道德與法治心得體會
我們從一些事情上得到感悟后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，下面是小編精心整理的道德與法治心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
道德與法治心得體會1
新版《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)導(dǎo)向，注重培育學(xué)生終身發(fā)展和適應(yīng)社會發(fā)展所需要的`核心素養(yǎng)，特別是真實(shí)情境中解決問題的能力，基于核心素養(yǎng)確立課程目標(biāo)，遴選課程內(nèi)容，研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)考試評價(jià)改革。
優(yōu)化了課程內(nèi)容組織形式，按照學(xué)生學(xué)習(xí)邏輯組織呈現(xiàn)課程內(nèi)容，加強(qiáng)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)生活、社會實(shí)踐的聯(lián)系，通過主題、項(xiàng)目、任務(wù)等形式整合課程內(nèi)容，突出主干、去除冗余。一是完善了培養(yǎng)目標(biāo)。從有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)三個(gè)方面，明確義務(wù)教育階段時(shí)代新人培養(yǎng)的具體要求。二是細(xì)化了實(shí)施要求。增加課程標(biāo)準(zhǔn)編制與教材編寫基本要求；明確省級教育行政部門和學(xué)校課程實(shí)施職責(zé)、制度規(guī)范，以及教學(xué)改以及教學(xué)改革方向和評價(jià)改革重點(diǎn)，對培訓(xùn)、教科研提出了具體要求；健全實(shí)施機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)測與督導(dǎo)要求。
道德與法治心得體會2
近年來，我國的道德與法治建設(shè)取得了巨大的成就，社會秩序和法治環(huán)境得到了有效維護(hù)。然而，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于道德與法治的認(rèn)識也在發(fā)生改變。在這個(gè)新時(shí)代下，我對道德與法治有了新的體會和思考。道德與法治不僅僅是條條框框，更是人們共同遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是社會和諧穩(wěn)定的基石。
首先，我深刻認(rèn)識到道德與法治是相輔相成的。道德是從內(nèi)心產(chǎn)生的行為規(guī)范，而法治則是通過法律規(guī)定的行為準(zhǔn)則。道德和法治之間相互依存、互為補(bǔ)充。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅要守法，并且還要講道德。守法只是法治的底線，而講道德則是道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。舉個(gè)例子，當(dāng)我們遵守交通規(guī)則，不闖紅燈、不超速時(shí)，我們是在守法；當(dāng)我們禮讓行人、文明開車時(shí)，我們是在講道德。只有兼顧守法和講道德，才能真正維護(hù)社會的法治環(huán)境。
其次，道德和法治需要與時(shí)俱進(jìn)。隨著社會的發(fā)展，道德和法律的內(nèi)容也需要不斷更新。我們需要緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)社會的發(fā)展和進(jìn)步。比如，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，給人們的道德行為和法治環(huán)境帶來了新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)欺詐、侵犯個(gè)人隱私等問題屢見不鮮，這就要求我們建立健全的網(wǎng)絡(luò)道德和法治體系。只有順應(yīng)時(shí)代的要求，加強(qiáng)道德與法治的建設(shè)，才能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，推動社會的和諧發(fā)展。
再次，道德和法治的構(gòu)建離不開每個(gè)人的自覺遵守和廣泛參與。在道德和法治的形成和發(fā)展過程中，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任。只有每個(gè)人都自覺遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)，才能形成良好的社會道德和法治環(huán)境。法治的力量源于人民的參與，民眾對法律的尊重和信任是法治的基礎(chǔ)。我們要積極參與社會公益事業(yè)，增強(qiáng)社會責(zé)任感，用自己的行動踐行道德與法治，共同構(gòu)建和諧美好的社會。
最后，我認(rèn)為道德與法治的建設(shè)離不開教育的引導(dǎo)。教育是培養(yǎng)人才和傳播道德的重要途徑。我們要加強(qiáng)道德教育和法治教育，提高人們的道德修養(yǎng)和法律意識。從小培養(yǎng)孩子們的'道德觀念和法律意識，讓他們從小學(xué)會遵守規(guī)則，從小做一個(gè)守法、講道德的好公民。此外，我們還要加強(qiáng)對成年人的道德教育和法治宣傳，增強(qiáng)社會公眾的法治觀念和意識。通過教育引導(dǎo)，讓每個(gè)人知道道德與法治的重要性，樹立正確的價(jià)值觀，建立正確的行為準(zhǔn)則。
總之，道德與法治的新心得體會，讓我認(rèn)識到道德和法治是相輔相成、互為補(bǔ)充的。只有兼顧守法和講道德，順應(yīng)時(shí)代的要求，主動參與和廣泛傳播，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，才能真正推動道德與法治的發(fā)展，維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定。這是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的責(zé)任和使命。讓我們共同努力，為道德與法治的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，為構(gòu)建社會主義法治國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。
道德與法治心得體會3
本次活動是10月15日，《道德與法治》學(xué)科變革以來優(yōu)秀課例的集中展示，通過聆聽《道德與法治》編寫者魯潔對課程的時(shí)代背景、基本情況、核心理念、實(shí)施建議的解析，對該綜合性學(xué)科有了更深刻的認(rèn)識和看法。
另外，通過三位老師呈現(xiàn)的三節(jié)優(yōu)秀課例，將活動性和實(shí)踐性融入課堂，注重孩子的情感體驗(yàn)，為我的教學(xué)提供了最好的范本和借鑒。
通過本次活動中實(shí)驗(yàn)小學(xué)孫靜波老師的課堂演示，我感受到了低年級《道德與法治》學(xué)科開設(shè)的重要性和學(xué)習(xí)的必要性。課程是基于中國公民素養(yǎng)的現(xiàn)狀，基于中國進(jìn)入社會主義新時(shí)代的要求，基于立德樹人的根本任務(wù)開設(shè)的。低年級孩子正是良好品德與行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，課程立足于低年級孩子所處的家庭、學(xué)校、社區(qū)、祖國、世界這些密不可分的成長環(huán)境，通過各種活動，讓學(xué)生主動體驗(yàn)，參與生活到創(chuàng)造生活，讓孩子形成正確的情感態(tài)度，培養(yǎng)具有中國心、民族魂、文化根的中國“人”�！兜赖屡c法治》課程的實(shí)施需要依托中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重回歸生活，從孩子存在的問題入手，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的起點(diǎn)，從已有的生活經(jīng)驗(yàn)入手，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的方向。
通過聆聽這三位優(yōu)秀教師的'優(yōu)質(zhì)課，我覺得每一堂課的活動設(shè)計(jì)都不是憑空想象出來的，都是教師課下潛心調(diào)查，深入學(xué)生生活，針對學(xué)生的吃、喝、玩、樂設(shè)計(jì)出來的�；顒拥脑O(shè)計(jì)不僅要貼近生活，還要貼近整個(gè)單元、整個(gè)時(shí)代的背景，因此，每一個(gè)活動都凝聚著老師們的心血。在三節(jié)課的活動設(shè)計(jì)中，劉老師目標(biāo)非常明確，孩子也很活躍。王老師的課堂目標(biāo)一目了然。孫老師的課堂是一種美的享受，讓我學(xué)會了很多。
