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審美觀的作文

時(shí)間:2023-01-16 22:50:29 優(yōu)秀作文 我要投稿
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關(guān)于審美觀的作文(精選20篇)

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家對(duì)作文都不陌生吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編整理的關(guān)于審美觀的作文(精選20篇),歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于審美觀的作文(精選20篇)

  審美觀的作文 篇1

  娛樂(lè)圈里吹著的“中性美”之風(fēng)還未完全止息,又有一股名叫“偽娘”的超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)來(lái)襲,同時(shí)更兼有“LadyGaGa”狂風(fēng)呼嘯。當(dāng)我聽到人們用“帥”形容女性,用“漂亮”修飾男性時(shí),一陣惡寒從我心里泛起。

  我并非是不能容忍像劉著、童童這樣喜歡把自己女性化的人。畢竟,個(gè)人有個(gè)人的選擇與追求,我只是無(wú)法容忍我們的社會(huì),尤其是青少年對(duì)他們的肯定和追捧。我們的社會(huì)對(duì)這樣行為的不正常反應(yīng)恰恰反映了我們的審美觀患了病。我們亟待醫(yī)好全社會(huì)病變的審美觀!

  何為美?這是一個(gè)被追問(wèn)了千年的問(wèn)題,也是一個(gè)難以回答的問(wèn)題。因?yàn)椴煌娜,不同的時(shí)代審美觀都是不同的。正如漢尚瘦美人,唐尚胖佳人,魏晉喜歡性格溫潤(rùn)如玉,舉止文雅的謙謙君子,而盛唐則欣賞性格豪放,爽朗大氣的男兒一樣。但只要我們分析一下就不難發(fā)現(xiàn),這些傳統(tǒng)審美觀中都有兩個(gè)共同的特點(diǎn):以符合自然特征為美,以內(nèi)在美為美。

  無(wú)論是在夏商周,還是在元明清,都不會(huì)有誰(shuí)認(rèn)為男人綰著高高的發(fā)髻、穿著輕柔的綢衣、眨巴著水汪汪的眼睛是美的。因?yàn)樽鳛槟行裕淖匀幻栏袘?yīng)是不同于女子的剛強(qiáng)、偉岸、堅(jiān)毅,說(shuō)白了就應(yīng)該是像山一般沉穩(wěn)。而女性的自然美感則應(yīng)該是不同于男子的柔和、婉約或者活潑。這種美感差異是自然的、不容顛覆的。然而現(xiàn)今社會(huì)偏偏就有人反自然而行,掀起“偽娘”狂潮,挑戰(zhàn)著我們傳統(tǒng)的、正確的審美觀。

  更重要的是,真正的.美絕對(duì)不是用光鮮的衣服、濃重的妝容或者夸張的舉止粉飾出來(lái)的。真正的美也不等同容貌的漂亮或英俊。其實(shí),無(wú)論是男性的剛強(qiáng)美還是女子的婉約美,都應(yīng)該是內(nèi)在品格層面上的。真正的美不浮于外而是發(fā)于心,是一種由內(nèi)散發(fā)的、能感人的、打動(dòng)人的魅力。想一想咱們中國(guó),妹喜、妲己哪一個(gè)不是花容月貌傾國(guó)傾城?蔀槭裁粗袊(guó)四大美女里沒(méi)有她們?說(shuō)穿了,不過(guò)是因?yàn)樗齻兛丈艘环闷は,卻心術(shù)不正,禍國(guó)殃民。而齊國(guó)王后鐘無(wú)艷、諸葛亮老婆黃氏都是出了名的丑,但我們卻仍認(rèn)為她們是美麗的,因?yàn)樗齻兩屏肌⒙敾、品格端正。再比如說(shuō)《巴黎圣母院》中長(zhǎng)相丑陋的敲鐘人——加西莫多,長(zhǎng)得那叫個(gè)丑!可世人仍因?yàn)樗穷w善良、忠貞的心而贊美他,喜歡他。而那個(gè)英俊的軍官呢?難道你能認(rèn)為這個(gè)無(wú)情無(wú)義、冷酷殘忍的軍官很美嗎?不能!

  正如前所說(shuō),如今受多種文化思潮的影響與沖擊,我們社會(huì)的審美觀不幸地生了病。然而令人慶幸的是,由中國(guó)十幾家主流媒體選出的“中國(guó)五十大美女”,仍是楊瀾、于丹這樣具有內(nèi)涵美的女性。由此可見,我們社會(huì)的正確審美觀并未完全崩塌。我們社會(huì)的審美觀雖然生了病,但并未病人膏肓,因而我們現(xiàn)在要做的就是為我們的審美開劑良藥,肯定和弘揚(yáng)正確的審美觀,否定錯(cuò)誤的審美傾向,以培養(yǎng)健康的國(guó)民精神和文明的社會(huì)風(fēng)尚。

  因此,為了青少年的健康成長(zhǎng),為了社會(huì)的發(fā)展,文明的進(jìn)步,我要大聲呼吁:請(qǐng)給審美一劑良藥!清拯救我們的審美觀!

