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關(guān)于方圓的作文
關(guān)于方圓的作文
篇一:關(guān)于方圓的作文 800字_何成方圓
何成方圓?答案好簡(jiǎn)單,君不聞先秦人已知"不以規(guī)矩,不成方圓".古老的漢漠拉比法典開(kāi)始了人類文明之光;秦王用法家嚴(yán)律治世,打下秦朝江山一統(tǒng);高祖入關(guān)與民約法三章,打下漢朝開(kāi)國(guó)基石;諸葛丞相揮淚斬馬謖,始令蜀國(guó)三軍一心,敵于強(qiáng)魏。而項(xiàng)羽亂封諸候,天下叛之。古來(lái)兵法之首必須嚴(yán)明軍紀(jì),如周亞夫細(xì)柳治軍,不難看出規(guī)則的重要。
然而,以之規(guī)矩,定成方圓乎?武王伐紂后封天下諸候,姜尚封于齊,改革舊制,變易風(fēng)俗,不半載政通人和;周公之子伯禽到魯?shù)厣先,政令繁瑣,無(wú)意改革,三年政局初定,周公聞此嘆曰:魯國(guó)日后服北面事齊。果然齊國(guó)躋身春秋五霸。魯國(guó)卻被人稱之:周禮盡在魯矣。國(guó)力每況愈下?梢(jiàn)死守成規(guī)也難成方圓。
當(dāng)初籃球運(yùn)動(dòng)剛剛興起,規(guī)則也不過(guò)幾條,可隨著比賽中各種現(xiàn)象的出現(xiàn),新的規(guī)則應(yīng)運(yùn)而生,逐步形成了現(xiàn)在的繁多條款,卻使比賽愈加規(guī)范,成為最受人喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)。
可見(jiàn),恰當(dāng)?shù)囊?guī)則使世界更加有序,然而隨著不斷的發(fā)展、變化,也要有突破才能發(fā)展。
昔日漢人寬袍大袖,不免風(fēng)度翩翩,卻被夷狄之人打得落花流水,于是趙武靈王胡服騎射,成就千秋霸業(yè)。魏武曹操提于禁于亡卒之間,識(shí)許諸于荒野之際,得到了大批有才干而身份低下的下層軍官,才破袁紹,敗呂布,建立強(qiáng)魏,但這種制度使大批士族支持漢帝,曹操—生不得稱帝。其子以九品中正制收盡天下官宦,完成了朝代更替的使命。前面說(shuō)過(guò)秦以嚴(yán)以定民,卻因苛律失天下,漢高祖約法三章以定民心,以老莊之道休養(yǎng)生息,儒家之道得天下人才?梢(jiàn),突破了陳舊的束縛,才有長(zhǎng)足的發(fā)展。
即使今天我們描述死守舊制的"墨守成規(guī)",也是當(dāng)年墨子針對(duì)公輸班攻城新法的創(chuàng)造之舉。
一句話"實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)",中國(guó)改革開(kāi)放春風(fēng)吹綠了神州。真理正是我們需要的規(guī)則,但更要在實(shí)踐中不斷改進(jìn),不斷完善。
"不以規(guī)矩,不成方圓"是我們需要規(guī)則的真諦,"上胡不效法先王"是我們突破規(guī)則的有力依據(jù)。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷發(fā)展,突破了唐詩(shī)莊重的筆法,宋代詞章纏綿后世,我們也應(yīng)明白突破規(guī)矩的重要。
何成方圓,以之規(guī)矩,應(yīng)時(shí)而易,始成方圓。
篇二:關(guān)于方圓的作文800字_方圓之說(shuō)
曾讀過(guò)這樣一句話:"方圓的世界,方圓的人。"當(dāng)時(shí)頗不理解,可細(xì)細(xì)想來(lái),其中道理卻可使人受益終生。
大千世界,本就有方有圓,比如桌子是方的,球是圓的,一切都是造物主固定好的,并沒(méi)什么好說(shuō)的?捎嘘P(guān)方圓的人,卻是從古至今一起為人們所津津樂(lè)道。
