汪曾祺作品讀后感

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要回過頭來寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的汪曾祺作品讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

汪曾祺作品讀后感1

　　作者對對于金大力這樣一個泥瓦匠有著十分細(xì)致的描述，哪怕幾句簡單的任務(wù)對白，也能夠看得出金大力這人的品性和為人。而這個人物的與眾不同，在于他長年累月地生活在一個單調(diào)的生活環(huán)境中，每一天重復(fù)同樣的勞動，所以構(gòu)成了他淳樸的性格和易于滿足的心態(tài)。而這樣的人，對于整個社會而言是不可缺少的，又是讓我們感嘆而無可厚非的。

　　文中寫到這樣一段話：“這些他統(tǒng)統(tǒng)不會，他連砌墻都砌不直！當(dāng)了一輩子瓦匠，砌墻會砌出一個鼓肚子，真也是少有。他是一個瓦匠頭，只能干一些小工活，和灰送料，傳磚遞瓦�！笨梢姶巳苏娴臎]有多大本領(lǐng)，甚至堪稱笨拙。此刻的話叫做笨得可愛。但是緊跟著下面一句描述卻說：“金大力聽明白了是一個多大的工程，就告辭出來。他算不來所需工料、完工日期，就去找有經(jīng)驗的同行商議。第二天，帶了一個木匠頭兒，一個瓦匠老師傅，拿著工料單子，向主人家據(jù)實復(fù)告�！笨纯�，這就是這個人良好品性的體現(xiàn)，絕不浮夸，做事情負(fù)職責(zé)，難怪“這一帶人家，凡有較大的泥工瓦活，都愿意找他”。我們都明白，一個人的潛力大小和先天以及后天因素都有關(guān)系，我們看不起的并不是那種潛力不大的，相反潛力大卻恃才放曠的人我們都長都很厭惡。這就是我們經(jīng)常說的，有品行的人，隨不足擔(dān)當(dāng)重任，但是普通事情交給他，你能夠絕對放心。

　　再看看這段：“金大力是個瓦匠頭兒，但是拿的'工錢很低，比一個小工多不了多少。同行師傅們過意不去，幾次提出要給金頭兒漲漲工錢。金大力說：‘不。干什么活，拿什么錢。再說，我家里還開著一爿茶水爐子，我不比你們指身為業(yè)。這我就知足。’”多么難得！這就是健康的心態(tài)和為人。

　　這樣的形象恰恰代表了我們社會底層無數(shù)樸實簡單的勞動者，他們雖然潛力單薄，卻是社會不可缺少的一部分。最重要的是，他們并不好高騖遠(yuǎn)，而是腳踏實地，有多大潛力就做多大的事情，有多少付出就要求多少回報。

　　我之所以認(rèn)為這樣的人是社會不可缺少的，是因為他們在平凡的工作崗位上也能勤勤懇懇、踏踏實實，從不給我們的社會制造沖突或者麻煩。而且他們還在一點一滴地為我們的社會做出自己的貢獻。這些靠著自己的勞動和汗水吃飯的人，雖然平凡，卻是令人肅然起敬的。因為并不是人人都有良好而健康的心態(tài)和精神面貌。

汪曾祺作品讀后感2

　　最近看完了汪曾祺的兩本書《打漁殺家》和《孤蒲深處》。汪是沈叢文的子弟，所以文字多有受其影響�！洞驖O殺家》主要是他的文論，書評，最吸引我的是他如何談寫作的一些資料。

　　《孤蒲深處》是他的短篇小說集，都是比較有名的一些作品如《受戒》《大淖記事》《八千歲》《歲寒三友》《徙》等，他的小說確切地說更像是散文，是有一點兒故事性的散文。這也很像沈叢文的風(fēng)格。此外他的書并不是個性流行的那種。

　　讀起來呢，很有生活滋味，讓你覺得不陌生，反而很親切。此外，能夠看得出汪氏的做人處世之淡泊態(tài)度，很有才華但是缺十分地內(nèi)斂謙恭自省。他是江蘇高郵人，秦少游的同鄉(xiāng)，我也能夠攀上老鄉(xiāng)的江南之地。水鄉(xiāng)之地的人文歷史故事，不比高原北方的粗放豪爽，但是卻很耐人尋味。