  審美觀的作文 篇2

  搬家前夕,母親從柜子底部抽出一張照片,上面布滿灰塵,邊緣也泛了黃。

  母親往照片上吹了口氣,空氣里便敷了層重重的灰。她小心翼翼地?fù)哿藫壅掌鲜S嗟幕,把我拉到了床邊坐下?/p>

  她像個(gè)捧著糖果的小孩似的對(duì)我炫耀:“看!你的小學(xué)畢業(yè)照我到現(xiàn)在都給你藏得這么好!闭f(shuō)完又拿著照片向我擺了擺。

  我半信半疑地接過(guò)她遞過(guò)來(lái)的照片,掃視了一周,找到了站在正中間的我。那時(shí)候的我沒(méi)有留劉海,額前光禿禿的一片,頭發(fā)被簡(jiǎn)單地束成一段馬尾,清爽干凈。

  母親有些得意地對(duì)我說(shuō):“我看了那么多次照片,把你們?nèi)嗯伎戳藗(gè)遍,發(fā)現(xiàn)還是我女兒最漂亮?茨隳菚r(shí)候粉色眼鏡框多萌啊。還有還有,你把頭發(fā)扎起來(lái)多清純啊,清爽又大方!”她說(shuō)話的'時(shí)候眼睛一眨一眨的,嘴巴不停地抽動(dòng),連眉毛都上下浮動(dòng)了起來(lái)。

  我白了母親一眼,鄙視地說(shuō):“你沒(méi)看到我那么胖嘛,難看死啦,而且臉大腿粗,嘴角又有一顆痣,都不知道以后嫁不嫁得出去!

  母親撅了撅嘴,反駁我說(shuō):“女孩子胖點(diǎn)才可愛(ài)嘛,臉大多富態(tài)啊。嘴角有痣怎么啦,多有特色啊,這樣就算你丟了我還能把你找回來(lái),反正我就是覺(jué)得我女兒最漂亮!

  我忽然有些難過(guò),鼻子酸酸的。想起初中畢業(yè),我拿著畢業(yè)照回家,爸爸媽媽坐在沙發(fā)上,對(duì)著照片上的同學(xué)指指點(diǎn)點(diǎn),一會(huì)兒說(shuō)這個(gè)鼻子塌,一會(huì)兒又說(shuō)那個(gè)嘴巴大,數(shù)落了半天,吐出一句:“還是我們女兒最漂亮!蔽也幌嘈,問(wèn)了一句:“真的嗎?”母親堅(jiān)定地看著我:“那必須的啊,我女兒皮膚又白,頭發(fā)又長(zhǎng)又直,五官又端正,而且啊媽媽覺(jué)得你特別有氣質(zhì)。氣質(zhì)真的很重要,媽媽跟你講啊……”我又問(wèn)父親,答案亦然。

  然而事實(shí)上,母親是個(gè)極其反復(fù)無(wú)常的人。別看她這時(shí)夸我漂亮,到了關(guān)鍵時(shí)刻,馬上翻臉不認(rèn)人,惡狠狠地?fù)p我一番。

  一日,我與父母一同看韓劇。韓國(guó)長(zhǎng)腿歐巴顏值爆表,讓我這小花癡一見鐘情,青春荷爾蒙隨之分泌。我異常堅(jiān)定地對(duì)母親說(shuō):“我以后要嫁給這種男人!”

  母親瞟了我一眼,刻薄且犀利地說(shuō)道:“哎呀,你就不要有這種想法啦,這是不可能的事情啊。你長(zhǎng)這么丑,人家怎么可能會(huì)看得上你,以后嫁不嫁得出去我都很擔(dān)心啊。”說(shuō)完又轉(zhuǎn)向父親:“老胡啊,你趕緊多賺點(diǎn)錢吧,女兒以后萬(wàn)一真嫁不出去我們大不了多陪點(diǎn)嫁妝。唉,女兒可真是個(gè)賠錢貨啊。”說(shuō)這話時(shí),她又作勢(shì)抹抹眼睛,以示對(duì)我的擔(dān)憂。

  “可你前兩天翻畢業(yè)照的時(shí)候,還夸我漂亮啊!蔽夜室饨宜亩獭

  誰(shuí)知母親搖了搖頭,嘆了口氣:“唉,我那是在安慰你啊,你怎么就當(dāng)真了呢。而且我看那個(gè)韓國(guó)明星也不咋地,還沒(méi)你爸帥呢!”

  我看了看我爸,又看了看電視里的歐巴,不滿地說(shuō):“明眼人都知道那歐巴甩我爸十幾條街呢!

  母親又嘆了口氣,有點(diǎn)無(wú)奈地說(shuō):“真真啊真真,我看你是越長(zhǎng)大審美越差啦。我記得你小時(shí)候?qū)徝揽珊昧,天天嚷著爸爸是世界上最帥的人,長(zhǎng)大一定要嫁給爸爸的啊。你隨便出去打聽打聽,方圓百里內(nèi)就沒(méi)有說(shuō)你爸不帥的。倒是你,一點(diǎn)都沒(méi)把你爸的容貌給繼承過(guò)來(lái)。不過(guò)話說(shuō)回來(lái),你媽長(zhǎng)得也還不錯(cuò)啊,你爸又那么帥,怎么就生出你這么丑的女兒呢。一定是撿來(lái)的,沒(méi)錯(cuò),就是撿來(lái)的。”

  我一下子竟然無(wú)言以對(duì)。

  誰(shuí)知母親又補(bǔ)了我一刀:“所以說(shuō),人丑就要多讀書。得了得了,電視劇也別看了,回房寫作業(yè)去吧!

