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自我激勵(lì)：給自己注入“積極基因”
幸福的奧秘是什么？現(xiàn)代人為什么經(jīng)常不快樂？怎樣保持生命的最佳狀態(tài)？怎樣走進(jìn)一個(gè)洋溢積極的精神、充滿樂觀的希望和散發(fā)著春天活力的心靈世界？來自美國著名心理學(xué)家賽利格曼為我們揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)完全不一樣的心靈世界——積極心理學(xué)。
相信你在了解了他的理論后， 一定會(huì)超越自身的不快樂、狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等消極心態(tài)，以更積極的、建設(shè)性的情緒來面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代人的一個(gè)心理疾病是抑郁癥，與反社會(huì)型人格不同，他們的攻擊能量指向自身，他們不去殺人卻自殺。
當(dāng)面臨挫折和挑戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)面對(duì)競爭失敗的結(jié)果時(shí)，一些弱者認(rèn)為是自己的能力不夠?qū)е率。萑肷钌畹淖载?zé)中，他們覺得如果某一重要的事情失敗了，人的一生就失敗了，生命變得毫無意義�，F(xiàn)代社會(huì)，抑郁癥是專對(duì)幸福的殺手，它令一個(gè)人活著，卻在精神上枯萎。統(tǒng)計(jì)表明，90%以上自殺者都伴隨著抑郁情緒。有關(guān)研究表明，越是年輕一代抑郁的人就越多。它是一個(gè)現(xiàn)代瘟疫，四處傳播。
隨著改革的深化，社會(huì)轉(zhuǎn)型的加劇，社會(huì)各階層貧富差距的擴(kuò)大和利益分配的不平衡，人們似乎越來越多地出現(xiàn)了消極心理。弱勢群體抱怨生活的不公平，具有強(qiáng)烈的仇富情結(jié)，而富人則覺得自己是全憑個(gè)人奮斗才出人頭地的，成功全是個(gè)人因素造成的，沒有看到社會(huì)給他提供的機(jī)遇，對(duì)他人和社會(huì)不講回報(bào)，對(duì)弱者缺少必要的關(guān)心，具有冷漠情緒。個(gè)人主義的盛行，使人將失敗和成功都?xì)w咎于個(gè)人因素，以勝者王侯敗者寇的實(shí)用主義哲學(xué)來衡量人生，導(dǎo)致成功者的冷漠和自大，失敗者的憤怒和抱怨。這種不能超越簡單競爭的幸福觀對(duì)于社會(huì)的各階層人的心靈都具有損害作用。
競爭不是生活的目的，只是幸福生活的手段，如果競爭令人精神上不幸福，甚至痛苦，競爭成為生活終極目標(biāo)，人類一定會(huì)被這一自身創(chuàng)造出來的增加財(cái)富的手段所毀滅。積極心理學(xué)告訴我們——
快樂的第一法寶是寬恕的心
最快樂的人身邊總是不乏家人和朋友，他們不關(guān)心自己是否能跟得上富有的鄰居的腳步。最重要的是，他們有一顆寬恕的心。正如《真正的快樂》的作者塞利格曼所說，快樂的人很少感到孤單。他們追求個(gè)人成長和與別人建立親密關(guān)系；他們以自己的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，從來不管別人做什么或擁有什么。利諾斯州大學(xué)的心理學(xué)家愛德·迪恩納說：“對(duì)于快樂來說，物質(zhì)主義是一種毒品�！奔词故悄切└挥械奈镔|(zhì)主義者也不及那些不關(guān)心掙了多少、花了多少的人高興�？鞓返娜艘约胰恕⑴笥褳橹行�，而那些不快樂的人在生活中，時(shí)不時(shí)地冷落了這些東西，在這個(gè)時(shí)候他們就會(huì)倍感孤單。迪恩納還認(rèn)為，如果經(jīng)常與炫富的鄰居做比較，這將會(huì)是不高興的開始。密歇根州大學(xué)的心理學(xué)家克里斯托弗·皮特森認(rèn)為，寬恕與快樂緊緊相連，“寬恕是所有美德之中的王后，也是最難擁有的�！�
快樂的第二法寶是順其自然
人類不善于預(yù)測快樂，因?yàn)榭鞓肥瞧蚯蟛坏降�，�?dāng)你追求快樂時(shí)，它無影無蹤，而你忽視它時(shí)，它卻不期而至。其實(shí)，快樂是因?yàn)槟阕隽丝鞓返氖虑�，�?dāng)你把某一件事情做好了，你對(duì)自己的行為感到滿意，你就會(huì)快樂。許多人重視快樂的感受，卻不重視去做快樂的事情，不去行為，只去思考和感受是不會(huì)快樂的。好的感覺并不像人們想的那樣只存在于頭腦中，它一定會(huì)表現(xiàn)在行為上。通常當(dāng)人們?nèi)⒓右恍┓浅Ｓ腥さ幕顒?dòng)，達(dá)到忘我的程度時(shí)，生活滿足感就會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)檫@時(shí)他們已經(jīng)忘記了時(shí)間，也忘記了一切憂愁。心理學(xué)家徹斯把這一現(xiàn)象稱為“順其自然”。徹斯認(rèn)為，在生命的流程中，人們也許正在處理棘手的事件，也許正在做腦部手術(shù)、玩樂器或者是在和孩子一起解決難題，而其中的影響都是一樣的：生命中許多活動(dòng)的流程就是生命中的滿足。你不必加快腳步到達(dá)終點(diǎn)，順其自然就可以。
快樂的第三法寶是感激生活
感激的心情與生活滿足也有很大關(guān)系。心理學(xué)研究顯示，把自己感激的事物說出來和寫出來能夠擴(kuò)大一個(gè)成年人的快樂。感激自己健康地活著，感激自己是自由的，感激自己還有一個(gè)美好的未來，感激過去他人贈(zèng)予你的一切。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)心理學(xué)也從人類對(duì)金錢的認(rèn)知角度，再次闡明了金錢與幸福無關(guān)。讓我們來看一個(gè)美國華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家奚教授1998年發(fā)表的冰淇淋實(shí)驗(yàn)�，F(xiàn)在有兩杯哈根達(dá)斯冰淇淋，一杯冰淇淋A有7盎司，裝在5盎司的杯子里面，看上去快要溢出來了；另一杯冰淇淋B是8盎司，但是裝在了10盎司的杯子里，所以看上去還沒裝滿。你愿意為哪一份冰淇淋付更多的錢呢？如果人們喜歡冰淇淋，那么8盎司的冰淇淋比7盎司多，如果人們喜歡杯子，那么10盎司的杯子也要比5盎司的大�？墒菍�(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，在分別判斷的情況下，也就是不能把這兩杯冰淇淋放在一起比較的情況下，人們反而愿意為分量少的冰淇淋付更多的錢。實(shí)驗(yàn)表明：平均來講，人們?cè)敢饣?.26美元買7盎司的冰淇淋，卻不愿意用1.66美元買8盎司的冰淇淋。
卡尼曼教授的理論還揭示，從心理學(xué)意義上，錢和錢是不一樣的。同樣是100元，是工資掙來的，還是彩票贏來的，或者路上撿來的，對(duì)于消費(fèi)來說，應(yīng)該是一樣的。可是事實(shí)卻不然。一般來說，你會(huì)把辛辛苦苦掙來的錢存起來舍不得花，而如果是一筆意外之財(cái)，可能很快就花掉了。這證明了人在金錢面前是非理性的，是很主觀的，錢并不具備完全的替代性，雖說同樣是100元，但在消費(fèi)者的腦袋里，分別為不同來路的錢建立了兩個(gè)不同的賬戶，掙來的錢和意外之財(cái)是不一樣的。這就是芝加哥大學(xué)薩勒教授所提出的“心理賬戶”的概念。
