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命題作文“耕種自己的土地”導(dǎo)寫(xiě)
命題作文“耕種自己的土地”導(dǎo)寫(xiě)作者/ 江蘇王淦生
[文題]
閱讀下面的文字,按要求作文。
每人都有一塊必得由他自己來(lái)耕種的土地,貧瘠、肥沃或許無(wú)法選擇,但荒蕪、繁茂將由自己來(lái)決定。
請(qǐng)以“耕種自己的土地”為題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自定立意,自擬題目,自選文體(詩(shī)歌除外)。
[寫(xiě)作指導(dǎo)]
“耕種自己的土地”,采用的是比喻的修辭手法,所以,首先要明確“土地”的含義。從大的方面來(lái)看, “土地”可以指人生,指每個(gè)人作為人類傳承的鏈條上一個(gè)重要環(huán)節(jié)所要擔(dān)負(fù)的責(zé)任;從小的方面看, “土地”可以指我們所選擇的事業(yè)、所從事的職業(yè)。而“耕種”,則是我們對(duì)自己的“土地”所持的態(tài)度和付出的行動(dòng)。 “耕種”,意味著一個(gè)人不僅要有腳踏實(shí)地的態(tài)度,要有勇于負(fù)責(zé)的精神,更要為創(chuàng)造美好人生付出努力,還要敢于直面人生旅途中各種意想不到的坎坷和挫折。 “自己的”則強(qiáng)調(diào)了個(gè)體與個(gè)性——每個(gè)人都有屬于自己的人生職責(zé),他人無(wú)法替代;每個(gè)人又都區(qū)別于他人,如何耕種自己的土地一定精彩紛呈各具個(gè)性,不能沿襲別人,也不必刻意求新。每個(gè)人都耕種好自己的土地,世界才會(huì)和諧、美好,每個(gè)人才會(huì)得到充分的發(fā)展,從而擁有美好的人生。
如果寫(xiě)記敘文或散文,應(yīng)重在敘寫(xiě)自己成長(zhǎng)過(guò)程中的經(jīng)歷與感悟。比如對(duì)人生的理解、對(duì)事業(yè)的選擇、對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的處理、對(duì)“耕種”過(guò)程中“投入”與“產(chǎn)出”比的思索、對(duì)“耕種”過(guò)程中挫折與收獲的應(yīng)對(duì)和感悟,等等,都是作文的絕好素材。如果寫(xiě)議論文,應(yīng)從自己這片“土地”的特性、 “耕種”的必要性、如何去“耕種”以及“耕種”的意義等方面展開(kāi)論述。首先,必須明了你擁有一片什么樣的“土地”,這片“土地”適宜生長(zhǎng)什么,從而確定選擇方向; (作文大全 www.htc668.com) 然后是如何去“耕種”:精工細(xì)作還是粗放式管理,中途遇到挫折如何處理,是繼續(xù)堅(jiān)持還是改弦更張;最后闡發(fā)“耕種”的意義:帶給我們豐盈的人生。也許最終一無(wú)所獲,但至少努力過(guò),或者給后人留下了此路不通的教訓(xùn)。古今中外有許多走錯(cuò)了人生道路的人,如李煜、趙佶,他們是天才的藝術(shù)家,卻是最蹩腳的國(guó)君。是他們選錯(cuò)了土地還是種錯(cuò)了種子?至于齊白石花甲之年學(xué)畫(huà),終成一代宗師,則說(shuō)明:走錯(cuò)了人生道路如果中途易轍,即便東隅已逝,桑榆依然未晚!當(dāng)然令人羨慕的還是在人生的起步階段就能鑒定好土地,選擇好種子,付出辛勤的努力并取得成功的人!那些少年得志者,很多便是這樣脫穎而出的。
[佳作展示一]
耕種自己的土地
鹽城市景山中學(xué)張欣雨
每個(gè)人,對(duì)社會(huì),對(duì)自己,都有一份逃不脫的責(zé)任。它是義務(wù),你不能逃避;同時(shí)它也是你的工作,讓你從中得到利益。
