讀《月亮與六便士》有感【必備15篇】
當認真看完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎?以下是小編為大家收集的讀《月亮與六便士》有感,歡迎閱讀與收藏。
讀《月亮與六便士》有感1
一個英國證券交易所的經(jīng)紀人,本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭,但卻迷戀上繪畫,像“被魔鬼附了體”,突然棄家出走,到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬,而且為了尋找表現(xiàn)手法,精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后,主人公最后離開文明世界,遠遁到與世隔絕的塔希提島上。最終找到了靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。
他同一個土著女子結婚同居,創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前,曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前,他卻命令妻子在他死后把這幅畫作付之一炬。通過這樣一個一心追求藝術、不通人性世故的怪才,毛姆探索了藝術的產(chǎn)生與本質、個性與天才的關系、藝術家與社會的矛盾等等引人深思的問題。同時這本書也引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛逃離世俗社會尋找心靈家園這一話題的思考,而關于南太平洋小島的自然民風的描寫也引人向往。
《月亮和六便士》問世后,就以情節(jié)入勝、文字深刻在文壇轟動一時,人們爭相傳看。在小說中,毛姆用第一人稱的敘述手法,借“我”之口,敘述整個故事。這篇小說的原型是法國印象派畫家保羅·高更(Paul Gauguin, 1848—1903),這更增加了它的傳奇色彩,受到了全世界讀者的關注。
何為美,我覺得小說對思特里克蘭德在塔希提島上的茅棚里完成的那副畫作的描述就是終極的美。講述者對畫作以及思特里克蘭德精神狀態(tài)的細致描述,讓我激動的渾身顫抖,我仿佛和作者、主角一樣,觸摸到了美的終極奧義一般。這種激動甚至在讀完全書后依然存在,揮之不去。當然,一如最完美的美永遠是不完美,這種觸摸到美之終極奧義的畫作被了無遺憾的思特里克蘭德一把火燒掉了。直到這個時候,我才明白書名——《月亮和六便士》的含義。毛姆用月亮和六便士兩種象征詮釋了主角——思特里克蘭德的一生。便士是英國價值最低的銀幣,代表現(xiàn)實與卑微,象征著思特里克蘭德之前平淡無奇的人生。而月亮代表著崇高,象征著他拋棄自己之前的一切跑到原始的塔希提島上只為追求終極之美的短暫后半生。一正一反兩個意象,充滿現(xiàn)實的張力,卻凸顯了思特里克蘭德的偉大——他用一生巨大的代價完成了夢想,用畫作解構了“美”這個極其抽象的概念。
現(xiàn)在看來,思特里克蘭德的故事在現(xiàn)實的語境下更多了勵志的意義,F(xiàn)實中,很少有人能像他一樣為了追求心中的夢想可以徹底放棄之前的一切。他用極端的敢想敢做詮釋了夢想在他心目中的`重量。毛姆塑造的這個人,平凡的外表下永遠燃燒著一顆赤子之心,時刻準備著為了追逐終極之美而放棄一切。所以,他走的那么突然卻又徹底,因為夢想在他心中比什么都重要。當然,最后看來,他的夢想實現(xiàn)了,是偉大的,雖然代價是那么大。他甚至為了他的夢想耗盡了一生,如燃盡的蠟燭一樣,在夢想實現(xiàn)之后迅速地黯淡,熄滅。或許,他可以像一個普通人一樣過著平平淡淡的人生,安享晚年的天倫之樂?伤麉s選擇了夢想,也就選擇了悲壯。
當然,很多人都知道的是,思特里克蘭德這個虛構的名字背后是一位現(xiàn)實中著名的畫家——高更,而他的名作《我們從哪里來?我們是誰?我們到哪里去?》正是這段逐夢之旅的最好注腳。
讀《月亮與六便士》有感2
讀這本書是因一位繪畫老師的介紹,也是因這本書的名字看起來很好玩,毛姆的《月亮與六便士》講解并描述了主子公恩特里克蘭德是個在倫敦做事的證券經(jīng)紀人,他有一個富有和美滿的家庭:妻子美麗,寵愛虛榮,兩個孩子健康歡樂。按理說,他應當滿意于這種人世的歡樂才對,盡管這種生活未免太過平淡。但是,就在他們婚后的第17個年頭,他突然離家出去去了巴黎,拋棄了令外人艷羨的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因為有外遇的緣由時,人們發(fā)覺的事實是:他原來只是為了畫畫。這時的恩特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎,也沒有任何人教過他這些,他也不準備向任何人學習什么。在外人看來,他簡直瘋了,他起先變得生活窘迫,幾次險些因饑餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個樣子,總是在原有的事物上進行破壞,除了有個蹩腳的畫家把他當成上帝外任何人都不會買他的畫,事實上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個人,他拒絕了愛情和家庭,拒絕物質和欲望,一心追求個人精神的自由和藝術上的美,孤獨地生活在他自己的精神世界里,艱難地跋涉著。他不須要錢,但有時金錢會束縛他,他不停地流浪,最終來到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時的他看起來好像很知足,他有了一個土著人作妻子,他們生活在與世隔絕的地方,他每天都在那里作畫。在他因麻風病病逝的前一年,他成了瞎子,但卻在他的居處的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年,直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切,甚至沒有留下一根木頭。
這本書看著可能會讓人覺得糾結,與以前看到的東西完全不同,習慣于用自己是常人的標準去衡量那些有特性的人,覺得他們對世界的理解和自身幻想的追求有些傻,但那些精神層面的東西本就不能用任何物質來衡量。我們并不必非要去理解那些為了幻想而放棄一切,甚至生命的人,但至少我們要學會敬重他們,必竟每個人都有追求自己幻想的權力。 作者始終對超出自己認知范圍的人事抱有了解的欲望,并想方設法地接近他們,探討他們,最終有所體悟。 主子公在已不年輕的時候,放棄了風光的工作和溫馨舒適的家庭生活,踏上艱辛的學畫作畫之路。