　　其實，南方多才子佳人，也是我們大家都明白的事情。汪之后大多年是在北京居住，也寫了許多的京派文學(xué)作品，但是他影響深遠(yuǎn)的還是他對于故鄉(xiāng)的那些描述和回憶。所以有人也稱他的文章為鄉(xiāng)土文學(xué)，但是他卻并不認(rèn)同。我以為汪最看重的文學(xué)品質(zhì)是平淡自然，他的文章里也多次提到寫作的最高境界是平淡自然，也是他的文章最主要的特征。

　　我常常會想，本是南方人的我卻長在北方，這樣的歷史對我會有多大的影響。如果我一向就在南方或是北方，我可能走的是完全不同的道路。

　　對于我的父母來說，他們是讀大學(xué)的時候才從南方到了北方，之后就再沒有能回去，他們不也是一向在流浪嗎人類命運有必須的重復(fù)性，沒有根的人，這樣才能夠四處漂泊，并不覺得有什么難過，或者說是一種自然的`選取。倒是那些祖宗多代一向固守一方水土的人，他們不能忍心離開的多。

　　現(xiàn)代許多人，不再有那么多故土的觀念，是因為生活的質(zhì)量決定一切其他，故鄉(xiāng)的觀念務(wù)必淡化。但是還是有一些人他們的不愿意離開，是出于一種本能，倒不是他們意識到多么地?zé)釔奂亦l(xiāng)。

　　然而我又不得不承認(rèn)，只有在離開了故鄉(xiāng)的時候，故鄉(xiāng)才有它極其不可抗拒的魅力。就像汪曾祺，沈從文這些大作家的作品所反映出來的。

　　沒有失去的人是不明白其寶貴的地方和好處的。我們從離鄉(xiāng)之人的視覺處發(fā)覺一個自己沒有體會過的故鄉(xiāng)，也只有從離鄉(xiāng)人的情懷里體會出自己溫暖幸福的真諦。

　　所以，故鄉(xiāng)的人就應(yīng)感謝離鄉(xiāng)的人，因為如果沒有他們的時時提醒，他們并不明白他們的故鄉(xiāng)是多么地美麗。汪的書所表達的對故鄉(xiāng)的懷念，其實是人類的一個普遍情懷，對于我來說，是勾起我的思鄉(xiāng)之心，引無限共鳴之意的好書。

汪曾祺作品讀后感3

　　看汪老先生這本書，像看一幅清明上河圖。

　　各色行業(yè)人賴以為生的技能本領(lǐng)；人喧獸鳴樂器音；人香物香川樹花草香；酸甜苦辣咸的經(jīng)典吃食。皆明明白白送到你眼前。不但五感俱全，更有一片濃郁鄉(xiāng)色打底，兼第六感心覺——情。

　　汪老筆下的小人物都是活生生的。就像他正親口對你講一樣。他看見了你也看見了，可又忍不住再對你說一遍。因為這里的人事物讓他不由不熱愛。那個年代生存的艱辛和風(fēng)霜經(jīng)過老先生的畫筆，都蘊在美里了。使我們只管歡暢的去欣賞畫，而不用為畫中的人事憂愁。

　　我想汪老就像一座空城，因為城空可以容納各色建筑，可以接收各類人等，可以展示各種稀奇物件，更可以使風(fēng)霜雪雨隨時節(jié)過路暫歇。真是一幅容納萬物不著憂傷的畫卷！怪不得老先生說，他寫舊時，是滌澄過的。新時不寫是由于現(xiàn)在的生活還使他耗費許多精力。這樣客觀真摯的態(tài)度，作品是可以通過時間檢驗的。

　　汪老的愛，簡單又深刻。簡單在平凡人物的忠厚日常里，也深刻在平凡人的精神氣里。有送果子的，一年四季按時挑鮮，足金足兩風(fēng)雨不歇。但卻愛畫守信，身老年邁也愿為知己一人送果，珍藏字畫帶進自己的棺材；有撿字紙燒化的，每張細(xì)細(xì)擼過為撿出重要字據(jù)送還人家；有做炮仗的，逢年過節(jié)不忘給孩子們挨個削竹做彈弓；有賣鹵味的，勤勤儉儉積少成多，又和眾鄰割舍不下的互助友愛；有銀匠，做香火的，做瓷器的，開茶館的，挑竹籮的，吹嗩吶的，管宗廟的，賣米的，開眼鏡攤的'…，無一人不辛苦操勞，踏踏實實過日子的。還都有些道不明的精神氣兒，像一個個行走端正的竹骨架。這就是作為人的尊嚴(yán)所在吧。汪老對女性自由的追求也是大加贊賞的，“愛誰誰，人活一輩，草木一秋，不偷不搶兩廂情愿，我高興就成！”也有些偷雞摸狗的，傷春悲秋的人物，但是經(jīng)過汪老的筆色一潤，倒品出了冷眼看戲和莊周夢蝶的滋味。

