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安徒生：用童話溫暖人間——走近“童話之父”安徒生
安徒生：用童話溫暖人間——走近“童話之父”安徒生安徽省臨泉縣城中南路學(xué)校應(yīng)允蘭
【閱讀導(dǎo)航】
安徒生是世界級人物，他像阿拉丁一樣，手舉著神燈，讓每一個讀到他童話的兒童夢想成真；他是一個詩人，卻成為童話之父；他是生在丹麥，卻成為世界的兒子；他憂郁敏感自卑冷漠，卻為孩子們編織出許許多多綺麗夢幻的純真之夢——
詩意童話的源頭
——讀安徒生和他的童話
文／吳其南選自《溫州日報》
安徒生是丹麥偉大的童話作家。一般都認(rèn)為，安徒生出生在一個貧苦家庭，父親是鞋匠，媽媽是洗衣婦，他靠自己的天分和努力，從社會的最底層掙扎出來，成為他自己國家在文化方面的代表人物。作者一生寫過許多不同形式的作品，有詩歌，有小說，有童話，但終讓他成為世界著名作家的還是他的童話。
安徒生童話是從丹麥、從斯堪的納維亞半島那片神奇的土地上誕生出來的精靈。丹麥、斯堪的納維亞半島地處北歐，景色極為雄奇壯麗。連綿的森林，終年不化的雪山，蔚藍(lán)的海水，星羅棋布的島嶼和海灣，還有巍峨的教堂，莊嚴(yán)的城堡，東方人看來，真是一個夢幻世界。由于接近北極，冬天的時間長，夏天的時間短：黑夜的時間長，白天的時間短。在古代，沒有電燈等照明設(shè)備，人們只能圍著火爐講故事，北歐神話、民間故事發(fā)達(dá)，很多就是這樣產(chǎn)生的。這樣的自然、人文環(huán)境給安徒生的童話提供了肥沃的土壤。安徒生童話就是在這樣的土地上開放出來的艷麗的花朵。
“鄉(xiāng)間的景色真是美妙極了！谷粟一片金黃，燕麥綠油油的，干草在綠色的草場上高高地垛成堆，鸛鳥閑散的踱著。它的紅腿長長的，會說埃及話，這種話是從它的母親那里學(xué)來的。田里和草場四周都是大樹林，樹林中間有很深的湖，可不是，鄉(xiāng)間真是美麗極了……”諸如此類的描寫在作者的童話中比比皆是。是北歐神奇的自然、文化造就了安徒生，還是安徒生以自己神奇的想象將北歐的大地童話化？可能都是，作家和他的環(huán)境就這樣互相創(chuàng)造著。
安徒生童話充滿對人、對人生的美好信念，充滿積極向上的個性奮斗精神，“丑小鴨”，“小人魚”，很大程度上都可看作是作家的自我象征。在《海的女兒》中，“小人魚”苦苦地、九死而猶未悔的追求歷程是安徒生的自我象征，也是我們每一個人的象征。在一個更大的范圍中說，也可以看作是我們整個人類的象征。而在《賣火柴的小女孩》、《皇帝的新裝》等作品中，安徒生的人道主義又以另一種形式表現(xiàn)出來，那就是對下層勞動人民的深切同情和對統(tǒng)治階級辛辣的諷刺和嘲弄。安徒生由于其在文學(xué)方面的杰出成就，后來也進(jìn)入上流社會，但他始終沒有忘記他是一個鞋匠的兒子，是從那個低矮、骯臟的鴨棚里掙扎出來的。 (范文網(wǎng) www.htc668.com) 在感情上，他始終沒有和上流社會打成一片，在《海的女兒》中，海公主忍受極大的痛苦作出極大的犧牲讓巫婆把她的魚尾巴變成人的雙腳，來到人間，來到皇宮，但卻失去了自己的聲音。這其實是在暗示，她和王子、和上流社會找不到共同的語言，這也是安徒生自己進(jìn)入上流社會后的真切感受。
安徒生童話不全是為少年兒童創(chuàng)作的，但少年兒童卻是他的作品的最大的閱讀群體。這可以從兩方面去理解。一方面，作者的童話作品表達(dá)的那種積極向上、對人的美好所抱的堅定信念以及為了實現(xiàn)這種美好愿意犧牲一切的奮斗精神和少年兒童的精神取向、成長需求是大體一致的。
另一方面，安徒生的作品充滿神奇美好的想象，走進(jìn)安徒生的童話，就像走進(jìn)神奇美麗的北歐大地，走進(jìn)無比瑰麗的北歐神話一樣。安徒生的童話充滿了詩意。這詩意既來自作者詩情畫意的描寫，也來自作品深層的意蘊。像《海的女兒》中那種為了從低級存在中超越出來而作的苦苦的掙扎和奮斗，本身就是非常感人和充滿詩意的。所以，安徒生童話又是世界詩意童話的源頭。
賞讀：
