《呼蘭河傳》讀后感(合集15篇)
當品讀完一部作品后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編整理的《呼蘭河傳》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
《呼蘭河傳》讀后感1
《呼蘭河傳》主要講述了新中國成立后呼蘭河百姓生活的日常。全文大部分內(nèi)容都以“祖父的后花園”為引子,描繪了呼蘭河的風土人情。隨著作者一起回憶起童年生活,我的心也隨之跌宕起伏。
作者蕭紅對于呼蘭河的記憶很深,也許這就是她童年時期的記憶吧!她在那里經(jīng)歷了許多的悲歡離合。就像茅盾所說:“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠。”沒想到蕭紅的童年時期竟然是在這樣一個如此悲涼的小鎮(zhèn)里度過了。
呼蘭河是一個既不繁華,又不富裕的城市。這里的人們過著平淡無奇的生活,我總覺得他們只不過是為了活著而活著,就像一個木頭人一樣。這里的人太過于迷信,以為什么都可以通過跳大神請來神仙來解決。但這也導致了小團圓媳婦生不如死。
其實在現(xiàn)在,還有許多人十分迷信。我印象最深的是之前看到的.一篇報道,里面是這樣說的:有兩戶人家對門所住,其中一戶在門口裝了一面鏡子,另一戶人家認為影響他家的風水,在一天晚上使用刀、斧等工具造成8人死亡。而類似這樣的事情還有很多很多。過于迷信會給我們的生活帶來許許多多的麻煩甚至災難,作為新時代的我們,更是應該用科學武裝自己的頭腦。
書中描寫的當時,遠不能和現(xiàn)在對比,我們?yōu)楹尾徽湎?我們應該破除迷信,相信科學。
《呼蘭河傳》讀后感2
最近我讀了一本書——《呼蘭河傳》。它是我國著名作家蕭紅寫的一本書。
有人說《呼蘭河傳》不像是一本小說,而我卻覺的《呼蘭河傳》是對我引響最大的一本書。
《呼蘭河傳》寫的基本都是蕭紅童年的故事。那時的人們都很迷信,對蕭紅的只有歧視,而她的祖父對她的愛卻是無窮無盡。書中,蕭紅用輕盈的筆調(diào)寫下了她的童年,其中,蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面,讀了讓人不忍發(fā)笑。
讀到這里,我感覺蕭紅的童年是過得非常無悠無律同時也感到自己身在童年感到高興,是呀,童年是上帝送給我們小朋友最好的禮物,所以我們要好好珍惜自己的童年。蕭紅的童年基本上都在那充滿迷信的小城——“呼蘭河”里渡過的。
在呼蘭河這小城里,充滿了迷信的影子什么海龍王啊,什么叫魂啊的,跳大神啊。迷信還是迷信,跳了大神,給人去病。看了生日再去嫁,若是生日不好但家里很有錢的男孩是可以嫁得的。生日不好的'女孩子即使是家財萬貫也取不得。看,舊時代的人就這樣男孩子總比女孩子地位高,家里沒錢人家根本不把你當人看。
《呼蘭河傳》里的故事,是三天三夜也說不完的,苦悶和寂寞也一樣,而這一心情投射在《呼蘭河傳》的暗影中,見之于全書的情調(diào),也見之于思想部分,這是令人惋惜的。
《呼蘭河傳》讀后感3
