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“社會(huì)現(xiàn)象”類素材運(yùn)用點(diǎn)撥二則
“社會(huì)現(xiàn)象”類素材運(yùn)用點(diǎn)撥二則口王淦生
【素材示例1】
“差生藍(lán)印章”，臟了誰(shuí)的臉？
近日，媒體披露：深圳市龍華新區(qū)民治街道上芬小學(xué)個(gè)別教師在表現(xiàn)不好的學(xué)生臉上蓋上印章以示批評(píng)。據(jù)涉事老師稱，該校開展了一項(xiàng)“爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先”的學(xué)生評(píng)比活動(dòng)，在具體實(shí)施過程中，這個(gè)老師給學(xué)生蓋有紅、藍(lán)兩種印章，考慮到印章蓋在本子上無(wú)法消去，就想蓋在身上以示獎(jiǎng)懲，特別是督促表現(xiàn)不佳的差生努力表現(xiàn)，爭(zhēng)取少得藍(lán)章，多得紅章。
“孩子表現(xiàn)不好，就在他臉上蓋上藍(lán)墨水的印章，這跟古代給犯人臉上刺字有什么區(qū)別？”事發(fā)之后，有家長(zhǎng)向媒體投訴，他們對(duì)這一嚴(yán)重傷害孩子心理的做法極為不滿。有記者對(duì)此事進(jìn)行了調(diào)查。上芬小學(xué)一名副校長(zhǎng)向記者表示，校方此前并不知曉這一情況，經(jīng)過初步調(diào)查，這一情況僅在個(gè)別班存在。對(duì)此他謹(jǐn)代表校方向孩子們和家長(zhǎng)致歉：“我們會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)年輕老師的培訓(xùn)，避免以后出現(xiàn)類似的問題，尊重孩子是第一位的。”這名副校長(zhǎng)稱校方會(huì)認(rèn)真反思此事，讓這種“爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先”活動(dòng)評(píng)比更有意義，更利于學(xué)生的成長(zhǎng)。
【素材分析】
前段時(shí)間，曾有學(xué)校給表現(xiàn)不好的學(xué)生佩戴“綠領(lǐng)巾”，今天又來(lái)了“藍(lán)印章”。這些不當(dāng)行為所折射的畸形教育思維，值得關(guān)注與反思。應(yīng)該說，上芬小學(xué)搞“爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先”評(píng)比的出發(fā)點(diǎn)是好的，但如果以此為名，將學(xué)生分為三六九等，甚至以紅藍(lán)兩種顏色的印章加以區(qū)別，卻有“貼標(biāo)簽”式教育和軟暴力之嫌。“藍(lán)印章”風(fēng)波的背后，蘊(yùn)含著老師如何對(duì)待“差生”和學(xué)校該不該進(jìn)行“貼標(biāo)簽”式教育的問題。事實(shí)上，“差生”這個(gè)概念本身就存在爭(zhēng)議。出于難抑的童年天性，出現(xiàn)一些“違紀(jì)”的行為，這叫不叫“差生”？由于個(gè)性天賦的差異，一些孩子學(xué)習(xí)成績(jī)落后一些，這算不算“差生”？“沒有天生的差生，只有天生有差異的學(xué)生”的認(rèn)知，符合先哲“有教無(wú)類”的教育古訓(xùn)，應(yīng)該成為教育工作者的共識(shí)。讓孩子們“爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先”，應(yīng)當(dāng)注重正面教育、榜樣激勵(lì)，不能像對(duì)待成年人那樣搞分類排隊(duì)，甚至獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。對(duì)孩子的不當(dāng)行為，應(yīng)當(dāng)委婉提醒、曉之以理，切忌一味指責(zé)訓(xùn)斥，或者“記錄在案”，甚至在臉上貼“標(biāo)簽”。這會(huì)傷害這些孩子的自尊，不利于他們健康成長(zhǎng)。
