讀《巴黎圣母院》有感【實(shí)用15篇】
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的讀《巴黎圣母院》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《巴黎圣母院》有感1
美麗善良的女神艾斯美拉達(dá)和丑陋但高尚的敲鐘人卡西莫多表演了一個(gè)傳奇，這是很長(zhǎng)一段時(shí)間都不能忘記的。
愛斯梅拉達(dá)剛滿16歲，她美麗、純潔、善良，能歌善舞。她的整個(gè)靈魂都是美麗的。她有一只非常聰明的小山羊，小山羊活潑可愛的形象總是出現(xiàn)在我面前。兩人，合并起來，就像一幅五彩繽紛的風(fēng)景畫。它們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì)所束縛。她應(yīng)該有一個(gè)美好的未來，但最終她以16歲的熱情在這個(gè)世界上消失了。每當(dāng)我想到這個(gè)人，我都感到非常遺憾。我感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公和不尊重。同時(shí)，我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。
卡西莫多的外表極其丑陋�！八拿骟w的鼻子，馬蹄形的嘴，茅草般的棕色眉毛堵塞的小左眼，完全被一個(gè)大腫瘤覆蓋的右眼，上下兩排不完整，像城堡堆一樣亂牙”。綜合這一切，我覺得他真的是一個(gè)可怕的野蠻人，我覺得這個(gè)世界上不會(huì)有這么殘缺的人。但人不可貌相�？ㄎ髂嘤幸活w美麗、純潔、善良的心。他喜歡艾絲美拉達(dá)，像守玉一樣保護(hù)她。他不在乎艾絲美拉達(dá)的種種厭惡。我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn)，也是社會(huì)制度造成的。她試圖讓艾絲美拉達(dá)遠(yuǎn)離所有的傷害。但個(gè)人實(shí)力非常有限，最終他還是無法保護(hù)好她，也只好選擇殉情。
整部小說中最讓我感動(dòng)的是偉大的母親。當(dāng)巴特第一次生下可愛的女兒時(shí)，她對(duì)自己說：“女兒就是我的全部�！笔聦�(shí)上，她全心全意地愛著她。當(dāng)吉普賽人搶走女兒時(shí)，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，成為一名修女。每天，她都會(huì)一直為女兒祈禱。她希望她的女兒能安全快樂。
孩子的鞋子對(duì)她來說就是整個(gè)宇宙，整個(gè)世界。為了這雙迷人的鞋子，她惡意地詛咒，深情地抱怨，虔誠(chéng)地祈禱，悲傷地哭泣。20__年，對(duì)于一個(gè)失去孩子的母親來說，每天都是第一天，哭聲依然像第一天一樣肝膽俱裂。當(dāng)官員帶走她的孩子時(shí)，她的眼睛，她的`呻吟，在人類語言的庫(kù)存中，我似乎找不到一兩個(gè)詞來表達(dá)。巴格特對(duì)女兒的愛是母愛的真正意義，是為女兒做一切的情感涌動(dòng)。
在閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，即使起源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸大和強(qiáng)化。在作家的濃墨重彩下，構(gòu)成了絢麗奇特的畫面，形成了尖銳甚至難以置信的善惡、美丑對(duì)比。
讀《巴黎圣母院》有感2
他的眼中是花容玉貌，她的眼中則是陋形鬼面。
——題記
“命運(yùn)”二字，被冷竣地刻在了巴黎圣母院的墻上，成為了這世界最為可怕的詛咒，愛斯梅拉達(dá)、卡西莫多、弗羅洛副主教……他們無一不葬身在這二字之下。然而作者雨果卻將筆觸深入到這二字之后，探尋深埋在命運(yùn)之下的事物。
它便是人性的對(duì)立。
《巴黎圣母院》的浪漫，在于將人性中的某一部分放大到極致，再讓這些特性相互沖突：美與丑、善與惡、靈與肉、偉大與渺小、忠誠(chéng)與背叛……這些抽象的、彼此對(duì)立的概念，被賦予到不同的甚至是同一個(gè)人物上，也讓這部作品超越故事本身，超越時(shí)代地展現(xiàn)了人類的普遍面貌，成為作者對(duì)人本身存在的一次有力叩問。
美與丑的對(duì)立是最直觀的。小說的結(jié)尾，卡西莫多擁抱著愛斯梅拉達(dá)，花容玉貌與陋形鬼面的戲劇性對(duì)比發(fā)人深省，具有很強(qiáng)的隱喻意味。然而這僅僅是先天肉體上的美丑，心靈的美與丑是超越形態(tài)而存在著的，是選擇的結(jié)果，弗比斯與卡西莫多的對(duì)比彰顯著靈之美對(duì)于肉之美的壓制，這也是作者想要表達(dá)的一個(gè)主題。
卡西莫多無疑是最具浪漫主義色彩的人物，可以說，他身上寄托著雨果的某種期待。他代表著人性的光芒一面，無私奉獻(xiàn)，英勇主義，他被理想化了，羅曼諦克化了，也是被簡(jiǎn)單化了。他的存在，是黑暗時(shí)代的絕對(duì)對(duì)立面，他不被那樣一個(gè)時(shí)代所容忍，而他身上的高貴品質(zhì)，正是時(shí)代所缺少的�？ㄎ髂嗟摹澳粮缡健保兇獾模┬蜗�，是雨果對(duì)于中世紀(jì)的.“詩(shī)化”批叛。但由于這種純粹化處理，卡西莫多是不真實(shí)的，它只是人某些品質(zhì)的具象化，不能代表人本身。他存在的意義也不在于實(shí)現(xiàn)，而在于諷刺，用自身的純凈性對(duì)不純凈的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。
