悟空一樣都有自己的心魔，我也要舉起理想的棒子，打掉心中的魔性，向著未來進(jìn)發(fā)。
《西游記》讀后感 篇12
朋友，您一定看過電視劇《西游記》吧，還記得善良又有點(diǎn)迂腐的那個(gè)愛念緊箍咒的唐僧嗎？其實(shí)，歷史里真有唐僧這個(gè)人。寒假，爸爸給我買了好幾本新書，其中《玄奘西游記》就是根據(jù)史料，記敘唐僧（玄奘）西行求法的故事。今天，我就給大家講一講我讀《玄奘西游記》的感受。
《玄奘西游記》的作者錢文忠教授1966年出生在江南水鄉(xiāng)--無錫。1984年考入北京大學(xué)師從季羨林先生。大學(xué)一年級(jí)起，開始撰寫并發(fā)表學(xué)術(shù)論文，獲“季羨林東方學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金”一等獎(jiǎng)，80年代中期，留學(xué)德國(guó)漢堡大學(xué)主修印度學(xué)，副修藏學(xué)和伊朗學(xué)，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，著有《玄奘西游記》等研究專著二十余部，是中國(guó)新一代歷史研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍學(xué)者。
《玄奘西游記》主要記述唐代偉大僧人玄奘法師，孤身一人，翻過雪山、穿過沙漠，跋涉十多萬公里，歷時(shí)十七年，遠(yuǎn)赴印度取經(jīng)的經(jīng)歷，以及回國(guó)后孜孜不倦翻譯佛經(jīng)著書立說的故事。《玄奘西游記》利用大量的史書資料，圖文并茂的為我們呈現(xiàn)了玄奘法師的傳奇一生。在書中，錢文忠教授把玄奘身上那種使命、理想、追求，不顧千難萬險(xiǎn)，敢于經(jīng)受考驗(yàn)的'精神，一步步發(fā)掘了出來，這是我們中國(guó)人的一種非常寶貴的財(cái)富。使我了解到了一個(gè)作為偉大的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家、作家的唐僧。
為求佛法，玄奘大師穿越茫茫沙海、跨過座座雪山，闖過一道道鬼門關(guān)，歷盡九死一生到達(dá)佛教發(fā)祥地、當(dāng)時(shí)的佛教中心--印度，數(shù)十年潛心研究佛學(xué)，并不遠(yuǎn)萬里在回國(guó)時(shí)取回六百五十七部經(jīng)書和如來佛肉舍利一百五十顆、七宗具有代表意義的佛像。帶回了很多新的佛教理論、佛教思想，成為開宗立派的一位佛教大師，他的佛教思想，不僅在我國(guó)有深遠(yuǎn)影響，還深深的影響了日本、韓國(guó)等國(guó)家。在《玄奘西游記》中，我看到的不是在《西游記》中只會(huì)喊“悟空，救我的”老和尚，而是一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)意志的，睿智的佛學(xué)大師。
回國(guó)后，玄奘大師用漢語翻譯佛典達(dá)一千三百余篇，而梵文歷來被公認(rèn)為最復(fù)雜的文字，他翻譯的佛經(jīng)，有很多現(xiàn)已在印度失傳，成為今天研究佛教歷史甚至印度歷史的珍貴歷史文獻(xiàn)。在求法期間，大師每到一個(gè)地方，都和當(dāng)?shù)厝朔e極交流，學(xué)習(xí)他們的語言，宣揚(yáng)佛法。同時(shí)，在求法期間還把我國(guó)的《道德經(jīng)》翻譯成梵文，在印度傳播中國(guó)文化�？窗�，玄奘大師可不是只會(huì)念緊箍咒的唐僧，他是知識(shí)淵博的，精通多種語言的，當(dāng)之無愧的、偉大翻譯家。