　　這洋洋灑灑的各類人物，牽絲帶線，一水的生活在高郵這個神奇的地方。

　　很慶幸看到了這本好書，一個人要多么的熱愛家鄉(xiāng)，觀察細(xì)微，才能寫出如此動人的篇章呢。

汪曾祺作品讀后感4

　　一是學(xué)到一些理論知識。比如如何在文章中用字，其中他提到中國漢字的獨特性和好處，他說中國漢字是用來看的，不是說的。許多詩歌一朗誦就沒有以前的東西了，所以他反對朗誦詩歌和散文。他主張一字一字的認(rèn)真扣字眼，沈從文的《邊城》不到七萬字，但寫了半年。汪曾祺的散文同樣從一個一個的字來看沒有什么獨特。但當(dāng)放到一齊那種行云流水的灑脫真的很奇妙。他主張刻畫人物不就應(yīng)描述太多，而就應(yīng)從環(huán)境、聲音、顏色等各個方面進行描述和烘托。如何組織文章他說他是先在頭腦里應(yīng)對整個文章有了輪廓以后才寫的。要先有個整體的構(gòu)思。這些都是他端一杯清茶靜坐時想出來的。

　　二是他的散文風(fēng)格樸素、簡練。人人看了都會明白，都能看懂，正是師承了沈從文的特點。雖然樸素，但那是一種文學(xué)修辭，文學(xué)語言，不是方言，沒有在語言上的研究和大師的本領(lǐng)，是寫不出那樣的文字的。汪曾祺也說到老師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚，愛好廣泛，上小學(xué)時，他的祖父就給他教《論語》，寫小論文“義”，這就相當(dāng)不錯了，我上小學(xué)時，除了會放羊、掏鳥窩之外，文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺得最值得稱道的是那種“真”，一點沒有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語言。尤其是那種語言真是難得，是就應(yīng)讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像此刻好多人寫的文章喜歡辭采華麗，但資料空空。不舒服，很令人別扭，不真實。由于愛好廣泛，他的散文自然就十分博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物…….都有涉及。但最真的是寫人物的部分，尤其是對師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫的最美。令人陶醉，表現(xiàn)出他的善良、和藹、真實。如《多年父子成兄弟》中對父親的回憶，父子之間是那樣自由、平等、融洽�！段业�.母親》中對三位母親的回憶。雖然兩位是繼母，但卻充滿了感情和幸福。

　　三是他的用情。他對任何人都是友好的。如對西南聯(lián)大的諸多師友的回憶中，我們就能感覺到他對老師和同學(xué)的感情。很純真，很自然，我覺得做人就就應(yīng)像他一樣。對任何人都很友好，對任何事都很認(rèn)真。且那種追求自然、樸素的養(yǎng)生之道也值得我學(xué)習(xí)。文中提到的他的老師的一些為人處世，待客之道，修身養(yǎng)性我覺得對我影響還是很大的。那都是真人真事，人在生活中就應(yīng)持續(xù)一顆童心，不要裝腔作勢。看書就是學(xué)習(xí)嘛。學(xué)文章，學(xué)做人，都很重要。

汪曾祺作品讀后感5

　　第一次讀汪先生的作品還是在八九歲時。得了一本《人間草木》。隨手翻到一篇《葡萄月令》，竟是教人如何種葡萄，沒意思，就丟到一邊了。

　　后來再讀到汪先生的作品便是在語文書上。一篇《昆明的雨》。不過多的了解了一下，寫了一堆昆明特產(chǎn)，說是有景物的美、滋味的美、人情的美、氛圍的美。學(xué)完也沒再過多的重視它了。

