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彷徨讀后感15篇
認真讀完一本著作后,你心中有什么感想呢?何不靜下心來寫寫讀后感呢?那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編為大家收集的彷徨讀后感,希望能夠幫助到大家。
彷徨讀后感1
已不知多少次翻看泛黃的書頁,這本《吶喊·彷徨》的合訂本已在家珍藏了多少年。不同的年齡,不同的時期,看魯迅先生的作品,會有不一樣的感受。
朱光潛先生曾將“此身、此地、此時”作為他的座右銘,而再讀本文,“迫害狂”昆仲的形成也可以用這六字概括。
“此身”,昆仲的出身便是在這樣的家庭,這樣的村落。趙貴翁與趙家的狗讓主人公坐立不安,哪怕是一個笑容都讓人打顫,孩子們也被教導(dǎo)用異樣的眼光看人。此時的我僅以為主人公是“迫害狂”,無惡不作。狼子村的佃戶因為饑餓吃人,從古到今的'書縫爬滿“吃人”的小蟲,陳老五、何先生甚至親生大哥都滿眼饑餓。其實,主人公并非無惡不作,而是飽受煎熬。
“此地”,昆仲所存在的這塊地已經(jīng)不像是正常人生存的領(lǐng)域。他日記中的內(nèi)心獨白:“獅子似的兇心,兔子的怯懦,狐貍的狡猾”,是我印象最深的一句話,開始無法理解,看似“匪夷所思”,但了解了主人公所處的環(huán)境,這種人性的扭曲卻又在情理之中。
“此時”,昆仲生活在一個封建而又沒有人情味的時代中。蒼涼的社會擺在主人公面前,主人公是要被吃的弱勢群體,其他人都在偽裝,想方設(shè)法接近主人公從而達到“吃人”的目的。主人公很無奈也很無助,他無法把自己從社會的泥淖中拖拽而出,也無法逃離,他被困住了。整個社會悄悄在變,人心也在變,“吃人”的方式亦在變,但“吃人”的本質(zhì)未變。“聰明”的人們學(xué)會“借刀殺人”,他們千方百計折磨主人公,讓他的生命消耗殆盡,從而自生自滅。人們會狡黠地笑,他們害怕從“吃”變?yōu)椤氨怀浴保麄儾粫姓J“吃人”的罪行。
彷徨讀后感2
猶記得讀書時候,總是很討厭魯迅的文章。因為幾乎每篇都要有段落背誦,而不諳世事的我,始終不能深刻理解文中的內(nèi)涵,對我來說,要背下晦澀難懂的文章實在是頭疼的很。心里暗暗發(fā)誓:如果不是因為掙學(xué)分,自己永遠也不會主動去看下魯迅的文章。
時過境遷,而我也已遠離了背誦課文的年紀。由于近些年吵得沸沸揚揚的教科書改版的事件,魯迅的作品再一次站在了風(fēng)口浪尖上,受到眾人的關(guān)注;蛟S有叛逆的成分,我開始主動去搜索魯迅的作品去重新閱讀。
經(jīng)過了歲月的.洗禮與沉淀,使我對生活、世俗,人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對魯迅的作品有了新的感悟,從不理解到懂得,甚至竟有部分認同。如果多年以后,再重新翻閱這些作品,相信我會從中領(lǐng)悟更多。
想要寫下《彷徨》中的部分文章自己的讀后感,只為歲月的紀念,多年以后,是否還會一樣?
