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辯證的世界作文素材
辯證的世界作文素材它發(fā)生在你的世界
——千萬富翁兒子大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)?shù)V工
重慶交通大學(xué)畢業(yè)生胡攀有一個(gè)讓人羨慕的家庭，父親胡水成是當(dāng)?shù)赜忻那f富翁；他也曾有一份不錯(cuò)的工作�？墒�，他卻做了一個(gè)令人大跌眼鏡的決定：辭職，到當(dāng)?shù)匾幻旱V當(dāng)一名月收入不到兩千元的礦工！
他為什么會(huì)做出這樣的選擇？借此炒作？鍛煉自己？另有隱情？胡攀說，人不能選擇父母，他只是個(gè)普通的年輕人，想通過一份基礎(chǔ)的工作積累經(jīng)驗(yàn)，僅此而已，希望人們不要對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)，也不要質(zhì)疑他來當(dāng)?shù)V工的誠意。至于自己能干多久，胡攀說，他和煤礦簽了5年約，不論期滿后他會(huì)不會(huì)繼續(xù)留下來。5年內(nèi)他唯一的心愿就是把礦工這份本職工作干好。
它也發(fā)生在你的世界
——廈大女博士下基層“吐槽”引爭議
2012年8月3日，廈大經(jīng)濟(jì)學(xué)院一名湖北籍農(nóng)村出身女博十在隨校方到國家貧困縣政和縣調(diào)研后，在微博大發(fā)抱怨之辭：“破地方，過得太憋屈了！每天都是那幾個(gè)菜……”并發(fā)出“畢業(yè)后不下基層”“畢業(yè)后堅(jiān)決不下基層”“畢業(yè)后死都不下基層”的言論。由于身份特殊，她的言論很快在網(wǎng)上引起非議。8月8日，她刪除了原來所發(fā)的微博并在微博上道歉。
素材解讀
千萬富翁的兒子大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)?shù)V工，廈大女博士下基層“吐槽”，其境界雖不能說有天壤之別，但也有巨大的差距。前者雖、值得稱道，但畢竟是少數(shù)；后者雖遭到輿論的譴責(zé)，但數(shù)量大家都心知肚明。毫不夸張地說，女博士冷漠的話語實(shí)質(zhì)上喊出了大多數(shù)人的真實(shí)心聲。在教育缺位、現(xiàn)實(shí)逼仄的當(dāng)下，不愿下基層其實(shí)不僅是女博士一個(gè)人的悲劇，更是這個(gè)時(shí)代的整體悲劇。女博士的道歉或許只是脆弱的自我救贖。但是，如果我們的教育不自我反省，我們的某些制度不深刻反思，不愿下基層的例子，這絕不是最后一個(gè)。
思考角度
境界的差距、教育的缺失、從底層做起、腳踏實(shí)地……
辯證的世界B
一發(fā)生在開學(xué)之前
它發(fā)生在你的世界——
湖北一母親為兒子準(zhǔn)備30雙襪子上大學(xué)
2012年9月4日《三峽商報(bào)》報(bào)道，湖北省枝江市仙女鎮(zhèn)一男生考上湖北科技學(xué)院，其母譚女士擔(dān)心兒子生活不能自理，竟給兒子備了30雙襪子換洗，還約定一個(gè)月后到學(xué)校為兒子做次總清洗。
譚女士說，兒子讀初中時(shí)，她覺得孩子還小，沒讓孩子做洗衣、洗襪這些事；兒子上高中后，又覺得學(xué)習(xí)壓力猛增，更沒讓孩子把時(shí)間和精力花在家務(wù)事上，孩子的一切生活起居都由父母包攬�？裳巯�，兒子就要去大學(xué)報(bào)到了，基本生活技能卻一竅不通，這讓她不免擔(dān)心。
它也發(fā)生在你的世界