【速用片斷1】觸類旁通，切中要害
作家畢淑敏曾在一篇文章中提到，小時(shí)候音樂老師對(duì)她的當(dāng)眾批評(píng)讓她一輩子不想再唱歌。雖然順利長(zhǎng)大并且成才了的畢淑敏已能明白老師當(dāng)時(shí)的用意和苦衷，但“烙紅的傷痕直到數(shù)十年后依然冒著焦煳的青煙”。(作文素材 www.htc668.com)上芬小學(xué)那個(gè)老師的“罰”字章就是這樣的一把“烙鐵”，它蓋在學(xué)生的臉上，卻痛在學(xué)生的心上，甚至可能會(huì)影響到孩子們的一生。教師是一種特殊的職業(yè)，教師在教學(xué)中不經(jīng)意的一句話，可能影響孩子的一生。每一位老師都不應(yīng)該當(dāng)眾對(duì)學(xué)生進(jìn)行羞辱式的評(píng)價(jià)和懲罰，更不能靠通過眾人眼光的壓力來(lái)逼迫學(xué)生就范。教師在教育學(xué)生的時(shí)候應(yīng)該時(shí)刻警惕自己手里的教鞭，有時(shí)也是一把灼熱的烙鐵，一不小心就會(huì)給孩子的心靈上留下傷疤。人心不像電腦磁盤，隨時(shí)可以把記憶刪除。一個(gè)人年幼時(shí)心靈上留下的烙印，真的可能一輩子也抹不掉。老師在教育學(xué)生的時(shí)候，應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，要避免對(duì)學(xué)生的傷害，否則，不管當(dāng)時(shí)有多么大的善意，都不能原諒。（文／劉昌海）
【速用片斷2】透過現(xiàn)象，揭示本質(zhì)
小孩子調(diào)皮，是天性。硬要從成人的角度將學(xué)生分類，特別是按其表現(xiàn)和成績(jī)將學(xué)生分為差生和優(yōu)等生，這實(shí)在是不科學(xué)的做法，可總有學(xué)校這么做，甚至以“綠領(lǐng)巾”、 “三色作業(yè)本”、 “紅校服”等“標(biāo)識(shí)”將其強(qiáng)行分類。沒有懲罰的教育是不完整的，但所有的懲罰均要建立在不失孩子自尊的基礎(chǔ)之上。在教師的心中，應(yīng)該是每一個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，都有自己的優(yōu)點(diǎn)，而不是以自己的標(biāo)準(zhǔn)將學(xué)生劃分成優(yōu)秀生和差生，當(dāng)“差生”的表現(xiàn)不符合自己的要求時(shí)，就要對(duì)其做“標(biāo)記”。殊不知，這恰恰是對(duì)學(xué)生的最大傷害，是對(duì)教育的最大諷刺�！澳樕仙w章”的做法很快被糾正，教師也向家長(zhǎng)道歉了。教師一時(shí)的“軟暴力”行為似乎可以原諒，但只要教師的心中仍然存在“差等生”和“優(yōu)秀生”這樣的概念，就會(huì)有種種的“暴力懲罰”沖動(dòng)，他們會(huì)自覺不自覺地創(chuàng)新出種種的“消滅差生”的方式。于是，我們就有了一次次的“討伐”，可也許永遠(yuǎn)都不會(huì)有真正消停的那一天。（文／郭文斌）
【速用片斷3】旁征博引，追根溯源
將明顯的侮辱性標(biāo)志佩戴或印在臉上、身上，其負(fù)面意義毋庸贅言。這在人類歷史上主要體現(xiàn)在兩方面。一方面是刑罰。在中國(guó)古代叫做“黥”或“烙”，在犯人的臉上、身上刺字或烙印標(biāo)志，這作為一種人格侮辱的手段，在現(xiàn)代法律文明中都早已受到批判，被棄置不用，卻用在對(duì)小學(xué)生的教育上，這是教育的一種倒退，是教育者走向反文明的可怕景觀。另一方面是體現(xiàn)“人”與“非人”的區(qū)別。