玄奘大師還著有《大唐西域記》記述自己的求法經(jīng)歷，對(duì)沿途的風(fēng)土人情、地理地貌進(jìn)行了詳細(xì)記錄，他的記錄成為現(xiàn)代人研究唐代歷史的寶貴資料。應(yīng)該說，小說《西游記》中的很多地名故事就來源于這本書，假如沒有玄奘大師和他的西行故事，也可能我們今天津津樂道的四大名著中就會(huì)缺少《西游記》的故事，而只能成為三大名著了。說玄奘大師是著名的旅行家、作家一點(diǎn)也不過分吧！在讀《玄奘西游記》時(shí)，我就常常不知不覺將歷史故事與神話故事串聯(lián)在一起，神游在千年之前，萬里之外。
書中最讓我感動(dòng)的是玄奘大師堅(jiān)強(qiáng)的意志，不達(dá)目的不罷休。無論是在西行的路上，還是在印度學(xué)習(xí)過程中，他不僅要克服身體上的饑寒、疾病，還面臨了無數(shù)次的死亡，多次遇到過野獸、強(qiáng)盜，但他始終不改求法的信念。想想我自己，平時(shí)做事時(shí)遇到一點(diǎn)小挫折，我就灰心喪氣，想要放棄，今后我也要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。深深感動(dòng)我的還有玄奘大師孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神。書中有一幅插圖畫的是玄奘大師西行途中，邊走邊在誦讀佛經(jīng)。不管是在印度學(xué)習(xí)期間還是回國(guó)后整理翻譯佛經(jīng)期間，玄奘大師都不浪費(fèi)每一點(diǎn)時(shí)間。想想從我身邊溜走的那些時(shí)間我真得很后悔，從現(xiàn)在起我決定也向玄奘大師那樣，珍惜時(shí)間，認(rèn)真讀書。
忘了告訴你，我現(xiàn)在是一名“潛艇”，這是錢文忠教授的崇拜者們給自己起的名字。怎么樣？你要不要也來讀一讀這本書，說不定你也會(huì)成為一名“潛艇”。
《西游記》讀后感 篇13
在寒假中，我讀了中國(guó)四大名著之一《西游記》�！段饔斡洝肥敲鞒┢谝粋�(gè)名叫吳承恩的人寫的，故事里面有四個(gè)主要的人物，他們是孫悟空、唐僧、豬八戒和沙僧。西游記寫了：唐僧和他的徒弟共四人，他們經(jīng)過九九八十一難，都沒有退縮，這個(gè)精神值得我們學(xué)習(xí)的。
家喻戶曉的《西游記》是放松和發(fā)泄的好幫手�！段饔斡洝芬徊烤哂欣寺髁x的神魔小說，獨(dú)特的'藝術(shù)魅力讓我百看不厭。每每我翻開這本封面已經(jīng)泛黃，還被老鼠啃過一角的書時(shí)，心中卻涌起前所未有的激動(dòng)。
里面講的是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧一起去西天取真經(jīng)，路上碰到了妖怪，但都被孫悟空給解決了�，F(xiàn)在讓我來講一講里面的人物吧。
師父唐僧很正直，很多女妖迷惑他結(jié)婚，但是他都拒絕了，但是他不知道世界的真面目。
大徒弟孫悟空，他好在武功高強(qiáng)，法力也很強(qiáng)。壞在他是沖動(dòng)派，做事不經(jīng)過腦子就做了。 孫悟空是一只幽默開朗的石猴他大鬧天宮，表現(xiàn)了他敢于反抗，他的七十二變從不去傷害無辜，面對(duì)各種妖怪，他機(jī)智靈活從不服輸。還有那個(gè)膽小怕事，自私可愛的豬八戒，在關(guān)鍵時(shí)刻也起了重要作用。還有沙僧他老實(shí)忠厚，記著先前經(jīng)過的教訓(xùn)。還有白龍馬他們都為保護(hù)唐僧取得真經(jīng)。
二徒弟豬八戒，他好在見人說人話，見鬼說鬼話。壞在有三貪，第一貪：貪色，第二貪：貪吃和第三貪：錢。
三徒弟沙僧，他好在忠厚老實(shí)、任勞任怨。他沒有壞處。
其中，令我印象最深的還是“三打白骨精”那一段：唐僧四人告別鎮(zhèn)元大仙后，來到了“白骨山”，白骨精心狠手辣，三番兩次變化想害唐僧，孫悟空護(hù)師心切，一棒子打死了白骨精，卻遭唐僧責(zé)罵，并被趕出了隊(duì)伍�？吹竭@兒，我便對(duì)唐僧充滿了不滿和鄙視，孫悟空盡心盡力的保護(hù)他西天取經(jīng)，他卻錯(cuò)怪悟空亂殺無辜，真是“肉眼凡胎，不辨是非”！