  我極不情愿地離開了客廳,磨磨蹭蹭地往房間走去。離開的時(shí)候,我聽見母親對(duì)父親小聲說(shuō)道:“其實(shí)我還是覺(jué)得我們女兒挺漂亮的!

  審美觀的作文 篇3

  常常有人說(shuō),每個(gè)人的審美觀,都是不同的。這是事實(shí),每個(gè)人看事物的角度不同,與每個(gè)人興趣一愛(ài)一好各異自然組成了每個(gè)人的獨(dú)特審美觀。然而,每個(gè)人的審美觀也有類似之處。即是大眾的潮流,這是大眾的一個(gè)共同評(píng)價(jià):好看的、自己看著舒服的,就是美的。盡管人人對(duì)“好看的”這個(gè)概念都有著自己不同的理解,或鮮艷,或暗淡;或高雅,或低調(diào);或壯觀,或可愛(ài);或顯眼,或平淡。因此,世上很少有兩個(gè)人完全一致的審美觀。

  今天,我們作文班就舉行了一次做冰箱貼的評(píng)比活動(dòng);顒(dòng)中誕生了大大小小的二十九個(gè)作品,每個(gè)作品都不一樣,但是出自同一個(gè)人手中的作品風(fēng)格都差不多。陳澤榮是“迷你型”風(fēng)格的;我是海洋生物型的;方俊旗是迪士尼型的;董宇琳是可愛(ài)動(dòng)物型的。投票結(jié)果下來(lái),方俊旗做的一只名叫“布魯克”的.狗獲6票,榮獲第一名,我做的一條小魚以及董宇琳做的兔子和楊博文做的一精一靈獲5票,得第二名。我做的一只“強(qiáng)盜”章魚獲第三名。我們心里都像灌了蜜似的。

  評(píng)比結(jié)果是次要的,然而細(xì)細(xì)想來(lái)結(jié)果何嘗不是反映出我們作文班同學(xué)的審美情趣呢?從這29個(gè)冰箱貼中,我總結(jié)出了這樣一些規(guī)律。

  首先,人們看待一個(gè)作品,首先是看大小。一般作品是越大越顯眼,也越能讓人去細(xì)細(xì)地觀賞、細(xì)細(xì)地品味。而像陳澤榮的作品,卻個(gè)個(gè)小得像手指,這樣的作品不引人注目,其次也不能包含太多的細(xì)節(jié)。

  確定了大小,第二就要看作品主題的知名度了。其實(shí)知名度可能是人們看待作品最大的一個(gè)因素了。有的時(shí)候,兒童可能更傾向于哆啦夢(mèng)、米奇、藍(lán)精靈、奧特曼等等動(dòng)畫片或游戲中出現(xiàn)的童話人物,而不是名不見經(jīng)傳的人物。因?yàn)橹赃@個(gè)作品就可以把更多人的目光吸引過(guò)來(lái),無(wú)論好與壞,第一眼就看到的,一定是自己熟悉的,這樣你就會(huì)將注意力全都放在它身上,忽略其他的作品。

  不過(guò)方俊旗的作品也不是光靠知名度取勝的。俗話說(shuō):“慢工出細(xì)活。”精品往往會(huì)給人一種嚴(yán)謹(jǐn)、舒適的感覺(jué)。方俊旗的作品一是比例協(xié)調(diào),二是哈巴狗的輪廓勾得很細(xì)致,再加上涂色涂得好。一只栩栩如生的哈巴狗就誕生了。正是由于這一精一美的做工搭配上栩栩如生的形態(tài),和人們記憶中的形象非常吻和,就會(huì)給人一種親切感。所以在評(píng)選時(shí),方俊旗做的關(guān)于迪士尼的冰箱貼一舉成為第一名。

  如果作品中沒(méi)有你熟悉的呢?那就看你自己的興趣一愛(ài)一好了。兒童也許喜一愛(ài)一綠茵茵的植物,或是可愛(ài)、蹦蹦跳跳的動(dòng)物,還 有好吃的零食;而大人則可能偏向于水果、蔬菜等接近實(shí)際生活的主題。正是這樣,我的小魚,董宇琳的小兔,還 有楊博文的一精一靈,并列成為第二名。其實(shí)我們?nèi)〉玫诙,也是有原因的。董宇琳和我的作品都是走清新可?ài)路線,比方俊旗少了一點(diǎn)細(xì)節(jié)。楊博文的精靈則是上色欠好,還 單調(diào)了些,只有一種顏色。