最后，我覺得教師的專業(yè)素養(yǎng)也是一個(gè)值得我注意和提高的地方，一個(gè)能夠教《道德與法治》的教師不僅需要理解學(xué)科的專業(yè)知識和課程理論還需要良好的素養(yǎng)，教師的觀察能力、聆聽能力還有表達(dá)能力都會影響一堂課的質(zhì)量，尤其是這種綜合性體驗(yàn)課程，需要帶給孩子的是情感的引導(dǎo)，更需要一個(gè)專業(yè)素養(yǎng)強(qiáng)的老師來把控。
這次學(xué)習(xí)帶給我的收獲還有很多，三位老師的優(yōu)秀課例將會成為我教授這門課程的指明燈，我喜歡這門課程，它沒有數(shù)學(xué)算式的嚴(yán)謹(jǐn)和語文課文的深厚，但它凝聚著一個(gè)人全部的思想，自信和自尊。希望以后的教學(xué)中，我能更深入的認(rèn)識它，通過我的教學(xué)，學(xué)生們能更加熱愛生活，發(fā)現(xiàn)生活的美，進(jìn)而創(chuàng)造生活的美！
道德與法治心得體會4
首先，思修道德與法治是我們作為公民所必須掌握的知識。我的感受是，人的行為和思想是相互影響的。我們的思想是我們行為的制定者。另一方面，道德和法治也是密切相關(guān)的，它們互相依存。如果我們沒有強(qiáng)烈的道德觀念，我們就不會尊重法律規(guī)定。相反，如果我們不尊重法律，我們就不能保護(hù)人民的利益和權(quán)益。實(shí)際上，思修道德和法治互相扶持，相互促進(jìn)，否則就可能導(dǎo)致社會秩序的混亂。
其次，對于我而言，思修道德與法治的學(xué)習(xí)有助于我成為一個(gè)更加負(fù)責(zé)任的公民�，F(xiàn)代社會追求繁榮和發(fā)展，但是只有健康和有序的社會才能轉(zhuǎn)化為一種持續(xù)的成功。在這個(gè)過程中，我們需要遵循道德規(guī)范并遵守法律法規(guī)。同時(shí)，作為公民，我們也應(yīng)該積極地參與社會活動，推動公共利益。
第三，道德可以引導(dǎo)我們做出正確的.決策。在不斷變化的世界里，道德可以幫助我們準(zhǔn)確地判斷是非，決定什么是善良的，什么是惡劣的。在日常生活中，如果我們意識到某一行為是不道德的，我們應(yīng)該盡可能避免從事這種行為，而不僅僅是因?yàn)樗沁`法的。恰當(dāng)?shù)牡赖麦w系可以培養(yǎng)我們的公民意識，使我們不僅做到了法律的遵守，還做到了主動地捍衛(wèi)社會價(jià)值和原則。
第四，法治為我們提供了當(dāng)在困難和不確定的情況下需要的確切的快速決策依據(jù)。由于它是我們社交互動的框架，法律是我們?nèi)菀桌斫夂屠斫獠⑶野凑账贫ǖ囊?guī)則行事。法治是我們共同行為的基礎(chǔ)，它可以幫助我們建立互信，保持一定的秩序和穩(wěn)定。不遵守法律，最終會導(dǎo)致一個(gè)混亂不堪的社會，甚至喪失信仰和希望。因此，我們應(yīng)該既了解法律，也應(yīng)在生活中遵守它。
最后，在這個(gè)時(shí)代，我們需要將思修道德與法治作為我們成為好公民的基礎(chǔ)，并將它們納入我們的日常生活中。學(xué)習(xí)和理解這些概念，理解其相互依存的關(guān)系，并將其轉(zhuǎn)化為行動，是我們做出貢獻(xiàn)，影響社會及其所有居民的關(guān)鍵步驟。我們的行為不僅關(guān)乎個(gè)體的人生，還關(guān)乎我們的家庭、社區(qū)、國家甚至整個(gè)人類的未來。因此，我們需要珍惜這個(gè)機(jī)會，認(rèn)真學(xué)習(xí)思修道德與法治，成為積極有意識的參與者。
道德與法治心得體會5
20xx年xx月xx日，我有幸在加來中心學(xué)校參加部編教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會。通過學(xué)習(xí)，本人受益匪淺，對依法執(zhí)教、關(guān)愛學(xué)生、無私奉獻(xiàn)等概念的。我利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)了《教師法》等重要理論內(nèi)涵有了更深層次的詮釋。下面，我就談一談學(xué)習(xí)的感想：
�。ㄒ唬﹨^(qū)分層次，繼續(xù)上好法制課。在全縣小學(xué)三年級以上學(xué)生中開設(shè)法律常識課，列入課表。要做到有計(jì)劃、有課時(shí)、有教師、有教材，并密切聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，使學(xué)法、用法成為學(xué)生的自覺行動。同時(shí)，要按教學(xué)大綱和教材的要求，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行基本的法律常識教育，幫助學(xué)生樹立法律意識和法律觀念，增強(qiáng)他們分辨是非的能力，提高遵紀(jì)守法的自覺性。
�。ǘ┬问蕉鄻�，提高法制教育效果。一是舉辦主題班隊(duì)會、開展社會調(diào)查、知識競賽、社會實(shí)踐等活動，是學(xué)校開展法制教育的重要形式。我們要充分利用這些形式，通過宣講法律故事，對學(xué)生進(jìn)行生動直觀的教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教育效果。二是開展社區(qū)教育活動。要依靠村委會協(xié)助學(xué)校和家長做好所在區(qū)域?qū)W生假期的學(xué)習(xí)生活及教育活動，共同做好中小學(xué)生的思想道德和法制教育，特別是做好對“行為偏�！睂W(xué)生的幫教工作，努力切斷青少年違法犯罪的源頭，確保學(xué)生不出問題。
�。ㄈ┩怀鲋攸c(diǎn)，提高法制教育針對性。對青少年學(xué)生進(jìn)行法制教育，除進(jìn)行必要的法律知識教育，培養(yǎng)學(xué)生法制觀念外，十分重要的一點(diǎn)，就是要根據(jù)青少年的特點(diǎn)，開展有針對性的教育，對少數(shù)有不良行為以及有不良行為傾向的“問題學(xué)生”實(shí)施重點(diǎn)幫扶，預(yù)防和減少犯罪。一是要求各中學(xué)根據(jù)各自實(shí)際情況，發(fā)動教師對全體學(xué)生家庭情況進(jìn)行調(diào)查，對父母雙方或一方外出打工的學(xué)生的校內(nèi)外表現(xiàn)重點(diǎn)掌握，對有不良行為的學(xué)生，及時(shí)與家長聯(lián)系，互通信息，同時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師結(jié)對幫扶，防患于未然。二是做好后進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，是預(yù)防和減少青少年學(xué)生違法犯罪的重要一環(huán)。
在學(xué)習(xí)了有關(guān)法律知識后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在沒有法律約束的時(shí)候，教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德、憑良心。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會主義精神文明的主要陣地，保護(hù)少年兒童健康成長是教育工作者的神圣職責(zé)。對學(xué)生堅(jiān)持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對全體學(xué)生負(fù)責(zé)，不要偏愛一部分人，歧視另一部分人。對于優(yōu)缺點(diǎn)、錯誤的學(xué)生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動后進(jìn)生身上的積極因素，肯定他們的微小進(jìn)步，尊重他們的自尊心，鼓勵他們的上進(jìn)心，幫助他們滿懷信心的成長。對于極個(gè)別屢教不改、錯誤性質(zhì)嚴(yán)重、需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生，也要進(jìn)行耐心細(xì)致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。
在學(xué)法過程中，我更進(jìn)一步認(rèn)識到，在教學(xué)生活中，教師要平等對待學(xué)生，關(guān)注個(gè)體差異，因材施教。特別作為一個(gè)班主任更應(yīng)該對班級里的每一個(gè)學(xué)生多接觸，多了解，和學(xué)生們主動溝通，談?wù)剬W(xué)生在生活中的困難或疑惑不解的問題。對學(xué)生能夠善于引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和知道是非對錯。在這個(gè)過程中讓學(xué)生主動參與了過程，能比較好的完成學(xué)生德育工作的教育。
對于教師本身，一要注重自己的師德學(xué)習(xí)，二要努力提高自己的教育教學(xué)技能。在《教師法》中，這兩點(diǎn)是教師的為師之本。平日里要主動多參加培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多向優(yōu)秀教師和老教師請教他們的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的教學(xué)方法，多聽一下優(yōu)秀教師的課，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)能力。
作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。讓我們與法同行，做一名讓人民滿意的合格的人民教師。