換個(gè)角度去瞧瞧孫悟空。孫悟空就只翻了一個(gè)筋斗，就回到了花果山。小猴子慌慌張張地向他報(bào)告：“有一個(gè)妖怪霸占了水簾洞，”還抓走了我們很多兄弟呢。孫悟空生氣的去找魔王，輕輕一拳就把魔王打倒了。孫悟空天天帶著猴子們練武，可自己卻找不到一件好用的兵器。一只老猴告訴他：“東海龍宮兵器很多呀，可以去哪里找找�！庇谑菍O悟空來到東海龍宮找兵器。龍王拿出了很多兵器，可是都太輕了，最后，龍王拿出了他們的鎮(zhèn)海寶貝，一根“如意金箍棒，”重一萬三千五百斤，而且還能變長(zhǎng)變短，孫悟空就帶著金箍棒高興的回花果山去了。因?yàn)樘吲d喝了很多酒，在樹陰下睡著了。迷迷糊糊的被帶到了閻王面前。閻王說他快死了。他就拿著金箍棒把閻王打得去玉帝那告狀了。
在這個(gè)故事里，我知道了孫悟空很厲害，因?yàn)樗蝗湍艽驍⊙�。孫悟空還在龍宮得到了鎮(zhèn)海寶貝“如意金箍棒，”他就變得更厲害了。而且他還利用他的本領(lǐng)保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。李老師不是剛剛給我們講過要“做少年君子”，回家翻翻《西游記》，偶然的發(fā)現(xiàn)，孫悟空不就是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？孫悟空不就是一個(gè)如水一般的君子嗎？孫悟空面對(duì)師傅的無理譴責(zé)，并不反抗，依然用心的保護(hù)唐僧，這，不是教我們寬容大度嗎？孫悟空面對(duì)著無數(shù)妖怪，毫不畏懼，這是在教我們勇敢。孫悟空面對(duì)唐僧的被抓，并沒有相信妖怪的話，堅(jiān)持相信自己的觀點(diǎn)，這是在教我們“多看實(shí)事少聽虛言”……
孫悟空敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和世界上不公平的現(xiàn)象，他是一個(gè)追求自由和平等的人物。唐僧是一個(gè)善良和循規(guī)蹈矩的人，同時(shí)他又是一個(gè)勇于追求信念的人。他很勇敢，經(jīng)過了九九八十一難都沒有放棄，最后取到了真經(jīng)。豬八戒是一個(gè)好色、天性懶惰的人。有一次，豬八戒因?yàn)楹蒙�，得罪了蜘蛛精，結(jié)果被蜘蛛精關(guān)在蜘蛛洞里了，后來還是孫悟空把他救了出來。沙僧是一個(gè)老實(shí)本分的人，他總是服從別人給他的各種安排。
在這個(gè)故事當(dāng)中，每個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)。讀完這本書，我明白了這樣一個(gè)道理，做人做事要有恒心、愛心、耐心，還要有虛心。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，獲得成功。
《西游記》讀后感 篇14
《西游記》是四大名著中的一本，它的內(nèi)容十分精彩。它的作者是吳承恩，那時(shí)吳承恩隱居起來，是他把當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)用神話的構(gòu)思描繪出來的。他代表著當(dāng)時(shí)人物的性格和社會(huì)的風(fēng)俗。里面的主要人物是孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧，他們四人一同到西天取經(jīng)的歷程。
孫悟空是代表當(dāng)時(shí)社會(huì)一種情緒復(fù)雜和聰明的人。他敢勇敢戰(zhàn)，他的火眼金星能看出一個(gè)好人和壞人。他保護(hù)師傅唐僧上西天取經(jīng)，一路上他不畏艱苦，歷經(jīng)了磨難和困難，他不會(huì)放走一個(gè)壞人，他的心地善良能熔化所有的人。每當(dāng)師傅遇難，所謂吃唐僧肉長(zhǎng)生不老，他都第一個(gè)站出來幫助師傅，打走妖怪，他的性格也是十分爆躁。他在五百年前大鬧天宮，戰(zhàn)打戰(zhàn)殺，也是花果山的王猴。這都能表現(xiàn)出他的暴躁與能干。