身體與靈魂總有一個在路上,昨晚一口氣讀完了一本上世紀40年代的著名作家蕭紅寫的書——《呼蘭河傳》。這本書被著名作家矛盾評為:一篇敘事詩,一幅多彩的風圖畫,一串凄婉的歌謠。作者蕭紅用灰色、輕松和真實的筆調(diào)描繪出了她小時候在祖父家呼蘭河所經(jīng)歷的種。種事情,在蕭紅的筆下,我看到了蕭紅和她那和藹的祖父度過的美好時光,看到偏遠閉塞的`生存環(huán)境必然帶來小城物質(zhì)生活的原始落后的生活環(huán)境,過著清貧安康的日子卻又擺脫不開封建迷信的影子。
但讓我尤為深刻的畫面就是:小團圓媳婦的遭遇讓我感到憤怒,一個還處在天真無邪年紀12歲的姑娘被老胡家因封建迷信愚昧無知的行為活活折磨死了,又是挨打,又是被當眾脫掉衣服,抬入滾燙的熱水中,人們用手按住她的頭,用熱水往頭上澆,這樣折磨了三次,折磨一次昏一次。無論是肉體還是精神上,終究扛不住這般折磨,在最青春的年華告別了這“沒人情味”的世界。
讀完這本書后,我的心情久久不能平靜下來,還沉浸在這灰色的畫面中。但又反觀我們?nèi)缃竦纳顥l件和環(huán)境,我們應該更加珍惜身邊的每一個人,每一件事,更應該學會生活,懂得感恩,內(nèi)心存留著一份屬于自己的小美好。
《呼蘭河傳》讀后感4
呼蘭河,多美的名字!卻是一個“人吃人”的小城。
整部小說的思想內(nèi)容圍繞上世紀三、四十年代小城的風土人情,真實而生動地再現(xiàn)了當?shù)乩习傩掌椒、瑣碎、落后的生活現(xiàn)狀和得過且過、平庸愚昧的精神狀態(tài)。“黑暗”、“冷漠”,除了這些詞,我再也不知該用哪些詞來形容了,在那座城,可怕的不是鬼怪,不是戰(zhàn)爭,而是生活在自己身邊的那群人。
而《呼蘭河傳》中最值得嘖嘖稱贊的是那洗煉精簡、毫無刻意雕飾痕跡的語言。這或許也是我喜歡讀現(xiàn)代中國文學的原因吧。這段時期的.作品,語言通俗易懂,毫不晦澀,特別是能融入一些俗語和口語,讓人覺得親切、真實而熟悉,自然也增加了語言的臨摹功能,將人物、事件、景物描寫得生動形象。
小說在結(jié)構(gòu)上也是別出心裁的,其安排脫掉了小說創(chuàng)作的俗套子,采取了由面到點的結(jié)構(gòu)形式。作者先從整體上把握呼蘭河小城,以及小城里的人和事,使讀者對于背景有一個直觀明朗的感覺,然后再將筆觸集中到一些典型人物的身上以及在他們身邊發(fā)生的故事。這樣的藝術(shù)手法會漸漸地將讀者帶入小城中,去看、去想、去悟……
《呼蘭河傳》讀后感5
呼蘭河傳是一部‘回憶式’長篇小說。它充滿了童心、詩趣和靈感。
本問講述了作者蕭紅她小時候在呼蘭河時發(fā)生的事情,首先是老胡家上演的家破人亡、鬼神與人的生活童話。
第一女性人物是小團圓媳婦。小團圓媳婦經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水驅(qū)鬼到奄奄一息卻無人問津這四個階段,人們以為小團圓媳婦會好起來,但迎接她的卻是命入黃泉這一悲哀的事實。他的死給我們展現(xiàn)了封建社會的一幕,她成了封建社會的犧牲品。