耕種自己的土地,必須一心一意。唐朝宰相韓愈因直言上諫,被貶潮州,但他以國(guó)事為己任,以民為本,即使身在潮州那樣的蠻荒之地,仍然努力工作。他廢除了南隅販賣奴隸的惡俗,趕走了為禍一方的巨鱷……在人生的逆境中,他毫無(wú)怨言,不嫌官位卑微,不求功勞顯赫,只求奉獻(xiàn)于民,只愿無(wú)愧于心。韓愈,無(wú)論居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn),他都能履行自己的職責(zé),耕種好自己的土地,所以他為當(dāng)時(shí)的人民所愛(ài)戴,更為后世的人們所敬仰。
耕種好自己的土地,不要時(shí)刻覬覦別人的園圃。李斯,秦朝名相,對(duì)秦統(tǒng)一六國(guó)起到了不可替代的作用。李斯對(duì)秦始皇可謂忠心耿耿,秦始皇待李斯也還不錯(cuò),沒(méi)有如前朝的勾踐和后來(lái)的趙匡胤那樣做出“飛鳥(niǎo)盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的缺德事。然而贏政死了之后,李斯在趙高的誘惑下利令智昏——不再滿足于自己的土地,開(kāi)始覬覦別人的田園。這種行為沒(méi)有給他帶來(lái)絲毫的益處。其實(shí)李斯并不愚蠢,只是權(quán)力這東西,一旦濫用便容易上癮,無(wú)法收手,故而他一步步滑向了災(zāi)難的深淵,最終被腰斬于市。
耕種自己的土地,是每個(gè)人不可逃避的責(zé)任。常言道“人生不如意事十之八九”,讀書(shū)人的氣節(jié)固然重要,但也犯不著因“不為五斗米折腰”而一氣之下走為上計(jì)。天下之大,受到委屈的難道單單是他陶淵明一人?可他最終選擇了離開(kāi)官場(chǎng)歸隱田園。的確,他因此咸了詩(shī)壇大家,但為了個(gè)人一時(shí)的榮辱,拋下了讀書(shū)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任,他的滿腹詩(shī)書(shū)本來(lái)可以用來(lái)兼濟(jì)天下蒼生,喚醒人們沉睡的責(zé)任感,而不是浪費(fèi)在“種豆” “采菊”和寫(xiě)幾首不痛不癢的田園詩(shī)上。陶淵明的生活是清高和清苦的,但我覺(jué)得他的選擇有些輕重倒置。
那片屬于你的土地,是你生活的保障,更是社會(huì)賦予你的責(zé)任。人生于社會(huì)中,依附于社會(huì),這份責(zé)任逃不脫,甩不掉,你能否盡力耕種好它,是后人對(duì)你評(píng)價(jià)的依據(jù)。陶淵明的文學(xué)成就的確不凡,但“綜合評(píng)價(jià)”始終不如韓愈,因?yàn)樗艞壛藢?duì)社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任,他的道德水準(zhǔn)達(dá)不到韓愈的高度。
梁衡說(shuō): “一個(gè)人不管有多大的委屈,歷史絕不會(huì)陪你哭泣,而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。”陶淵明的作品的確美好,但再美好也經(jīng)不住遺忘。處海隅之地的韓公祠,還有那韓山韓水,紀(jì)念的不是韓愈的冤屈,而是他辛勤付出換得的功績(jī)。那是真正的永垂不朽,大過(guò)高山,永如江河。
耕種好自己的土地,承擔(dān)好自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任,于人于己,都是一種成就。
[點(diǎn)評(píng)]
文章以一連串的典型事例,正反對(duì)比,論述了一個(gè)人堅(jiān)守自己所應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任的重大意義。尤其是對(duì)陶淵明辭官回鄉(xiāng)這一為后人所稱道的行為的分析很有新意,也很有見(jiàn)地。而有關(guān)李斯遭遇的論述則拓展了文章議論的寬度——人要種好自己的土地,但決不能在利益面前失控,甚至覬覦不屬于自己的東西。文末引用梁衡的名言畫(huà)龍點(diǎn)睛,使文章躍上了新的高度。
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