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道教經(jīng)典語(yǔ)句170條
在平平淡淡的日常中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的句子吧，從句法角度說(shuō)，句子是使最大的語(yǔ)法單位。句子的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的句子是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的道教經(jīng)典語(yǔ)句，歡迎大家分享。
1、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
2、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
3、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
4、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
5、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。
6、寵辱若驚，貴大患若身。
7、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
8、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
9、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
10、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
11、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
12、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
13、修道之人明生死，求正道，懲惡揚(yáng)善，利益蒼生。我們能把握的就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
14、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
15、物壯則老，是謂不道，不道早已。
16、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
17、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
18、修道必須修心，皈依道經(jīng)師寶。道教講究口傳心授，有諺語(yǔ)可以借來(lái)形容：“達(dá)摩西來(lái)一字無(wú)，全憑心意用功夫，若從紙上求妙法，筆尖蘸干洞庭湖”。
19、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
20、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
21、大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。
22、道者德之體，德者道之用。
23、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
24、凡天下均同是性，天性既善，悉生萬(wàn)物，無(wú)不置也。地性既善，養(yǎng)生萬(wàn)物，無(wú)不置也。圣人悉樂(lè)理天下而實(shí)法天地，故萬(wàn)物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之。
25、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
26、道是萬(wàn)法之宗，中華民族之根。魯迅先生亦言“中國(guó)的根柢全在道教”。
27、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
28、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
29、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
30、常道無(wú)名，唯德以顯之；至德無(wú)本，順道而成之。禍福無(wú)門，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形
31、義與利并非一定對(duì)立。取義兼利，明大義是真，取小利是假，是讓世人敬畏，法不空法也。
32、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
33、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
34、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
35、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
36、有道無(wú)術(shù)，獨(dú)善其身；有術(shù)無(wú)道，害人害己；以道御術(shù)，兼濟(jì)天下。
37、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
38、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。
39、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
40、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
41、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
42、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
43、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
44、上順天時(shí)，下養(yǎng)萬(wàn)物，草木昆蟲(chóng)不失斯所，獺未祭魚(yú)不施網(wǎng)罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木；
45、天地好生，征物同一軀命，故人惟兼物性，方為全盡吾性。體此意者，樽節(jié)愛(ài)養(yǎng)，戒殺放生，自有所不能已也。
46、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
47、仙道貴生，無(wú)量度人；
48、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
49、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
50、無(wú)財(cái)不養(yǎng)道，道家重視傳承，講究尊師重道。投機(jī)取巧、不勞而獲成就不了道心，當(dāng)年祖天師創(chuàng)教，入教者還需五斗米呢。
51、修道之人當(dāng)有高風(fēng)亮節(jié)，心存傲骨，斂心凝神，行事不能受外人影響，心要穩(wěn)，志要恒。
52、忠臣不事二主，貞妻不侍二夫，世間諸事，法理相通，不可三心二意，否則必真法不得。
53、人之所畏，不可不畏。
54、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
55、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
56、道常無(wú)為而無(wú)不為。
57、人法地，地法天，天法道，道法自然。
58、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
59、多言數(shù)窮，不如守中。
60、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
61、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
62、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
63、只有正視差距，才能奮起直追，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
64、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先
65、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
66、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
67、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
68、修道要濟(jì)世度人，但又不亂發(fā)慈悲。
69、道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物；
70、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。
71、如來(lái)所得法，此法無(wú)實(shí)無(wú)虛。
72、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
73、君子和而不同，小人同而不和。
74、心若冰清，天塌不驚。
75、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。
76、無(wú)念為宗，無(wú)相為體，無(wú)住為本。
77、解心釋神，莫然無(wú)魂。
78、幽篁獨(dú)坐，長(zhǎng)嘯鳴琴。
79、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
80、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
81、我志揚(yáng)邁，水起風(fēng)生。
82、清新治本，直道謀身。
83、物物而不物于物，則胡可得而累邪！
84、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸。
85、飛花落葉，虛懷若谷。
86、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
87、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
88、無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。
89、天道無(wú)親，常與善人。
90、上下相顧，神色相依。
91、致虛極，守靜篤。
92、天地?zé)o涯，萬(wàn)物齊一。
93、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
94、君子喻于義，小人喻于利。
95、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
96、萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
97、玩人喪德，玩物喪志。
98、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
99、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
100、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。
101、巧言令色，鮮矣仁！
102、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通義也。
103、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
104、迷人口說(shuō)，智者心行。
105、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
106、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
107、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
108、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
109、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
110、我情豪溢，天地歸心。
111、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
112、水流心不驚，云在意俱遲。
113、天高地闊，流水行云。
114、君子務(wù)本，本立而道生。
115、心無(wú)罣礙，意無(wú)所執(zhí)。
116、我心無(wú)竅，天道酬勤。
117、微風(fēng)無(wú)起，波瀾不驚。
118、虛空甯宓，渾然無(wú)物。
119、份與物忘，同乎渾涅。
120、筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
121、度德而處之，量力而行之。
122、知之為知之，不知為不知，是知也。
123、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。
124、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
125、以道觀之，物無(wú)貴賤；以物觀之，自貴而相賤。
126、古之人，外化而內(nèi)不化；今之人，內(nèi)化而外不化。
127、戒點(diǎn)養(yǎng)氣，無(wú)私無(wú)為。
128、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
129、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
130、不取于相，如如不動(dòng)。
131、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者；先致其知；致知在格物。
132、天下同歸而殊途，一致而百慮。
133、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
134、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
135、重為輕根，靜為躁君輕則失根，躁則失君。
136、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
137、即展眉頭，靈臺(tái)清幽。
138、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
139、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。
140、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
141、禪寂入定，毒龍遁形。
142、無(wú)有相生，難易相成。
143、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。
144、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
145、不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法。
146、差若毫厘，繆以千里。
147、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
148、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
149、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。
150、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
151、蓄意玄關(guān)，降伏思慮。
152、我義凜然，鬼魅皆驚。
153、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣。
154、窮則變，變則通，通則久。
155、至性至善，大道天成。
156、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離。
157、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
158、慎終如始，則無(wú)敗事。
159、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。
160、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
161、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
162、夫輕諾必寡信，多易必多難。
163、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
164、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。
165、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
166、甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
167、反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
168、萬(wàn)變猶定，神怡氣靜。
169、塵垢不沾，俗相不染。
170、善吾生者，乃所以善吾死也。
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