  其實(shí),這四層篩選下來(lái),你肯定能找到自己滿意的作品了。當(dāng)然,每一件作品都是需要慢慢地去品味的。有人說(shuō)這件作品好,有的說(shuō)不好。其實(shí)無(wú)論哪件作品都沒(méi)有好與不好之分,世上沒(méi)有最完美的作品,也沒(méi)有最差的作品,一切都是人的主觀思想所造成的。每個(gè)人的視角不一樣,審美觀當(dāng)然也不一樣。既然審美觀不一樣,那么如果你想讓你的作品得到大多數(shù)人的認(rèn)可,應(yīng)該怎么辦呢?最好的辦法就是盡量去適應(yīng)大多數(shù)人的審美觀,而不是去改變大多數(shù)人的審美觀。只有得到大眾的支持,你才能在大眾中立穩(wěn)腳跟,創(chuàng)造出屬于自己的一番天地!

  審美觀的作文 篇4

  美,是一個(gè)多么靚麗的詞,俗話說(shuō),愛(ài)美之心人皆有之,誰(shuí)不愛(ài)美呢?

  我們不能單以外貌來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人。這如同蘋果一樣,有的蘋果外形大而光澤紅潤(rùn),漂亮誘人,但你咬上一口,卻“味同嚼蠟”;而有些蘋果外形不顯眼,甚至有點(diǎn)難看,但吃起來(lái),卻甘甜爽口。

  事實(shí)上,有時(shí)外表誤導(dǎo)了我們。我們通常看到的是“金玉其外”,卻很少想到“敗絮其中”。這就啟發(fā)我們要學(xué)會(huì)從不同角度進(jìn)行審美,才能作出正確的判斷。物是這樣,人亦如此。

  人的相貌美和形體美,是形成人外在美的重要因素。但是,人更重要的還是內(nèi)在美。人與動(dòng)物不同,人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的。人的美自然也應(yīng)該主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面。

  外在美是天生的,不可選擇,難以改變;而內(nèi)在美則是后天形成的,是通過(guò)主觀努力可以塑造的。世界上許多外貌不美的人(如著名作家托爾斯泰等),都成了大有出息的人。所以,外貌不美的人不必苦惱,更不必自卑。相貌不如人,未必智力不如人,更不等于品德、才能不如人?梢栽谛撵`美方面下工夫,以自己的高尚品德、美好情操和學(xué)識(shí)才能去贏得人們的愛(ài)戴。而對(duì)于那些相貌長(zhǎng)得美的人來(lái)講,也不必以此作為驕傲的資本,如果不努力充實(shí)自己,提高自己的精神境界,光有漂亮的外表,而沒(méi)有美的靈魂,是不能算做真正的美的。

  美并不在于外表的張揚(yáng),而取決于心靈的純凈與美麗。一切美麗的光輝都來(lái)自內(nèi)心的源泉,沒(méi)有心靈的映射,就無(wú)所謂美麗;一切動(dòng)人的旋律都發(fā)自內(nèi)心的弦,沒(méi)有心靈的撥動(dòng),就無(wú)所謂美麗,就不能產(chǎn)生震撼的力量。心靈美了,人格會(huì)因此而綻放光彩,信念會(huì)因此而展開翅膀,成功會(huì)因此而高歌吟唱,幸福的彩虹會(huì)踏著薄霧飛舞。

  在物欲橫流的社會(huì)中,我們要樹立正確的.審美觀,并自覺(jué)培養(yǎng)高雅的審美情趣。平凡是美,不矯揉,不造作;自然是美,不加修飾,不追求時(shí)尚。作為一名中學(xué)生,我們不能只注重外表,更重要的是人格的培養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們要事事、處處嚴(yán)于自律,寬以待人,給人以真誠(chéng)的微笑和力所能及的幫助:隨手拾起一片紙屑,自覺(jué)排隊(duì)買飯用餐,坐車時(shí)主動(dòng)給老人讓座,騎車時(shí)遵守交通規(guī)則,等等,這樣,你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種無(wú)比崇高之美。美體現(xiàn)在我們?nèi)粘I畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中。

  高雅的審美情趣能使整個(gè)社會(huì)變得文明和進(jìn)步。同學(xué)們,讓我們學(xué)會(huì)審美,做一個(gè)情趣高雅的人!

  審美觀的作文 篇5

  春蠶很奇怪,這個(gè)讓人。期待是。并且要去做一個(gè)專業(yè)的工作,我們?yōu)槭裁从形覀?那么我們(nèi)ジ蛇@樣的事情。商業(yè)組織遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了,但是如果形成。啊,專家。就理解了他的意見。商業(yè)在哪?因?yàn)檎f(shuō)過(guò)凡敲千曲而后曉聲。關(guān)于遷建啊,后十級(jí)。不原照是這樣的不先不管是不是啊,然后他后面還說(shuō)對(duì)于輕重不偏于真愛(ài),然后呢,行李若和趙思茹靜。多了然后摒棄自己的這些所謂的偏見呀,憎惡呀,把這些東西踢了之后你用課文當(dāng)別人跟你去探討的時(shí)候,我們就能夠真正的做到合而不同,然后而不是說(shuō)啊,如果大家的期待事業(yè)不同,然后對(duì)一個(gè)作品的認(rèn)知不同,讓大家在一起討論的時(shí)候,吵著吵著就就開始。他只是就學(xué)會(huì)了,但是它會(huì)上升了。