從今衣冠楚楚的證券經(jīng)紀人起先流浪,而當現(xiàn)在的'生活越背離原來安逸的生活環(huán)境他離自己的志向就越近,靈感也不斷涌現(xiàn),當他徹底拋棄自己的肉身的時候,他精神中最具有藝術氣質的一面最終通過他留在塔希提小島上的畫凸現(xiàn)出來。主子公在塔希提島上貧病交加凄慘死去的一幕令人震驚,這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無耐。主子公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價,從來沒想到有人會為了自己的志向進而做到這種程度,不管對誰來說應當都是不簡單的,但他做到了。很奇妙。 藝術家貧病交加的死去的故事許多,這本書的作都通過主子公的悲劇探討了該如何對待天才、特性這個肅穆的話題,在常人眼中,天才,藝術家總是特立獨行、行為怪異,讓人們覺得不管是生活上還是精神上都無法達成共識,進而難以讓人接近。但正是因為有各種不同的生活方式,世界才會如此多彩好玩。
讀《月亮與六便士》有感3
夢想,一個我們最常提起的詞,在我心中他是至高無上的,是神圣的,蒙著一層“只可遠觀,不可褻玩”的薄紗,也是無數(shù)人心中的白月光。
青少年去追求夢想可以說是理所應當?shù),而一個40已過的中年人去追尋則看上去荒誕不已。
《月亮與六便士》中的中年男子查爾斯,一位事業(yè)有成,兒女雙全的銀行家便是如此之奇人。在現(xiàn)代人眼中看來的成功人士卻突然離家出走。只為追尋那個遙不可及的繪畫夢想。有人可以與查爾斯一般放下手中的算盤,用畫筆去構建心中的烏托邦,已有人毅然放棄夢想的翅膀,向著社會標準下的成功進發(fā)。夢想與現(xiàn)實,究竟孰輕孰重?這沒有標準答案,只有你自己竭盡全力用整個連環(huán)去探索,才能決定頭下枕著的是六便士,還是月亮。
在所有人按部就班,過著平庸乏味的生活時差而思,用他那令人敬佩的勇氣去追尋靈魂的完整。以他傲慢不羈的性子去譏諷嘲笑這個世界所追尋的可笑的成功。
“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮……”文章通篇沒有提到過任何一次月亮或者六便士,他無跡可尋卻又無處不在。月亮是夢想,是藝術,更是自我。六便士是世俗,是現(xiàn)實,是另一種悲哀。多少人為腳下的六便士神魂顛倒,卻對天上高高懸掛的`月亮時不見。這何不是他們的悲哀?不是那個時代的悲哀?
查爾斯的兩個兒子,一個在倫敦坐擁百萬財富,一個在各個荒島上坐著水手,他們一個既富有,有貧窮,一個既貧窮又富有。我們仿佛能想象到那個無憂無慮的水手在浩瀚無邊的大海中,一葉小舟上歡跳著原始舞蹈,頭頂上做了的天空,一輪明月高掛,霎時群星閃耀。
讀《月亮與六便士》有感4
主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年,拋棄事業(yè)和家庭,追求內心繪畫的夢想,最后在一座孤島——塔希提島,找到了歸宿,創(chuàng)作了諸多驚世杰作,也完成了對月亮的追逐。
對于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評,因為生活在中,牽絆太多;但他遵從內心、拋棄名利、追逐夢想的勇氣讓我非常震撼。當然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人,但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書中所說的“做自己最想做的事,過自己想過的生活,求得內心安寧,怎么能叫作踐自己?做一個有名的外科醫(yī)生,一年賺一萬英鎊,娶一位漂亮的`妻子,就是成功?我想,這取決于你如何看待生活的意義,你對、對個人的要求。”
在讀毛姆的《月亮與六便士》之前,我以為作者想告訴我們應該仰頭看看月亮,而不是低頭撿六便士。讀完之后,我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了,作者深諳人性的復雜矛盾,多少惺惺作態(tài)包含在真摯中,多少躲藏在里。
人生而不同,我們評判他人生活的意義。月亮是詩和遠方,六便士是充滿物質的俗世。你不能說無數(shù)溫馨安逸的生活模式就是錯的,也不能說滿懷勇氣探索追求夢想的步伐是錯的。月亮或是六便士,并不必然對立,也沒有正確答案。
文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認可。別人說生活安穩(wěn)最重要,別人說事業(yè)有成、家庭美滿才是成功,別人說父母沒實現(xiàn)的愿望你來實現(xiàn)才是孝順,別人說一切都應該為了孩子……因為總是在意別人的想法,所以總是,了內心的想法。要知道你的人生不是你父母的續(xù)集,不是你子女的前傳,也不是別人的外篇。生活的意義,應該由你自己去探索尋找。
無論是選擇月亮,還是選擇六便士,請成為你自己,而不是千篇一律的別人。
讀《月亮與六便士》有感5
由《刀鋒》和《月亮與六便士》所引發(fā)的有關人生的哲思的確振聾發(fā)聵,但是書中對女性人物個性的刻畫不免令人心生遺憾。
這兩本小說的主人公都是男性,男性在性別上被社會賦予了一種天然的自由,無論是在行動上還是在思想上,相較女性而言都擁有高度自由。如果主人公的性別置換成女性,這兩部小說就不會那么成功,因為女性在追求獨立思想和獨立人格的道路上仍受一定的限制,而且那種四處“流浪”的生活對女孩來說也有很大的風險。不久前新聞里出現(xiàn)過的,一個南京女孩晨起鍛煉,結果遇害了。這類駭人聽聞事件的發(fā)生,使得女孩的社交范圍和時間限制又往回縮了一縮。
毛姆筆下的男主人公恣意、灑脫,過著“漫不經(jīng)心”的生活,但是單從這兩本書來看(其他作品我沒有看過),里面女性的.形象都很單一,甚至可以說是刻板印象,大多數(shù)女孩的生活里只有家庭,眼里只有愛情,她們沒有尋求人生價值的追求,好像生來就是男性的附屬品。男性社會造就了這樣的女性,反過來又給女性打上狹隘、無知的標簽,在那些塑造成懷有雄心壯志的男性角色的襯托下,更顯得鄙陋、可憎,這真是不應該!