第二個女性人物是老胡家的大孫子媳婦,她是人們心中典型的.能干、聰明、溫順的好兒媳婦,她經(jīng)過團員的媳婦死了以后他也就失蹤了,他干什么去了呢?原來她是去尋找自己的幸福去了。
第三個女性人物就是老胡家的婆婆,她后來也成了個半瘋子。
第四個人物是作者家的‘有二伯’他雖然也偷東西,但他是善良的。
文中的最后一個人物是"馮三歪字",他疼愛自己的妻子,他的妻子生產(chǎn)完后太虛弱他就盡量讓自己的妻子少干點活多吃一點雞蛋。但是她的妻子在生完第二個孩子之后就已經(jīng)去世了,人們都以為他會自殺,但是他雖然很悲痛,卻堅強地挺了過來,獨自帶了他的兩個孩子長大。
《呼蘭河傳》讀后感6
開學時,我利用業(yè)余時間讀了蕭紅寫的《《呼蘭河傳》》。它內(nèi)容豐富,引人入勝。給我印象最深的是幾個小故事。
豆腐在當時是一種奢侈品。晚餐吃一塊豆腐會很棒。有些貧困家庭買不起豆腐。他們孩子的夢想是開一家豆腐店。即使一個人失去了所有的錢,也寧愿破產(chǎn)也不愿買豆腐吃。這顯示了窮人的悲慘處境,他們一輩子都是這樣生活,過著節(jié)儉的生活,甚至連豆腐都買不起。
舊社會的女性生活非常悲慘。廟會上,老爺廟的人很虔誠,但娘娘廟的人根本不尊敬皇后,只崇拜她一點點,為的是向她要兒孫。這也反映了當時女性是多么的無足輕重。
這本書還講述了一個小團圓的媳婦的.故事。她很好,但她受到了折磨、毆打、責罵和虐待。她的心里真的很委屈。她想回家,但人們說她體內(nèi)有鬼。她想驅(qū)鬼。所有民間療法都無效。最終,她被迫在熱水中“洗澡”,并被折磨致死。作者通過小團圓的媳婦反映了黑暗、落后、愚昧的社會生活中女性的不幸命運。
讀完這本書,我深深地感受到。這三個故事只是這本書的一個縮影,但它們表達了女作家對舊社會的無知、落后和黑暗的不滿和憤怒。蕭紅是當時社會上一個難相處的女性精英,但很多女性生活得很艱難。與舊的和新的相比,社會有所改善,生活條件大大改善,女孩不受歧視。我們應該珍惜美好的生活,女孩應該加強自己,讓自己更強大。
《呼蘭河傳》讀后感7
《呼蘭河傳》這本書,我似乎也走進了這個被身逢國難、顛沛流離的年代;想到了一直生活在極度艱難的歲月里的作者——蕭紅;也想到她曾經(jīng)說過的話:半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘……
《呼蘭河傳》這本書中,第四五章讓我情有獨鐘。一個就是作者與自己祖爺那個園子,而另一個就非常凄涼、離作者家不遠的團圓夫婦一家。
我們先來看看作者與祖父的園子,在這一章節(jié)的文章中跟我們語文書中第十八課《我和祖父的園子》一樣,也都講的是作者小時候那天真活潑的樣子;那無憂無慮的童年。與作者一樣,在我們每一個人的心中都有一個最美好的童年,但在書中看到作者的童年,似乎就像我們越過了時空的界線,回到呼蘭河那座小鎮(zhèn),看著這些,我也有時會暗暗發(fā)笑,這一切真是太有趣了,就比如說作者第一回見到大雨的.時候,就用裝東西的大壇子頂在頭上,一路猛沖,沖回了家,但門坎太高了,沖不過去,猛一跳,過是過去了,但就像剎不住的汽車直向祖父沖了過去,后果不堪設想。這樣有趣的事情數(shù)不勝數(shù),可見她的童年是多么的有趣!