　　直到寒假，買了一本文集。躺在躺椅上，陽光正好，鳥在啄弄著鈴鐺，不時被窗外的鳥吸引去，又隨手摸到了這本文集。翻到《人間草木》的選文。我看見記得自己歲數(shù)的山丹丹，通紅的華蓋般的枸杞，白得耀眼的槐花電線桿粗的木芙蓉，珊珊可愛紫穗槐……沒有過多的比喻、擬人，也沒有刻意安插的對比、襯托，有的就是“生活”。似乎所有華麗的詞藻修辭在“生活”面前都只是簡單的詞句罷了。再幽默的笑話也比不上車前子的童話深刻；再有趣的游戲亦比不上撿枸杞玩的老夫妻童真淡泊；再潮流的旋律依舊比不得“阿格頭子灰背青”悠揚……一盤皂角仁甜菜的`背后是“以故為新”的真諦；一株車前子是對藝術(shù)人不可叫人反胃惡心的告誡；由一只螃蟹得出的結(jié)論是兇惡與滑稽往往相似……

　　汪先生的文字就如他寫的的事物一般，越簡單越深刻，越輕描淡寫越耐人尋味。把事物寫得生動不足為奇，高明的是能體察事物背后的真理，擁有筆觸與意蘊的矛盾統(tǒng)一，把生活展現(xiàn)得親切淋漓。

　　再讀《葡萄月令》才知，這哪是簡單的教人種葡萄，是寫葡萄的一生，也正如人的一生：從被揪出，到生長，歷經(jīng)繁榮，最終又光禿禿。寫的是葡萄在不同季節(jié)的不同形態(tài)，是人類再自然面前的智慧，也是同中取異，異中求同。

　　讀的是汪先生的作品，感的是我的成長。這是從無知到思考的過程，是萬事不可先下定論的教訓(xùn)，評價是不可以絕對的。

　　從汪先生的作品中，我也窺見了不同的生活。隨著汪先生的文字看一草一木，品一食一味，賞一方水土，感一地風(fēng)情。明白，我們不僅要奮斗生存，也要享受生活。他教會我真正的熱愛生活，不僅是惜一寸光陰，也是學(xué)會滿足，看見美好，學(xué)會灑脫，慢下來，童心未泯，不貪權(quán)勢，隨遇而安，要簡單也要深刻…。。“隆冬風(fēng)厲，百卉凋殘，”但“晴窗坐對，眼目增明，”也“是歲朝樂事”。

　　“你神氣什么，還嘚嘚地叫！”

　　“甭理他，咱們講故事。”

　　“秋天，早晨的露水……”

　　書蓋到臉上，我夢見了汪先生講的故事：秋天早晨的露水，從落葉上劃過，養(yǎng)蜂人兩口子在城里過上了更好的日子，撿枸杞的老夫妻滿載而歸，并肩走在夕陽下……

汪曾祺作品讀后感6

　　世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

　　小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

　　矮紙斜行閑作草，暗窗細(xì)乳戲分茶。

　　素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

　　這是陸放翁的詩，與他廣為人知的表達報國雪恥之志的詩歌不同，這首詩給我們看到了一個士大夫的日常生活情趣，閑適的情緒有一種不被塵世所染的脫俗，就如汪曾祺先生的散文。

　　汪老是喜愛這首詩的，不如說是他喜愛這種情緒，這種情緒是具有生活氣息的，他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著情緒的生活。

　　他對生活的感覺，似乎略有逃學(xué)孩子的清閑，世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至能夠說是一種藝術(shù)，他真實地、切身地享受這種藝術(shù)。

　　他是個別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。

　　他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機器的硬冷，我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細(xì)膩動情的筆觸時不時地給自己和我們一個小小的驚喜、小小的感動，為了一小盤帶著雨珠的潔白的.緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。

　　平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認(rèn)識，大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗，但是那些成功的人在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨也見過了彩虹后，往往不再好高騖遠(yuǎn)，而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛著平淡甚至“平庸”的日常生活。

　　其實從他的文章里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經(jīng)歷了人事浮沉后所潛心追求的，大美之美固然可畏，但是他給我們看到的是那種能令人會心一笑的小美，美在身邊，美在本分。

　　可惜此刻人們大多沒有精力和情緒去關(guān)注這些看似瑣碎的美，他們大多腳步匆匆，厚重的鏡片竟把人們的心與社會、與自然隔離，太多的金屬制品竟把人們的心層層包裹，作者在極力讓我們感受美的同時，我分明聽到一個慈祥的聲音在對忙著趕路的世人們說：“孩子們，慢點走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個大家閨秀的胭脂水不留意從指尖滑落，浸進了花瓣里。真美。真美�！�

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