《傷逝》:涓生,這個角色代表了那個時代甚至現(xiàn)在社會的很多人。自命不凡,天天子乎者也,仁義禮智信。用現(xiàn)代的話語就是自戀,超級自戀,紙上談兵的代表者。實際中自己卻不能遵守。在我的眼里,就是他一手把子君推向了死亡。
子君:千千萬萬個女性的代表,從民國到現(xiàn)代。在這些女性眼里,愛情超越一切,敢為自己的愛情赴湯蹈火,男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛情拋棄,生活也便沒有了意義。愛情是兩個人的生活,首先自己能活的好,才能使兩個人生活的好。
“我沒有負著虛偽的重擔(dān)的勇氣,卻將真實的重擔(dān)卸給她!薄秱拧
彷徨讀后感3
《祝福》是一篇悲郁的作品,這種感覺的得來,得自開篇的最初的那個瞬間,讓我們看到一種緩慢有力的敘述,以及一個最為深刻宗體驗式的世界中來的疑問與證詞。魯迅先生的目光,不斷地被一個非現(xiàn)實世界的那些富有宗教意味的事物所吸引,帶著橫眉冷對的冷靜和永不饜足的好奇心試圖搞懂那套秩序,那個體系,那些埋藏在現(xiàn)實背后的神秘秩序與隱藏倫理;它越過了以人類之力與神抗衡的邊界。他當然是一個舊秩序的反對者和新時期的彷徨者,但事實上他更像一個異端稱頌者。
即使是一個最刁鉆不屑的諷刺作家,都無法用這種非道德的荒謬感去還原那個荒誕殘忍的世界。因為故事是在一個既有的倫理秩序完全崩塌的世界里提出來的(無論是儒家、道家還是佛家,現(xiàn)在都已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)失效了),在魯迅先生看來,非人性的否定之力于是就無法呈現(xiàn)了。這一秩序的崩解是如此恢宏而遙不可及,因此對于心靈的勘探,用以反抗那些最高權(quán)力結(jié)構(gòu)與文化形態(tài)的方式,就變成了一種不附和,抗議和基礎(chǔ)批判的力量。魯迅先生以一種極端的尖銳看到了彼時的現(xiàn)實的'真實外殼;他知道,一旦內(nèi)省,就可以了解它的姿態(tài),了解事件和境況的整個外觀,以及它們的羈絆和纏繞;然而對他來說,這至多也只不過是一個故事的起端罷了。
我們永遠無法掙脫的東西,叫生活。魯迅冷冷道來,鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎,而結(jié)果都是一樣的。灰暗陰冷的調(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來,所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷,無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話,無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還事獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處,熱腸掛住,冷眼看穿,如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。
彷徨讀后感4
《彷徨》中共收了《祝!贰对诰茦巧稀贰秱拧返11篇小說。作品表達了作者徹底的不妥協(xié)地反對封建主義的精神,是中國革命思想的鏡子。劉雨辰同學(xué)讀后感慨良多,并且更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活!
魯迅先生的名字,大家肯定耳熟能詳,這個暑假我讀了他的一本小說集《彷徨》。《彷徨》共收錄小說11篇,其中讓我感受最深是《祝福》,也就是大家常說的祥林嫂。
小說講述的是一年冬初,四叔家新?lián)Q了一個女工,叫祥林嫂,她做事麻利,很討四嬸的`喜歡,然而不久衛(wèi)老婆子領(lǐng)著一個據(jù)稱是祥林嫂婆婆的女人來結(jié)算祥林嫂的工錢。很快,四嬸就聽說祥林嫂被捆起來,塞進花轎嫁給了山里的賀老六家,彩禮八十吊錢全讓婆婆用去給小叔子娶媳婦了。祥林嫂本來過著好日子,誰知丈夫因傷寒去世,兒子又被狼叼走了,于是只好又回到了四叔家做女工,但是干起活來卻大不如前了,而且會經(jīng)常向別人訴說她的悲慘故事。漸漸的鎮(zhèn)上所有人都能背誦她的故事,也看不起她,最終祥林嫂被趕出四叔家,因生活貧窮而死。
這篇小說對我感觸很深,從中體會到了當時社會底層人民的生活痛苦,更體會到當時社會上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最后落得那樣下場,很大的原因是因為她是一個女人。她之所以被婆婆學(xué)給山里人,就是因為女人地位低,沒有發(fā)言權(quán),把她賣了正好能給小叔子娶媳婦。這在現(xiàn)代看來是很沒有道理的事情,但祥林嫂婆婆的做法卻被他人稱贊,夸他精明。
小說中所發(fā)生的一切在我們現(xiàn)在已經(jīng)不可能發(fā)生了,但在當時卻普遍發(fā)生,所以我們不能浪費現(xiàn)在的好生活,一定要珍惜當下,記住好生活的來之不易。
彷徨讀后感5
在書城的那一夜,我徹夜未眠,卻不再彷徨。吃完晚飯后,我和媽媽吵了一架,兩人唾沫橫飛,互不相讓。吵了許久,我口干舌燥,摔門而去?诖镞有一點錢,我去了24小時書城。我找了個靠窗的好位置坐了下來。這里可以看見月光,古樸的桌子上,還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。
我很快的平復(fù)了剛才激動的心情,點了杯咖啡,翻開扉頁,魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開正文,細細的品讀起來。混亂的時代,戰(zhàn)火和硝煙,黑暗和死亡,蒙蔽了當時人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們,有的無知愚昧,迷信無能;有的欺壓百姓,魚肉鄉(xiāng)鄰;還有的消極無求,彷徨一生!夺葆濉泛汀秴群啊,都是魯迅早期的作品,反映了當時無知無能的'人們生活在黑暗社會的現(xiàn)實。而正是這部經(jīng)典,能啟迪后人,使人不再彷徨。