青少年是祖國的未來，民族的希望，搞好青少年法制教育，預(yù)防和減少青少年違法犯罪。下面是小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會，快來圍觀吧。
培訓(xùn)中，我在方老師的講解下對新教材有了較深入的理解�？梢哉f新教材對我們教師既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。通過這次培訓(xùn)我所獲得的.感想與體會可概括為以下三點(diǎn)：
一、知道了新教材的編列目的、內(nèi)容的設(shè)計(jì)
培訓(xùn)中，方老師主要從三個(gè)維度來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認(rèn)識到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。
新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識、技能引領(lǐng)，活動穿插，在學(xué)習(xí)知識、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時(shí)，在解決日常問題的活動過程中適時(shí)地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選編符合國家對課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對有關(guān)基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實(shí)用。通過學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點(diǎn)的組成，以及知識點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，方老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。
二、認(rèn)識到整體把握《道德與法治》新教材的重要性
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識并把握好課程知識的主線，才能更好地將知識有機(jī)地聯(lián)系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認(rèn)識并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對于一個(gè)新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。
三、認(rèn)識到應(yīng)該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)
通過方老師、安老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認(rèn)識到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。
道德與法治心得體會6
20xx年8月24日， 我參加了《道德與法治》的培訓(xùn)活動。雖然只有一天的時(shí)間，但培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的財(cái)富。聆聽李老師的講解，讓我對新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效的去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會。
一、把握課程基本理念
1、引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)會關(guān)心、積極探究是課程的核心。
2、珍視學(xué)生童年生活的價(jià)值，尊重學(xué)生的權(quán)利。
3、道德存在于學(xué)生的生活中，德育離不開學(xué)生的生活。
4、讓教與學(xué)植根于學(xué)生的生活。
二、理解《道德與法治》的性質(zhì)
在《道德與法治》低年段，我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當(dāng)中。李老師總結(jié)了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動性、開放性。
1、生活性
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動參與生活、創(chuàng)造生活的過程。本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問題為出發(fā)點(diǎn)。以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉。以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2、活動性
超越單一的書本知識的傳遞和接受，以活動為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是學(xué)生直接參與的各種主題活動、游戲或其他實(shí)踐活動。課程目標(biāo)主要通過學(xué)生在教師指導(dǎo)下的活動過程中的體驗(yàn)、感悟和主動建構(gòu)來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過程，注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會性發(fā)展。課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創(chuàng)新精神。
2、開放性
教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到學(xué)生生活的各個(gè)方面。課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及學(xué)生的其他生活空間。教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。內(nèi)容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件。教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。
三、新教材四個(gè)方面的突破
1、將涵養(yǎng)實(shí)踐智慧作為“學(xué)習(xí)做人”的核心。
道德與法治課的中心任務(wù)是教孩子“學(xué)習(xí)做人”，但這不是一個(gè)單純的知識學(xué)習(xí)過程，而是在綜合、整體、深入的`意義上實(shí)現(xiàn)“對生活的洞察”，是一種實(shí)踐智慧的獲得過程。深入挖掘知識內(nèi)在的意義與價(jià)值內(nèi)涵，使知識成為人的實(shí)踐智慧的生長因子。
2、新教材借鑒生存論的思路和中國“天人合一”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對自然與人的關(guān)系的理解。新教材注重文化共同體的節(jié)日、習(xí)俗教育，注重引導(dǎo)學(xué)生與“過去”對話，使學(xué)生成為文化傳統(tǒng)的承載者，并且注重引導(dǎo)學(xué)生通過“回望”過去品出生活的文化與道德的意蘊(yùn)。
3、超越技術(shù)主義和狹隘的功利思維。
新編教材特別強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的重點(diǎn)不是學(xué)會書上范例中包含的(如果有)操作性的知識與技能，而是引導(dǎo)學(xué)生思考如何根據(jù)自己的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)對于自己的世界而言的整體上的好辦法。
4、挖掘生活事件的意義與價(jià)值內(nèi)涵。
做人的關(guān)鍵不是技術(shù)，而是智慧，而智慧來自于對生活意義的領(lǐng)會。新教材重在引導(dǎo)學(xué)生對生活事件中人與人之間關(guān)系的了解，對生活中無處不在的關(guān)愛的領(lǐng)悟，從而感受生活當(dāng)中的意義與價(jià)值，進(jìn)而懂得感恩。
道德與法治心得體會7
我有幸參加小學(xué)道德與法治學(xué)科德育優(yōu)秀課例展評活動，聽取了楊前燕老師、劉寶強(qiáng)老師、佟憲峰老師，她們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的介紹，如何上好品德課。我收獲很多，下面談一談我聽課后的感受:
一、楊前燕老師從活動前、活動中、活動后三個(gè)階段分別給我們介紹了經(jīng)驗(yàn)，新課改的觀念已經(jīng)深入人心，應(yīng)深入到課堂的每一個(gè)角落。