與卡西莫多不同，弗羅洛主教的存在更能反映人的矛盾與復(fù)雜。如果說卡西莫多的愛是圣潔的陽光，那么弗羅洛對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛就是的洪水。他的愛是畸形的，被死死束縛在封建道德與宗教的壓制中，在陰暗處不斷扭曲變形。中世紀(jì)對(duì)人性的摧殘可見一斑。從這種程度上來說，他是具有反抗意義的。這是作者所給予他的肯定與同情的一面。然而他的心中也存在著人性之惡，他對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛并不純凈，有很大一部分僅僅是他的占有欲，源于他自私自利的劣根性。他近乎于人格分裂的癲狂正是由于善與惡在他體內(nèi)的高度斗爭(zhēng)形成的。這種沖突最終導(dǎo)致了他的毀滅傾向。時(shí)代在一邊，卡西莫多在另一邊，而弗羅洛則恰是三者的分界點(diǎn)。他在深淵的邊緣跳著毀滅的舞蹈，正如他從圣母院上墜下，他也落入了無盡的深淵。
《巴黎圣母院》是一部規(guī)模宏大的史詩(shī)，既是大寫的，又是小寫的。雨果將人類的情與愛放在鮮明的時(shí)代背景下，讓人與時(shí)代緊密相連。它所寫實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)革命，既是場(chǎng)人對(duì)愛的革命，又是一場(chǎng)人對(duì)時(shí)代的革命。
懲惡揚(yáng)善，激濁揚(yáng)清，《巴黎圣母院》是一次黑夜向黎明的遙望。所謂“命運(yùn)”，拆解開來也不過如此。也許刻在墻上的那二字不是“命運(yùn)”，而是“人性”。
讀《巴黎圣母院》有感3
輕輕合上這本書，默默倚在窗前，它讓我久久不能平靜。
讓我記憶最深的，不是純潔無瑕的愛斯梅拉達(dá)，也不是懦弱膽怯的腓比斯，更不是讓人不賽而栗的副主教克洛德，我喜歡的是那位母親，那位既平凡又偉大的母親—古杜勒！
這位母親失去了自己的親生女兒，對(duì)女兒的'懷想是讓她活下去的希望，十五年了，多少個(gè)日日夜夜，她的思念顯得那樣無力，為了那只粉紅段子秀花鞋，她發(fā)出我多少祈禱，多少淚水也只有地穴知道。
與女兒相認(rèn)后，她為了救女兒，使勁搖窗上的鐵條，她用雙手將它完全折斷，再將生銹的斷頭掰開。
這是真實(shí)的力量，這是母親的力量。
我也想起了我的母親，對(duì)我十四年來?yè)狃B(yǎng)，媽媽頭上的銀發(fā)，她每天早出晚歸，從沒怨過一句，母愛無邊。
母愛如風(fēng)，輕拂大地；母愛如雨，滋潤(rùn)萬物；母愛如虹，讓七彩人生高掛天空！
讀《巴黎圣母院》有感4
什么是美?什么是丑?讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了謎底。
愛斯梅拉達(dá)美嗎?當(dāng)然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人;然而令她真正登上美的殿堂那么是因?yàn)樗哪c仁慈、對(duì)戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎?他俊秀灑脫、風(fēng)騷倜儻、伶牙俐齒;然而他真才實(shí)學(xué)、擺弄情感，是一個(gè)地隧道道的紈绔子弟，你能說他美嗎?敲鐘人加西莫多美嗎?他獨(dú)眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑惡，令人避而遠(yuǎn)之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機(jī)靈、嫉惡如仇，你能說他不美嗎?克洛德美嗎?他學(xué)識(shí)廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險(xiǎn)、手腕卑劣，是一個(gè)一本正經(jīng)的偽正人。這樣的人怎能談得上美?那群乞丐，衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下;然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，布滿著動(dòng)聽的美感嗎?由此可見，美更重視的是心靈，是內(nèi)在，是品格;而不是外表，不是言辭，不是地位。
這是何等樸實(shí)的情理!然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見，大巷之上，身著奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自認(rèn)為美者，有之;公共汽車中，目中無人地大聲喧鬧、接聽手機(jī)而自以為張揚(yáng)個(gè)性者，有之;娛樂圈內(nèi)，作為群眾人物的明星大腕吸食、鬧事斗毆、生涯腐爛而自以為灑脫、不可一世者，有之……試問這些人能明確什么是美，什么是丑嗎?恐怕是他們以丑為美、妍媸不分吧。
愛美之心人皆有之。人人都有尋求美的權(quán)力。從前常以“東施效顰”來譏諷那些本身前提差而敢于追求美的人，這種觀點(diǎn)將被扔進(jìn)歷史的垃圾桶。美的內(nèi)涵跟著社會(huì)的開展、時(shí)期的提高越來越豐富、越來越多元化。人們由于思維的解放，能夠勇敢地追求適宜自我、別樹一幟的美。但美與丑之間就不區(qū)分的尺度嗎?答案是確定的。適應(yīng)國(guó)情，符合社會(huì)公德，切合自身身份、年紀(jì)，能給別人帶來愉悅的，是美的，應(yīng)當(dāng)鼎力倡導(dǎo)與宣傳;一味追求獨(dú)樹一幟，卻不顧社會(huì)公德、不顧本人國(guó)度的詳細(xì)國(guó)情、不顧自我的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動(dòng)就是丑的，應(yīng)當(dāng)鼎力批駁與反對(duì)。