——新疆一父親陪兒子騎單車跨八省去大學(xué)報(bào)到
19歲的尹智超和父親騎著山地自行車，穿行在新疆的茫茫戈壁里。父子倆騎車翻越陜西秦嶺，因山路陡峭被困山中，月黑風(fēng)高，差點(diǎn)露宿山溝。無數(shù)次，他巴望著早晨不要到來，因?yàn)樵绯恳粊�，他又得將雙腳放上單車踏板。歷經(jīng)一個(gè)月，在2012年8月23日，父子倆終于從新疆騎到了目的地廣州，其間他們跨越了八個(gè)省區(qū)，行程四千七百多千米。這不是拍戲，而是這位華南理工大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2012級(jí)編輯出版學(xué)專業(yè)新生與父親的一次“千里走單騎”。在這一年的開學(xué)季，尹智超用獨(dú)特、勇敢，甚至“有點(diǎn)二”的方式，開始了自己的大學(xué)生活。
素材解讀
新學(xué)期伊始，“開學(xué)第一課”應(yīng)該怎么上？湖北一母親為兒子準(zhǔn)備30雙襪子上大學(xué)，新疆一父親陪兒子騎單車跨八省去大學(xué)報(bào)到，我們見識(shí)到了迥然不同的做法。無論采用怎樣的做法，父母都應(yīng)明白，父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。上大學(xué)不只是要做學(xué)問，更重要的是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)習(xí)如何走出父母的懷抱后真正地實(shí)現(xiàn)精神上的“直立行走”，而獨(dú)立生活能力的提升正是站在大學(xué)門口邁出的第一步。我們家長或許應(yīng)該試著放開自己的雙手，給孩子一個(gè)獨(dú)立生活的空間，讓兒女們通過自己的嘗試不斷成長，用他們的雙手實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
思考角度
第一課、真正的愛、獨(dú)立與放手、苦與樂……
辯證的世界C
一一那些令人瞠目的優(yōu)惠政策
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一一河南老君山李姓游客免門票
2012年9月4日“中國之聲”報(bào)道，在全國各地景區(qū)門票價(jià)格一片“漲”聲的背景下，河南老君山5A級(jí)景區(qū)傳出“李姓游客免門票”的消息，引起網(wǎng)友熱議。
據(jù)悉，河南老君山景區(qū)于2012年4月28日正式掛牌為SA級(jí)景區(qū)，正常票價(jià)為80元。在掛牌當(dāng)天，景區(qū)便推出了“中外李姓游客進(jìn)入景區(qū)可免門票”的優(yōu)惠措施。中外所有李姓游客持有效身份證件可在2012年全年免費(fèi)進(jìn)入景區(qū)。只為李姓游客提供優(yōu)惠，是否有炒作之嫌？針對(duì)網(wǎng)友疑問，景區(qū)方面表示：“我們不跟風(fēng)漲價(jià)，希望讓利于民，吸引更多游客前來。老君山是道家學(xué)派創(chuàng)始人老子（李耳）歸隱修煉悟道的地方，因此目前重點(diǎn)推出李姓游客免門票的優(yōu)惠�！�
它也發(fā)生在你的世界
——湖南瀏陽周洛景區(qū)野生桂花節(jié)期間為處女免票
2011年8月，網(wǎng)上爆出“湖南瀏陽周洛景區(qū)野生桂花節(jié)期間為‘處女’免票”的消息，引發(fā)網(wǎng)友熱議。
該景區(qū)聲稱，在周洛野生桂花節(jié)期間，年滿22周歲、自稱處女的成年女性游客可憑有效身份證件提供免票游覽，并獲贈(zèng)精美禮品一份。景區(qū)稱，之所以為“處女”實(shí)行免票，是倡導(dǎo)“桂花是純潔的、淳樸的女性象征”的理念。