安徒生童話為什么世界聞名，安徒生童話為什么讓那么人喜愛，本文給我們道出了其中的源由。一百多年來，安徒生童話以他那深邃的思想內(nèi)容和獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格，強(qiáng)烈地感染著每一位讀者，他所創(chuàng)作的文學(xué)童話在藝術(shù)上達(dá)到了世界的高峰，使他成為19世紀(jì)丹麥第一個贏得世界聲譽的作家，童話是一種古老的文學(xué)樣式，也是兒童文學(xué)最基本最重要的體裁之一，它是具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事。安徒生成熟的創(chuàng)作技巧和藝術(shù)風(fēng)格使他的童話提升到了世界文學(xué)經(jīng)典的地位。他是以往童話所創(chuàng)造的幻想意境幻想手法的集大成者，而在幻境中融貫詩意的藝術(shù)細(xì)節(jié)，是安徒生童話百讀不厭的重要原因之一。
童話之外的安徒生
文／孫建江選自《天津日報》
說到安徒生，人們必定會將他與童話大師聯(lián)系起來。我想，除了少數(shù)安徒生的專業(yè)研究者，絕大多數(shù)中國讀者都和我一樣，是讀他的童話長大的，像《海的女兒》、《丑小鴨》、《皇帝的新裝》、《賣火柴的小女孩》等等。但安徒生童話之外的成就我們可能知道得就不太多了。事實上，安徒生一生除了為后人留下一篇篇不朽的童話作品，還為后人留下了許多東西。他是一位詩人、小說家、散文家和劇作家：他又是一位非常著名的旅行家；他還是一位畫家和剪紙藝術(shù)家……
創(chuàng)作了一千多幅剪紙作品
安徒生多才多藝，文學(xué)創(chuàng)作之余、旅行途中，他經(jīng)常以作畫為樂。他創(chuàng)作過素描、漫畫、布貼、紙貼、紙雕等作品，尤其鐘愛剪紙藝術(shù)。據(jù)記載，安徒生一生共創(chuàng)作了一千多幅剪紙作品。這樣的數(shù)量，對于一位作家來說很是有些不可思議。
安徒生喜歡一邊給孩子們講故事一邊剪紙，等到故事結(jié)束了，他的剪紙也剪好了。安徒生在他的自傳里寫道：“我的故事是從來不要人久等的。中國大花瓶上畫的青龍，窗外飛過的麻雀，用舊的細(xì)軟羊皮手套等等，都成了我的故事的主人公。有時候，我操起一把剪子，說時遲到時快，就把一張紙剪成了一個坐在布墊子上的老巫婆，她那鼻子尖上還坐著一個小人兒哩；或者剪成一個單腿獨立而舞的姿勢優(yōu)美的芭蕾舞明星：或者剪成一只停在窩里的長腿鸛鳥。我小時候?qū)W會的這門手藝，已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步。不用說，對每一張剪紙，我都能講出一個故事來。”
1834年，安徒生在維也納一位朋友索南萊特訥家作客，他在當(dāng)日的日記中這樣記載：“我教小女孩們疊紙，為她們剪了一個被絞死的人，最后我激動萬分，乘車回家了�！�1864年戰(zhàn)爭期間，安徒生為幫助丹麥在德國的戰(zhàn)俘，特意創(chuàng)作了一幅大號的剪紙作品送到集市。他在剪紙上的賦詩中這樣寫道：“這一葉剪紙有點貴／它的價錢是半塊銀幣／但這是一整段剪出的童話／你好心的人付得起�！�
安徒生還喜歡把旅行途中的所見所聞通過圖畫傳遞給朋友。1841年5月29日安徒生在土耳其旅行途中給朋友寫了一封信，在字跡潦草的文字下面，安徒生隨手畫了兩個舞者。這就是我們今天看到的有名的鋼筆畫《兩個狂舞的托缽僧》。
為人稱道的畫作
與安徒生文學(xué)創(chuàng)作一樣，安徒生的畫作亦是有感而發(fā)。在一幅名為《丘比特》的素描作品中，安徒生沒有讓丘比特彎弓搭箭，而是讓他玩起了雜�！媾活w顆已被愛情之箭射中的心。在一幅名為《頭和像蝴蝶的生靈》的素描作品中，安徒生旁注道：“如果仔細(xì)觀察花朵，就會發(fā)現(xiàn)每朵花里都有一個顫動的精靈，而看他們的翅膀和衣裳的樣子，就知道他們所居住的花。”在一幅名為《由衷而發(fā)》的剪紙作品中，安徒生將小丑、天鵝、小精靈和芭蕾舞演員這些自己最喜愛的童話主角巧妙地組合到了一起，讓人看后叫絕。
安徒生為人稱道的畫作不少。比如布貼畫《文藝復(fù)興劇服》，拼貼畫《戴面具的女孩》，紙雕《搖椅》，裝飾畫《圣誕樹飾物》，剪紙《東方城堡》、《偷心者》、《棕櫚樹下的天使》、《太陽腦袋》等等。