超短裙——青春靚麗，充滿美感，然而學(xué)生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有著異常禮貌氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的.梁山英雄的一些粗暴的行為習(xí)慣，在他們身上，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)可能有著一種陽剛之美，然而放之于當(dāng)初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。 美由心生，丑也有心出。一個(gè)人僅有占有崇高的品德、高尚的心靈，那么在他(她)身上就會(huì)爆發(fā)出無可比擬的美感;反之，一個(gè)人假設(shè)內(nèi)心昏暗、靈魂丑陋，那么即便領(lǐng)有潘安之貌、相如之才，他(她)也不會(huì)躋身美的殿堂�！栋屠枋ツ冈骸分羞@場(chǎng)美與丑的對(duì)決，孰勝孰敗，眾心知之。
讀《巴黎圣母院》有感5
《巴黎圣母院》這本書是法國(guó)作家維克多·雨果最有影響力的作品之一，書中的女主人公艾斯米拉達(dá)是一個(gè)純潔善良的吉普賽女郎，她就是一朵在《巴黎圣母院》里綻放得最絢麗的花，圣潔、善良、美麗。只要她在巴黎街頭翩翩起舞，那所有人的目光就都會(huì)被她所吸引。在這些人之中，就有文章所講述的三個(gè)主要人物：一個(gè)是虛偽的巴黎圣母院的副主教克洛德，另一個(gè)是外貌丑陋無比的巴黎圣母院的敲鐘人、也是克洛德的養(yǎng)子卡西莫多，還有一個(gè)就是英俊瀟灑的皇家騎兵隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)佛比斯。
故事講述了道貌岸然的教堂副主教克洛德表面上忠于信仰，內(nèi)心卻無比歹毒和骯臟。他垂涎艾斯米拉達(dá)的美貌，想占為己有，便指使養(yǎng)子卡西莫多去綁架艾斯米拉達(dá)。綁架途中佛比斯救了艾斯米拉達(dá)，艾斯米拉達(dá)對(duì)儀表堂堂的騎兵隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)一見鐘情。但佛比斯對(duì)艾斯米拉達(dá)卻是逢場(chǎng)作戲，并沒有付出真心�？ㄎ髂嚯m然外貌丑到極點(diǎn)，但他的內(nèi)心非常高尚，在綁架艾斯米拉達(dá)失敗之后，他又幾次救了艾斯米拉達(dá)。他喜歡美麗的艾斯米拉達(dá)，盼望接近她，但又怕自己的丑陋讓艾斯米拉達(dá)受到驚嚇。在他被綁到廣場(chǎng)上時(shí)，只有艾斯米拉達(dá)不顧一切地上前給他水喝，從此，他就默默地在她的身邊誓死保護(hù)她。
克洛德得不到艾斯米拉達(dá)，因愛生恨多次設(shè)計(jì)害她，威逼她，最后遭到艾斯米拉達(dá)的嚴(yán)詞拒絕而置她于死地�？ㄎ髂嗫辞辶丝寺宓碌某髳鹤炷槪瑢⑺麖氖ツ冈旱捻敇峭葡�。隨后抱著艾斯米拉達(dá)的尸體一起終結(jié)了生命。
什么是美麗？什么是丑惡？我們總是注重外表，往往會(huì)被一件事物的外表所迷惑，但讀完這本《巴黎圣母院》后，我對(duì)丑惡與美麗有了一個(gè)重新的定義�？寺宓碌牡烂舶度缓头鸨人沟奶撉榧僖饩褪浅髳�，盡管他們都有美的外表遮蓋，但讓人一旦看清，就深惡痛絕；卡西莫多和艾斯米拉達(dá)就是美麗，雖然卡西莫多外表奇丑，但他和艾斯米拉達(dá)一樣，內(nèi)心散發(fā)著真正的美。
美麗與丑陋只但是是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。雖然這似乎并沒有多大的好處，但畢竟雨果寫這篇文章的時(shí)候，他但是只有二十多歲�？峙滤谄渲兄皇窍胫v述這樣的一個(gè)故事，提高自己描繪故事情節(jié)的潛質(zhì)。但這個(gè)故事卻有許多吸引人的地方。
吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)在中世紀(jì)的法國(guó)靠賣藝為生，在一次“錯(cuò)誤的審判”幫忙了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個(gè)極其丑陋的人，雨果描繪他丑陋外貌的語句不亞于描繪一個(gè)十足骯臟的怪物。他小的`時(shí)候被拋棄在巴黎圣母院，一個(gè)神甫本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫之后變成了主教代理，同時(shí)也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情�？R莫多解救了吉卜賽女郎，并與她相處在巴黎圣母院的塔樓里。到了那里，我們不禁要發(fā)問：解救這美麗女郎的為什么是這個(gè)丑八怪？難道不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“帥哥”去拯救了她嗎？書中并不缺少這樣的人物呀。而雨果創(chuàng)造這樣一個(gè)畸形的存在，是不是故意以這個(gè)存在來吸引讀者？
《巴黎圣母院》這本書讓我明白了一個(gè)人只要心地善良，品德高尚，就是內(nèi)在美、心靈美，那才是真正的美。
讀《巴黎圣母院》有感6
《巴黎圣母院》一書是法國(guó)作家雨果著作的，法國(guó)巴黎圣母院這樣一半就因?yàn)檫@本書。
這本書是中外名著榜中榜，是藝術(shù)上最完整，是最完美的小說，有人曾經(jīng)評(píng)價(jià)它像一座雕塑那樣的完美無缺。