素材解讀
這兩個(gè)優(yōu)惠政策雖然令人瞠目，但說穿了也沒什么稀奇，都是景區(qū)的一種促銷手段。我們當(dāng)然有發(fā)揮智慧和創(chuàng)意宣傳促銷的權(quán)利，但不要忘了，促銷要走正道，挖空心思弄出些怪招，再有價(jià)值的景區(qū)也會(huì)變成只能自賞的孤芳。更嚴(yán)重的是，有些怪招甚至?xí)`反常情淪為低俗，成為笑柄。
思考角度
正道、笑柄、低俗、炒作、噱頭、浮躁、社會(huì)責(zé)任…
辯證的世界D
一一那些再造傳奇的舉動(dòng)
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一一湖南擬“復(fù)制”鳳凰古城引爭議
2012年8月31日“紅網(wǎng)”報(bào)道，今年內(nèi)，湖南鳳凰古城擬投資55億元，動(dòng)工建設(shè)一座完全模仿鳳凰古城，名為“煙雨鳳凰”的新鎮(zhèn)，以解決接待能力不足的困擾。
因沈從文而留名中國文學(xué)史的鳳凰古城，曾被新西蘭著名作家路易·艾黎驚嘆為“中國最美麗的兩個(gè)小城之一”。這里層層疊疊的吊腳樓密布沱江兩岸，雄壯的“天下第一大石橋”、中國南方長城與熊希齡、沈從文故居及濃厚的民俗風(fēng)情等構(gòu)成一道自然和人文相互交融的獨(dú)特旅游景觀。鳳凰旅游開發(fā)十年來，不斷攀升的游客量讓古城不堪重負(fù)。據(jù)悉，“煙雨鳳凰”距鳳凰古城6公里。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人稱：“這并非建設(shè)簡單的配套基礎(chǔ)設(shè)施和接待設(shè)施，我們期盼能在傳承和弘揚(yáng)鳳凰文化的同時(shí)，續(xù)寫鳳凰的歷史，成就新的經(jīng)典�！�
它也發(fā)生在你的世界
——開封擬再造“汴京”引爭議
2012年8月11日，有媒體報(bào)道：七朝古都河南開封正在推進(jìn)一項(xiàng)宏偉的老城改造計(jì)劃，即從今年開始，在4年內(nèi)將老城區(qū)約580萬平方米的棚戶區(qū)拆遷完畢，改造成一個(gè)近20平方公里的人文休閑旅游城市，以重現(xiàn)北宋時(shí)期的“汴京”盛景，同時(shí)建造另一座工業(yè)新城。估其費(fèi)用，僅拆遷就將耗資1000億元。
報(bào)道一出，舉國嘩然。據(jù)了解，開封市年財(cái)政收入還不到50億元，1000億元的資金需求將是開封財(cái)政收入20年積累才能完成的。
素材解讀
鳳凰古城為何能吸引游客？汴京為何在后人心目中占有重要的位置？重要的不是那里有什么樣的景，而是那里有什么樣的歷史，什么樣的鳳韻。我們毫不懷疑，只要肯花錢，哪個(gè)城市都能堆出一個(gè)和歷史古城外觀一模一樣的新城，可問題是，歷史不是真金白銀能買來的。近年來，國內(nèi)一些城市熱衷于“復(fù)古”“復(fù)制”，可實(shí)踐證明，人們真正向往的還是自然的風(fēng)光、原汁原味的歷史文化遺址。從這個(gè)角度說，繼承歷史文化遺產(chǎn)也從來不是一種赤裸裸的模仿復(fù)原。它所凝結(jié)的不僅是一個(gè)地域文化所賦予的智慧，更代表了千百年來人類的文明成果。簡單的“復(fù)原”怎能完全把這些外在因素涵蓋起來？失去文化意義的簡單復(fù)制，最終只能像“世界之窗”那樣的“徽縮景觀”，如同模型與幻影。
思考角度
歷史遺產(chǎn)、繼承與克隆、原味與交味、一廂情愿……
安徽省淮北市天一中學(xué) 孟曉東