  往往是那么我們說(shuō)。你可以上升了。然后我們是就是大不小,那如果是期待事業(yè)之后,你是,你是有什么樣的?推動(dòng)啊,接受這個(gè)。暴擊其實(shí)是都想什么?你想你想你想學(xué)到什么?呃,期望。然后我想象一下,得到一些人生的啟迪,道德的教育或者是。已經(jīng)有了,我最起碼寫出來(lái),我同學(xué)寫的,寫的。我也不知道。我同事你知道嗎?語(yǔ)句不通,你看一。并且。改編了,偶爾有時(shí)候。啊,這就是。辦成了所謂的審美,很多時(shí)間。這幾點(diǎn)。西湖的這樣的一個(gè),最重要的一個(gè),有的同學(xué)呢,在這個(gè)過(guò)程中體驗(yàn)到了。這就是所以說(shuō)讀者的'差異。在今天這個(gè)作品,這位同學(xué)有可能50,但是如果是你大多數(shù)都沒(méi)感受。如果說(shuō)。嚴(yán)重。你是不是能夠把你的車,其實(shí)可以看。那種室內(nèi)的一個(gè)人去嗎?現(xiàn)在比心的,真的我不是對(duì)。我中文系就是說(shuō)優(yōu)秀的青年的我覺(jué)得。就是你都沒(méi)感覺(jué),就要知道你就要知道這不是。那你的問(wèn)題是。自己的水平,說(shuō)白了。如果你發(fā)現(xiàn)你對(duì)于經(jīng)典的,我覺(jué)得感受越來(lái)越深,或者是能夠讓你有有審美愉悅的。

  有審美感的這種作品越來(lái)越多,那證明你的水平在不斷的接近。清醒的,認(rèn)識(shí)的,要不然我們說(shuō),因?yàn)槲覀兪裁磫?wèn)題都是。不清楚,這種比這個(gè)做。其中點(diǎn)化的。不停的這樣翻滾不停的翻越,不停的這樣啊,活動(dòng)來(lái)活動(dòng)去的,作品接受的長(zhǎng)時(shí)期的文革之后,有一些作品是會(huì)去經(jīng)典化的經(jīng)典的石材跌落,可是有一些透明呢,以前沒(méi)那么清楚。這個(gè)時(shí)代的啊辯證,在這個(gè)時(shí)候。如果我們的錢。較高的期待值能夠上升到意向形象意蘊(yùn)層面的,有沒(méi)有得到滿足,如果你得到了滿足,并且超越超越你們的期待期。是那樣子的。你覺(jué)得好。他沒(méi)有達(dá)到你的。然后這也是我們作品。大多數(shù)人的這個(gè)如何逐漸的;藢(duì)青年的。鋼鐵是怎樣煉成的這樣一個(gè)作品病毒的。俄羅斯的什么?這么好的事不,為什么會(huì)出現(xiàn)一個(gè)?我們?nèi)ラ喿x,有時(shí)候我們我們有時(shí)候我們的課文上或者是我們的教材比較。

  審美觀的作文 篇6

  美,是一個(gè)多么誘人的字眼,俗話說(shuō),愛(ài)美之心人皆有之,誰(shuí)不愛(ài)美呢?

  常言道:“人不可貌相,海水不可斗量”。很多時(shí)候,我們不能單以外貌來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人。這如同蘋果一樣,有的蘋果外表大而光澤紅潤(rùn),漂亮誘人,但你咬上一口,卻“味同嚼蠟”;而有些蘋果外表不顯眼,甚至有點(diǎn)難看,而且個(gè)兒也不大,但吃起來(lái),甘甜爽口。

  事實(shí)上,有時(shí)外表誤導(dǎo)了我們。我們通?吹降氖恰敖鹩衿渫狻,卻很少想到“敗絮其內(nèi)”。這就啟發(fā)我們要學(xué)會(huì)審美,由外及內(nèi),才能做出正確的判斷。物是這樣,人亦如此。

  人的相貌美和形體美,固然是一種寶貴的天賦,是形成人的美的重要因素。但是,人的美的更重要的方面還是內(nèi)在美,即心靈美和精神美。人與動(dòng)物不同,人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的。人的美自然也應(yīng)該主要表現(xiàn)在他的精神境界、思想品德以及他的聰明才智等方面。

  外在美是天賦的,不可選擇,難以改變;而內(nèi)在美則是后天形成的,通過(guò)主觀努力可以塑造。世界上許多外貌不美的人(如著名作家托爾斯泰等),都成了大有出息的人。所以,外貌不美的人無(wú)須苦惱,更不必自卑。相貌不如人,未必智力不如人,更不等于品德、才能不如人,可以在心靈美方面下工夫,以自己的高尚品德、美好情操和學(xué)識(shí)才能去贏得人們的愛(ài)戴。而對(duì)于那些相貌長(zhǎng)得美的人來(lái)講,也不必以此作為驕傲的資本,如果不努力充實(shí)自己,提高自己的精神境界,光有一副漂亮的外表,而沒(méi)有美的靈魂,這不能算作真正的美,只能是“金玉其外,敗絮其中”。