《呼蘭河傳》讀后感8
近日,我讀了蕭紅的長篇小說《呼蘭河傳》。其中,讓我感觸最深的是第三章。
文中主要講了“我”和祖父在花園里的快樂生活。“我”在園子里每天跟著祖父,祖父栽花,“我”就栽花;祖父拔草,“我”就拔草;祖父種小白菜的時候,“我”就跟在后面把那下了種的土窩溜平,其實,哪里會溜得準,只不過是東一腳,西一腳的`瞎鬧。有時不但沒有把菜種蓋上反而把它踢飛了。祖父鏟地,“我”也鏟地,因為“我”太小拿不動鋤頭,所以祖父就把鋤頭桿拔下來,讓“我”拿著鋤頭的“頭”來鏟。“我”認不得哪個是苗,哪個是草,往往把韭菜當作野草割掉,把狗尾草當作谷穗留著。
讀著讀著,不禁讓我想起了我和奶奶在院子里種菜的情景:記得在我8歲那年,那天是個星期天,我在奶奶家里看電視,奶奶怕我把眼睛看壞了,就說讓我和她一起去種菜。我和奶奶來到院子里,奶奶拿出菜種和工具,和我說:“奶奶給你一個任務,就是把奶奶下了種的土窩,你給溜平,好嗎?”我高興地答應了,奶奶下種,我給溜土,配合的非常默契,種完種后,奶奶又讓我給地澆水,而我卻拿著水管到處亂晃,邊晃邊喊:下雨啰!下雨啰!簡直開心極了。
讀了這篇文章,我不僅領悟到了作者自由、快樂的童年生活,也讓我回想起自己的許多童年趣事,更讓我體會到了生活給我們帶來的樂趣。我以后也一定要少接觸電子產(chǎn)品,多走出家門,去體驗生活之美。
《呼蘭河傳》讀后感9
在一個周末,我看了著名女作家蕭紅的《呼蘭河傳》,窗外細雨綿綿,我的心情由天氣變得很沉重。
灰色的色彩,平靜的敘述,黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河,這個小城并不繁華,春夏秋冬,一年四季來回循環(huán)地走。在故事發(fā)生的小村莊里,到處都顯得那么蕭條:灰色的天空,灰色的'畫面,灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中,烏云蔽日,見不得半點陽光。在這里,到處可見由于人們的無知、愚昧而引發(fā)的一場又一場的災難,人們只是為了活著而活著,為了死去而死去。一個又一個畫面,一個又一個悲劇地出現(xiàn),讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情,哪個更值得我痛恨……
在東二道街上有個大泥坑,六七尺深,人們和家畜無論是在晴天,還是在下雨天都會遭受到災難,淹死過小豬,用泥漿悶死過狗,悶死過貓,雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有,說種樹的有,但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。
在作者的描述中她的童年生活是快樂的,但也是寂寞的,她的活動地就是后院的那個大花園。在這座大花園里,作者和祖父一起玩耍,一起干活,童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自己的小時候,那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶里,童年像一幅畫,像一首詩,像一曲歌。
《呼蘭河傳》讀完了,而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中!
《呼蘭河傳》讀后感10
如果說小說一定以情節(jié)為標準的話,那呼蘭河傳的情節(jié)實在沒有多少跌宕起伏,但如果從藝術(shù)感染力為標準的話,那本書顯然是一座高峰。譬如作者描寫兒時的那個園子,“園子里就只有一棵櫻桃樹,一棵李子樹,因為櫻桃和李子都不大結(jié)果子,所以覺得他們是并不存在的。