今天晚上你打算去聽一場音樂會(huì)。票價(jià)是200元，在你馬上要出發(fā)的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)你把最近買的價(jià)值200元的電話卡弄丟了。你是否還會(huì)去聽這場音樂會(huì)？實(shí)驗(yàn)表明，大部分的回答者仍舊會(huì)去聽�？墒侨绻闆r變一下，假設(shè)你昨天花了200元錢買了一張今天晚上的音樂會(huì)票子，在你馬上要出發(fā)的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)你把票子弄丟了。如果你想要聽音樂會(huì)，就必須再花200元錢買張票，你是否還會(huì)去聽？結(jié)果卻是，大部分人回答說不去了�？勺屑�(xì)想一想，上面這兩個(gè)回答其實(shí)是自相矛盾的。不管丟掉的是電話卡還音樂會(huì)票，總之是丟失了價(jià)值200元的東西，從損失的金錢上看，并沒有區(qū)別，沒有道理丟了電話卡后仍舊去聽音樂會(huì)，而丟失了票子之后就不去聽了。原因就在于，在人們的腦海中，把電話卡和音樂會(huì)票歸到了不同的賬戶中，所以丟失了電話卡不會(huì)影響音樂會(huì)所在賬戶的預(yù)算和支出，大部分人仍舊選擇去聽音樂會(huì)。但是丟了的音樂會(huì)票和后來需要再買的票子都被歸入同一個(gè)賬戶，所以看上去就好像要花400元聽一場音樂會(huì)了。人們當(dāng)然覺得這樣不劃算了。
金錢只是數(shù)字本身的物理符號(hào)，我們想擁有更多的錢，可我們?yōu)槭裁聪霋旮嗟腻X呢？是為了生活的富裕。為什么要富裕呢，是為了幸福。掙更多的錢不是我們的目的，只是手段。我們之所以想有更多的錢，是想擁有更多的幸福和快樂。歸根結(jié)底，人們最終在追求的是生活的幸福，而不是有更多的金錢。因?yàn)椋瑥摹靶в米畲蠡背霭l(fā)，對(duì)人本身最大的效用不是財(cái)富，而是幸福本身。
奚教授認(rèn)為，財(cái)富僅僅是能夠帶來幸福的很小的因素之一，人們是否幸福，很大程度上取決于很多和絕對(duì)財(cái)富無關(guān)的因素。在過去的二十年中，我國的人均GDP翻了幾番，但是許多研究發(fā)現(xiàn)，人們的幸福程度并沒有太大的變化，壓力反而增加了。這究竟是為什么呢？這是因?yàn)椋藗兊降资遣皇切腋�，取決于許多和絕對(duì)財(cái)富無關(guān)的因素。
當(dāng)我們關(guān)注財(cái)富積累的時(shí)候，萬萬不要無視幸福感的增加。在我們這個(gè)社會(huì)，資源是有限的，機(jī)會(huì)也是不平等的，所以財(cái)富不可能會(huì)被每一個(gè)人所擁有。但是幸福的感受和快樂的心情卻是我們每個(gè)人都能擁有的。珍惜你的幸福感受吧，只有它才是你觸手可及的寶藏。
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解放你我的積極心理學(xué)
一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)，它正是由故事的主人公、美國著名心理學(xué)家賽利格曼提出并倡導(dǎo)的。積極的心理學(xué)從關(guān)注人類的疾病和弱點(diǎn)轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)，它有三個(gè)層面的含義：第一，從主觀體驗(yàn)上看，它關(guān)心人的積極的主觀體驗(yàn)，主要探討人類的幸福感，滿意感，快樂感，建構(gòu)未來的樂觀主義態(tài)度和對(duì)生活的忠誠；第二，對(duì)個(gè)人成長而言，積極的心理學(xué)主要提供積極的心理特征，如愛的能力，工作的能力，積極地看待世界的方法，創(chuàng)造的勇氣，積極的人際關(guān)系，審美體驗(yàn)，寬容和智慧靈性等等；第三，積極的心理品質(zhì)包括一個(gè)人的社會(huì)性，作為公民的美德，利他行為，對(duì)待別人的寬容和職業(yè)道德，社會(huì)責(zé)任感、成為一個(gè)健康的家庭成員。幸福與財(cái)富無關(guān)。幸福的人不一定是富人，一個(gè)窮人也可以是很快樂的。積極狀態(tài)的人不一定富有，但一定是幸福、快樂和樂觀的。