“小組合作學(xué)習(xí)”這一教學(xué)模式的應(yīng)用要給課堂教學(xué)注入了活力，它不僅充分發(fā)揮師生間、生生間的相互交流，協(xié)作功能;而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、團(tuán)隊(duì)精神，讓學(xué)生由被動變?yōu)橹鲃�，把個(gè)人自學(xué)、小組交流、全班討論、教師指點(diǎn)等有機(jī)地結(jié)合起來，進(jìn)而促使小組之間合作、競爭，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情，挖掘個(gè)體學(xué)習(xí)潛能，增大信息量，使學(xué)生在互補(bǔ)促進(jìn)中共同提高。
二、劉寶強(qiáng)老師從課前準(zhǔn)備、課中教學(xué)、課后反思三個(gè)階段與我們分享了他的經(jīng)驗(yàn)。
精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，利用多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)課件，使單調(diào)枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動有趣，更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)都應(yīng)從學(xué)生的'生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動參與知識形成的過程，也達(dá)到道德與法治這門學(xué)科的教學(xué)意圖。并且應(yīng)重視學(xué)生課下的知識搜集，豐富學(xué)生的體驗(yàn)，補(bǔ)充課堂限有的40分鐘的局限性。
三、佟憲峰老師通過對比不同的教學(xué)方式為我們講解了如何上好品德這門課。
課堂不應(yīng)再局限于教室里知識的講授，而是擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及其他生活空間，而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動過程。帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會，去訪問，去調(diào)查，運(yùn)用所有知識去分析社會現(xiàn)象，讓他們在多種多樣的實(shí)踐活動中體驗(yàn)，認(rèn)識社會。
總之，這半天的學(xué)習(xí)擴(kuò)大了我的知識面，讓我知道如何增加課堂容量，注重學(xué)生獨(dú)立思考，合作探究能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使我大開眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)。
道德與法治心得體會8
近年來，隨著我國社會不斷開放和發(fā)展，人們的精神追求也隨之提高。思修道德與法治是社會主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，也是我們作為新時(shí)代的公民必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐的。在不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我深深地認(rèn)識到思修道德與法治的重要性，并從中獲得了許多收獲和心得體會。
第一段：思修創(chuàng)造美好人生
在我的認(rèn)知中，思修不僅是一種學(xué)問，更是一種生活方式。思修能夠提高我的綜合素質(zhì)，提升我對自己，對他人，對社會的認(rèn)知。在學(xué)習(xí)思修的過程中，我不僅更加了解了自己的內(nèi)心，明確了自己想要的人生目標(biāo)，還能更好地理解他人的不同觀點(diǎn)和行為，學(xué)會了更多尊重他人的方式和方法。思修為我提供了內(nèi)在的力量，讓我更加自信地面對困難和壓力，向美好人生不斷邁進(jìn)。
第二段：道德準(zhǔn)則規(guī)范行為
道德準(zhǔn)則是人們長期積累、總結(jié)出來的一種生活準(zhǔn)則，是一套用于規(guī)范社會行為的公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)。在日常生活中，做一個(gè)遵守道德規(guī)范的人顯得尤為重要。而思修正是在啟蒙和教育我們?nèi)绾卧诘赖聹?zhǔn)則框架下進(jìn)行生活的。那么，在遵守道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，必須展開對道德規(guī)范的思考、判斷、分析，創(chuàng)新性地探索、發(fā)現(xiàn)符合時(shí)代發(fā)展需要的道德準(zhǔn)則，并予以落實(shí)和推廣。
第三段：法治保障社會和諧
法治是社會公正和穩(wěn)定的基礎(chǔ)，也是國家治理的`重要支撐。法律體系日益完善，法治文化逐漸深入人心，人們的法律意識與法治精神不斷增強(qiáng)，必將推動社會更加公正和諧。在法律規(guī)范的框架下，人們享有更多有利于個(gè)人發(fā)展和社會進(jìn)步的權(quán)利和機(jī)會。我們要牢固樹立法治意識，積極主動地維權(quán)、維穩(wěn)，在法治保障下為社會和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
第四段：思修、道德、法治有機(jī)統(tǒng)一
思修、道德、法治是相互依存、有機(jī)統(tǒng)一的概念。只有思修的提升，才能讓我們真正意識到道德的重要性；只有道德準(zhǔn)則的落實(shí)，才是法律的有效執(zhí)行基礎(chǔ)。當(dāng)然，法治的運(yùn)行和實(shí)踐必然對思修、道德產(chǎn)生積極影響。在這個(gè)多層次區(qū)域中，我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，用先進(jìn)的思想指導(dǎo)我們的生活，用準(zhǔn)確的法律規(guī)范我們的行為，使我們的人生邁向更加充實(shí)和可持續(xù)的方向。
第五段：思修道德與法治是未來的發(fā)展方向
思修、道德、法治的發(fā)展與創(chuàng)新是未來社會發(fā)展的方向。在未來社會、新時(shí)代背景下，思修、道德、法治應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁鼜V泛的應(yīng)用和深度的思考。人們的生活水平不斷提高，社會問題日益復(fù)雜，我們需要更加深入的思考，更加準(zhǔn)確的法律規(guī)范，更加完善的道德準(zhǔn)則。我們必須深入學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐，探索新思路、新方法，使思修、道德、法治更好地服務(wù)于全體人民的美好生活。
總之，思修道德與法治是維護(hù)社會和諧穩(wěn)定的基石與改革發(fā)展的重要抓手。在新時(shí)代的背景下，我們應(yīng)該加強(qiáng)思修、深化道德，融入法治精神，規(guī)范自己的行為，提高自己的素質(zhì)，積極參與社會建設(shè)，為創(chuàng)建一個(gè)更加美好的社會而不懈努力。
道德與法治心得體會9
道德是衡量行為準(zhǔn)則的標(biāo)準(zhǔn)，而法治那么是人類政治文明的重要成果，是現(xiàn)代社會的一個(gè)根本框架。道德與法治之間相互關(guān)聯(lián)，可以說道德就是心中的法律，而法律就是成文的道德。
道德不是生來就有的，需要后天的教育與學(xué)習(xí)。法律也不是一開始就全部知曉的，需要師長的告知。師者，傳道受業(yè)解惑。對于小學(xué)生而言，單純的文化課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。孩童時(shí)代是思想最單純的時(shí)候，也是最容易被影響的時(shí)候。就好似一張白紙，沾了墨水便是黑的。所以，他們需要在道德路上的引路人。因此作為師者，首先應(yīng)當(dāng)以身作則，愛崗敬業(yè)，尊重學(xué)生，在點(diǎn)滴小事當(dāng)中為學(xué)生做好典范。既要言教，更應(yīng)身教。
所以，教師應(yīng)當(dāng)將道德與法治滲透到學(xué)生的日常生活中，將道德與法治相結(jié)合，以學(xué)生的學(xué)習(xí)生活為根底，進(jìn)行更高層次的升華。也就是所說的由淺及深，由表及里。還有在教育的過程中，應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動，在講授知識的同時(shí)，通過一些小活動加強(qiáng)學(xué)生對于道德與法治的認(rèn)知。
道德與法治的教育不是將一張張知識點(diǎn)發(fā)給學(xué)生后死記硬背，更不是一張答卷進(jìn)行選擇、填空、判斷題的檢測。我們應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生對于道德的理解。〞勿以惡小而為之，勿以善小而不為〞不應(yīng)當(dāng)只是記憶，而是應(yīng)該貫穿在學(xué)生的日常生活之中。