前幾天,我讀到一個《張素英和她的“城堡”》的故事。張素英是個60多歲的中國農(nóng)村婦女,丈夫死后她過起了流浪生活。她“漂流”到甘肅省的某個小村子,一個磚塊一個磚塊地拾起廢棄的磚石,純手工打造自己的小小“城堡”。當?shù)厝瞬恢浪蚰膬簛恚瑸槭裁匆谶@里落腳,為什么要建造一座稀奇古怪的建筑。后來有位藝術家發(fā)現(xiàn)了她,用相機記錄下她的生活,使得更多的人們知道了這個毫不起眼的農(nóng)村婦女。她平靜的生活沒過多久就被打破,城堡是違章建筑后來被有關部門無情地拆除了,于是她又開始了流浪之旅。同樣,這一次也沒有人知道她將去向何方。
如果有小說家講述她的故事,我想這故事一定和那些偉人的故事一樣動人。這個故事動人之處在于張素英特有的女性魅力:她是農(nóng)村婦女,但她卻從不“循規(guī)蹈矩”,以流浪為生;她一無所有,卻靠拾荒打造了一座造型奇異的“城堡”;她是年逾六旬,卻能坦然直率地言及婚姻愛情。
張素英的故事唯其是女性,才更顯動人,活脫脫像活在21世紀的追求自由平等的簡·愛!我的拙筆塑造不出這樣一個個性十足,富有魅力的女性角色,唯愿下半場人生能盡量向她靠攏,不用舌頭贅述智慧,而用行動表態(tài)人生,活出一份恬淡、灑脫與豁達!
對人生的哲學思考沒有性別之分,女性之中也有深刻的哲思者,也有超然物外之人。
讀《月亮與六便士》有感6
從去年到今年,我一直被一個男人震撼著。他是一位小有成就的證券經(jīng)紀人,有一個還算貌美賢惠的妻子,有一雙聽話懂事的兒女。在外人看來,他的生活是幸福而優(yōu)渥的。可是,突然有一天,他毫無征兆地從自己生活的世界里徹底消失了。
對,這個人就是思特里克蘭德,英國小說家威廉?薩默塞特?毛姆的作品《月亮與六便士》中的主人公。
對于思特里克蘭德的倏然消失,他妻子只有一個想法:他同自己喜歡的女人私奔了。熟識他的人也這么想他。
在俗世人的眼中,似乎一個男人只可以為了女人,為了私情拋卻一切。換句話說,追逐愛情的男人世人尚可接受,倘若是追逐其他,比如夢想,就可能被冠以離經(jīng)叛道、荒謬有加。
思特里克蘭德的妻子是這樣評判沒失蹤前的丈夫的:
跟你說啊,他壓根沒有文藝細胞;就是個大俗人;他在證券交易所做事,是個普通經(jīng)紀人。估計能把你無聊死。這樣一個被她估計會把人無聊死的丈夫,卻毫無來由地“與人私奔了”,她覺得不可思議。她拜托別人去浪漫之都巴黎尋找,果然如她所想,找到了。但是,思特里克蘭德又并不如她所認為的有了“一同私奔的'女人”,他只是獨自一人,寄居在一家寒酸的小小的旅館里,口袋里所剩僅100來磅。
并沒有什么迷住他的女人,真正迷住他的只有顏料與畫布。
原來,思特里克蘭德之所以從現(xiàn)有的生活中抽身而退,僅僅是因為他小時候的畫家夢想。小時候就想當個畫家的思特里克蘭德,被他父親勒令學經(jīng)商,他父親認為藝術不賺錢?墒牵谒氖畾q之際,這個夢想像一根針,不時地狠命地錐他,錐他的心,令他無法漠視。
在一家小酒館里,當委托人詢問他為何要拋妻棄子來巴黎過如此窮困不堪的生活時,思特里克蘭德毫不猶豫平靜地回答:“我要畫畫!蹦侨撕苁遣恍,說你都四十了,他回答說,所以要趕緊行動。他甚至覺得自己比十八歲的年輕人更有畫畫的天分。
“你憑什么覺得自己有天分?”
他沒有立即作答,兀自凝視來往人潮,卻視而不見。他的回答等于沒有回答:
“我非畫不可!