快樂人生的證明
有人調(diào)查了一些中過巨額彩票的人，如果這個(gè)人是具有抑郁情緒的不快樂的人，一生的絕大部分時(shí)間都不快樂，那么中獎(jiǎng)后會(huì)快樂半年左右，但半年后他們又陷入了不快樂之中，重新變得抑郁。也就是說金錢只能使一個(gè)原本不快樂的人獲得暫時(shí)快樂與幸福。但從一生的角度看，金錢導(dǎo)致的快樂是很短的。
一個(gè)心理學(xué)研究表明，具有積極情緒的人比一般人更能忍受痛苦。一個(gè)將手伸進(jìn)冰冷的涼水的實(shí)驗(yàn)是這樣的。在冰水中普通人伸手，只能忍受60到90秒，但在積極情緒測量中最出色的人，得分最高的人，或者一個(gè)具有積極的情緒的人，往往能忍受的時(shí)間要長一些。
富有與幸福低相關(guān)，研究表明，富有人只比普通人稍有一點(diǎn)幸福。而親人離去，配偶的死亡，對(duì)人幸福影響長達(dá)7至8年。
你知道樂觀的奇妙嗎？
世界上大多數(shù)人都是悲觀的，但他們傾向于認(rèn)為別人比自己樂觀。樂觀的人壽命更長，賽利格曼測試了70個(gè)心臟病人，17個(gè)被測試為最悲觀的病人中，有16個(gè)沒有經(jīng)受住第二次心臟病發(fā)作而去世了，而19個(gè)被測試為最樂觀的人中，只有一個(gè)人被第二次心臟病的發(fā)作奪去了生命。樂觀是抵抗疾病的第一道防線。研究表明，具有樂觀性格的人在保險(xiǎn)公司銷售人員中，往往是銷售業(yè)績冠軍。樂觀的小學(xué)生將來很少得抑郁癥，走向社會(huì)后，在工作成績和社會(huì)地位方面均超過悲觀的人。樂觀可以通過教育而形成，一個(gè)悲觀的人通過心理訓(xùn)練可以轉(zhuǎn)化成為樂觀的人。
五歲女兒播下的“積極”種子
美國著名心理學(xué)家賽利格曼在擔(dān)任美國心理學(xué)會(huì)主席數(shù)月后的一天，與五歲的女兒在園子里播種。他的女兒叫尼奇。賽利格曼雖然寫了大量有關(guān)兒童的著作，但實(shí)際生活中對(duì)于孩子并不算太親密，他平時(shí)很忙，有許多任務(wù)要完成，其實(shí)種地也只想快一點(diǎn)干完了。尼奇卻手舞足蹈，將種子拋向天空。
賽利格曼叫她別亂來。女兒卻跑過來對(duì)他說：“爸爸，我能與你談?wù)剢�？”“�?dāng)然”，他回答說。“爸爸，你還記得我五歲生日嗎？我從三歲到五歲一直都在抱怨，每天都要說這個(gè)不好那個(gè)不好，當(dāng)我長到五歲時(shí)，我決定不再抱怨了，這是我從來沒做過的最困難的決定。如果我不抱怨了，你可以不再那樣經(jīng)常郁悶嗎？”
賽利格曼產(chǎn)生了一種閃電般的震動(dòng)，仿佛出現(xiàn)了神靈的啟示。他太了解尼奇的成長，太了解自己和自己的職業(yè)。他認(rèn)識(shí)到，是尼奇自己矯正了自己的抱怨。培養(yǎng)尼奇意味著看到她心靈深處的潛能，發(fā)揚(yáng)尼奇的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)她的力量。培養(yǎng)孩子不是盯著他身上的短處，而是認(rèn)識(shí)并塑造他身上的最強(qiáng)，即他擁有的最美好的東西，將這些最優(yōu)秀的品質(zhì)變促進(jìn)他們幸福生活的動(dòng)力。