因此對于學(xué)生的道德與法治教育首先要將課堂生動化，有趣的事情才會更加吸引學(xué)生的注意，此外抓住孩子希望被夸贊表揚(yáng)的心理，進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)過后的小活動，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)過后對知識的強(qiáng)化。此外道德與法治不同于文化課程，比方遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，過馬路走人行線，單純的記憶沒有多少價(jià)值，真正貫徹到自己的生活當(dāng)中，作為自己的日常行為準(zhǔn)則才是重中之重。因此，教學(xué)之后關(guān)注學(xué)習(xí)的效益，以及學(xué)生的收獲也是格外重要的。
所以說道德與法治的教育需要打破常規(guī)的文化課程教育方式，注重創(chuàng)新，把理論與實(shí)踐真正結(jié)合起來。不斷加強(qiáng)自身的'素質(zhì)修養(yǎng)，進(jìn)一步影響到學(xué)生的日常生活，成為他們?nèi)松赖侣飞系恼嬲囊龑?dǎo)者。做一名有長遠(yuǎn)目光，有情懷的教育者，用德浸潤兒童的內(nèi)心，用法呵護(hù)兒童的成長。
學(xué)習(xí)《小學(xué)道法新課標(biāo)》收獲如下：
課程根本理念：課程應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童在體驗(yàn)自身生活和參與社會生活的過程中，學(xué)會熱愛生活、創(chuàng)造生活；在效勞自我、他人和集體的行動中，學(xué)會關(guān)心、學(xué)習(xí)做人；在與自然以及周圍環(huán)境的互動中，主動探究，開展創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。
〔一〕珍視童年生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利。
童年是一個(gè)蘊(yùn)藏著巨大開展?jié)摿Φ纳A段，童年生活具有不同于成人生活的需要和特點(diǎn)，他本身蘊(yùn)藏著豐富的開展內(nèi)涵與價(jià)值。學(xué)校生活是童年生活的重要組成局部，參與并享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活是每個(gè)兒童的權(quán)利。
〔二〕道德存在于兒童的生活中，德育離不開兒童的生活。
道德寓于兒童生活的方方面面，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識、感悟與行動。只有源于兒童實(shí)際生活和真實(shí)道德沖突的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非外表的道德情感、真實(shí)而非虛擬的道德認(rèn)知和道德行為。良好品德的培養(yǎng)必須在兒童的生活中進(jìn)行。
〔三〕讓教與學(xué)植根于兒童的生活。
兒童的知識是通過其在生活與活動中的直接體驗(yàn)、思考、積累而逐步建構(gòu)起來的，兒童的開展是其懷著對生活的熱愛，通過參與豐富多彩的實(shí)踐活動，與外界環(huán)境積極互動而實(shí)現(xiàn)的。課程必須根植于兒童的生活才會對兒童有意義，教學(xué)必須與兒童的生活世界相聯(lián)系才能真正促進(jìn)兒童的成長。
道德與法治心得體會10
隨著20xx版各科新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，我們的教育即將步入一個(gè)新的時(shí)代。通過線上對《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)，感受如下：
一、新課標(biāo)強(qiáng)化了課程立德樹人的育人導(dǎo)向
鼓勵廣大思政老師要“理直氣壯地開好思政課”，鑄魂育人、立德樹人。新《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》也旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)了課程性質(zhì)：思政課是落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)的.關(guān)鍵課程。道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣、為培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。青少年階段是人生“拔孕穗期”，道德與法治課程要精心引導(dǎo)和，扣好人生第一�？圩印�
二、一體化設(shè)計(jì)中小學(xué)《道德與法治》課程
道德與法治課程以“成長中的我”為原點(diǎn)，將學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程的基礎(chǔ)：遵循學(xué)生身心族的希望，需要我們?nèi)ヅ嘤刈o(hù)。作為一名小學(xué)道德與法治教師，我們要做到創(chuàng)新課堂的教學(xué)模式，提高育人質(zhì)量；重視提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，增強(qiáng)課堂吸引力。學(xué)生核心素養(yǎng)是學(xué)生通過本課程學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。因此我們的課堂必須圍繞核心素養(yǎng)展開，突出素養(yǎng)導(dǎo)向，基于核心素養(yǎng)設(shè)定每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，選擇和組織課程內(nèi)容，開展教學(xué)實(shí)施。
新課標(biāo)的內(nèi)容是貼近學(xué)生的實(shí)際生活需求，真正幫助學(xué)生解決生活中的實(shí)際問題，根據(jù)不同階段學(xué)生的認(rèn)知、情感、社會性等不同方面，合理安排不同深度和廣度的生活內(nèi)容，讓學(xué)生能結(jié)合生活積極參與到學(xué)科活動上，突顯“因材施教”。
通過本次學(xué)習(xí)，讓我知道，從小處入手，一點(diǎn)一滴的滲透教育，才能讓學(xué)生更好地成長。
開展特點(diǎn)和成長規(guī)律，按照大中小學(xué)德育一體化的思路，依據(jù)我與自身，我與自然、家庭、他人、社會，我與國家和人類文明關(guān)系的邏輯，以螺旋上升的方式組織和呈現(xiàn)教育主題,強(qiáng)化課程設(shè)計(jì)的整體性。
三、有機(jī)融合多種因素，構(gòu)建全新德育課程體系
新課程改革將小學(xué)原品德與生活、品德與社會合為“道德與法治二以道德與法心育為框架，有機(jī)融入國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動教育，以及信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育。
三、增強(qiáng)了操作性指導(dǎo)
中小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)針對“內(nèi)容要求”提出“學(xué)業(yè)要求”、“教學(xué)提示”，細(xì)化了評價(jià)與考試命題建議，注重實(shí)現(xiàn)“教一學(xué)一評”一致性，增加了教學(xué)、評價(jià)案例，不僅明確了“為什么教”“教什么” “教到什么程度”，而且強(qiáng)化了“怎么教”的具體指導(dǎo)，做到好用、管用。
道德與法治是門有思想，有溫度、有深度、有寬度、有故事、有趣味有色彩的課程，我們要把握好這門課程的靈魂和實(shí)質(zhì)，真正讓這門課照亮學(xué)生的心靈世界，促進(jìn)學(xué)生成長為社會主義的建設(shè)者和接班人！
道德與法治心得體會11
暑假我學(xué)習(xí)了孫彩平老師主編的《怎樣上好小學(xué)道德與法治課》。全書分為六章，從教材的解讀、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的選擇、課堂活動實(shí)施、德育意義的通達(dá)和教學(xué)倫理的彰顯六個(gè)方面專章討論。針對這六個(gè)方面的重要意義，結(jié)合我們在日常教學(xué)中經(jīng)常會出現(xiàn)的問題，書中細(xì)致分析了優(yōu)秀的教學(xué)案例，為我們一線教師在各個(gè)環(huán)節(jié)克服偏差，用好新教材，上好一堂道德與法治課做了有效引領(lǐng)�？赐赀@本書，對于如何上好一節(jié)合格的道德與法治課，我有了一些更深的理解。
一、及時(shí)更新理念
新舊教材的改變不僅是內(nèi)容的變化，而且是理念的轉(zhuǎn)變，德育觀的變化。書中對“人與自然”這一主線背后的倫理觀的闡述令我印象深刻。新教材中引導(dǎo)兒童養(yǎng)成的是超越人類中心的功利主義思維，轉(zhuǎn)向弱人類中心的和諧共在的自然觀。在這一理念的引導(dǎo)下，以前自然教育主題中經(jīng)常出現(xiàn)的，了解動物、植物的食用價(jià)值、藥用價(jià)值等說明其對人類的重要性，從而引導(dǎo)人們要愛護(hù)他們的教學(xué)設(shè)計(jì)顯然是不相符的了。理論指導(dǎo)實(shí)踐，研讀新教材，理解新教材中理念的變化，及時(shí)更新理念，樹立正確的觀念對上好一堂道德與法治課至關(guān)重要。
二、積極面對教材
