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高三作文-死的意義
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死是很多人都不愿提起的。死能有什么意義呢?在不少人眼里,死是一種悲哀,死是一種不幸,死是一種痛苦,死是一種無奈;世界上再沒有比死更壞的事了——死毫無價(jià)值。然而,死也具有它的意義。
一個(gè)生命的過程就是從生到死的過程。生命的兩端是出生和死亡,生命的部分是存活和死掉。一個(gè)生命經(jīng)歷了出生和存活,最終走向的定是死亡,故而死是一種必然。一個(gè)生命從出生的那一刻起就注定要死亡,無論他將存活多久,因此死是生的本質(zhì)。生命存活的時(shí)間終究有限,而死后卻不可能再現(xiàn),所以存活是短暫的,死是永恒的。
死是生命的重要組成部分,也是唯一不能被剝奪的部分。一個(gè)生命可以失去他所擁有的一切,包括地位的尊卑、等級的貴賤、財(cái)富的多少、品格的高下,甚而至于生存的權(quán)利,唯獨(dú)不能失去死亡。這一點(diǎn)對于一切生命而言都是等同的。死是沒有妥協(xié)的。在死亡面前,一切裝飾都被剝?nèi),一切辯解都顯得蒼白無力,一切乞求都不會奏效。無論你擁有多少,死亡都會帶走你所占有的一切。從這種意義上看,死亡是一種偉大的平等。這也是生命在本質(zhì)上平等最明顯的表現(xiàn)。
生存和死亡是生命基本的、重要的成分,二者有著一定的聯(lián)系。生和死都以生命體為載體,二者統(tǒng)一于生命的個(gè)體之中,同時(shí)存在。這便是生與死的共存性。換句話說,上帝和死神同時(shí)存在于生命體中。
死是生的界定。死如同一把利刃,斬?cái)嗔松奶贄l,使生命不能得以延續(xù),卻賦予了生命以意義。從生命的整體來看,如果沒有了死亡,生命都將無限期地存活下去,為了各自的生存會進(jìn)行激烈的斗爭,彼此得到的只會是痛苦;地球也將變得雜亂無章,成為人間地獄。就生命的個(gè)體而言,如果一個(gè)生命獲得了無限期存活的權(quán)利,那么他的存活就失去了目的,最終演化而成一種生的無聊和生的無奈,他也就失去了存活的意義。因此,沒有死亡,生存將變成一種無謂的逗留,一種毫無價(jià)值的壓抑,一種缺乏內(nèi)涵的羈絆和束縛。
尋求死的意義有什么意義呢?是讓我們逃避生存而追逐死亡嗎?非也!這樣做的主要目的是讓我們更好地生存和生活。死如同一面鏡子,從中我們可以洞察到我們的本性及生命的意義。生命在死亡面前才是赤裸裸的,不加任何修飾。一個(gè)生命對死亡的看法就映射出他的本質(zhì)和他對待生活的態(tài)度。死的必然性使我們看到了生命的結(jié)局,這是一個(gè)空蕩的結(jié)局。單就此而言,生命是沒有意義的,因而我們會意識到生命的意義在于過程。正因?yàn)樗朗巧谋举|(zhì),我們只有活得精彩,活得充實(shí),才不會覺得“該死”。相對永恒的死亡,生就顯得十分短暫。正是這種短暫給了我們一個(gè)限制,讓我們思考著作出選擇,在生命的區(qū)間中放入有意義的事物;使我們感到存活是彌足貴重、值得珍視的。
面對死亡,一些人顯現(xiàn)出恐懼。這一種戀世的心理恰恰說明了他們內(nèi)心的空虛,為自己空擲時(shí)光,虛度年華感到悔恨、尚有遺憾,也說明了他們生命的價(jià)值沒有得到充分地展現(xiàn)。還有一些人對于死亡有一種極度的樂觀,認(rèn)為死亡是一種享受,死是一種品味,死是一種解脫,死是一種超越。這類人多是一些消極避世、憤世嫉俗、失去希望者。他們的內(nèi)心有著不同程度的損傷,其人性已扭曲,靈魂已變態(tài)。他們對死亡意義的盲目夸大其實(shí)是對生活的逃避。將死亡看作是“逃跑”的工具是對死的歪曲,對生的輕視,對生命意義的淺薄認(rèn)知。他們已心如止水,其生命亦如枯萎的花朵,失去了生機(jī)。對死的認(rèn)識在根本上顯現(xiàn)了一個(gè)人的生命觀和價(jià)值觀。只有樂于生、無悔于生的人才會正確地對待死,明白死不是一種痛苦,也不是一種快樂,而是生命應(yīng)有的歸宿,人性的、生活的句號。
死亡是一個(gè)不可逃避的問題,我們遲早都要面對。微笑著淡然地面對才顯現(xiàn)出我們不虛此生。而要做到這一點(diǎn),就需要我們將生命塑造得充實(shí)、趨于完美;對生活多一份欣慰,少一份埋怨,多一份坦然,少一份茫然。
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