初看上去安徒生其他方面的才華和實踐同他的童話沒有多大的關(guān)系，但仔細(xì)想想，又并非如此。或許我們可以這樣說：如果沒有童話，安徒生不會成為劃時代的大師：但是如果沒有詩歌、小說、游記、劇本，如果沒有旅行，如果沒有剪紙，安徒生的童話絕不會是我們現(xiàn)在所看到的童話。因此，從這個意義上說，安徒生所以成為安徒生，是與他的童話，與他的詩歌、小說、游記、劇本，與他的旅行，與他的剪紙，連在一起、密不可分的。僅有童話的安徒生是不完整的安徒生。
賞讀：
讀了這篇文章之后，讓我們對安徒生有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，沒想到安徒生這么多才多藝，成就這么多！安徒生擅長剪紙藝術(shù)，他同時還是一位拼貼畫的高手，在他那個時代，這些藝術(shù)形式還很難進(jìn)入大雅之堂。不過安徒生很顯然超越了他的時代，僅僅在100年以后，剪紙和拼貼畫都成為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)最重要的構(gòu)成元素之一。今天的人們再去欣賞安徒生那些藝術(shù)作品，他們會發(fā)現(xiàn)，沒有畫的畫冊上，處處都閃耀著藝術(shù)之美。
尋找安徒生童話之旅
文／鐘福江選自《嘉興日報》
在北歐幾個國家中，最為中國游客熟悉的當(dāng)數(shù)丹麥。許多人把游丹麥叫做“尋找安徒生童話之旅”，而那里也確實有著童話世界的風(fēng)情。丹麥之所以讓來自全世界的游客如此迷戀，主要原因就是你無論走到哪里，都能感受到那種激發(fā)安徒生創(chuàng)作世界著名童話的氛圍和景觀。
丹麥19世紀(jì)童話作家安徒生在中國有無數(shù)讀者，他的童話既有對理想世界詩意的幻想，又有對現(xiàn)實社會黑暗的揭露，《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》和《皇帝的新衣》更編入了中小學(xué)的教科書。記得小時候讀安徒生的童話，覺得美人魚一定很美，夢想著有一天能來到她的身邊，跟她合張影，現(xiàn)在讓我夢想成真了。
美人魚銅像靜靜地佇立在海邊，海浪輕拍著岸邊的礁石，不時有水花濺起，掠過雕像，又重新淹沒在海中。水中的美人魚銅像顯得更加孤寂，幾塊巨大的巖石托舉著她線條優(yōu)美的軀體，漂亮的魚尾輕輕地搭在粗糙的巖面上，一襲長發(fā)挽在頸后，略帶憂傷的臉龐上洋溢著無限的溫情。
知道美人魚的銅像是怎么來的嗎？自1837年《海的女兒》問世以來，數(shù)以億計的人讀懂了美人魚高貴的靈魂。1912年的一天，嘉士伯啤酒公司的創(chuàng)始人卡爾·雅格布森在皇家劇院觀看芭蕾舞劇《海的女兒》后，感動得熱淚盈眶，為美人魚制作一座銅像的想法就在頭腦里產(chǎn)生。他邀請丹麥雕刻家愛德華·埃里克森共此盛舉。埃里克森遂以他的愛妻為模特，雕鑄了這座著名的美人魚銅像。從此，哥本哈根有了自己的城市標(biāo)志，丹麥數(shù)不清的童話有了自己的形象代表。
來此的游客，都要與小美人魚拍照留念。坐在海中石頭上的她似乎絲毫沒有受到世間喧囂的影響，終日沉靜地凝視著身下的海水，絲毫看不出對即將化為大海的泡沫的悲哀。小美人魚不惜以生命為代價爭取人的靈魂和愛情，盡管以悲劇告終，但她與大海一樣在人們的心中成為永恒。
我怔怔望著她，在這個童話成真的大海邊，有一批又一批的游客排著隊和小美人魚合影。她的身影，會成為一張張照片里相同的背景。然而她永遠(yuǎn)寂寞，悠遠(yuǎn)而無言。
思維的力量是多么巨大。安徒生創(chuàng)作的一段童話竟讓世界上如此多的人來此一游。成年人再讀童話想來也不會當(dāng)真，但我深信，在無數(shù)純真幼稚的心靈里，童話還是深深地吸引著他們。
賞讀：
安徒生雖然離我們而去了，但他筆下的主人公也成了全球人民共同熟悉和喜愛的“明星”。不管是奮不顧身愛上王子的小美人魚，還是那只因為長相特別而受到同伴嘲笑的丑小鴨，無論是因家境貧寒而在街頭流浪賣火柴的小女孩，還是愛穿新衣的皇帝……都一直牽動著無數(shù)人的心。也就是因為他童話的成就，成使得他的家鄉(xiāng)因之而成名，因之而讓人向往。
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