書中說，“便教利學(xué)”是新教材編寫的初心，新教材從框架搭建、編寫體例及呈現(xiàn)方式都以課堂教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。一個(gè)個(gè)精彩的案例分析，讓我對新教材的陌生與隔閡消失大半。我感受到了新教材從形式到內(nèi)容上為教和學(xué)所提供的方便，教學(xué)欄目的內(nèi)在邏輯、各個(gè)欄目的實(shí)施、繪本式教材的精要……通過研究和解讀，這些陌生的板塊都為教學(xué)帶來便利。由此，我更加深刻地感受到了“我們要做教材積極的使用者、開發(fā)者和創(chuàng)造者”。
三、營造道德課堂
令我印象最深刻的是關(guān)于課堂教學(xué)倫理討論。“德育本身必須是道德的，才有可能培養(yǎng)出有德性的學(xué)生�！痹谡n堂上我們的一言一行都在給學(xué)生提供德育教育的信號，合格的道德與法治課堂關(guān)注的不應(yīng)該僅僅是教學(xué)任務(wù)的達(dá)成，還應(yīng)該表現(xiàn)出卓越的教育倫理品質(zhì)，讓課堂氛圍充滿尊重和真實(shí)，讓每位學(xué)生得到公正對待，讓教師與學(xué)生共同成長。
小學(xué)是學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性階段，也是人生的'重要階段，學(xué)生接受怎樣的教育，就會成為怎樣的人。小學(xué)階段的道德與法治課能夠提升學(xué)生的品德，還能夠促進(jìn)學(xué)生的多方面發(fā)展。在新形勢下，隨著教學(xué)改革的進(jìn)行，小學(xué)教師對道德與法治課進(jìn)行了新的認(rèn)識，從基本學(xué)情出發(fā)，確定教學(xué)策略，以此促進(jìn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，提升教學(xué)的有效性。
1。轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)
教會學(xué)生學(xué)習(xí)要比傳授知識更重要，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法之后就會提升學(xué)習(xí)的效率，達(dá)到事半功倍的效果。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)的觀念，讓學(xué)生能夠更有效地去學(xué)習(xí)。在小學(xué)道德與法治課教學(xué)過程中，教師需要清楚地認(rèn)識到學(xué)生掌握基礎(chǔ)理論知識是必要的，這也能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生有效地掌握知識和學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生形成正確的、有效的學(xué)習(xí)思維。在小學(xué)道德與法治課堂上，教師需要不斷創(chuàng)新教學(xué)觀念，也需要給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)時(shí)間，打破學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面。小學(xué)的道德與法治課知識總體上難度系數(shù)要大一些，但是只要學(xué)生能夠理解，并且參與到其中就能夠?qū)χR進(jìn)行總結(jié)，也能夠得到較好的效果。針對學(xué)生比較熟悉的問題，需要學(xué)生進(jìn)行自主的探究，還需要不斷地提升學(xué)生自我的理解能力，讓學(xué)生的思維更加開闊，讓學(xué)生能夠跳出以前的漩渦。
2。從學(xué)生出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)方法
要想更好地提升小學(xué)道德與法治課知識有效傳播的效率，就要認(rèn)真地考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，不斷地創(chuàng)新已有的教學(xué)模式，不斷地對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行優(yōu)化，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行知識的積累是非常必要的，學(xué)生參與其中才能夠激發(fā)出更多的探究欲望，才能不斷地產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的新鮮感，不斷地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和實(shí)際操作能力。教學(xué)的留白在最近幾年的小學(xué)教學(xué)過程中也是一種非常有效的教學(xué)方式，已經(jīng)得到了全方位的推廣和使用，并且也取得了相應(yīng)的效果。在課堂上教師并不是一味向?qū)W生灌輸學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而是要給學(xué)生留下一部分思考的時(shí)間，以此讓學(xué)生對知識有更多的探究性認(rèn)識，提升探究能力，以達(dá)到學(xué)以致用，這也是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破。此種教學(xué)設(shè)計(jì)在小學(xué)的道德與法治課中能夠讓教學(xué)質(zhì)量得到較大的提升，學(xué)生在思考問題的過程中可以發(fā)揮自己的想象力，不斷地突出特定的思維和習(xí)慣，找出更加科學(xué)的答案，由此提升學(xué)生的實(shí)踐和研究能力。
3。堅(jiān)持以人為本的理念，營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍
現(xiàn)代化教育理念當(dāng)中非常強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師需要將學(xué)生的位置明確化，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，只有這樣才能夠給學(xué)生更多的情感體驗(yàn)，才能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從此成為全面發(fā)展的、對社會有用的人才。樹立起以人為本的觀念，首先需要教師轉(zhuǎn)變思想，改變以自我為中心的教育模式和教育思想，建立新型的師生關(guān)系，師生之間增加交流和互動，適當(dāng)進(jìn)行角色的互換。其次，適合進(jìn)度和方向，在課堂上了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，使用多種方式營造輕松和愉悅的課堂教學(xué)氛圍。若是學(xué)生的興趣點(diǎn)比較低，教師就需要究其原因，對學(xué)生的表現(xiàn)作出更多的了解和反應(yīng)，明確地?cái)[正教師自己的位置，改變沉悶的課堂環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)效果的提升。
在新形勢下，道德與法治課教師要重新建立起新的教學(xué)模式，不斷地革新教學(xué)思維，由此探究出更有效的教學(xué)對策。要采取有效的措施去對整個(gè)教學(xué)的環(huán)境和教學(xué)的過程進(jìn)行優(yōu)化，提升教學(xué)的整體質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生多方面的進(jìn)步。在此形式之下，面對教學(xué)的內(nèi)容，面對教學(xué)的環(huán)境以及教學(xué)的目標(biāo)，需要教師樹立起全新的教學(xué)理念。綜合研究各類對學(xué)生產(chǎn)生影響的學(xué)習(xí)要素，做好教學(xué)的準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)，由此提升道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
教師要對學(xué)生進(jìn)行全面的了解和分析，才能夠更好地教授知識，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治課的過程中成為一個(gè)全面發(fā)展的人，成為國家的棟梁之才，成為對社會有用的人。
道德與法治心得體會12
大學(xué)是我們?nèi)松凶顬橹匾碾A段之一，這個(gè)階段我們接觸到各式各樣的知識，并學(xué)習(xí)到了各種思想道德和法治知識，這將對我們一生都產(chǎn)生很大的影響。我認(rèn)為大學(xué)思想道德和法治知識的學(xué)習(xí)是十分重要的，下面我將分享一些我的心得和體會。
首先，了解思想道德是人生的指南針。在大學(xué)里，我們接觸到了各種各樣的思想和理念，而在這些思想和理念背后必定有一定的價(jià)值觀念。我們需要學(xué)會區(qū)分各種價(jià)值觀念，了解其本質(zhì)和影響，作為有信仰的人，我們的確需要以宗教人生觀來指引我們的道路。另外，了解人類一些偉大的思想家的思想，可以讓我們更好地認(rèn)識自己，更新自己的知識體系，我們可以在他們的知識和思想中找到對自己有用的部分。