看完這本書，書中一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物在我腦海里揮之不去：人見人愛的純真美麗的`姑娘愛絲梅拉達(dá)、三分像人七分像鬼而心地善良的卡西莫多，人面獸心陰險(xiǎn)毒辣的宗教鷹犬弗羅洛……
書中的故事奇異非凡：選丑大王的狂歡節(jié)，奇跡丐幫的生活，聾人法官開庭制造冤案，行刑場(chǎng)上母女重逢，丐幫攻打圣母院……
讀完這本書，我的眼前浮現(xiàn)出了那巍峨壯美，氣勢(shì)宏偉的巴黎圣母院，也覺得雨果在這本書里傾注了他對(duì)圣母院深厚無比的愛慕之情，仰慕之心。
我感慨巴黎圣母院中發(fā)生了那么多事，而它卻像一位母親一樣保衛(wèi)著一代又一代的人民，難怪雨果那么喜歡圣母院。
從一個(gè)一個(gè)扣人心弦的小故事，我知道了很多道理，就像母親是世界上的人。
以圣母院為中心，出現(xiàn)了一幕幕場(chǎng)面，就像圣母院墻上刻著的那兩個(gè)神秘的希臘字：“命運(yùn)”。
這部小說改變了圣母院的命運(yùn)，使許多人去參觀它，能有這么大的能力，這部小說真不愧是：“中外名著榜中榜啊!”。
讀《巴黎圣母院》有感7
雨果曾說："丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共。"美與丑既有矛盾斗爭(zhēng)，又會(huì)相互依存。雨果在《巴黎圣母院》中運(yùn)用了美丑對(duì)照原則，將美麗、高尚與丑陋、卑賤的人物或意象作對(duì)比，在美與丑的一次次碰撞中，使美的事物愈發(fā)美好，使丑的事物更加丑惡。
美可以分為內(nèi)在美與外在美。外在美是能通過肉眼直觀地看到的外在形象所體現(xiàn)的直觀的美感。而內(nèi)在美卻是人類內(nèi)心的真、善，潛藏在一個(gè)人的靈魂當(dāng)中，是需要挖掘的深刻的美好。所以，外表華麗光鮮的人也難保內(nèi)心不是丑陋的。
一表人才、英俊瀟灑的弗比斯，骨子里卻是一個(gè)虛情假意的風(fēng)流偽君子。這個(gè)輕薄的花花公子，對(duì)任何女性都是虛情假意，根本沒有真愛，只是玩弄。這樣的人的確令人反感、厭惡。他是一個(gè)不配得到真愛的可憐蟲，怎一個(gè)"丑"字了得。
至于副主教克洛德，他陰沉的臉本來就令人害怕，扭曲的心更叫人恐懼。他對(duì)愛斯梅拉達(dá)的貪戀慢慢發(fā)展成為一種畸形的占有欲。在教會(huì)的禁欲下，作為一個(gè)副主教，他卻一直在尋找機(jī)會(huì)得到愛斯梅拉達(dá)�？寺宓驴诳诼暵晫�(duì)愛斯梅拉達(dá)說著"我愛你"，但每一句話都只為占有她，這是愛嗎？美其名曰的"愛"，不如說是占有欲在作祟。"我得不到，別人也得不到"，這是克洛德畸形的信條。他得不到愛斯梅拉達(dá)，就要徹底毀滅她，親手把她推向死亡的邊緣。陰險(xiǎn)手段的背后，潛藏的是人性的丑陋與不堪。
其貌不揚(yáng)的人也未嘗不能擁有純粹而善良的內(nèi)心。
人們稱卡西莫多為"魔鬼"，因?yàn)樗耐饷财娉鬅o比，"四面形的鼻子，馬蹄鐵形的嘴巴，左邊的小眼被雜草般的紅眉毛遮蓋住，右眼則被一個(gè)巨大的肉瘤擋得一干二凈，牙齒東倒西歪，殘缺不全，下巴分了岔，駝背，雞胸，大腿和小腿扭曲得厲害，只有兩個(gè)膝蓋可以并攏，手腳皆奇大無比。他就像是一個(gè)支離破碎復(fù)而胡亂拼湊起來的巨人。"人們嘲笑、鄙夷卡西莫多的外表，稱他為"圣母院的駝背！獨(dú)眼龍卡西莫多！瘸子卡西莫多！"但是，沒有人愿意去發(fā)現(xiàn)奇丑無比的外表下藏著一顆金玉般美好的.心靈�？ㄎ髂嗉儩崱o私、忠誠(chéng)。當(dāng)愛斯梅拉達(dá)想見弗比斯時(shí)，卡西莫多雖然心疼，但沒有嫉妒，而是去幫她找弗比斯。在與卡西莫多的相處中，愛斯梅拉達(dá)相信卡西莫多是個(gè)好人，當(dāng)卡西莫多問她害不害怕自己時(shí)，愛斯梅拉達(dá)回答說："我不怕你，那個(gè)副主教比你要可怕得多！"卡西莫多聽到后是多么高興呀。那些與愛斯梅拉達(dá)相處的日子，就是卡西莫多短暫的一生當(dāng)中最幸福的日子。內(nèi)在美，使卡西莫多"渺小變成了偉大，畸形變成了美好".正因?yàn)橛兄活w善良的心，卡西莫多用心靈美彌補(bǔ)了外表的缺陷。他的外表越是丑陋，就越是表現(xiàn)出作者對(duì)人類深沉的同情，而越是丑得真實(shí)、丑得可信，就越能顯露內(nèi)心的高貴與美麗。
魯迅說過："悲劇就是把美的東西撕毀給別人看。"在《巴黎圣母院》中，卡西莫多奇丑無比，卻心地善良，為愛人犧牲一切；弗比斯，英俊瀟灑，卻虛情假意，玩弄?jiǎng)e人的感情；克洛德，衣冠堂堂，卻卑鄙下流，得不到愛就毀滅。我們看到了美在丑陋中隕落，但也看到美在丑陋中升華。
每一次美與丑的碰撞、對(duì)比，都會(huì)反復(fù)告訴我們：美與丑并不在于外表，而取決于心靈。
讀《巴黎圣母院》有感8
卡西莫多是一個(gè)怪人、丑人、善良之人，在他的身上我學(xué)到了一些做人的道理，在他的鐘聲中，我讀出了愛。卡西莫多的鐘聲沉沉的、嗡嗡的，雨果先生描寫的非常逼真，我讀著感覺就像是身臨其中一般，像是親耳聽到的，從鐘聲中我感受到他的人生會(huì)是坎坷的，他的道路會(huì)是曲折，他的鐘聲是凄涼與熱血的混合體，像是飽經(jīng)風(fēng)霜的一艘船，傷口證明了一切。我曾經(jīng)是個(gè)愛認(rèn)輸?shù)娜耍ㄎ髂嗟溺娐暯o我鼓舞，每每讀到作者對(duì)鐘聲的描寫時(shí)，我頭腦中的畫面是卡西莫多如何戰(zhàn)勝挫折。如果化絆腳石為墊腳石，凡人的肉身，圣人的力量，撞鐘人敲出了時(shí)間，也敲出了自己的人生，他的鐘聲讓我感動(dòng)�？ㄎ髂嗟臑槿艘蚕耒娐曇粯诱x，鐘聲與木樁的相撞，是反抗，是正義的反抗，在他從刑場(chǎng)救出愛斯梅拉達(dá)的那一剎那，也許巴黎人表示出不屑和不解，但我卻覺得那是另一種正義，雖然愛斯梅拉達(dá)最終還是以絞刑被處死，但他當(dāng)初的.行動(dòng)依然令人震撼。我認(rèn)為卡西莫多的鐘聲也是另一種浪漫的愛情，他曾幫她、疼她、愛她，這種感情直至他人生的最后一秒，面對(duì)她的拒絕，也許敲鐘是他最好的發(fā)泄，那時(shí)的鐘聲是傷心欲絕和堅(jiān)持到底兩種感情的訖釋，童話中王子與公主的愛情在這里都顯得低人一等，有過以鐘聲為伴奏的愛情，為愛犧牲，值了�！栋屠枋ツ冈骸愤@本書卻給我留下了深刻的印象，原因無它，在閱讀這本書的過程中，感受到了強(qiáng)烈的美丑對(duì)比。