夜深了,我合上書,凝視窗外,月光靜靜的如牛奶般灑在桌上,安靜祥和,而我的心久久不能平靜。看著窗外的行人,彷徨的走進書城,又充實,充滿知識智慧的走出。又翻翻書籍:一個彷徨的黑暗時代,被偉人們的火光照亮,無知的人們不再彷徨,走向光明美好的新時代。再看看自己:一個彷徨的我,與母親吵架,在大街上閑逛,對學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心……
我決定了:不再彷徨!輕輕地把書放回書架,靜靜地品完剩下的咖啡,再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。
一縷月光,一本好書,一個啟示,使我尋回真我,不再彷徨。
彷徨讀后感6
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”,一方面披露了妥協(xié)性,又一方面正在“轉(zhuǎn)變”,社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問下,產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面,主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒,滿肚子不平,憎憤,然而腦子里空空洞洞,成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂,但同時肩負著舊時代的重擔(dān),偏見,愚昧,固執(zhí),虛無思想,冒險主義,短視,卑怯,--這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物,但這些人物也不少缺陷,夢想著深山大澤叢林伏莽的.“消生”,F(xiàn)代人不能沒有缺陷,因為現(xiàn)代人是前代人的后代,而且是長期被壓迫下的人們的后代,又是被不合理的社會制度所包圍,被種種偏見與愚昧包圍。但是,先生并不以為這種缺陷是“命”定的,是天老地荒終日如斯的,正因為他并不信永遠會如此,所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源,也正因為他不信,所以他借著“無有”寫他的渴望,而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今,吾將上下而求索,”正是他的渴望的暗示。
他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿,冒著彈雨毒硫,堅強地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當然,魯迅的這種“希望”與他當時的思想有很大關(guān)系。因為他是一個進步者,認為社會總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊,不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神,一種希望就是很可貴的。
讀著《彷徨》,我感到一陣陣的痛苦,為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦,為那時麻木的人群而痛苦,然而在這痛苦之中,我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者,獨立潮頭,振臂呼喊,這樣,時代才有希望,歷史的車輪才能向前推進!
彷徨讀后感7
輕輕地,走進那個多災(zāi)多難的季節(jié),擠一滴生命的翠綠,涂滿不堪回首的往事。他,就是魯迅,黑夜中孤獨的探索者,為與黑暗的抗爭耗盡了他滿腔的熱血,讓我們這些后來人帶著幾縷彷徨走近他吧!
魯迅先生生活在一個新舊交替、異常黑暗的年代。雖然,辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的,但畢竟它沒能成功,中國還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅,他懷著一顆無私的愛國心,徘徊于黑暗中,苦苦追求民族的希望與光明。
他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿,冒著彈雨毒硫,堅強地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當然,魯迅的.這種“希望”與他當時的思想有很大關(guān)系。因為他是一個進步者,認為社會總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊,不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神,一種希望就是很可貴的。
人的一生,挫折是常會有的事情。當你經(jīng)歷痛苦的時候,能將一粒希望的火種埋在心間,那么夢想的烈焰會為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂觀”精神,這是治愈一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個黑色的年代里,在最困頓的時刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子,但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當挫折來臨時,他們心中的希望之火就被熄滅了。可見,這種精神不是每個有“火種”的人都擁有的,只是魯迅才有的獨一無二的品質(zhì)。
“一切是死一般的寧靜,死的人和活的人”。死的人長眠于地下也當安息了,因為活下來的人點燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途,因為更多的垂死的人被救起,活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。
此時,我想靠近彷徨著的魯迅,與他一同守望著閃亮的希望,在漆黑的長夜中戰(zhàn)斗,迎接新的黎明!
