學(xué)習(xí)陳云同志思想方法的精髓 做一個(gè)永葆先進(jìn)性的共產(chǎn)黨員

    “不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”，是陳云同志思想方法的精髓。
    不唯上。“不唯上，并不是上面的話不要聽(tīng)�！标愒仆�志強(qiáng)調(diào)，在黨內(nèi)，個(gè)別黨員的利益必須服從全黨的利益。個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央，這“四個(gè)服從”是一個(gè)也不能少的。一個(gè)共產(chǎn)黨員，他的責(zé)任在于堅(jiān)決執(zhí)行黨的決議，而且必須以百折不撓的精神去克服工作中的困難�！霸诠ぷ髦形�靡不振和用雇傭勞動(dòng)的態(tài)度來(lái)對(duì)付黨的工作，是絕對(duì)不允許的�！弊龅健安晃ㄉ稀�，一要講真理，不講面子。是就是是，非就是非，應(yīng)該怎樣就怎樣。怎樣對(duì)老百姓有利，怎樣對(duì)革命有利，就怎樣辦。“如果一切從自己面子的角度出發(fā)，討論問(wèn)題、看問(wèn)題攙雜個(gè)人得失在里面，立場(chǎng)不正，就不會(huì)看得很清楚，不會(huì)講真理，結(jié)果一定害人害己。”二要論事不論人，論事不論臉。討論和解決問(wèn)題，如果大家都能站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，論事不論人，論事不論臉，方法就容易一致，對(duì)問(wèn)題的看法就容易一致，扯皮就少了，事情就好辦了�！包h內(nèi)只應(yīng)當(dāng)有這種態(tài)度，這就是共產(chǎn)黨員的態(tài)度�！�
    不唯書(shū)。“不唯書(shū)”，不是說(shuō)文件、書(shū)都不要讀。陳云同志指出，學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任。不讀書(shū)，不學(xué)習(xí)理論，“就會(huì)在復(fù)雜的、不斷變化的革命環(huán)境中，迷失道路，找不到方向，不能獨(dú)立工作，也不能正確地實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)和決定”。要隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)理論和文化，努力提高政治水平和文化水平，增進(jìn)革命知識(shí)，培養(yǎng)政治遠(yuǎn)見(jiàn)。同時(shí)，他認(rèn)為，學(xué)習(xí)理論一定要聯(lián)系實(shí)際�？床灰�(jiàn)理論和實(shí)際統(tǒng)一，或者看不見(jiàn)理論和實(shí)際有別，都不對(duì)。只停留于實(shí)際，就不會(huì)有遠(yuǎn)大眼光；只停留于理論，就不能解決實(shí)際問(wèn)題。如何將書(shū)本上的東西與實(shí)際相結(jié)合？他強(qiáng)調(diào)，首先是要讀懂，讀懂就是消化。如果書(shū)沒(méi)有讀懂，就不要急于去“聯(lián)系實(shí)際”，弄得牛頭不對(duì)馬嘴。革命工作，不僅需要書(shū)本知識(shí)，還需要社會(huì)知識(shí)和革命實(shí)踐知識(shí)。只有掌握了馬列主義的原理和思想方法，才會(huì)把所學(xué)同實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，將具體經(jīng)驗(yàn)上升為一般理論，并用以指導(dǎo)實(shí)際工作。
    只唯實(shí)�！爸晃▽�(shí)”，就是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地研究和處理問(wèn)題。陳云同志認(rèn)為，犯錯(cuò)誤的人，不是對(duì)實(shí)際情況一點(diǎn)不了解，只是了解的情況是片面的，誤把局部當(dāng)成全面�！胺稿e(cuò)誤都是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)上存在片面性�！弊龅健爸晃▽�(shí)”，一要深入調(diào)查研究，把實(shí)際看全，把情況看清�！拔覀冏龉ぷ鳎�要用百分之九十以上的時(shí)間研究情況，用不到百分之十的時(shí)間決定政策�！倍�要密切聯(lián)系群眾，尤其是對(duì)解決群眾切身問(wèn)題的辦法，必須到群眾中去找尋，因?yàn)橹挥腥罕姴抛盍私馑麄冏约旱膯?wèn)題�！半x開(kāi)群眾，世上是沒(méi)有什么諸葛亮的。”三要注意特殊性，區(qū)別不同地方，區(qū)別任務(wù)緩急，區(qū)別主要工作和次要工作。四要通過(guò)一些敢講真話的朋友和身邊工作人員，經(jīng)常了解基層干部群眾的呼聲。這也是調(diào)查研究的一種方法。