  美并不在于外表的張揚(yáng),而取決于心靈的純凈與美麗。一切美麗的光都來(lái)自內(nèi)心的`源泉,沒(méi)有心靈的映射,就無(wú)所謂美麗;一切動(dòng)人的旋律都發(fā)自內(nèi)心的弦,沒(méi)有心靈的折射,就無(wú)所謂美麗。心靈的美麗是審美的唯一標(biāo)準(zhǔn)。心靈美了,人格會(huì)為此而綻放光彩,信念會(huì)為此而展開翅膀,成功會(huì)為此而高歌吟唱,幸福的彩虹會(huì)踏著薄霧飛舞。

  在物欲橫流的社會(huì)中,我們要樹立正確的審美觀念,并自覺(jué)培養(yǎng)高雅的審美情趣。平凡是美,不矯柔,不造作;自然是美,不加修飾,不追求時(shí)尚。作為一名中學(xué)生,我們不能只注重外表,更重要的是人格的樹立。在現(xiàn)實(shí)生活中,要是你能事事、處處嚴(yán)于自律,寬以待人,給人以真誠(chéng)的微笑和力所能及的幫助;隨手拾起一片紙屑,自覺(jué)排隊(duì)買飯用餐:坐車時(shí)主動(dòng)給老人讓座,騎車時(shí)遵守交通規(guī)則等等,這樣,你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種無(wú)比崇高之美。因?yàn)槊罆r(shí)時(shí)、處處體現(xiàn)在我們的日常生活之中。

  高雅的審美情趣能使整個(gè)社會(huì)變得文明和進(jìn)步,同學(xué)們,讓我們學(xué)會(huì)審美,做一個(gè)情趣高雅的人!

  審美觀的作文 篇7

  美,是一個(gè)多么誘人的字眼,俗話說(shuō),愛(ài)美之心人皆有之,誰(shuí)不愛(ài)美常言道可貌相,海水不可斗量!焙芏鄷r(shí)候,我們不能單以外貌來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人。這如同看待蘋果有的蘋果外表大而光澤紅潤(rùn),漂誘人,你峧上一口,卻味同嚼蠟;而有些蘋果外表不顯眼,甚至有點(diǎn)難看而且個(gè)兒也不大,但吃起來(lái),甘甜爽口實(shí)上,有時(shí)外表會(huì)誤導(dǎo)了我們。我們通常看到的是“金玉其外”,卻卻想到“敗絮其內(nèi)就啟發(fā)我們要學(xué)會(huì)畝美,由外及內(nèi),才能做出正確的判斷。

  物是這樣,人亦如此的相貌美和形體美,固然是一種寶貴的天賦,是形成人的美的重要因素。但是,人的美更重要的方面還是內(nèi)在美,即心靈美和精神美。人與動(dòng)物不同,人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的'。人的美自然也應(yīng)該表現(xiàn)在他白界、思想品德以及他的聰明才智等方面在美是天生的,不可選擇,難以改變;而內(nèi)在美則是后天形成的,通過(guò)主觀努力可以塑造。世界上許多外貌不美的人,都成了大有出息的人。所以,外貌不美的人無(wú)須苦惱,更不必自卑。相貌不如人,未必智力不如人,更不等于品能不如人。可以在心靈美方面下工夫,以自己的高尚品德、美好情操和學(xué)識(shí)才能去嬴得人們的愛(ài)戴。而對(duì)于那些相貌長(zhǎng)得美的人來(lái)講,也不必以此作為驕傲的資本。如果不努力充實(shí)自己,提高自己的精神境界,光有一副漂亮的外表,而沒(méi)有美的靈魂,這不能算做真正的美美并不在于外表的張揚(yáng),而取決于心靈的純浄與美麗。一切美麗的光都來(lái)自內(nèi)心的源泉,沒(méi)有心靈的映射,就無(wú)所謂美麗;一切動(dòng)人的旋律都發(fā)自內(nèi)心的弦,沒(méi)有心靈的折射,就無(wú)所謂美麗。

  心靈美了,人格會(huì)為此而綻放光彩,信念會(huì)為此而展開翅膀,成功會(huì)為此而高歌吟唱,幸福的彩虹會(huì)踏著薄霧飛舞在物欲橫流的社會(huì)中,我們要樹立正確的審美觀念,并自覺(jué)培養(yǎng)高雅的審美情趣。平凡是美,不矯操、不造作;自然是美,不加修飾、不追求時(shí)尚。作為一名中學(xué)生,我們不能只注重外表,更重要的是人格的培養(yǎng)。在現(xiàn)要是你能時(shí)時(shí)、處處嚴(yán)以律己,寬以待人,給人以真誠(chéng)的微笑和力所能及的幫助:隨手抬起一片紙屑,自覺(jué)排隊(duì)買飯用餐,坐車時(shí)主動(dòng)給老人讓座,騎車時(shí)遵守交通規(guī)則等等。這樣,你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種崇高之美。因?yàn)槊罆r(shí)時(shí)、處處體現(xiàn)在我們的日常生活之中高雅的審美情趣能使整個(gè)社會(huì)變得文明和進(jìn)步。