其次，法治是社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要保證。在大學(xué)里，我們接觸到了紛繁復(fù)雜的`法律知識，包括憲法政治學(xué)、民法經(jīng)濟(jì)學(xué)、刑法和國際法等。我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)這些法律知識，并了解它們所涵蓋的范圍，同時(shí)逐漸了解它對我們的生活和社會的影響，讓自己成為一個(gè)遵守法律的人。同時(shí)，我認(rèn)為我們應(yīng)該具備獨(dú)立思考和評估法律意義的能力。在這個(gè)過程中，我們還應(yīng)該了解自己所居住的國家和地區(qū)的法律體系，以及法律文化和司法實(shí)踐。
第三，思想道德和法治知識相互關(guān)聯(lián)互為表里�？梢哉f，一個(gè)人的思想、理念和行為受制于其處所和環(huán)境的法律和道德規(guī)范。學(xué)習(xí)歷史和法律，可以讓我們更好地理解不同的文化和文明，主動的去了解涵蓋不同重要人性要素的觀點(diǎn)。了解這些觀點(diǎn)，我們就能使自己的思想和行為與道德規(guī)范和法律規(guī)范相一致。
最后，讓我們談一些具體的做法。首先，我們要開展心理自我管理，保持自信和積極性。其次，我們要積極參與社區(qū)活動，了解國家政策和自治程序。我們還需將知識融入到自己的生活中，并著眼于長遠(yuǎn)的目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)該注重實(shí)踐，了解學(xué)到的知識如何應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中，這需要我們多做嘗試、多做鍛練和多思考。最后，我們也要尊重他人，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，讓這些良好的思想和行為成為我們生活的常態(tài)。
總結(jié)，大學(xué)思想道德和法制知識的學(xué)習(xí)，對大家今后的人生都將有著重要的影響，大學(xué)是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的階段，在這里，我們要充分把握機(jī)遇，善用時(shí)間，充實(shí)自己，讓自己的人生更加有意義、有價(jià)值、有意義。
道德與法治心得體會13
一、教師要樹立人格威信
1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)、表揚(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。
在皮格馬利翁的故事中，我們知道了在本質(zhì)上，人的情感和觀念會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。所以，當(dāng)我們面對孩子的時(shí)候，對孩子的評價(jià)，應(yīng)該自己斟酌。這樣說了，就能讓他改掉以前的壞毛病嗎？我有沒有其他的更好的方法來糾正他？
3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認(rèn)識到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺到不對就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離。“你們怎么搞的”只會把自己推向孩子的反面，讓孩子心理距離更遠(yuǎn)。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進(jìn)尺”，讓孩子一步一步完成小目標(biāo)，強(qiáng)化后達(dá)到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng)，“點(diǎn)到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個(gè)相同的情境中進(jìn)行。吃飯時(shí)候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會讓人覺得反感，應(yīng)該在有空檔時(shí)，或者在他欺負(fù)人的時(shí)候進(jìn)行教育。
6、懲罰時(shí)還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成。在喜歡講話時(shí)，老師、父母的責(zé)罵，只會讓他罵的更兇，助長了行為的強(qiáng)度。在喜歡游泳時(shí)，朝著河里追只會讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來的，應(yīng)該從小事做起。
二、在教學(xué)中，要把握一些關(guān)鍵問題
《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們在教課的時(shí)候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)的“主題性”。
低段每冊都有一個(gè)相對集中的教育主題，每個(gè)學(xué)期都有一個(gè)學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我們可以知道：課程標(biāo)準(zhǔn)；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實(shí)情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務(wù)。
3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗(yàn)型。二年級到的學(xué)習(xí)的方式由體驗(yàn)型變?yōu)榱颂骄啃�。如在二年級的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對錯，而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時(shí)，往往應(yīng)該思考問題為什么會變成這樣，從各個(gè)角度進(jìn)行分析，而不是單純地判斷對錯。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。
6、教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇性。
7、教學(xué)過程中的“實(shí)在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。
三、對自己教學(xué)課程的反思。
我再上《我是一張紙》時(shí)，教學(xué)目標(biāo)是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。
但實(shí)際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。
思維是有習(xí)慣性的，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。
在教學(xué)中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時(shí)刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的`轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個(gè)人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時(shí)，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻(xiàn)。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里。“悠久的歷史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應(yīng)該對如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn)，而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學(xué)中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時(shí)，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。
小學(xué)《道德與法治》培訓(xùn)心得體會3
今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn)，一天培訓(xùn)頗有收獲。通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)，感悟，熏陶。
玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩，關(guān)鍵是會玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴(yán)重的。