讀《巴黎圣母院》有感9
我打算讀一讀雨果的《巴黎圣母院》。
欣喜地翻開書，迎接我的是愛斯梅拉達(dá)和她那只歡蹦的小羊，是一個(gè)歡快的場(chǎng)面。接著，消失在我眼前的則是那莊重的巴黎圣母院。
對(duì)了，那個(gè)敲鐘人，好個(gè)卡西莫多，多么丑陋，那是一種我從未想過的丑陋，心里不禁籠上了一層陰影。故事發(fā)生在“愚人節(jié)”那天，巴黎圣母院的副教主愛上了那個(gè)少女，于是他命令這個(gè)敲鐘人將這個(gè)漂亮的少女搶來。結(jié)果，少女被法國(guó)國(guó)王的弓箭隊(duì)長(zhǎng)法比救下了，他把卡西莫多抓到廣場(chǎng)鞭打，和善的姑娘不記仇恨，反而送水給卡西莫多喝。
卡西莫多外表雖然丑陋但內(nèi)心純凈高尚，他特別感謝她并且特別喜愛她。但是漂亮的少女對(duì)法比一見鐘情，兩人約會(huì)時(shí)，副教主出于嫉妒殺死了法比，少女因謀殺罪被判死刑，少女在廣場(chǎng)上被絞死了�？ㄎ髂啾瘧嵔患�，將他的義父（就是副教主）推下了鐘樓并找到了少女的尸體和她死在了一起。在教皇的黑暗統(tǒng)治下，在虛偽卑鄙的副教主和輕佻放蕩的弓箭隊(duì)長(zhǎng)中間，卡西莫多無疑成為了一個(gè)震撼人心的形象！這形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含義。這是一個(gè)經(jīng)過重重磨難而迸發(fā)出來的美，這是一種凝聚著和善的與英勇的美，為了正義，卡西莫多背叛了他始終信奉如神的副教主，這是一種抵抗，一中對(duì)當(dāng)時(shí)殘暴統(tǒng)治的抵抗。
同時(shí)，這本書揭示了美與丑是并存的沒有美就無所謂丑，有了丑才會(huì)顯現(xiàn)出美的存在，美不行能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點(diǎn)，美與丑只是相對(duì)而言的，外表美的東西，不肯定有心靈上內(nèi)在的美。有時(shí)候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假、對(duì)與錯(cuò)那樣明顯但丑到極致便是最美。真善美并不是光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠(chéng)，而是一點(diǎn)一滴對(duì)它的執(zhí)著和追求。讀完這本書，我反復(fù)回想起那壯美的場(chǎng)面，我要把卡西莫多的美永久印在腦海里，以修正我那對(duì)美的膚淺熟悉。巴黎圣母院讀后感2這本小說其實(shí)很簡(jiǎn)單。看過了那么多遍，我貌似始終只能停留在簡(jiǎn)潔的情節(jié)和人物行動(dòng)上面。但我好像隱模糊約看到人物內(nèi)心斗爭(zhēng)的激烈。這是一部寫人的小說。沒有神，也沒有神性。沒有人是完善的，全部人都帶著缺陷。沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。這是一場(chǎng)正義和邪惡，漂亮和丑陋，純凈和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來?yè)v毀巴士底獄，示意了1789年大革命的爆發(fā)。高聳威武的巴黎圣母院。丑八怪和吉普賽女郎。卑微而凄慘的愛情。翻開《巴黎圣母院》，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)夢(mèng)幻般雄偉的時(shí)代，這里圣潔的教堂和齷齪的乞丐街并存，位高權(quán)重的主教和招搖過街的.丑八怪并存，驚人的漂亮和恐怖的丑陋并存。法國(guó)大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個(gè)搖搖欲墜的王朝，不僅是一位頑強(qiáng)而多難的女子，不僅是愛與恨的交織，更是人性中，美與丑不朽的碰撞。
而當(dāng)我們看到犯了強(qiáng)搶民女罪的卡西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場(chǎng)上當(dāng)眾鞭笞。跪在烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。這時(shí)，漂亮的愛斯梅拉達(dá)撥開眾人，把水送到卡西莫多的嘴邊。心中布滿感謝之情的卡西莫多飽含熱淚，不住地說：“美……美……美”，而在這一刻他許下了終身的諾言。
廣場(chǎng)上，窮詩(shī)人甘果瓦關(guān)心愛斯梅拉達(dá)上演山羊認(rèn)字的節(jié)目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太陽神弗比斯的名字。這時(shí)弗比斯正在廣場(chǎng)旁邊的王宮中向王后和她的女兒獻(xiàn)媚取寵。公主百合花讓弗比斯到廣場(chǎng)上，趕走愛斯梅拉達(dá)，以證明他對(duì)她的愛情。弗比斯騎馬來到廣場(chǎng)，大聲轟趕著正在演出的藝人，小聲和姑娘訂下了今晚在老地方見面的幽會(huì)。然而這一次的幽會(huì)，誰又知道帶給她的是無盡的黑暗......