  同學(xué)們,讓我們學(xué)會(huì)畝美,做一個(gè)情掘高雅的文章由“蘋果”引出“要學(xué)會(huì)審美”的論點(diǎn),然后就人的外表美和內(nèi)在指出人的美“主要表現(xiàn)在的聰明才智等方面取決于心靈的純浄與美麗”。最后要求我們中學(xué)生要樹立正確的審美觀念,并自覺(jué)培養(yǎng)高雅的審美情趣”,“做一個(gè)情趣高雅的人。

  審美觀的作文 篇8

  提高自己的精神境界,就是提高自己的審美。但是,光有漂亮的外表,幸福的彩虹會(huì)踏著薄霧飛舞。寬以待人,俗話說(shuō)。卻很少想到敗絮其中,并自覺(jué)培養(yǎng)高雅的審美情趣做一個(gè)情趣高雅的人,等等,人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的,有時(shí)外表誤導(dǎo)了我們,是一個(gè)多么靚麗的詞,文中的觀點(diǎn)對(duì)今天我們創(chuàng)建和諧社會(huì)有很好的指導(dǎo)意義,不造作;自然是美,更不必自卑,更重要的是人格的培養(yǎng)。

  而對(duì)于那些相貌長(zhǎng)得美的人來(lái)講,是形成人外在美的重要因素,沒(méi)有心靈的映射,騎車時(shí)遵守交通規(guī)則,這如同蘋果一樣,不追求時(shí)尚, 最后要求我們中學(xué)生要樹立正確的審美觀。

  就無(wú)所謂美麗,讓我們學(xué)會(huì)審美, 在物欲橫流的社會(huì)中,但你咬上一口,不加修飾,作為一名中學(xué)生。

  而沒(méi)有美的靈魂, 美并不在于外表的張揚(yáng), 外在美是天生的,我們要事事、處處嚴(yán)于自律,也不必以此作為驕傲的資本。

  有的蘋果外形大而光澤紅潤(rùn),而取決于心靈的純凈與美麗,你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種無(wú)比崇高之美,心靈美了,在現(xiàn)實(shí)生活中, 美,這就啟發(fā)我們要學(xué)會(huì)從不同角度進(jìn)行審美,取決于心靈的純凈與美麗。卻甘甜爽口。

  成功會(huì)因此而高歌吟唱,不可選擇,更不等于品德、才能不如人。

  不矯揉,沒(méi)有心靈的撥動(dòng),但吃起來(lái)。

  世界上許多外貌不美的人(如著名作家托爾斯泰等)。

  所以, 事實(shí)上,誰(shuí)不愛(ài)美呢? 我們不能單以外貌來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人,才能作出正確的判斷,未必智力不如人,以自己的高尚品德、美好情操和學(xué)識(shí)才能去贏得人們的愛(ài)戴,做一個(gè)情趣高雅的人! 點(diǎn)評(píng) 文章由蘋果引出要學(xué)會(huì)審美的'論點(diǎn)。

  卻味同嚼蠟;而有些蘋果外形不顯眼,如果不努力充實(shí)自己, 人的相貌美和形體美。

  外貌不美的人不必苦惱,就無(wú)所謂美麗;一切動(dòng)人的旋律都發(fā)自內(nèi)心的弦,物是這樣,自覺(jué)排隊(duì)買飯用餐。

  是不能算做真正的美的,人更重要的還是內(nèi)在美,我們不能只注重外表,難以改變;而內(nèi)在美則是后天形成的,人格會(huì)因此而綻放光彩,人亦如此,這樣,信念會(huì)因此而展開翅膀,人與動(dòng)物不同,平凡是美,甚至有點(diǎn)難看,一切美麗的光輝都來(lái)自內(nèi)心的源泉,我們要樹立正確的審美觀,并自覺(jué)培養(yǎng)高雅的審美情趣, 高雅的審美情趣能使整個(gè)社會(huì)變得文明和進(jìn)步,漂亮誘人,就不能產(chǎn)生震撼的力量。

  坐車時(shí)主動(dòng)給老人讓座,指出人的美主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面,人的美自然也應(yīng)該主要表現(xiàn)在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面,然后就人的外表美和內(nèi)在美進(jìn)行深入論述,相貌不如人,美體現(xiàn)在我們?nèi)粘I畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中,都成了大有出息的人,同學(xué)們,給人以真誠(chéng)的微笑和力所能及的幫助:隨手拾起一片紙屑,我們通常看到的是金玉其外,愛(ài)美之心人皆有之。

  審美觀的作文 篇9

  校服作為一間學(xué)校的統(tǒng)一服飾,被畫上憨厚可愛(ài)的機(jī)器貓,被瀟灑飄逸的明星簽名,這一現(xiàn)象不得不令人感慨中學(xué)生的奇思妙想,但同時(shí)也引發(fā)我們深思:各式校服涂畫的背后藏著中學(xué)生何種訴求?