俗話說(shuō):"方圓處世。"大家也許會(huì)奇怪,方圓只是幾何線條,如何成為處世之道?其實(shí)這是人們對(duì)方圓的人格化演繹。為人處世,無(wú)非三種情況,方,圓,或兼而有之。方者,如那一代名相魏征;圓者,有如那和坤之流。由于歷史的原因,在人們心中方者為善,自然那圓者就為惡。然而在充滿矛盾的現(xiàn)代社會(huì)里,那極其方正之人,往往在社會(huì)中碰得頭破血流,尚不知做錯(cuò)了什么;而那些圓滑有如潤(rùn)滑劑之人,看見(jiàn)權(quán)貴就逢迎,看見(jiàn)倒霉的就幸災(zāi)樂(lè)禍,卻不知天有不測(cè)風(fēng)云,有朝一日那倒霉之人重登高位,卻又搬起石頭砸自己的腳。
由此可見(jiàn),方或圓都只是一個(gè)人的性格特點(diǎn),卻絕不是為人處世的好方法。方有剛有棱,易傷害他人和自己,圓則有柔有韌,尚不可全盤(pán)否定。
因此,在如今這樣人事紛繁的社會(huì)里,方圓結(jié)合,剛?cè)嵯酀?jì),才是最好的處世之道。周總理不正是一個(gè)剛?cè)岵?jì)的人嗎?他運(yùn)用此道修身,治國(guó),平天下,贏得世人衷心敬仰,他的外交水平令世界各國(guó)贊嘆不已。
所以方正之人要學(xué)會(huì)心平氣和地看待世界,溫和地與人相處,因?yàn)榉彩挛飿O必反,方正之人他的沖動(dòng),他的孤傲,他的不容置辯,亦可能不為他人所接受,很難與這個(gè)社會(huì)相融;圓之人,要學(xué)會(huì)真誠(chéng)地看待世界,坦誠(chéng)地與人相處,否則,別人則對(duì)其處處疑慮,處處設(shè)防,難以和人推心置腹,魚(yú)水相融。只有將方與圓完美的結(jié)合,剛與柔靈活的運(yùn)用,做起事來(lái),才能事半功倍。
老話重提,"世界,方圓的世界;人,方圓的人。"作為跨世紀(jì)一代的我們,不可至方,更不可至圓,我們只愿成為一個(gè)方圓的人。
篇三:關(guān)于方圓的作文500字_自成方圓
人之所以不同于世界上的其他生靈,正是因?yàn)槿说撵`魂與靈魂之間,有一種本真的相異。
越是一致的物種,只能作為越低下的存在。
異于他人,異于萬(wàn)物,獨(dú)異于世界之中,也許正是自己存在的理由吧。
不要去改變自己,更不要想去改變他人。莊子的寓言里,有最好的素材:南海的帝王名為倏,北海的帝王名為忽。這兩個(gè)國(guó)家距離彼此十分的遙遠(yuǎn)。他們要是想會(huì)面的話,經(jīng)常在中央之地相會(huì),這個(gè)中央之地的帝王名叫渾沌。渾沌據(jù)說(shuō)長(zhǎng)成一個(gè)蒙昧未開(kāi)的大肉球。但他對(duì)待人卻非常熱情,衣食住行都照顧得非常周到。倏與忽都十分內(nèi)疚,都為渾沌而感到遺憾,都可憐渾沌。他們想:渾沌人這么好,卻無(wú)七竅,看不到世間美景,嗅不到世間芳香。咱們給他鑿開(kāi)吧。于是就開(kāi)始動(dòng)工,一直鑿了七天七夜。結(jié)果如何呢,"七日而渾沌死".因?yàn)樗チ嗽瓕儆谧约旱谋菊。他原?lái)之所以可以活著,是因?yàn)樗3种臏嗐缰畱B(tài),他可以縱觀天地,待他被鑿出七竅時(shí),他已經(jīng)遠(yuǎn)離了他的生命本體。
萬(wàn)物都只能在自己的本真之上發(fā)展,誰(shuí)也不例外。誰(shuí)也休想例外。因?yàn)檫`背了它,就等于終結(jié)。
肢體殘缺的人,只要心靈依舊,他仍然完整。只要守護(hù)著自己的本真,便能造就偉大輝煌。先認(rèn)識(shí)自己,然后相信自己,再讓理想帶著你去闖,那是引領(lǐng)夢(mèng)開(kāi)始的地方。
尋找到了屬于自己的軌跡的話,就只管去盡盡全力地將它做到完美。何須去管其他東西,自然得以生成一個(gè)大的團(tuán)結(jié)。由始至終遵循一句話——自成方圓。
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