因為非畫不可,他在巴黎不被同行待見、甚至被當成“笑料”也無所謂;因為非畫不可,哪怕整整五年穿著“污跡斑斑襤褸不堪幾乎散成布絲”的衣服也無所謂;因為非畫不可,他幾乎餓死在小旅館里也無所謂……后來他四處流浪,在馬賽,他甚至蹲過夜間收容所,連活命的小錢都無法掙到。
在思特里克蘭德的夢中,有一座美麗的島嶼,那就是大溪地。他想千方百計隨別人的船只來到了大溪地,在此畫畫,結婚生子,與他的土著小妻子愛瑪生活在那座遺世獨立的田園里。后來,思特里克蘭德得病雙目失明,窮困潦倒而逝。在他貧病交迫中,雙目失明的他在自己的小木房子的四面墻壁上畫下了一幅絕世之作,這也是他作為藝術家的巔峰之作,可是,他命令愛瑪在他去世之后銷毀殆盡。他清楚地知道,自己創(chuàng)造了一個絕美的世界,然而出于驕傲和輕蔑,又令愛瑪把它完全毀掉。
逐夢的思特里克蘭德是美的,美到令人震撼,美到令人窒息。
在這個世界上,一個人正在進行的工作恰好是自己夢寐以求的,這樣的幾率微乎其微。每個人都有屬于自己的美好夢想。當醫(yī)生的厭惡沒有休息、陪伴家人的日子,渴望那種朝九晚五的清閑自在;朝九晚五的人又羨慕事業(yè)有成、自當老板的實業(yè)家;沒有成為老師的想當老師;沒有當成設計師的又想成為設計師……這一切向往都不是空穴來風,都不是得隴望蜀,而是內心有夢,卻因現(xiàn)實的羈絆而止步。
我自己年輕時從沒有想過要當一名教師,高中時代就極渴望成為一個與詩有關聯(lián)的人,或者與小說有關聯(lián)的人也不錯。我甚至在高中復讀的最后一晚徹夜不眠,決定放棄繼續(xù)求學,回到我的小鎮(zhèn)體驗生活,寫出令自己滿意的文字。時隔多年,當這個夢在心底沉睡年數(shù)之后,我遇到了他——思特里克蘭德。讀后感讀完《月亮與六便士》,我的心豁然開朗,拿起筆,寫下了一些小詩。雖然在別人眼里它們不算什么,卻是我自己靠近夢想的堅實腳步。
生活教我們學會了茍且,卻不忘給我們詩和遠方。為了所謂的夢想,我們或許根本學不來思特里克蘭德的決絕,但是,我們完全可以在夜深人靜孤獨自處之時,抑或緊張的工作之余狂熱地追逐一把。能否實現(xiàn)交給時間去裁決,我們只需要享受追逐夢想的美好過程。
如果你正打算踏上追夢的旅程;如果你為何時踏上追夢之旅正猶豫不決;或者,你內心深處埋藏著一個美好得令你心醉的夢,我建議你馬上打開這本書——《月亮與六便士》,隨著思特里克蘭德的精彩故事推開自己的逐夢之窗,你會發(fā)現(xiàn),逐夢的人真的很美。
讀《月亮與六便士》有感7
毛姆塑造了一個世俗眼光下絕對的怪人。外形笨拙木訥,全然沒有什么生活情趣,原有穩(wěn)定工作、美滿家庭卻突然全部放棄,并莫名離家出走。他習慣對向自己示好的人惡言相向,對他人甚至自己的死活也毫不在意。他不在意的很多,比如:吃下肚的是什么,生活在怎樣的'環(huán)境里,他人的評價等。
然而做出放棄原有光鮮生活的舉動,卻只是因為他為了圓自己的畫畫夢。這不得不讓我大跌眼鏡。原本,我對思特里克蘭德是帶著憎惡的好奇心的,我總想看看這個不合時宜的人是否受到了懲罰,是否被他人唾棄,或者他是否因為失去了一切而最終感到后悔。作者卻沒有如讀者意而如此設計。思特里克蘭德依然我行我素的生活。這個怪人身邊卻總有給予幫助賞識他的人、不求回報愛他的人,甚至在希提島上,有大批的人同情他。而思特里克蘭德有著一種無所謂的坦然和直白,他沒有隱情、沒有秘密更無任何掩飾。他僅剩一顆癡迷畫畫的靈魂,除此任何的外在因素都已不能影響他。
當我讀完整本小說,已不記得是從哪一章開始,對男主的態(tài)度開始逐漸變化。即便再回想他曾做過的一件件混事,也覺得能夠被理解和原諒,反而敬佩他能大膽追求自己的夢想,即便前路茫然,卻從未有過任何遲疑和退縮。也許這就是作者的厲害之處,能洞悉人心,并輕易扭轉讀者觀念。而思特里克蘭德,已在不知不覺中擊中了很多讀者的心,透過小說暫時放下了手中的便士,化作思特里克蘭德抬起頭追隨月亮而去。
讀《月亮與六便士》有感8
兩天前得到一個消息,于我是一個災難性的消息,是晴天霹靂。窗外秋意正濃,銀杏樹燦爛地黃著,在陽光下拼命眨眼睛以討人們的歡喜,而我卻只注意到了被風吹落的葉子,有時候一片一片在空中打幾個旋然后無聲地落下,有時候許多樹葉集體逃離樹干,帶著沙沙的響聲落到了地面......我的心情隨著這些樹葉跌落到了谷底。這種時候我往往把自己關在家里,與外界隔離,慢慢消化我的焦慮、擔心與絕望。
窗邊的小桌上放著一本書,是毛姆的《月亮與六便士》,我知道月亮代表理想和希望,六便士代表現(xiàn)實,我現(xiàn)在遇到的問題正是理想與現(xiàn)實相悖的問題,于是翻開書讀將起來。漸漸地我的思想被毛姆帶到了20世紀初的倫敦,隨他參加倫敦熱鬧的社交,認識了各種各樣的人,跟著他來到巴黎、來到澳大利亞的小島塔希提......我的心情也隨著書頁的翻動跌宕起伏,時而興奮,時而絕望,時而好奇,時而期待。當我讀完書的最后一頁,窗外已經(jīng)一片漆黑,奇怪的是我卻看見了樹葉搖曳,仿佛舞臺上身著金黃舞裙的舞女正在謝幕。我明白了一個道理:離開是一種選擇,就像春天樹葉重回枝頭,這沒有對與錯,更沒有希望與絕望。
《月亮與六便士》講述了一個中年人為了自己的理想(或者叫初心)放棄當下安逸穩(wěn)定的'生活,選擇離家出走。然后他遭遇貧窮,饑餓,無處安身,病痛折磨等百般困窘,但他都毫不在意,也從不后悔,最終,他得到了他自己所追求的東西。故事其實很套路化,用第一人稱旁觀者的視角講述主人公思特里克蘭德與眾不同的一生。對思特里克蘭德的執(zhí)著與堅持我不以為奇,好奇的是他的動機。僅僅是為了理想“畫畫”嗎?如果是這樣他應該很珍惜自己的作品,可是他不是,他將作品隨意丟在墻角,隨意送與他人。他在乎的是畫畫過程,享受的是內心深處所希望的-寧靜與美。人活著究竟是為了什么?人活著的意義究竟是什么?我想這部作品作者終究想要表述的是這些問題。
毛姆說“從事自己最想做的工作,生活在讓自己開心的狀態(tài)下、自己心安理得,這樣算是把人生給搞砸了嗎?還是要成為知名的外科醫(yī)生、年收入一萬英鎊、娶得美嬌娘,這樣才算成功?我想這取決于你賦予人生的意義、你對社會的要求,以及你對自己的要求!边@句話讓我很受益。讀后感·我的苦惱我的焦慮都來自兒子的一個決定,而這個決定跟我希望的正好相悖,于是我擔心他的將來。是呀,兒子的人生在于他對自己的要求,而不是我對他的要求,惟愿他將來做他想要做的那種人,而是他不得不做的那種人。
讀《月亮與六便士》有感9
當你四十歲時,會有拋下一切去追求自己也難以名狀的幻夢與理想的勇氣嗎?