小的時候,只覺得園子里邊就有一棵大榆樹。這榆樹在園子的西北角上,來了風,這榆樹先嘯,來了雨,大榆樹先就冒煙了。太陽一出來,大榆樹的葉子就發(fā)光了,它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了。”畫面總給我以一種真實的溫馨感。
從文藝學的角度,諸多大家都對此書評論諸多,我淺顯閱罷不足言之。但仔細思考,一本文學經(jīng)典從來便不是以有趣和有用為目的的.,它往往直擊心靈最深處,讓人莫名的為之感動。
作者在描寫勞動人民的生活,揭示他們的貧苦、愚昧、麻木的時候,諷刺幽致則使人感到悲涼、凄苦。但這種苦中又有種隱隱的溫暖,可能就來自人物的一句笑話,但又不會像看漫畫書一般笑,只是深切地感受到人物所遭受的一切,這也正是作者的諷刺幽默所產(chǎn)生的優(yōu)郁的美感效應。這種美感效應,往往使內(nèi)心的不羈被慢慢馴服,對歷史和現(xiàn)實有更為成熟的認識。
《呼蘭河傳》讀后感11
呼蘭河傳作者,蕭紅,原名張乃瑩,她出生于黑龍江省呼蘭和縣的一個地主家庭。這篇《呼蘭河傳》曾被文學家茅盾評價為“一篇記敘詩,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠”。其中《火燒云》、《祖父的園子》是作者幼兒時的回憶。
本書講述了蕭紅幼兒時期所接觸的人物和事情,如“祖父、祖母、母親、有二伯、團圓媳婦”等。他從小被父母遺棄,只有祖父每天精心照顧她,教她念詩。我最喜歡作者描寫的園子。
“祖父一天都在后園里邊,我也跟著祖父在后園里邊,祖父戴一頂大草帽,我戴一頂小草帽,祖父栽花,我就栽花,祖父拔草,我就拔草,當祖父下重,種下小白菜的時候,我就跟在后邊兒,把那下了種的土窩一個一個地溜平,哪里會溜得準,只是東一腳西腳的瞎鬧。有的菜種不但沒被蓋上,反而把菜籽踢飛了!边@段話寫得生動有趣,把蕭紅和祖父在后園種菜的經(jīng)歷寫得活靈活現(xiàn),有細節(jié)描寫,讓人感覺身臨其境。
當時封建社會男尊女卑的思想影響到了許多人,書中的.團圓,媳婦就是一個例子。
書中團圓媳婦因為婆婆打碎了一個碗,很想打人,于是,團圓媳婦就成了他唯一的發(fā)泄對象婆婆用烙鐵烙她的腳心,最終被折磨得生了病,幾天后便去世了。團圓媳婦的經(jīng)歷是如此的悲慘啊!
作者的童年充滿苦難、悲涼與傷感,甚至絕望,但他以一顆包容的心,把一切不美的東西都包容了。這本書告訴我們,雖然生活有苦難,但只要積極向上,以樂觀的態(tài)度面對生活,才能活出精彩的人生!
《呼蘭河傳》讀后感12
我讀完《呼蘭河傳》后,心中十分可憐小團圓媳婦。
小團圓媳婦是婆婆訂下來的媳婦,自從她到了婆家后,他們對她(小團圓媳婦)不是打,就是罵,婆婆因為受到過封建落后思想的影響,使得小團圓媳婦反而因為跳大神越跳越病,最終,她被當著大眾脫了衣服,在澡盆里連燙三次,最終被活活的燙死。
我讀到這里,心中十分憤怒,他們婆家對她實行家暴就算了,還給她進行跳大神,不給她看醫(yī)生,將她置于死地。
這一段,我覺得主要寫的`是不要相信封建落后思想和不要家暴,F(xiàn)在隨著時代的變化,科學是人們最需要的,而現(xiàn)在還有一些人相信這些毫無科學依據(jù)的東西。以前我在天橋上,我見到一個老奶奶,在上面擺攤:算命啦,算命啦,我能算到你還能活幾年!一個老爺爺來算,老奶奶說:“你能永遠不死!”老爺爺付了錢便走了。
這怎么可能,現(xiàn)在連納米技術(shù)都不能保證人能不死,更何況這種呢?所以,大家一定不要相信封建迷信,它不能保佑你,反而還要害你,嚴重的可能將你置于死地。所以,大家一定要相信科學,不要相信那種迷信了!