讀《巴黎圣母院》有感10
暮春時(shí)節(jié)，泛著些許的寒意。燈火凄迷的夜晚，在一片寧?kù)o之中，突然耳畔傳來了鐘聲。終身沉郁雄厚，打破了沉靜，撥開了夜色，叩擊了你的靈魂。那么你會(huì)想到什么呢？你是否會(huì)想起在一片黑夜里任由思緒馳騁穿過濃重的夜色，輕輕撥開歲月的迷霧，抵達(dá)15世紀(jì)的巴黎，聆聽一首雄壯的交響樂呢？
世界上有沒有這樣的一本書，洋溢著濃厚的浪漫主義色彩，而且將這人世間人性的美好與丑陋展現(xiàn)的淋漓盡致呢？我想那便是雨果所著的《巴黎圣母院》了。作為一部成功的小說，《巴黎圣母院》在刻畫人性和道德的底線方面深深的震撼了我�？梢哉f，這本書是洋溢著浪漫主義色彩的悲劇，字里行間洋溢著的悲傷仿佛能叩擊著你的靈魂，他用生動(dòng)的文字將人性的真善美丑鋪展開來，不禁令人深思…
在我初次讀這本書的時(shí)候，只覺得枯燥，可如今，讀來卻有頗大的感觸，這不正表現(xiàn)了如今的社會(huì)嗎！我想，雨果為我們勾勒了一個(gè)龐大的道德牢籠。在宗教的方面，他用筆墨了表現(xiàn)人類的“七宗罪”：傲慢，貪婪，淫欲，暴怒，饕餮，嫉妒及懶惰。你看，傲慢無禮的紅衣主教，貪婪的小商販，貪念美色的軍官，暴怒的群眾，饕餮的孩子，嫉妒的主教…在15世紀(jì)的法國(guó)，在這個(gè)宗教統(tǒng)治搖搖欲墜的時(shí)期，暴露了很多的問題，最明顯的是關(guān)于人性的問題，道德的問題。小說表達(dá)了對(duì)人性解放的追求，對(duì)理性的追求。返回書中，只因艾斯美拉達(dá)是吉普賽人，他的小山羊會(huì)排字，就被稱為女巫”，還被禁止在河灘廣場(chǎng)賣藝，被審判時(shí)也因她是吉普賽人，在沒有確鑿證據(jù)的狀況下，就被教會(huì)判處絞刑。很多問題都并沒有十分明顯的表達(dá)出來，可以說小說的結(jié)局，是追求人性解放的吶喊，還未能完全撼動(dòng)這個(gè)腐敗的統(tǒng)治。嗯屬于這樣一個(gè)被歧視的民族的愛斯美拉達(dá)，竟能在文學(xué)史上大放光彩，這也源于作者雨果的特殊青睞。想想看，作者是否在暗示在這兩種力量的對(duì)比上解放人性，追求自由微弱的光芒幾乎是在黑暗的壓迫中喘息的呢。
這個(gè)我無法得知，但是我看到了一幅批判禁錮人性的畫面，這幅畫很大，整個(gè)歐洲大陸都包括在內(nèi)�？矗切┥钤谏鐣�(huì)最底層的乞討者，那些碌碌無為的.小市民，那些奢靡無度的“上流”人士，那些盲目殺害無辜的劊子手…我看見，他們的面容隱隱約約都合并為一張由黑暗勾勒出的臉…
在我看來，美即為美，丑即為丑，美又像是丑，而又不像是丑，而美又不為美，丑也不為丑。世間萬物看似平淡無奇，然而世間之理卻有理性和感性交織而成，并非順著人們的思想進(jìn)行，美丑同樣如此。丑就在美的旁邊，在這部小說里，就有著這樣一位女子，他的初次出現(xiàn)就如同女神降世，美的攝人心魄，美的讓人難以自持。費(fèi)羅洛自從見到他以后，就像影子一樣緊緊的追逐著她。她的美使人忘卻一切，甚至忘卻那邊正在上演的圣跡劇。上帝的光彩，宗教的靈光，此刻也只好為他而讓步。他驚艷逼人的容顏，令人心曠神怡的舞姿，總是令人過目不忘。她雖處于社會(huì)的最底層，在街頭賣藝為生，但她并沒有自暴自棄，而是積極向上，盡可能地活好自己。在封建教會(huì)和王權(quán)籠罩的夜幕下，她放射出了多么耀眼的光芒啊。多么像是在無邊無際的黑夜里那閃耀的星呀。她天真純潔，極富同情心，以幫助他人為己任。美麗的外表，崇高的心靈，使她成為巴黎流浪人的寵兒。就連在小說中，她也是作者極力要謳歌的人物，作者把她看成是至善至美的象征。愛絲美拉達(dá)活潑可愛善良，不反給讀者留下了深刻的印象，她的愛心，她的善良如同她的美，令人感動(dòng)不已。
可是呢，在這本書中，恰有與這完美的相反。這是一個(gè)與愛絲美拉達(dá)形成鮮明對(duì)比的人物——奇丑無比的巴黎圣母院敲鐘人，可同樣呢，他也是震撼我的人物。這是一個(gè)常人無法想象到的缺乏于一身的可憐之人—卡西莫多。就因他外表丑陋，世人便將他丟棄在角落里，他置身于無盡的絕望之中。可我初看這本書時(shí)，卻因他撒旦的外貌，就認(rèn)為他是個(gè)壞人。你看，在他受刑之時(shí)，自卑以及麻木是否充斥著他的內(nèi)心？仿佛，連炎炎的烈日也在嘲諷他…可就在這時(shí)呢，像無邊無沿的黑暗里出現(xiàn)了一道微弱的光，艾斯美拉達(dá)給處在絕望中的卡西莫多送來了水，以及關(guān)心和諒解。你看，艾斯美拉達(dá)不計(jì)前嫌，在他口渴難忍的時(shí)候，在眾人無動(dòng)于衷的笑聲中，把水送到他干裂的嘴邊時(shí)，卡西莫多干枯的眼睛里是否滾出了一大顆眼淚？全體觀眾是否為愛斯美拉達(dá)的行為所感動(dòng)呢？這個(gè)看似微不足道的舉動(dòng)卻溫潤(rùn)了他內(nèi)心的貧瘠之地，那個(gè)荒蕪的內(nèi)心界。被世人所唾棄，所遺忘，可是卡西魔多又做錯(cuò)什么了呢？只因他外表丑陋嗎？將目光望向如今社會(huì)，以貌取人的事實(shí)還少嗎？有多少人衣著華麗，內(nèi)心卻腐爛不堪？在這和善的光芒之下，他成為了真正的“人”。至少…在世人鄙夷他是個(gè)怪物時(shí)，他仍堅(jiān)信他是個(gè)人。在愛斯美拉達(dá)即將被絞死的緊要關(guān)頭，卡西魔多救下了她。
剎那間，他的行為如影片般在我的腦海中放映：他從絞刑架上搶過艾斯美拉達(dá)后，興奮的在鐘樓上的吼叫；他用種種方式擊潰幾千流浪漢圍攻圣母院時(shí)的堅(jiān)毅；望著自己心愛的姑娘被絞死在廣場(chǎng)上的那種瘋狂…看到了那個(gè)男人的虛偽與殘酷并殺了他，為自己的愛人報(bào)仇…這一系列一系列的近乎瘋狂的舉措，都是因?yàn)槟穷w純凈的心靈最美最愛最好的詮釋。美與丑就在這個(gè)丑陋的敲鐘人身上得到了最完美的升華。