《月亮與六便士》的主人公思特里克蘭德便選擇了這樣一條道路。在某個平凡得不能再平凡的日子,拋下在他人看來完美的家庭、穩(wěn)定的工作、優(yōu)渥的生活、不錯的社會地位,獨自前往巴黎,并再也不曾回去。
世人難以理解,規(guī)勸、嘲諷、謾罵,說他不通人情,說他沒有人性,說他著了魔亂了心智……思特里克蘭德卻從未在乎過這些。他心中的月亮是那么的明亮,吸引著他不斷追尋,使他忘記社會,忘記環(huán)境,忘記自己。
他就這樣像蟄伏于一間昏暗的閣樓,靠著零工和借錢度日,卻從未忘記畫畫——哪怕他的畫在世人眼里不名一文,甚至被嗤之以鼻。他有著與社會格格不入的令人生厭的品性,卻不曾屈服改變;他過著饑飽不定的破屋襤褸的生活,卻不曾在意抱怨;他做過傷害至親摯友的讓人無法原諒的事情,卻不曾愧疚,反而冷漠譏嘲。
他發(fā)現(xiàn)了隱藏于自己生命之中的真正想要去追求的東西。有神秘、原始、超乎人世的力量使他毅然選擇拋棄一切慷慨赴身。而后輾轉到達塔希提,他終于找到了自己所向往的生活,創(chuàng)造出了令世人稱奇不已的劃時代的作品,在病痛中完成了對自己問心無愧的交代。
有人說思特里克蘭德是值得憐憫的,他為了夢想不得不承受著痛苦和失去的代價。而我,對思特里克蘭德的憐憫遠不及對他的艷羨之情。
當一個人知道了自己真正想要追求的東西,并有勇氣義無反顧地去完成它,這本身就是一場令人向往的富有浪漫色彩的冒險。至于代價,六便士遠不及月亮的明亮與獨特。
或許這么說過于理想主義,但是,為了現(xiàn)實而屈服于普世的價值標準,活成茫茫人海中按部就班的億萬分之一,成長、學習、工作、結婚、生子、養(yǎng)育、贍養(yǎng)、老去……真的甘心嗎?
未知,真的是很吸引人的東西,也許下一秒生活就變得天翻地覆。會害怕嗎?會恐懼嗎?會有所顧忌嗎?會退卻嗎?會……后悔嗎?
大多數(shù)人的回答應該是,會。
什么時候才能真正地大無畏呢?
會突然害怕,怕自己不甘于平庸卻囿于平庸。
不少人在說,平凡可貴。然后讓你找一份穩(wěn)定的'工作,組建一個還算不錯的的家庭,祝你一生無事煩擾、歲月靜好。然后呢?不知不覺地過完這一生,成為為人類繁衍前進而有所貢獻的一粒塵土。
無可厚非。
大可以干著毫無波瀾的事業(yè),過著無悲無喜的生活,然后享受平淡生活中隨處可見的小幸福小美好,幾十年后帶著這副蒼老的軀體和安詳?shù)木窕氐侥嗤痢?/p>
也不算太糟糕。
可是,為什么呢?總是會有所不甘。
夜深人靜時會不會向往塔希提的海水與陽光呢?會不會夢見椰子樹下未油漆的木屋里思特里克蘭德舞動畫筆的身影呢?會不會羨慕愛塔對自己選擇的堅定與忠貞呢?
我想會的。那種自己沒有勇氣選擇和面對的生活,總是充滿著讓人無法抗拒的魔力。
沒有拋棄一切的決心,那我們能做的是什么呢?