奴隸社會(huì)在奴隸的臉上、身上烙印，就是給奴隸打上非人的標(biāo)志，同時(shí)說明其主人對(duì)奴隸的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，奴隸如果逃亡，任何“自由人”都有權(quán)力而且有義務(wù)將其羈押并“物”歸原主。從西方的中世紀(jì)一直到納粹，都曾經(jīng)無(wú)數(shù)次強(qiáng)迫猶太人佩戴黃色的“大衛(wèi)星”，這是納粹犯下的反人類罪行的證據(jù)。如果教育者竟然在自己的學(xué)生臉上這樣做，這不是教育的倒退，而是教育的異化，是教育的非人化——教育走向了其反面。如果要接受這樣的教育，就真不如不接受教育——這個(gè)道理可以套用莫那魯?shù)赖脑捳f：如果你的教育是要我們蒙羞受辱，那我寧愿堅(jiān)守自己野蠻的人格。
（文／麥小邁）
【素材示例2】大橋，不能讓我們一味“懷舊”
杭州錢塘江大橋受追捧，已經(jīng)不是第一次了。去年7月份，建成僅14年的杭州錢江三橋引橋垮塌，就曾引發(fā)人們對(duì)錢塘江大橋的集體抒懷。這座被網(wǎng)友親切地稱為“橋堅(jiān)強(qiáng)”的“古稀”老橋，70多年來(lái)任憑風(fēng)吹浪打，巋然不動(dòng)，而且一直都在超載——茅以升老先生修建時(shí)是按照20公里的時(shí)速設(shè)計(jì)的，設(shè)計(jì)荷載鐵路面軸重50噸、公路面15噸。但目前在這座橋上，動(dòng)車可以跑到時(shí)速120公里，40噸、甚至60噸重的汽車也在橋上跑。
而與之形成鮮明對(duì)比的是，盡管目前國(guó)內(nèi)很多橋梁工程堪稱世界先進(jìn)水平，但塌橋事件卻此起彼伏-2003年3月，廣東信宜市的石崗嘴大橋的主體工程剛完工，還未來(lái)得及裝修就突然坍塌；2007年8月，湖南省鳳凰縣的沱江大橋突然坍塌，41人死亡；去年7月，福建武夷山公館斜拉大橋塌落；而就在前不久，哈爾濱市三環(huán)路群力高架橋被壓塌。
【素材分析】
不光是橋梁，從更廣的視角來(lái)看，向“老物品”致敬似乎已經(jīng)成為如今這個(gè)時(shí)代的一種集體無(wú)意識(shí)。前不久上海一位網(wǎng)友將一條橘紅色、印有牡丹花圖案的老式床單照片發(fā)布在微博上，很快引來(lái)了不少人的瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，并給其取名為“國(guó)民床單”、“床單。上的中國(guó)”、 “那些年，我們一起用過的床單”。而“結(jié)實(shí)”、“質(zhì)量好”、“還是老東西耐用”則成為貫穿整個(gè)“國(guó)民床單”熱議過程中的關(guān)鍵詞。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，“古稀老橋”被數(shù)度熱捧、“國(guó)民床單”不經(jīng)意間走紅，其中固然有懷舊的意味，但與其質(zhì)量過硬有著莫大的關(guān)系。因?yàn)椴恢缽暮螘r(shí)開始，我們已很難買到或見到一件可以使用多年的產(chǎn)品。錢塘江大橋超期使用25年， “國(guó)民床單”30年而不壞，這與今天那些短命物品比較，自然讓人感慨萬(wàn)千。
【速用片斷1】透過現(xiàn)象，揭示本質(zhì)
當(dāng)人們對(duì)一些長(zhǎng)命的舊物品滿含懷舊之情時(shí)，我們想說的是，現(xiàn)在的“中國(guó)制造”缺的不是技術(shù)和工藝，而是責(zé)任和良心。當(dāng)年，錢塘江大橋的總工程師羅英就曾對(duì)茅以升說： “錢塘江大橋修不好，出了問題，第一個(gè)要跳錢塘江的人是你，第二個(gè)是我。”而茅以升也真的“把修橋當(dāng)成百年基業(yè)在做”。如此，質(zhì)量焉能不好？同樣，對(duì)于“國(guó)民床單”而言，盡管上世紀(jì)七八十年代工業(yè)還不發(fā)達(dá)，但那個(gè)時(shí)候的產(chǎn)品就以經(jīng)久耐用著稱。