就這樣，美與丑，艾斯美拉達(dá)，卡西魔多，以一場(chǎng)美麗與丑陋的邂逅，融合成了一個(gè)天使。閉上眼睛，在你的腦海里，是否，卡西莫多的敲鐘聲和艾斯美拉達(dá)的舞姿融合在一起了呢？我的心久久難以平復(fù)。
簡(jiǎn)而言之，《巴黎圣母院》讓我更加深入了解了在15世紀(jì)在那個(gè)法國(guó)社會(huì)的狀況，外表光鮮華美，錦衣華食，而內(nèi)在已腐朽，內(nèi)心早已粗鄙不堪。最諷刺的是當(dāng)年那些人性被壓抑的人，如今卻對(duì)我們叫囂著人道主義，這樣的話也許有些以偏概全，但請(qǐng)那些高喊尊重人選尊重人道的人，在指責(zé)他人之時(shí)先反觀一下自己。
關(guān)于人性的討論是整個(gè)社會(huì)樂此不疲的話題，但是很多時(shí)候我們?cè)谏鐣?huì)往往中會(huì)感受到，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中往往挖掘到太多的冷漠，越寫下去只能讓我越感到陣陣寒意�？梢哉f歲月的年輪在不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，文明在不斷前進(jìn)，而人性這個(gè)“車輪”，卻始終止步不前，潛移默化這個(gè)詞是多么的貼切啊，一代代人在上一代的默默影響下，何嘗不是走著一條老路呢？
一場(chǎng)美與丑的邂逅，一次關(guān)于人性的討論。美，就真的是美，丑，就真的是丑嗎？
讀《巴黎圣母院》有感11
故事發(fā)生在中世紀(jì)�！坝奕斯�(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長(zhǎng)得美麗動(dòng)人舞姿也特別漂亮。這時(shí)，巴黎圣母院的副主教克羅德·弗羅洛一下子對(duì)美麗的埃斯梅拉達(dá)著了迷，瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)搶來。結(jié)果法國(guó)國(guó)王的弓箭隊(duì)長(zhǎng)法比救下了埃斯梅拉達(dá)，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞，和善的吉卜賽姑娘不計(jì)前仇，反而送水給卡西莫多喝�？吹竭@里，我不禁為埃斯梅拉達(dá)的和善而感動(dòng)，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時(shí)候，她竟然有士氣去救一個(gè)曾經(jīng)搶過她的人。她雖然貧困，但有著一顆很多富人沒有的和善而高尚的靈魂。
卡西莫多特別感謝埃斯梅拉達(dá)，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達(dá)對(duì)法比一見鐘情，兩人約會(huì)時(shí)，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑�？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_(dá)從絞刑架下?lián)屃顺鰜�，藏在巴黎圣母院�?nèi)，弗羅洛趁機(jī)威逼吉卜賽姑娘，讓她滿意他的'情欲，遭到拒絕后，把她交給了國(guó)王的軍隊(duì)，無辜的姑娘被絞死了�？ㄎ髂嗌鷼獾匕迅チ_洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體也死去了。
這部小說表現(xiàn)出了劇烈的美與丑的對(duì)比。副主教克羅德雖然外表嚴(yán)峻而莊重，博學(xué)多識(shí)，心理卻有著嚴(yán)峻的疾病。而外表畸形的卡西莫多，卻有著純凈而高尚的心靈。一個(gè)是惡魔——克羅德，而另一個(gè)卻是天使——高尚的卡西莫多。這正表明外表的美麗不能代表一切，而心靈的美更為重要。擁有著天使般外表的人不肯定內(nèi)心就慈善，而外表丑陋的人也不肯定是一個(gè)惡魔。外表的美麗只是臨時(shí)的，而心靈的美才是永恒，一個(gè)人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長(zhǎng)相如何他都是美的。而在這部書中集內(nèi)在美與外在美與一身的埃斯梅拉達(dá)即純凈美麗，能歌善舞，又有著和善的心，但紅顏薄命，最終慘遭副主教克羅德的毒手。在說說卡西莫多，他是個(gè)敬重長(zhǎng)輩的，作為克羅德的養(yǎng)子，他對(duì)養(yǎng)父必恭必敬。但在正義和良心的驅(qū)使下，他不顧克羅德對(duì)自己的哺育之恩，毅然殺了養(yǎng)父�？ㄎ髂嘁彩钦x的化身。
表面上的美與丑，這是一個(gè)人類每天都在爭(zhēng)論著的話題，而有多少人深化地觀看過一個(gè)人心靈的美與丑呢？愛美是人的天性，而人們不也總是被表面的美所迷惑，對(duì)內(nèi)在美置之不理嗎？
心靈美與外貌美孰更重要，這個(gè)人類永久的辯題，帶給我們的是深深的思索。
讀《巴黎圣母院》有感12
老師讓我們?cè)趪?guó)慶節(jié)期間讀《巴黎圣母院》這本書，是法國(guó)大作家維克多·雨果的作品。當(dāng)時(shí)我有一種讀一讀就交差的想法，但剛看第一頁(yè)就忍不住繼續(xù)看下去，馬上就被它吸引住了。
這本書讓我印象最深刻的就是作者對(duì)一些建筑的描寫，那些象征著權(quán)利的教堂讓人們借著宗教來展現(xiàn)出國(guó)家的審美程度，而真正的.人性則埋在了一件外衣下面，比如副教主克洛德。
在教堂里是多么陰森恐怖，在宗教的遮攔下，可以看出那個(gè)年代是多么腐敗，而真、善、美的宗教卻制造了一個(gè)殺人事件。所以全文可以讓人深刻體會(huì)到惶恐、不安。