彷徨讀后感8
在現(xiàn)實生活中,我們總會有那么一點多多少少的沉重感。其實,彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而,承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往與世,做為人,必須有所承受,承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實與理想的王國里,我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上,我們承受著來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里,我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
當我們覺得自己快要承受不起時,就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的.葡萄酒,有一種想把這壇子打破的沖動。
其實,我們靜下心來想一想問題很簡單,人們從懂事的那一天起,總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境,努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點:忘記了學(xué)會與自己快樂相處。而正是在這一點,才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。
這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神,每個人面前都隱伏著萬千機遇,而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜!翱v然是漂流四方,也要邊走邊唱!弊杂X地享受著實在的生活,又被高遠的希翼所牽引,那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你。彷徨讀后感 我們的心靈是脆弱的,需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰,長長自我激勵,自我表揚,會使自己的心靈快樂無比。
一個人只有時刻保持幸?鞓返母杏X,才會使自己更加熱愛生命,熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情,才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂,與自己快樂相處的人,才能遠離痛苦與煩惱,才能擁有快樂的人生。
彷徨讀后感9
魯迅的風(fēng)格總是冷峻,連關(guān)于愛情的小說也不例外。
講的是涓生和子君的故事,寫于1925年。因為愛,子君的勇敢是“分明地,堅決地,沉靜地說出'我是我自己的,他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!' ”,此時于涓生是“震動了靈魂”“說不出的狂喜”。
因為愛,子君全身托付,對旁人的眼光“全不關(guān)心”。她是大無畏的,鎮(zhèn)靜的,坦然的.。
同居后,子君因為生活的壓迫變得“淺薄”,沒有了“稚氣的好奇的光澤”,在涓生看來她是“怯弱的”。他認為“她所磨練的思想和豁達無畏的言論,到底也還是一個空虛,而對于這空虛卻并未自覺!
涓生需要一個精神上互相鼓舞的戰(zhàn)士,而子君在他看來卻是“只知道捶著一個人的衣角,那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,只得一同滅亡!彼麑λ諠u有了嫌棄。
子君走了,死了。
我覺得說到底魯迅寫的還是新舊兩種思想的相遇,愛情里是依附的關(guān)系還是“攜手同行”?子君倒是有獨立自主的影子,可終歸是封建思想中走出的不徹底。涓生的塑造也很清晰,有新思想,也向往“深山大海,廣廈高樓,戰(zhàn)場,摩托車,洋場,公館,晴明的鬧市,黑暗的夜”,他說“愛情必須時時更新,生長,創(chuàng)造!蔽艺J為他的悲劇在于讀書人的清高,不愿妥協(xié)于現(xiàn)實,但取暖吃飯在寒冷的冬天都是擺在面前的問題。理想喂不飽肚子,倔強驕傲也只是自我安慰。
他對待子君,就好像他對待阿隨,不能接受賣到廟市,卻忍得下心埋到土坑里。承受不了它的負擔(dān)但也并無愧疚。子君“大概已經(jīng)認定他是一個忍心的人!逼鋵嵕秃孟駝冄笫[,剝到最后才發(fā)現(xiàn)他也許是空心的。而她的愛又“熱烈”“純真”,不能承受生命之輕。
彷徨讀后感10
彷徨是苦悶的,彷徨時迷茫的,彷徨時無處宣泄的,彷徨就像游走在荒野上的孤魂,不知該何去何從,不光是身體的無歸無依,更是靈魂的無法寄托。
二十年代的中國,黑暗、混亂、動蕩不安,滿目蒼夷,熱血青年奮起反抗,期望著改變這個千瘡百孔的舊世界!坝械碾[退,有點高升,有的前進!濒斞府敃r像布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng),他看不到有更好的出路,出路似乎總是在未來,而不是在現(xiàn)在。他在《彷徨》的`書扉頁上用了《離騷》的詩句:“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”這又表現(xiàn)了魯迅先生是十足的智者,是堅強的斗士,雖然彷徨,雖然苦悶,但仍然求索,不輕眼放棄,仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會,表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸”,“怒其不爭”的關(guān)懷。他的人生是一個圓,有彷徨,有苦悶,但沒有放棄。
其實我們每個人的人生都是如此,在生活的重壓下,總是會有那么一點多多少少的沉重感。壓力來源于責(zé)任,和期盼,承受,是我們面對壓力的唯一方法,我們承受著親人的與好友對自己寄予的熱望和要求,我們承受著人生變故中的各種打擊和煎熬。
生活在一個比較民主,相對自由的世界的我們,承受著我們這一代的“承受”。有悲傷,有淚水,有歡樂,有笑顏,但作為中國的花朵,我們應(yīng)該抬起頭,挺起胸,呼吸一口新鮮空氣,向我們的魯迅先生一樣勇敢地前行!