《呼蘭河傳》讀后感13
今天我讀完了《呼蘭河傳》,這本書是由中國著名作家蕭紅寫的。我請大家買這本書時,請認準“人民文學出版社”,因為北京大學教授、教育部統(tǒng)編語文教科書主編溫儒敏評價說:“我這些年是提倡讓中小學生'海量閱讀'的。人民文學出版社這套書品種齊全、版本可靠、質(zhì)量上乘,非常適合學生閱讀!边有許多教授等大名鼎鼎的人物評價。
受語文課本《火燒云》這篇課文的影響,本以為是很溫馨的,沒想到卻很悲傷。
那里的.人很迷信、無情、麻木無知。因為小團圓媳婦的死,與其是病死的,不如說是被逼死的。一開始婆婆把她打病了,然后給她跳大神,大神讓她當大眾洗三次澡,先是大神讓小團圓媳婦脫衣服,小團圓媳婦不愿意脫,她的婆婆命令四個人把她衣服撕了,然后把她抬進大缸,大缸里全是滾燙滾燙的水,一開始她掙扎,然后大神要往她頭上倒熱水,小團圓媳婦昏了過去。人們都以為她死了,便沒了興趣,大部分要回家,大神為了提升大家的興趣,便拿一根針在她手指上刺一下,她就醒了。后來每倒一次就昏迷一次。跳完了大神,病還沒好,就給她抽貼,又為價錢啰嗦了一大堆,后來又想讓她活著,又啰嗦了一大堆,說什么七八歲就用兩三兩銀子給訂下來,如果死……最后才付了錢。
磨房里還住了馮歪嘴子,他后來成了家,有兩個兒子,最后他媳婦死了,馮二成命運也一樣。
我覺得那婆婆太可惡了,我甚至有點同情小團圓媳婦,我覺得我們應該遠離迷信,相信科學
《呼蘭河傳》讀后感14
讀了蕭紅的《呼蘭河傳》這本書,我體會到了呼蘭河這個地方的有趣和熱鬧,也感受到了作者那難得的溫暖!
呼蘭河的趣事有很多,比如:大泥坑事件、跳大神、放河燈、野臺子戲、四月十八姑娘廟大會等。最有趣的'是那野臺子戲,野臺子戲是因為豐收或求雨才辦的。因為那個地方接姑娘喚女婿的,在那個地方說媒的很多,所以很熱鬧。
每家都帶著一大批禮物,你送我,我送你,看得看得餓了,聽的餓了,聊得餓了,就在旁邊買些涼粉,糖球、粘糕,反正多得是。
唱臺上根本沒人關(guān)注,像看的看不著,不想看的到看得著。唱來唱去,也沒幾個人聽懂。大部分人會認為,這樣熱鬧,不聊天那就可惜了。有些鄉(xiāng)下人還在沙灘上扎營了呢!看上去倒挺舒適的,一向無憂無慮的,還吹著清風,真舒服啊!
作者小時候,最喜歡在花園里玩,跟祖父玩。作者總是跟在祖父后面,祖父干什么,她也干什么,累了就睡,多輕松,多自在啊!成了蕭紅黯淡孤零的童年心理中難得的亮點,是津津樂道的人祖小間的交流,F(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn),原先愛有多可貴。
可是,誰也沒想到蕭紅是虛假的背景里成長的,只有那六七十歲的祖父給過她溫愛。
《呼蘭河傳》讀后感15
《呼蘭河傳》是蕭紅所著的一本著名的小說。
其中我印象最深的就是第五章小團圓媳婦(童養(yǎng)媳)的故事。在她最初來到老胡家的時候,她只有十二歲。作者是這樣描寫她的“她的頭發(fā)又黑又長,梳著很大的辮子,普通姑娘們的辮子都是在腰間那么長,而她的辮子竟快到膝間了。她長得黑乎乎的,笑呵呵的.!薄白侥莾鹤霉P直,走起路來,走得風快。”由此可以看出小團圓媳婦是一個活潑健康的小姑娘。但因為古代重男輕女的習俗到那時還沒消失,導致小團圓媳婦每天挨八頓打三場罵,很多時候只要她婆婆一遇到不順心的事就會打小團圓媳婦,根本不管是不是小團圓媳婦的錯。小團圓媳婦在本應同父母朋友撒嬌玩耍的年齡中,身上已經(jīng)落下數(shù)不清的疤痕。但是鄰居也覺得小團圓媳婦不像個團圓媳婦的樣,該打。
作者通過描寫小團圓媳婦的日常生活和她的最后結(jié)局深刻的反映了舊社會的黑暗及舊社會對婦女的剝削。并從里到外的體現(xiàn)出作者對于當時社會厭惡和她對美好生活的向往!逗籼m河傳》是作者全部的童年回憶,它記錄了當時的社會情況,記錄了蕭紅童年的喜怒哀樂。它從一個孩子的角度去反應舊社會的黑暗,成為了新時代不忘初心牢記歷史打造和諧社會的永恒課題。
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