這一天也改變了賽利格曼的生活。他過去的五十年都在陰暗的氣氛中生活，心靈中有許多不高興的情緒，而從那天開始，他決定讓心靈充滿陽光，讓積極的情緒占據(jù)心靈的主導(dǎo)。
繼而，賽利格曼將這種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，定位為積極心理學(xué)。
積極正是一種愛
積極一詞很容易令人產(chǎn)生誤解，其實(shí)積極的意義是相對(duì)的，它不是一個(gè)固定結(jié)果和最后結(jié)局，積極是一個(gè)行為過程，包括過程的體驗(yàn)。
積極與個(gè)人處境有關(guān)，是指個(gè)人選擇一個(gè)最能適應(yīng)的環(huán)境和發(fā)揮了最高潛能的行為，是一個(gè)人把所有力量都運(yùn)用到了極限而問心無悔的人生態(tài)度。一個(gè)身患絕癥的人和一個(gè)處于創(chuàng)作狀態(tài)的作家，雖然所面臨的人生狀態(tài)如此不同，但在積極狀態(tài)上會(huì)是一樣的，他們都可能是積極的。只不過前者是與疾病作斗爭而感受到生命的勇氣，后者是陷入創(chuàng)作高峰體驗(yàn)而感受到生命的激情。兩者之比，沒有量的規(guī)定，但在質(zhì)的規(guī)定上是一樣的。
積極只能與消極相比，或者與心理不健康相比，而不能與另一個(gè)積極評(píng)價(jià)相比。積極是指主觀上的感受，包括一個(gè)人的認(rèn)知、情緒和行為，積極只能與自己的過去感受相比。我們不能比較兩個(gè)人的積極，科學(xué)家和下崗工人都有自己的積極，前者是實(shí)驗(yàn)室中對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身，而后者可能體現(xiàn)在對(duì)小時(shí)工的敬業(yè)中。積極是一個(gè)帶有價(jià)值導(dǎo)向的概念，而不是一個(gè)科學(xué)的概念。某一文化進(jìn)程中對(duì)于何謂積極品質(zhì)會(huì)具有不同的看法。一個(gè)優(yōu)秀的人在什么方面表現(xiàn)出色，是一個(gè)復(fù)雜的問題。如過去，我們認(rèn)為節(jié)約、貞潔、謙卑、沉默是積極的品質(zhì)，而現(xiàn)代社會(huì)則更注重創(chuàng)新、自主、主動(dòng)和外向。
大多數(shù)人對(duì)積極理解有偏差。人們傾向于認(rèn)為，積極是指一個(gè)人通過努力取得了成功，取得了顯赫社會(huì)地位或經(jīng)濟(jì)地位，談到積極首先想到社會(huì)精英，如名演員、企業(yè)家、首富、體育明星等。其實(shí)，這種積極不是指人的內(nèi)在的積極，而是外在積極，我們所說的積極是人的一種出色的心理素質(zhì)和生活態(tài)度。
積極狀態(tài)雖然不排除外在的指標(biāo)，一個(gè)處于積極狀態(tài)的人可以擁有外在的高成績和高分?jǐn)?shù)，一個(gè)高的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位，但積極狀態(tài)主要不是指這些外在的東西，這只是一個(gè)人奮斗和機(jī)遇的結(jié)果，是一些與人性無關(guān)的數(shù)字。積極狀態(tài)是指一個(gè)所具有的出色的綜合心理素質(zhì)，是積極的人生態(tài)度。這種心理素質(zhì)促使一個(gè)人熱愛自己，熱愛他人，熱愛這個(gè)世界，擁有快樂和幸福。