彷徨讀后感11
“人都有彷徨的時候。孤獨無妨,進退失據(jù),謂之彷徨!边@是魯迅先生寫彷徨的感想,魯迅先生曾經(jīng)也是彷徨的。
魯迅,是一位偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。
《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說集,收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品,集中反映了那個時期作者的思想苦悶。1933年,魯迅為彷徨題詩寂寞新模范,平安舊戰(zhàn)場,兩間于一卒,荷戩獨彷徨!边@便是“彷徨”的`來由。
《彷徨》整部小說集貫穿著作者本人對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子。
《祝福》是《彷徨》中的名篇,里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱,受迫害,被剝削,被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的,她的悲劇是社會的悲劇,她的生活遭遇,思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫,尤其是精神捶殘!蹲8!钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上,深刻地展示了20世紀初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀,揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無?勺#瑹o?裳,也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切,正反映了魯迅先生對這種氣勢,對這一社會的強烈不滿,厭惡以至憤怒。
文章的主要感情是悲哀的,它取材于現(xiàn)實世界,體現(xiàn)了魯迅先生對現(xiàn)實世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界,去體會那個世界和那個時間里的喜怒哀樂,去思索當今社會所反映的一切問題。
彷徨讀后感12
很可惜,有些人只在自己生命被威脅的時候才了解生命的意義!在法與情的沖突之下,冷漠的社會,無良的媒體,冰冷的法律武器,假惺惺卻還沾沾自喜,這些種種丑態(tài)乍現(xiàn)的樣子,真叫人作嘔……
很多手段極其殘忍,動機極其無聊的案子,都是未成年人所為。小孩無知不懂事,但完全是可以學(xué)好的,往往“他只是孩子……”,就是悲劇的開始;镜.價值觀和是非觀應(yīng)該從小培養(yǎng),不要光生不養(yǎng),這是做父母的責(zé)任,也是為社會做貢獻。但是每談到家庭教育問題,就會有很多無奈和無解……我個人覺得,人可以沒有文化,沒有錢,沒有社會地位,但是面對孩子,不應(yīng)該是一個淡漠無心的人。最基本的,父母應(yīng)該教會孩子善良感恩和愛的能力,還要告訴他什么是錯!
長峰對司法絕望了,他將傷痛寄托于報復(fù)的渴望,卻又彷徨于內(nèi)心的不安。很難說,最后那聲“長鋒先生”引起他的猶豫,是好還是壞?需要時間給我們答案,可惜他注定是一個可悲的犧牲品。
這部小說引起了很多關(guān)注和討論,從這一點看,它是成功且有價值的。我想法律的完善需要過程,也是善與惡,法與情的博弈,我雖不悲觀,但也不太樂觀,更不敢想象若發(fā)生在自己身上會有多么痛苦!
無論如何,盡力做好一個社會公民,以后有機會也會盡力做好一個母親,這也是一個社會人的義務(wù)和責(zé)任。當然,生活還是很美麗的,而與不公和愚蠢抗爭,也是我們面對這個社會義不容辭的責(zé)任!