我想應該是在賺取那六個便士的讓人或安逸或喘不過氣的道路上,別忘了抬頭看看那個照亮過自己的月亮。
讀《月亮與六便士》有感10
這幾天一檔文化類綜藝《一本好書》出現(xiàn)在大眾眼前,因為《中國漢字聽寫大會》《朗讀者》《見字如面》等節(jié)目的熱播,文化類綜藝似乎迎來了新的春天。這在過度繁榮的明星真人秀之間,明顯是一股清流。第一期帶來的《月亮與六便士》這本經(jīng)典之作便一舉拿下了9。3的高分,這樣以全新的形式去詮釋書內的經(jīng)典,更讓觀眾覺得耳目一新,但事實上,一本好書重讀多少遍都會有不一樣的體驗。
初讀《月亮與六便士》,可能很多人會看得云里霧里,書中的主人公斯特里克蘭的主要性格形象也讓人捉摸不透。會出現(xiàn)這樣的情況無非是兩個原因,一個來自讀者,一個來自作者本身,只要搞清楚這兩方面的疑問,就不難理解它為何可以稱之為經(jīng)典。
讀者的疑問我想大多來自作品,在開始閱讀之前沒有深入的了解其背景。其實毛姆所寫的這個故事,并非完全是虛構的,書中的很大一部分源于他對著名法國畫家高更的生平、作品的癡迷。是的,斯特里克蘭的原型便是高更,他們的一生高度相似,生前及其落魄,死后備受推崇,書中斯特里克蘭最后留下的畫作也是對高更的作品《我們從何處來?我們是誰?我們向何處去?》的高度還原,這些經(jīng)過毛姆的藝術加工,演繹成了斯特里克蘭扣人心弦、跌宕起伏的一生。
而且作者毛姆采取的是第一人稱的敘述方式,這種閱讀中的帶入,使得讀者并不能從一開始就很好地進入角色感同身受,但在大致了解了高更這位作家的生平之后,就會對主人公斯特里克蘭有了初步的認識。
而對于作者毛姆,他并沒有對讀者交代了斯特里克蘭所有的心里變化及其背后的原因,這樣就把所有的懸念讓讀者自己體悟。比如毛姆沒有說明斯特里克蘭為什么突然放棄工作去當畫家,這也讓讀者覺得非常突兀奇怪,但他完全可將他內心的苦楚和絕望表現(xiàn)出來,這就是藝術的巧妙之處。在大多數(shù)讀者眼里,斯特里克蘭就是從優(yōu)渥的環(huán)境中尋求自我,拋棄妻子背叛朋友,是一個不折不扣自私的人,毛姆沒有為他描述半句這時候的心理活動,因為這個轉變,懂的人自然懂,他雖生活在繁華的都市,卻比獨居沙漠還孤單,若是講出來甚至會有些刻意嘩眾取寵。這樣的'留白方式可能閱讀前期會給讀者帶來一定的閱讀障礙,但閱讀到最后,真正的談到自我,回歸自我,從最后的畫作被作者毛姆一把火付之一炬,斯特里克蘭的純粹在此躍然紙上。
這是被無數(shù)人推爛的經(jīng)典之作,也是作者與讀者跨越百年的心靈交流,尤其是在如今這個混雜的世界,為了生存而生存,卻忘卻了本來的面孔,斯特里克蘭是文明社會里道德理法規(guī)范下的怪物,最終在“塔希提”找到了屬于自己的靈魂歸宿,他雖然是一個可惡的人,但同樣偉大,因為一個人最大的成功,便是按自己喜歡的方式過一生。
讀《月亮與六便士》有感11
《月亮與六便士》這本書名字起的有趣,乍一聽上去好像是一個“夢想與現(xiàn)實”的故事,或者說“月亮與六便士”的抉擇,但呈現(xiàn)遠不止于此。其實這書名只是一個偶然,卻不偶然的反映出了讀者們往往存在理想與現(xiàn)實之間的煩惱。書中主人公走了一條為夢想近乎瘋魔的極端之路,我們或許對他的自私絕情深惡痛絕,也因他的執(zhí)著堅持感慨萬千。然而人性是多面的,世界也并不是非黑即白,若要去給他那種偏激但決絕的執(zhí)念直接下一個對錯或優(yōu)劣的定語,似乎還有點復雜。
書中節(jié)選:
“我內心渴望過上更為驚險的生活,只要我能做出改變,我指的是那種無法預知的改變與刺激,我便準備踏上怪石嶙峋的山巒與兇險莫測的海灘!
“我告訴你,我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進水里,他游泳游得好不好沒關系,反正他得掙扎,不然就得淹死!
這是我在《月亮與六便士》里感觸很深的兩句話。
對于主人公斯特克利蘭,他選擇為了理想拋棄一切,但他不是因為覺得理想多么崇高與白月光,而是因為他只知道那是他最想要的.。對于被主人公害慘了的施特洛夫,他選擇無私奉獻以至于家破人亡,他無條件的愛妻子只要妻子快樂寧可自己離開,我們也不知道那是不是他最想要的。
也許對于我們來說,無論是選擇理想還是現(xiàn)實,如果是最想要的,便不懼艱險負重攀登的朝著那個方向前進就好。至于對錯與否,是不是無愧于心能不能不欺暗室,就需要自己去思考了。
其實理想與現(xiàn)實,追求與物質,他們之間并沒有壁壘。心中要有理想,眼中要知現(xiàn)實,雖然矛盾不可避免,但程度需要把握,比重可以分清。如果理想如月亮掛在的天空,想著它才能踏實入睡不會恐慌,六便士則是自食其力的第一步,腳踏實地才能積攢更多接近月亮的勇氣。理想固然美好也不需要別人的理解,而直面現(xiàn)實從而能支持與反哺理想也是必不可少的。
這本書讀上去不似一本典型的小說,因為作者用第一人稱來講述,讓人覺得主人公就如作者身邊存在的人一樣真實。