如果有一把利劍，我一定會(huì)劃破天上的烏云，因?yàn)槲覍?duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書中的流浪漢們由于受到了宗教的侮辱，就對(duì)世界充滿了怒火，甚至想對(duì)這個(gè)世界狠狠地報(bào)復(fù)。
怎樣使這本書栩栩如生？
知識(shí)。作者要表現(xiàn)出一個(gè)女人什么都怕，竟然能把一只山羊?qū)懗梢粋�(gè)長(zhǎng)胡子怪獸。寫出讓一個(gè)女人傷心到極點(diǎn)，哭出的淚水竟成了淚河。這些夸張手法不都是有知識(shí)的存在才能寫成的嗎？
想象。作者竟把一座獨(dú)立的教堂寫得活靈活現(xiàn)。我相信，那個(gè)時(shí)候大家只有恨教堂，根本沒有看出教堂的美，而作者卻把教堂寫得栩栩如生，讓讀者深深陶醉在其中。
知識(shí)與想象，通過巧妙結(jié)合，寫出了這本出色的小說，《巴黎圣母院》也是我最喜歡的一本書之一。
讀《巴黎圣母院》有感13
雨果描寫的人物個(gè)性鮮明，極富藝術(shù)感染力，內(nèi)容扣人心弦。
文章的大致情況是這樣的：16歲的女主人公愛斯美拉達(dá)是一位美貌絕倫、純真善良、能歌善舞的姑娘、她是美麗與自由的化身，但卻在禁欲主義盛行的年代被中世紀(jì)極端保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力無情的摧殘。男主人公卡西莫多外貌奇丑無比，與愛斯梅拉達(dá)是天壤之別，但他擁有一顆美麗而純潔的心靈。他對(duì)愛斯梅拉達(dá)的愛純真無比，竭力讓她遠(yuǎn)離一切傷害，但他的力量在惡勢(shì)力的面前顯得是那么的.微不足道。兩位主人公的善良、純真的本性極其顯露了小說中其他人物卑劣的本質(zhì)。
巴黎圣母院副主教弗羅洛就是這樣的。他甚至比卡西莫多更早愛上愛斯梅拉達(dá)，但他們的心靈確實(shí)全然不同的。他雖然披著神職人員的神圣光環(huán)，卻道貌岸然，內(nèi)心深深陷入靈魂與肉體的沖突難以自拔，他的靈魂充滿了私欲和邪惡的毀滅欲，心靈完全被扭曲了。利用自私、邪惡和權(quán)力最終將自己和愛斯梅拉達(dá)都給毀滅了。小說中還有兩個(gè)很有特色的人物。一個(gè)是徒有華麗外表，內(nèi)心卻如一包爛瓢的夏托佩爾隊(duì)長(zhǎng)是一個(gè)粗野的花花大少，他以惡勢(shì)力的手段玩耍天真稚幼、一片癡情的愛斯梅拉達(dá)；另一個(gè)是落魄詩(shī)人格朗古沃，他是一個(gè)為了生存拋棄愛情、尊嚴(yán)、責(zé)任的人。對(duì)于他們的描寫都是充滿鄙夷和嘲諷。
這部小說總體上以宏大氣勢(shì)和大篇幅描述了巴黎圣母院的歷史和建筑特色，并從側(cè)面反映了15世紀(jì)法蘭西波旁王朝內(nèi)部的傾軋和腐敗。
讀《巴黎圣母院》有感14
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
剛開始，伽西莫多的出場(chǎng)給我了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)人人唾棄的“丑八怪”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到之后，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對(duì)像使喚奴隸一樣，役使他的`克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對(duì)以前對(duì)他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的感情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就分文不值了嗎？
相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自己為世界的中心，什么都要圍著他轉(zhuǎn)。
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
讀《巴黎圣母院》有感15
故事發(fā)生在十五世紀(jì)的法國(guó)巴黎，愛斯美拉達(dá)就是一個(gè)十分美麗的女子，她白天靠賣唱為生，晚上就和乞丐王國(guó)的窮苦人住在一起，愛斯美拉達(dá)傾國(guó)傾城的容貌，卻給她帶來了殺身之禍。當(dāng)奇丑無比的卡西莫多因劫持愛斯美拉達(dá)被綁在廣場(chǎng)上的轉(zhuǎn)盤上示眾，慘遭鞭打，口渴難忍時(shí)，愛斯美拉達(dá)卻不計(jì)前嫌的給他喂水，卡西莫多愛上了這個(gè)善良的姑娘。愛斯美拉達(dá)愛上了曾經(jīng)救過她的弗比斯，在和他幽會(huì)時(shí)，邪惡無比的教主克洛德刺傷了弗比斯，但法庭確認(rèn)為，愛斯美拉達(dá)就是兇手，在她被送往絞刑的路上，卡西莫多救下了她，并把她藏于圣母院。國(guó)王的衛(wèi)隊(duì)開始進(jìn)攻圣母院抓回愛斯美拉達(dá)，最終，愛斯美拉達(dá)被絞死了，而卡西莫多把真正的'兇手——克洛德從圣母院頂層扔了下去，自己卻在愛斯美拉達(dá)的遺體旁自盡。
這部小說使用對(duì)比的手法，愛斯美拉達(dá)和卡西莫多，就是在于美與丑的對(duì)比；卡西莫多和克羅德，就是善良和邪惡的對(duì)照；弗比斯和卡西莫多，就是虛情假意和堅(jiān)貞不渝的對(duì)照。卡西莫多雖然丑，但卻心地善良�？肆_德雖然受人愛戴，但他卻有一顆虛偽、邪惡的心。
讀了這篇文章，使我知道了：如果華麗的外表下隱藏著一顆虛偽的心，那怎么裝扮都就是丑陋的。我們一定要做一個(gè)心地善良的人。
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