    交換。陳云同志認(rèn)為，事物是復(fù)雜的，一個(gè)人看問(wèn)題總有局限性，也容易產(chǎn)生片面性。要想得到比較全面的了解，就需要聽(tīng)取各種不同意見(jiàn)，多和別人交換意見(jiàn)。交換是一種全面認(rèn)識(shí)事物的重要方法。通過(guò)交換，“本來(lái)是片面的看法，就可以逐漸全面起來(lái)；本來(lái)不太清楚的事物，就可以逐漸明白起來(lái)；本來(lái)意見(jiàn)有分歧的問(wèn)題，就可以逐漸一致起來(lái)�！庇龅教岵煌�意見(jiàn)的人，決不要生氣。他們的意見(jiàn)，對(duì)的或者錯(cuò)的，都有益處。對(duì)于正確的反對(duì)意見(jiàn)，可以補(bǔ)充我們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的不足；對(duì)于不正確的反對(duì)意見(jiàn)，我們要把它駁倒。通過(guò)批駁，可以加深我們的認(rèn)識(shí)�！罢�確的意見(jiàn)往往就是由系統(tǒng)地駁倒不正確的意見(jiàn)而產(chǎn)生的�！�
    比較。陳云同志認(rèn)為，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，不是一次就能完成的。不經(jīng)過(guò)比較，就看不清事物的發(fā)展程度，看不清事物的要害和本質(zhì)。比較，是為了更深刻地判斷事物的性質(zhì)，弄清事物的本質(zhì)。這是認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程�！八�有正確的分析，都是經(jīng)過(guò)比較的�！比绾巫鞅容^？陳云同志強(qiáng)調(diào)，研究問(wèn)題，制定政策，決定計(jì)劃，要把各種方案拿來(lái)比較。比較時(shí)要上下、左右進(jìn)行比較，不但要和現(xiàn)行的作比較，和過(guò)去的作比較，還要和外國(guó)的作比較。多方面的比較，可以把情況弄得更清楚，判斷得更準(zhǔn)確�！岸啾容^，只有好處，沒(méi)有壞處�！�
    反復(fù)。陳云同志認(rèn)為，人們認(rèn)識(shí)事物需要有一個(gè)反復(fù)的過(guò)程。對(duì)于有些問(wèn)題的決定，當(dāng)時(shí)看來(lái)是正確的，但過(guò)了一個(gè)時(shí)期就可能發(fā)現(xiàn)不正確，或者不完全正確。反復(fù)，就是決定問(wèn)題不要太匆忙，留一個(gè)反復(fù)考慮的時(shí)間�！坝行﹩�(wèn)題，沒(méi)有把握寧可慢些，多考慮一下。這樣做的缺點(diǎn)是慢，但如果做錯(cuò)了，就是失。慢和失比，慢比失好�！比绾巫龅椒磸�(fù)？陳云同志強(qiáng)調(diào)，首先要在決定了對(duì)策之后，再找反對(duì)的意見(jiàn)攻一攻，使認(rèn)識(shí)更正確。而最要緊的，是在實(shí)踐過(guò)程中反復(fù)認(rèn)識(shí)。凡是正確的，就堅(jiān)持和發(fā)展。如果發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)就加以彌補(bǔ)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就立即改正。反復(fù)不是反復(fù)無(wú)常、朝令夕改，而是通過(guò)判斷、行動(dòng)去再認(rèn)識(shí)、修正之，使認(rèn)識(shí)和決策更加準(zhǔn)確，不犯大的錯(cuò)誤。

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