彷徨讀后感13
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作,作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會日子,揭示了種種層次的社會矛盾,對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析,和徹底的否定,表現(xiàn)出對民族日子的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
其實在讀完《吶喊》的第一感覺,只能用兩個字來形容,自責(zé),我自己有點奇怪為什么會這樣?經(jīng)過我的思考后,我發(fā)現(xiàn),以前人的觀念真的讓人不可理喻,我常常跟我身邊的人說,如果我生在那個年代,我一定象孫中山那樣,對人們的思想進行徹底的教育。
我對《吶喊》中的阿Q正傳,比較感興趣,尤其是阿Q,我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少,在如今發(fā)達的21世紀,也幾乎沒有象啊Q的人了,其實我還是挺佩服啊Q這個人物的,時代雖然拋棄了他,但他并沒有放棄了自己,而是不斷的努力活下來,也許有人會說茍且活著還不如死,但是,生命是第一位啊,沒有生命許多都是空想。
如今,像這樣發(fā)達的21世紀,我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了,可是,你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的.存在,也許有人會覺得不可思議,但這的確是真的。
在那些偏遠山村的人們,因為接觸不到先進的文化教育,以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗,這一點也不奇怪,社會有進步,而他們似乎日子沒有多大的改變,以后,我們要做的還有更多的,包括教育和傳統(tǒng),分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別,
未來的日子里,我們除了自己要好好的活著之外,也要幫助別人好好的活著,因為我們的社會在進步。
彷徨讀后感14
“正義存在于人心底,還是空洞的條文中?法律保護的是受害之人,還是兇手?”
東野的第n+1本,因為不想透露一丁點兒劇情,所以今天就聊聊這本書所涉及到的未成年人保護法的問題。
幾乎所有國家的法律對未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國,日本對其保護的更為厲害。最著名的相關(guān)案例為1997年發(fā)生在日本的“酒鬼薔薇圣斗事件”。一名僅14歲的少年連續(xù)殺死了兩名,重傷了3名小學(xué)生。還進行了分尸,寄送挑戰(zhàn)信等兇殘犯行。而正像《彷徨之刃》里快兒和敦也那兩個混蛋一樣,他的身份司法程序的.保護,嚴禁被公開。僅7年之后,他就被釋放重返社會。甚至還因名義上出版案件相關(guān)書籍而賺了一筆版權(quán)費。但這次事件也在一定程度上推動了日本司法改革––無罪年齡由16歲降到了14歲,再后來日本也曾判過情節(jié)嚴重的未成年人罪犯死刑!耙粚⒐Τ扇f骨枯”司法的不斷改進不知還要犧牲多少像長峰這樣的無辜家庭。
我一直都相信“人性本善”,但是有些未成年人真的是陰暗到令人發(fā)指。他們還沒有建立完整的三觀,內(nèi)心卻有著不符合年齡的兇殘,這種有復(fù)雜因素形成的心理會簡單的因為法律的寬恕而改變么?還是他們就有著自己是未成年人受法律保護可以為非作歹的念頭?若他們表面承認錯誤內(nèi)心仍生長著惡魔的種子怎么辦?即使他們真心悔改,曾經(jīng)犯下的錯誤帶給加害者親屬無可言表的痛苦又怎么算?顯然,對這樣一群人做出最后的判定,不是單單的法律條文可以改變的。
彷徨讀后感15
我特別喜歡看書,不管是社科還是文學(xué)都是我特別喜歡的類型。魯迅先生就是我非常喜歡的一個人。于是我讀了魯迅先生的《彷徨》。
首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅先生是新文化運動的先驅(qū),《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的分化,一方面披露了妥協(xié)性,又一方面又正在“轉(zhuǎn)變”,社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!
《彷徨》一共有是一篇文章,讀起來感覺都很相似。大多數(shù)只有事情了輪廓,大多數(shù)都是專注在人物的情感和心理上的那份彷徨。
《祝!分械南榱稚┖枚硕说娜藘,被人嬉笑痛苦,她失去了丈夫和兒子,讓曾經(jīng)有希望的人夢想幻滅!堕L明燈》中的.瘋子想把長明燈打滅,最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房中。《弟兄》中,對于弟弟的病,為兄所受的煎熬不是為弟弟的病而愁,而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去,哥哥的心里其實也是非常矛盾的。
這本書的主題就是彷徨,在當時的中國,從上到下都選擇彷徨,沒有人愿意真正面對。就連五四運動也有人在彷徨!夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌闹袊恕鞍洳恍,怒其不爭”。讀完彷徨我想到現(xiàn)實生活中我們也有很多煩惱,這些事情也經(jīng)常讓我們彷徨,以至于非常迷茫。我們現(xiàn)在生活的年代能夠自由追求幸福的生活,希望大家不要彷徨。
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