在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的人生觀，做誠實(shí)守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力�？梢蚤_個(gè)辯論會，問題越辯越明。
在活動中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引進(jìn)競爭機(jī)制。生活處處皆學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。遇到困難，教會學(xué)生想辦法，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認(rèn)真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，開展切實(shí)可行的活動�；顒邮菍W(xué)生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標(biāo)，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會做人，做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法，一定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。
道德與法治心得體會14
在中國的古代傳統(tǒng)中，“恩想道德”一直被視為人們行為的基本準(zhǔn)則，同時(shí)法治也一直是中國社會秩序的重要組成部分。在日常生活中，我不僅深刻體會到了恩想道德和法治的重要性，還意識到兩者之間的密切關(guān)聯(lián)。恩想道德教導(dǎo)人們要互相關(guān)愛，而法治則確保了社會秩序的穩(wěn)定和正義的得以實(shí)現(xiàn)。在實(shí)踐中，我深刻體會到了恩想道德與法治的相互促進(jìn)和共同進(jìn)步。
首先，恩想道德是中國古代傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀念之一，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間相互關(guān)愛和互助。正如孔子所說，“己所不欲，勿施于人”，我們應(yīng)當(dāng)懷有善良的心靈去對待他人，在需要的時(shí)候伸出援手。我曾經(jīng)遇到過這樣一個(gè)情況，在街上行走時(shí)，看到一個(gè)老人失去了平衡摔倒在地。我和其他路人都立刻沖上前去扶他起來，并幫助他檢查身體是否有傷。這一幕讓我更加深刻地體會到了恩想道德的重要性，只有當(dāng)我們心懷善意，愿意給予幫助和關(guān)愛，社會才能變得更加溫暖和諧。
然而，恩想道德并不僅僅局限于個(gè)人的行為，還需要法治的支持和保障。法治是社會的基石，它通過明確的法律規(guī)定和強(qiáng)制執(zhí)行，來維護(hù)社會秩序和公平正義。法律的存在可以確保每個(gè)人的權(quán)益得到保護(hù)，同時(shí)也讓人們在行為上有了更為明確的底線和規(guī)范。例如，當(dāng)遇到一些道德邊界模糊的事情時(shí)，如何保護(hù)被損害者的'權(quán)益并給予他們一個(gè)合理的解決途徑，就需要法律的介入和規(guī)范。我曾經(jīng)遇到過與同事發(fā)生爭議的情況，對方明顯違背了職業(yè)道德的底線，為了保護(hù)自己的權(quán)益，我及時(shí)向法律部門反映情況，通過法律程序得到了公正的裁決。這一經(jīng)歷讓我更加確信，法治的存在對于維護(hù)公平正義以及人們的尊嚴(yán)和權(quán)益至關(guān)重要。
恩想道德和法治并不是相互獨(dú)立的兩個(gè)概念，而是相互關(guān)聯(lián)的。恩想道德的實(shí)現(xiàn)，需要法治的支持和保障。而法治的價(jià)值也在于為恩想道德提供了一個(gè)穩(wěn)定和公正的環(huán)境。從另一個(gè)角度來看，恩想道德也能夠涵蓋法治所不能涉及的更為廣泛的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。恩想道德教導(dǎo)人們懷有善意、尊重和關(guān)愛他人，這些道德內(nèi)核體現(xiàn)了人與人之間應(yīng)有的關(guān)系，而法治則通過具體的法律來維護(hù)這種關(guān)系的平等和公正。恩想道德與法治的相互促進(jìn)和共同進(jìn)步，使得我們的社會得以更加和諧和穩(wěn)定。
總結(jié)起來，恩想道德與法治是不可分割的，相輔相成的。恩想道德教導(dǎo)人們關(guān)愛和互助，這種價(jià)值觀與法治的維護(hù)社會秩序和公平正義的目標(biāo)是相一致的。恩想道德與法治的結(jié)合，是中國古代傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化內(nèi)涵之一，正是這種結(jié)合在推動中國社會的良性發(fā)展和進(jìn)步。我們每一個(gè)人都應(yīng)該牢記恩想道德與法治的核心價(jià)值觀，從自己做起，踐行恩想道德，并且尊重和維護(hù)法治的權(quán)威，為我們的社會創(chuàng)造更加美好和諧的未來。
道德與法治心得體會15
作為現(xiàn)代社會的一員，我們常常接觸到思想道德和法治的概念。尤其在學(xué)校里，這些詞匯似乎被我們重復(fù)聽了很多遍。但是當(dāng)我們反思這些概念，他們究竟有多少實(shí)際意義？在過去的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)中，我對思想道德和法治有了更深刻的認(rèn)識和理解。
對于思想道德，我認(rèn)為這是每個(gè)人內(nèi)心深處的道德觀念和人生態(tài)度。它是人類在長期的文化熏陶中積累下來的人生智慧和寶貴財(cái)富，更是人們在交往中的信仰和底線。所以，我覺得我們應(yīng)該注重思想道德修養(yǎng)，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，積極推動社會和諧穩(wěn)定的進(jìn)程。只有正視人性的道德和自身的缺陷，才能更好地發(fā)掘自身的潛力，培養(yǎng)社會道德風(fēng)尚和文明習(xí)慣。
第二段：探究法治的重要性和價(jià)值。
法治是現(xiàn)代民主社會不可或缺的基石。它是對人類活動的限制和引導(dǎo)，是社會進(jìn)步的重要來源。在我看來，法治在現(xiàn)代社會的作用非常重要。它通過立法、執(zhí)行、審判等方式來維護(hù)公正、公平、公正的社會秩序。只有具備一定的法治精神和法制基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)人們的公平競爭和公正交往。因此，對于每個(gè)人來說，尊重法律，遵守法律，是我們應(yīng)該也是必須遵守的基本原則。
思想道德和法治雖然是相對獨(dú)立的兩個(gè)概念，但是它們卻相輔相成。在一個(gè)合法的國家里，法治作為法律的統(tǒng)治體系，在某種程度上，規(guī)范了人們的行為；而思想道德則是從心理和行為上對人們的逆向調(diào)控，兩者共同構(gòu)成了人們行為的基本依據(jù)。在現(xiàn)代社會，法治成為了規(guī)范人們行為的重要法規(guī)，建立在人們思想道德基礎(chǔ)之上，而思想道德也必須依托法治的保障才能更好地發(fā)揮它的作用。
在現(xiàn)代社會里，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去倡導(dǎo)社會相關(guān)價(jià)值觀。我認(rèn)為在我們每個(gè)人的日常生活中，具體地發(fā)揮思想道德和法治的作用包括：第一，建立良好的思想道德認(rèn)知。不斷學(xué)習(xí)和加強(qiáng)價(jià)值觀的自我反省，思考我們能否為社會做貢獻(xiàn)；第二，尊重法規(guī)，遵守法律規(guī)定。作為成年人，我們應(yīng)該合法合規(guī)，否則日積月累對我們自己和社會都是不好的;第三，積極參與公益活動，為“弱勢”群體提供力所能及的幫助和支持，倡導(dǎo)人性的良善。
對于每個(gè)現(xiàn)代人來說，正確認(rèn)識和發(fā)揮思想道德和法治對人生帶來的積極影響至關(guān)重要。首先，它能夠幫助人們樹立正確的價(jià)值觀和做人的.準(zhǔn)則；其次，它可以推動人們進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w意識，去積極發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢；最后，它可以讓人們更加清晰地認(rèn)識到現(xiàn)代社會已經(jīng)走向了什么方向，有助于我們尋找的方向并夯實(shí)未來的社會基礎(chǔ)。
總之，思想道德和法治雖然有著不同的意義和境遇，但是這兩個(gè)概念的一個(gè)最終目標(biāo)仍然是我們關(guān)心的人性進(jìn)步和社會發(fā)展。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，讓每個(gè)人都能夠在人生發(fā)展中把思想道德和法治的意義注入每一個(gè)人的行動和事業(yè)中，這才是每個(gè)人的最終目標(biāo)和價(jià)值追求。
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