積極也不總是指一個(gè)人征服外部世界，積極有為地把每一個(gè)事情都去辦好。神經(jīng)癥的人有時(shí)就過于征服世界和追求完美了，他們的欲望超越了自身能力范圍，在需要和改造世界面前過于有為，用主觀意愿取代現(xiàn)實(shí)的客觀。比如，當(dāng)一個(gè)強(qiáng)迫癥的病人因?yàn)閷覍覟槭欠耜P(guān)家中的煤氣而焦慮不安時(shí)，他覺得事事都是有為的，只要我把事情做到盡善盡美，就一定會(huì)萬無一失。可是，這種脫離現(xiàn)實(shí)的有為，恰恰可以理解為過分的欲望，是不合理的，它不是真正的積極，而只能導(dǎo)致矛盾和沖突的消極。真正的積極有時(shí)包括一種無為，一種面對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀和如實(shí)接受，接受該接受的，做自己能做的，看上去很無奈，但它卻是最佳的積極，因?yàn)榇藭r(shí)此景，沒有比這一行為更好的主動(dòng)。
現(xiàn)代競爭社會(huì)，雖然比較的是一個(gè)人能力和動(dòng)機(jī)，但同時(shí)也是一個(gè)人的樂觀精神的較量。誰笑到最后誰笑得最好。
即便是將動(dòng)物和人置于絕望的環(huán)境中，人為地讓他們無法逃脫失敗或懲罰，仍然有四分之一個(gè)體永不放棄，這就是說，群體中天生地存在樂觀差異，少數(shù)個(gè)體是最為樂觀的。
美國的總統(tǒng)選舉中，樂觀可以有效地預(yù)測當(dāng)選者。最后的成功者九成是樂觀者。
如果父母悲觀，孩子通常也具有悲觀的性格。樂觀可以通過教育而形成，一個(gè)悲觀的人通過心理訓(xùn)練可以轉(zhuǎn)化成為樂觀的人。
我們的學(xué)校和社會(huì)傾向于認(rèn)為一個(gè)人成功取決于能力和動(dòng)機(jī)欲望，如果一個(gè)人擁有天分并且很努力地投入學(xué)習(xí)或工作，他就一定會(huì)成功。但賽利格曼的積極心理學(xué)研究表明，當(dāng)一個(gè)人天分意愿都很充足時(shí)，失敗也可能發(fā)生，這僅僅因?yàn)檫@個(gè)人是一個(gè)悲觀的人。
悲觀的人特征是相信壞事都是自己的過錯(cuò)，發(fā)生的壞事一定會(huì)持續(xù)很久，并且會(huì)毀掉一生的一切。而樂觀的人遇到同樣的厄運(yùn)時(shí)，會(huì)認(rèn)為現(xiàn)在的失敗是暫時(shí)的，每個(gè)失敗都有它的原因，不是自己的錯(cuò)，可能是環(huán)境、壞運(yùn)氣或其他因素帶來的后果。比如，面對(duì)考試失敗，悲觀的人往往認(rèn)為都是自己不好好復(fù)習(xí)，能力差，這次考不好意味著永遠(yuǎn)考不好了，自己不是上大學(xué)料。你可不要小看這個(gè)小小的區(qū)別，它往往可以決定一個(gè)人一生中的成功，身體與心理健康，甚至壽命。
賽利格曼的一個(gè)博士研究生給老鼠注射了癌細(xì)胞，將老鼠安排于不同環(huán)境中。第一組老鼠可以通過逃避(如抓碰開關(guān))而成功地?cái)[脫電擊(樂觀組)，第二組則在第一組成功逃避電擊時(shí)候被電擊，因?yàn)榍罢吲龅介_關(guān)則同時(shí)接通了它們的電擊線路，它們無論如何也逃避不了電擊。第三組老鼠在沒有危險(xiǎn)的環(huán)境中。結(jié)果第一組老鼠中患癌癥的大約只有四分之一，第二組為四分之三，而最后一組有二分之一得癌癥。說明積極有效地應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)可以提升免疫力。
樂觀的人稍有些主觀，有些“傻”。他們習(xí)慣于歪曲現(xiàn)實(shí)世界，當(dāng)現(xiàn)實(shí)世界不利他們發(fā)展或有些危險(xiǎn)時(shí)，他們傾向于人為地忽視危險(xiǎn)，或縮小危險(xiǎn)，樂觀地認(rèn)為，天塌不下來，睡醒再說。
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