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韜光養(yǎng)晦
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“生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)”，中國(guó)人對(duì)恬淡與永恒的追求執(zhí)著的近乎完美，可惜人生苦短，光陰易逝，千古風(fēng)流也抵不了大江東區(qū)，最終湮沒(méi)于塵土。以區(qū)區(qū)百年之身，聆聽(tīng)千年的喟嘆，自是滄桑無(wú)限。無(wú)論是成就霸業(yè)的帝王，還是隱忍恬退的高士，都是如此，只是一為轟轟烈烈的慷慨悲壯，莊嚴(yán)而偉大的向世界宣告著開(kāi)始與結(jié)束；一為一生源于生命，歸于自然，生死為一，合同而化，這是一種真正的精神偉大，于是有了老莊的修仙練道，虛無(wú)縹緲，道教成了中國(guó)人內(nèi)心神圣高尚的依托，偉大而平靜。
海南小洞天有一棵6000年的龍血樹(shù)，莊子云“小知不及大知，小年不及大年”，高壽如此，必有大知。通觀此樹(shù)中始祖，枝條虬曲中空，是不用之材；焚之起煙，為不燃之木；樹(shù)身矮小且藏與深山，環(huán)以喬木，風(fēng)摧秀木，無(wú)礙其生。故有人參透玄機(jī)：韜光養(yǎng)晦，頤養(yǎng)天年。志向之高，眼光之遠(yuǎn)，令人嘆服。
天下大知大勇的人，可以臨危不懼，處亂不驚，忍人所不能忍，為人所不敢為，則其志必在北海之外。韓信少時(shí)，曾為留命保身受一無(wú)賴(lài)胯下之辱。后來(lái)他助漢高祖劉邦大敗楚軍，定鼎中原，封為楚王，竟找到當(dāng)日侮辱他的少年，封為中尉，人多不解。韓信解釋說(shuō)：“此人乃壯士。他侮辱我時(shí)，我怎么會(huì)不想殺他？但如果殺了他去償命，豈有今日之名？我寧愿隱忍而成就今日之功�！�
楚漢之爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽兵多將廣，自負(fù)其才，屢戰(zhàn)屢勝，輕用其鋒，常打得劉邦只身逃竄，而項(xiàng)羽最終身首異處，悲壯以死。劉邦之所以能得勝，獨(dú)在其能隱忍，善養(yǎng)其全鋒，這是聽(tīng)了張良的計(jì)策。韓信攻破齊國(guó)，想自立為王，劉邦大怒，破口大罵，幸而張良在側(cè)點(diǎn)醒劉邦，收攏了韓信。張良設(shè)計(jì)招至各路諸侯，韓心得以大破楚軍。漢封功臣時(shí)，張良無(wú)戰(zhàn)功而封齊三萬(wàn)戶(hù)。劉邦語(yǔ)：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，子房功也�！边@僅僅因?yàn)樗谐乐蟛艈�？還在于他能忍人所不能忍呀！而他只受留侯之封，后又急流勇退，頤養(yǎng)天年，正見(jiàn)他的恬退隱忍。韓信終有不能忍之處，難免一死，身敗名裂。司馬遷說(shuō)張良身材相貌都像女人，不稱(chēng)他的志氣，蘇軾以為這正是他的異人之處。恰似那棵龍血樹(shù)，韜光養(yǎng)晦，頤養(yǎng)天年。
當(dāng)然適度的鋒芒也是必要的。漢初統(tǒng)治推行黃老清靜無(wú)為，生活平靜，倘若沒(méi)有一些鋒芒和進(jìn)取，怎么會(huì)有兩千年的泱泱大國(guó)，社會(huì)的發(fā)展？如果歷史少了一個(gè)蘇軾，這個(gè)曠世的天才，少了他的鋒芒、恣肆和瀟灑，少了他的詩(shī)詞文書(shū)畫(huà)，宇宙真會(huì)黯然失色不少。
在我，高中學(xué)生，張揚(yáng)的年齡，飄忽大有如坐云端之感，況且有蘇軾在前，“一蓑煙雨任平生”的淋漓快感揮灑到極致，逆境而生，坦然處之，何止是凌云攝日，誰(shuí)不歆羨仰慕，慨嘆萬(wàn)千？誰(shuí)不想如這般瀟灑一遭，豪放一場(chǎng)？然而天才就是天才，行路難，逍遙游，我輩視為神話(huà)。泰戈?duì)栒f(shuō)：“上帝的塵埃比你的偶像更偉大�！鞭Z鳴過(guò)后，只有塵埃落定。既然一切都望塵莫及，不如化為塵埃，湮沒(méi)塵埃，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，路在延伸，出奇方能制勝。
如果一個(gè)人住在山洞里，餐風(fēng)飲露，癡癡狂狂，那他一定是神仙；放之四海，則留下清靜尋夢(mèng)著淡然不變的腳印。