反觀當(dāng)今社會(huì)，浮躁代替了責(zé)任，功利代替了良心，做事“大干快上”，產(chǎn)品“偷工減料”，常常帶給民眾深重的災(zāi)難。比如有很多公共工程就是因?yàn)橼s工期導(dǎo)致質(zhì)量不過關(guān)，最終造成財(cái)產(chǎn)損失和人員傷亡。一言以蔽之，錢塘江大橋并非不可以復(fù)制，只要盡職盡責(zé)，只要全神貫注，只要沒有層層轉(zhuǎn)包，沒有縮短工期， “橋堅(jiān)強(qiáng)”就會(huì)遍地開花。事實(shí)上，相繼走紅的“古稀老橋”、“國(guó)民床單”既樹立了考究質(zhì)量的典范，也是對(duì)當(dāng)前“粗制濫造”的鞭策。（文／廖水南）
【速用片斷2】設(shè)喻新奇，對(duì)比鮮明
對(duì)于橋梁來(lái)講，時(shí)間就是一把殺豬刀，隨著歲月的流逝，逐漸老化、脆弱直至坍塌。但是，近些年頻頻倒塌的大橋，均是建成不久，尚未超過使用壽命就轟然倒下，這讓人覺得，不是殺豬刀太鋒利，而是這些“豬”太弱不禁風(fēng)，淪為一座座“橋脆脆”。相比之下，杭州錢塘江大橋的異常堅(jiān)固，令“橋脆脆”們無(wú)地自容，真是人比人氣死人，橋比橋氣死橋��！這些年來(lái)，大橋倒塌事件，已數(shù)不勝數(shù)，民眾亦習(xí)以為常，只要不發(fā)生死亡事件，看大橋倒塌就如同看戲一般。說實(shí)話，看到這么多大橋倒在船撞橋墩、超載車、泥石流、大風(fēng)、大雨之下，民眾對(duì)如今的大橋質(zhì)量已失去信心。而幾乎每次發(fā)生大橋坍塌事故，杭州錢塘江大橋就會(huì)被人提起，當(dāng)作一個(gè)好榜樣來(lái)與之對(duì)比。還好有“橋堅(jiān)強(qiáng)”的屹立存在，讓民眾不會(huì)完全絕望，對(duì)現(xiàn)代大橋保留一點(diǎn)信心。當(dāng)然，錢塘江大橋并不孤單，還有一批現(xiàn)代版的“橋堅(jiān)強(qiáng)”與之為伴，至今已44歲的南京長(zhǎng)江大橋、55歲的武漢長(zhǎng)江大橋、76歲的寧波靈橋、103歲的蘭州中山橋等等。而這些“橋堅(jiān)強(qiáng)”之所以能夠歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑不倒，均有其共同的特征，那就是設(shè)計(jì)科學(xué)、施工嚴(yán)謹(jǐn)、材料優(yōu)質(zhì)、管理嚴(yán)格、定期保養(yǎng)等因素。（文／江德斌）
【速用片斷3】觀點(diǎn)積極，匡補(bǔ)時(shí)世
與其把錢塘江大橋當(dāng)作無(wú)法超越的神話，不如當(dāng)作可以借鑒乃至跨越的范本。錢塘江大橋“置身戰(zhàn)火紛飛的年代，當(dāng)時(shí)錢塘江大橋的建造難度幾乎是空前的”。今天，我們的技術(shù)更先進(jìn)，財(cái)力更充裕，設(shè)備更齊全，監(jiān)管力量更強(qiáng)大，沒有理由不超越錢塘江大橋。有學(xué)者稱：“當(dāng)時(shí)國(guó)力、設(shè)備都不行，但仍能造出如此精品，茅老的認(rèn)真精神恐怕是當(dāng)前社會(huì)十分需要的�！苯裉�，我們?nèi)笔裁�？缺的是認(rèn)真。我們懷念茅以升，懷念的是責(zé)任，是良心；追捧“橋堅(jiān)強(qiáng)”，呼吁的是質(zhì)量，是品質(zhì)。此外，在積貧積弱的舊中國(guó)，茅先生還承載著沉甸甸的民族尊嚴(yán)和家國(guó)情懷——錢塘江大橋開創(chuàng)了中國(guó)人自主建造現(xiàn)代橋梁的歷史，這使茅先生以及施工方多了一份使命感、責(zé)任感和敬畏感。今天，我們既需要認(rèn)真的態(tài)度，也需要敬畏感，因?yàn)榻虿皇谴罘e木，要遺澤當(dāng)下，傳諸后世，故此不能兒戲！ （文／秦淮川）
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