豬八戒是一個(gè)不僅僅好色的人，也是一個(gè)勇敢的人，是容易投降的人。雖然每次在他見到美女，眼發(fā)直的時(shí)候，他還是會(huì)放棄美好，保護(hù)師傅。他在大家都遇到困難的時(shí)候，他總是會(huì)不怕死的站出來。他的心地好，在一次被匪徒搶走他們的師傅的時(shí)候，他見到孫悟空他的師兄打人的時(shí)候，而且還把腦漿都打出來的時(shí)候，他不怕悟空怒，他還是告訴師傅，為那些人訴苦，雖然，他們對(duì)唐僧四人不懷好意，但豬八戒還是為他們?cè)V情。豬八戒老是與猴哥逗嘴，但心里卻不愿意這樣，他就是這種刀子嘴豆腐心的人，在大家都遇到困難的時(shí)候，他雖知道打不過人家，但還要試一試。這都表現(xiàn)了豬八戒的品格。
沙僧在故事中，他代表當(dāng)時(shí)的一種頭腦簡(jiǎn)單的人，不是一個(gè)主要的人物，但是他也代表了社會(huì)中的一種人，他總是不做聲，總是挑著擔(dān)子，為師傅挑行李，在會(huì)議時(shí)，他也會(huì)多與商量對(duì)策，拿出好點(diǎn)子，在師傅趕走悟空時(shí)，他還為他說情，師傅一直怪責(zé)悟空，他還是一直的勸解，他也是內(nèi)心代表著一肚子好意。
唐僧也是代表當(dāng)時(shí)社會(huì)無能為力但樂于助人的人，他不會(huì)一點(diǎn)武功，當(dāng)他被劫的時(shí)候，在遇到困難時(shí)，他總是嚇得不知東，不知西，老想著他的徒弟來救，而且時(shí)�？蓿缓髸�(huì)躲在徒弟后面，沒有一點(diǎn)正義感，他是無比的.善良，但他總是被壞人蒙過真面目，壞人會(huì)在他的眼下逃跑，有時(shí)候他也很執(zhí)著，不聽別人勸解，而放過壞人，在他遇到窮人需要幫助的時(shí)候，他總是讓徒兒想點(diǎn)子來幫助他們，他寧愿自己吃苦，也不會(huì)讓別人受苦的。唐僧無論在什么情況下，他說話時(shí)總很有禮貌，不論是上級(jí)、下級(jí)、老人、孩子。
在《西游記》的故事中，他們遇到了九九八十一難，這是上天對(duì)他們師徒的考驗(yàn)，他們一起向前沖，不畏困難，一起打敗所有的亂臣賊子，還幫助了許多人，這證明了他們的眾志成誠(chéng)，齊心合力的精神。
從這則故事中，讓我感悟了人生的哲理，在人的一生中，怎么會(huì)不遇到困難呢？沒有困難，生活又怎樣會(huì)有意義呢？只有在困難中前進(jìn)，才能感悟到成功的滋味，生活就象一條河，他會(huì)沒有盡頭的向前流進(jìn)，沒有斷點(diǎn)，它也有在凹凸不平的地方，所遇干枯，但它也會(huì)用萬種方法，利用雨水匯集成水，也一樣流入大海，這樣他們的成功感更有意義。
生活也像是一條船，它就像是一條生在不知方向的船，只有在指南針的引導(dǎo)下，或是在風(fēng)的方向下漂流，最后無論是指南針還是風(fēng)的幫助，只要經(jīng)過努力，他們還是到了終點(diǎn)，因?yàn)椴徽撛谀囊环N方式，只要努力前進(jìn)，而且不畏困難，艱苦作戰(zhàn)，最終還是會(huì)到達(dá)終點(diǎn)的。
我們也要學(xué)習(xí)悟空的精神，不畏困難，艱苦奮斗；也要學(xué)習(xí)八戒的敢做敢為；也要小八戒，只要試一試，就會(huì)有成功的一半；也要學(xué)習(xí)沙僧的多動(dòng)腦筋，還有唐僧的善良。我們也要成為一棵壯烈的樹，讓樹的根扎的緊，讓樹的莖扎的深，讓樹的葉更茂盛，讓樹的干更粗壯，讓樹的皮更結(jié)實(shí)，讓樹的枝更繁茂，因?yàn)闃涞闹拖袢说哪X筋一樣。
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