外國小說里的人物名字總是較長,因翻譯的關系有時候會讀得不順暢。還好本書人物較少,關系不復雜,開頭的五六章堅持過去后就變得順暢了。月亮與六便士,作者其實沒有推薦怎樣更好,而只是寫了一個故事讓讀者自己去想,愛與人性。
走在滿地六便士的路上,你卻抬頭看的是月亮,會感覺到不一樣的滿足與幸福吧。要腳踏實地,但不要去在乎地上那些東西,因為理想才會讓人越飛越高。
《月
讀《月亮與六便士》有感12
早上讀書是理想,晚上賣菜是生活。我不能只抬頭看天上的月亮,我也得低頭撿地上六便士。我不能只仰望星空,我也得意識到自己還深處陰溝里,早上是浪漫期,晚上是煙火氣,這兩者都要有,沒有煙火氣人會顯得輕浮和不真實,如果人只有煙火氣,人會顯得粗俗和缺乏魅力。
5個月前讀完《月亮與六便士》,小文章開頭也是四個月前寫好的,拖到今天這個只屬于自己的清晨,又提筆寫起來,書中的很多內容已經(jīng)忘卻,但今天提筆而寫,是不想繼續(xù)頹廢下去,前面因為過度的累,導致我長期失眠耳鳴,還買來黑色素服用助眠。因為大約三個月的時間都在出差,孩子都丟給老人照看,可能白天因為工作耗用我太多的精力,晚上又是加班干審計,中間還時長加入單位的一些雜七雜八事宜,回去我就只想躺平,躺平睡不著,于是刷刷微信短視頻,放松下。結果真正應驗了“抖音5分鐘,人間兩小時”。這段期間并不快樂,不管孩子使我的身體變輕松了,但心里的枷鎖一直在。所以自己的哪個時間段都不屬于浪漫期,因為只有早晚的煙火氣和六便士,沒有月亮。生活變得粗俗,失去魅力,比如有時候咬牙切齒的對孩子說出“小兔崽子”。
查爾斯.斯特里克蘭為何為了月亮可以拋棄一切,我?guī)в袀人偏見的認為,那多少和性別有關系,大多也只有男性基因里帶著一生放蕩愛自由,而女性們世代遺傳基因里就刻著緊守婦道,照顧家庭,教育孩子,這些枷鎖在這個時代也依然牢不可破,堅不可摧,更可悲的是新時代女性不僅要具備以上“素養(yǎng)”,還要會掙錢養(yǎng)家。而無數(shù)的的男士們就可以只工作,不用花太多的精力照看家庭。如果晚上有飯局和陪伴家人,他們一定會理智的選擇前者,美其名曰為了工作。
生活除了茍且,還有詩和遠方?嘁稽c沒關系,但是對于未來總要充滿希翼,否則留下的恐怕就都是無窮無盡的抱怨,抱怨過多會吞噬希望。書中最值得被女性看見的是斯特里克蘭的妻子艾米,她并沒有因為被丈夫無情的拋棄而喪失對生活的希望,面對兩個孩子,她選擇擺脫婚姻的陰影,看清擺在面前的現(xiàn)實,拋頭露面,撿起生活的一地雞毛,五年的時間她擁有了自己穩(wěn)定體面的事業(yè),生活不再依附于男人,這難道不比斯特里克蘭擺脫生活的枷鎖追求月亮的行為偉大嗎?
這個世界追求六便士的人一定要比追求月亮的人多無數(shù)倍,誰都有自己的選擇,大多數(shù)人的選擇一定會迫于千百年來沉淀下來的人性的本能,但社會能正常運轉不正是這有序的本能嗎?我接受自己更多的時間在找六便士,但也一定會時不時抬頭看看遠方的月亮……
保持對生活的.的熱愛,愛孩子,愛工作,孩子是我堅定剛毅的鎧甲,工作是給我六便士,這是我生活的底氣,用它可以投資自己的大腦,可以投資我的孩子,讓他們衣食無憂的去追尋自己的夢想,那不是每個媽媽的偉大之處嗎?就像我現(xiàn)在擁有的一切也不正是媽媽無私的給予嗎?她埋頭奮斗多年,從來沒有機會找尋她的月亮,在父親離開20多年之后,如今70歲的她任勞任怨,也依然支持著自己每個孩子,這樣飽含力量的母愛,助力我讀了更多的書,看更多她沒有看過的世界,比她擁有更加獨立女性思維,母愛是羈絆,但也是生活最硬的靠山。
感恩母親幾十年對我的厚愛,讓我有勇氣面對工作和生活的多般難,讓我無論何時都保持對生命的樂觀,在尋找六便士的同時,不要忘記頭頂還有一個月亮,伺機而動,月亮就在那里。
讀《月亮與六便士》有感13
《月亮與六便士》的情節(jié)大體上是以法國后印象派畫家高更的生平為原型。主人公斯特里克蘭德原是一位證券經(jīng)紀人,有妻子和孩子,生活殷實。人到中年舍下一切一心只為繪畫。最初他前往巴黎尋找靈感,后又輾轉到與世隔絕的塔希提島生活,找尋到了內心的平和。但在他完成畫作的時候他的人生也走到了盡頭。
這是關于藝術與生活,理想與現(xiàn)實矛盾的一本書。我們從何處來?我們是誰?我們到何處去?
思特里克蘭德離經(jīng)叛道,他舍下自己的妻子和孩子并一點也不覺得慚愧,他因為自己的情欲間接毀了一個家庭他同樣不感到為難。他一心追尋遙不可及的月亮,就算身無分文住在破爛的房子里他也依然是那副傲慢的樣子。
全文印象深刻的有三處。
第一處,他本家庭富裕,生活美滿,是什么使他舍下這一切去尋找繪畫靈感。毛姆說不清,我們也說不清。
第二處,他在巴黎病痛纏身,奄奄一息,很不情愿的接受了朋友的幫助,但是卻做出背信棄義的事情,破壞了朋友的婚姻也讓朋友的妻子為他而死。他卻一點也不覺得慚愧,相反的,他認為這是他們自己的過錯。
第三處,他在塔希提島娶了愛塔為妻,其實他并不愛她,只是她不會束縛他,給他自由,對他無微不至。這與他生命中前兩個女人是不同的。
月亮和六便士到底哪個更加重要呢?
毛姆在這本書里強調的也許是月亮更加重要,但是我們看看書中的斯特夫,他一生都在做一個好人,娶了被他人凌辱過的妻子,對病痛交加的思特里克蘭德伸出援之手,夸贊他的'畫作,而且當?shù)弥约浩拮优c斯特里克蘭特好上的時候他還主動把畫室讓給他們。他妻子跟思特里克蘭德走了之后,他雖痛苦萬分但是只要他妻子愿意回來他仍然樂意接受她并一直愛她。他心中沒有所謂的遙遠的月亮,他似乎更在意生活的意義。這也許是更多人所追尋的。
理想與現(xiàn)實之間太多東西說不清,平凡與不平凡之間也是個人的取舍。如果是我,我很樂意追尋人生的意義,不管這個意義是月亮還是六便士。
讀《月亮與六便士》有感14
英國作家威廉·薩默塞特·毛姆寫的《月亮與六便士》。毛姆被稱為“最會講故事的人”,在他六十多年的寫作生涯中(他活了九十四歲),一直筆耕不輟,最負盛名的比如有《刀鋒 》《人性的枷鎖 》《面紗 》還有《月亮與六便士》。在我心中,馬爾克斯、茨維格、杜拉斯、毛姆都是很會講故事的人,但是他們講的故事給人的.感覺都不一樣(這里感觸一下,讀書真是有趣,他讓我認識到一些本來永遠也不會懂的事),毛姆的書有一種直擊人心的力量,讓你有一種逃不掉,掙不脫又進不去的感覺,仿佛說的就是我們每一個普通人,但是又和我們有一段距離,這段距離就是夢想和現(xiàn)實之間的距離。
人如果被放錯了位置,就可能做出許多荒誕的事!对铝僚c六便士》中思特里克蘭德便是這樣的一個人,他本來生活富裕,有一兒一女和愛他的妻子,可是他拋棄了令人羨慕的生活,落魄的逃到另一個城市,然后又在這里破壞了他的救命恩人的家庭,在我看來,一切都糟糕透了。榮幸的是,他最終在小島上找到了讓自己靈魂安息之所,那么一切,突然就覺得都理所應當了,借用某句話就是“上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒!
只是真不知道人要經(jīng)過多少迷途,才能踏上正路?像思特里克蘭德,我覺得還是比較幸運的,也有人一生,都在迷途中不知所措,就像一個可憐無助的孩子。
一口氣看完月亮與六便士,真是精彩,當時的奇妙與眩暈感,我想我永遠也不會忘。
在文中有這樣一段話記憶猶新,“思特里克蘭德住的地方是另一種美,好像是生活在伊甸園里,與人隔絕,頭頂是蔚藍的天空,四周一片郁郁蒼蒼的樹木。那里有觀賞不盡的色彩,芬芳馥郁的香氣,蔭翳涼爽的空氣,這個人世樂園是無法用言語形容的。他就住在那里,不關心世界上的事,世界也把他遺忘了。思特里克蘭德平時畫畫,看書,天黑了以后,就同愛塔一起坐在天臺上,一邊抽煙一邊望著天空!
我想,這當是靈魂的自由了。
讀《月亮與六便士》有感15
“只要月亮你會餓死,只要六便士你會活得庸俗。若是想月亮六便士兩手抓,又會陷入這樣一個困境——月亮你夠不著,六便士你嫌少。
斯特里克蘭德是個勇敢的人,似乎值得我們欽佩。然而他拋家棄子卻沒有任何的愧疚,一個冷漠殘忍的形象浮現(xiàn)出來,他的繪畫天分驚為天人,但他如苦行僧一般的生活也讓人唏噓不已。他窮困潦倒,生活朝不保夕,最后染上麻風病死去似乎是他應得的結局?墒撬谒魈釐u上,終于找到了讓他靈魂躁動,愿意孤注一擲的東西,他用自己的畫筆記錄下來,而他的畫作也最終得到詩人的追捧。自始至終,他都是一個偉大的畫家,天才與瘋子僅隔一線,所以他所犯下的罪惡是否也該被寬恕呢?他不是選擇了夢想,而是被夢想擊中,他比別人更服從宿命,或許這就是命運帶給他的使命,滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。
幸運之神總會眷顧那些永不放棄的跋涉者。結果自是了然,斯特里克蘭德最終成功了,畫作被人爭相購買。這時我們不禁要問:他為何成功?毛姆說:“人們常常發(fā)現(xiàn)一位離了職的首相,當年只不過是個大言不慚的演說家;一個卸甲歸田的將軍,無非是個平淡乏味的市井英雄。”由此可見,成功不該由一個人的外在來定義。
依我來看,內心中最本質,最純粹的對夢想的堅持造就了斯特里克蘭德,如他所言:“我的血液里卻有一種強烈的愿望,渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的`快樂像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險的生活,只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預見的刺激,我是準備踏上怪石嶙峋的山崖,奔赴暗礁滿布的海灘的!
看完整本書后,我最大的感觸是“我”認為斯特里克蘭德尋找到的不是自己,而是一個新的靈魂。對這句話,感觸頗深。一直以來,身邊的每一個人都在告訴我要做自己,要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己,顯示出自己獨特的個性與才華,我便可以一鳴驚人,成為萬眾矚目、名留史冊的人物。
可是當我看見這句話的時候,我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡單!拔摇庇H身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在,“我”看著他拋棄妻子,看著他又如何傷害對自己最真的朋友,這樣一個沒有社會傳統(tǒng)價值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就?心中很震撼!也就通過作者不斷的記述并且引起潛意識的問題,我突然意識到一個偉人之所以能夠成為一個偉人,他在成長中必須要做一些違背社會道德的事情,他們拋棄以前的生活基礎,被人們認為是個不折不扣的瘋子及社會道德敗壞的人。但是他們在做這些時候,早就已經(jīng)忘卻了社會道德對他們的審判,他們心中有的只是一個新的靈魂。
但是這個新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎的時候,還沒有成行,還不足以讓這個新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續(xù)磨練,需要在社會里面輾轉,尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價值。
人永遠只能走一條道路。喜歡月亮,就放下六便士,專心看月亮;低頭撿著六便士,便放下對月亮的空想,專心來撿六便士。什么都想要,往往什么都得不到。最后感謝這本書給我的勇氣讓我相信當你下定決心想去做一件事,那么它的價值就無關才能、無關前途、無關一切,只與你去成為你想成為的那個人、做你想做的事有關,愿我們都能有勇氣做出自己的選擇,活出自己的人生。(楊亞靜)
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