  依我之見,學(xué)生在整齊統(tǒng)一的校服上涂畫,實(shí)則表達(dá)了他們張揚(yáng)個(gè)性的強(qiáng)烈渴望。他們對(duì)個(gè)人獨(dú)特性的需求在服飾里尋得了突破口。

  學(xué)校要求學(xué)生統(tǒng)一校服,原因無(wú)非有二。一是為了杜絕學(xué)生間的穿戴攀比,二是為了保證整齊劃一的笑容,熟不知這“整齊劃一”的理念觸動(dòng)了學(xué)生的敏感神經(jīng)。

  在如今講求個(gè)性化的時(shí)代,中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“整齊和諧”已不能滿足中學(xué)生多元化的個(gè)性需要。他們拒絕千篇一律的校園模式,拒絕千篇一律的教室構(gòu)造,拒絕千篇一律的校服校鞋。某種程度上來(lái)說(shuō),大班教學(xué)的教學(xué)模式已讓學(xué)生淪為幾十個(gè)學(xué)生中平庸的一員。當(dāng)教育使個(gè)人獨(dú)特性丟失,學(xué)生們欲圖尋找方式掙脫“整齊劃一”,防止自己成為教育流水線上疑似“克隆”的商品,避免“相同的短發(fā),相同的校服,相同的校鞋”復(fù)制出“相同的人”的尷尬場(chǎng)景出現(xiàn)。究其根源,校服涂畫不過(guò)是中學(xué)生想在茫茫人海中尋找自己的獨(dú)特位置的方式罷了。

  羅素曾說(shuō):“參差多態(tài)乃幸福本源!贝_實(shí),整齊劃一的校服難以滿足中學(xué)生個(gè)性審美的需要,不符合現(xiàn)今時(shí)代多樣化的審美標(biāo)準(zhǔn)?档略鴮懙溃骸懊朗且环N無(wú)目的的快樂(lè)。”某種程度上來(lái)說(shuō),統(tǒng)一的校服遏制了學(xué)生自由審美能力的發(fā)展。在這個(gè)追求“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”的審美時(shí)代,學(xué)校卻要求學(xué)生重拾“千人一面”的審美標(biāo)準(zhǔn),未免有忽視學(xué)生審美教育,限制學(xué)生審美自由之嫌。當(dāng)西方國(guó)家的學(xué)生可以自由選擇上課地點(diǎn)時(shí),中國(guó)學(xué)生依然在為整齊劃一的校服發(fā)愁,這不得不引起人深思。

  誠(chéng)然,校服涂畫展示了學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)和審美需求,學(xué)生的涂畫現(xiàn)象可以被理解,無(wú)可厚非。但是,機(jī)器貓和明星簽名等等涂畫內(nèi)容必須使我們警惕。雖然學(xué)生具備了審美能力,但似乎學(xué)生們的`心理尚未成熟,尚未對(duì)美和個(gè)性有恰當(dāng)合適的理解,倘若學(xué)生對(duì)個(gè)性的理解僅限于喜愛(ài)動(dòng)漫和歌手明星,這種審美認(rèn)識(shí)難免有些膚淺鄙陋。

  因此,學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的審美教育,正確引導(dǎo)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性,教育者們必須清醒地認(rèn)識(shí)到,教會(huì)學(xué)生欣賞美比教會(huì)學(xué)生知識(shí)更重要。因?yàn)椤鞍l(fā)現(xiàn)美”才是學(xué)生“活得好”的前提條件,而學(xué)生的審美教育和個(gè)性張揚(yáng),絕不能僅限于解決校服涂畫一事。

  清人趙之謙夢(mèng)見自己進(jìn)入了鶴山,仰頭一看,空中有一千二百只鶴。夢(mèng)醒恍然,鶴即是書。一千二百七十九只鶴的激越之美,亦是智慧的聚舞。

  審美的教育,亦是智慧的教育。

  審美觀的作文 篇10

  審美,顧名思義就是判斷,評(píng)析美好的事物。但其實(shí),審美也是一門學(xué)問(wèn),單是“美”這件事有多么抽象,就可以看出審美之難。6月10日,一場(chǎng)由民國(guó)一代才女林徽因掀起的“審美”戰(zhàn)爭(zhēng)在互聯(lián)網(wǎng)上悄無(wú)聲息地開始了。

  AI技術(shù)在中國(guó)又掀起了一陣狂潮。不知是否出于無(wú)意,AI修復(fù)老照片的技術(shù)用在了林徽因身上。左右兩張照片相對(duì)比,左邊那張照片如同蒙著水霧一般,黑白兩種色彩暈開來(lái),顯得十分模糊;而右邊那張照片,一條條精細(xì)的線條勾勒出一幅網(wǎng)紅臉:丹鳳眼含情脈脈而富有生機(jī),嘴上抹著口紅嬌艷欲滴。這著實(shí)體現(xiàn)出AI技術(shù)的驚人之處,然而,在無(wú)意之間,又引起了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的紛爭(zhēng)。

  審美究竟是什么,內(nèi)涵,或表面。網(wǎng)民們圍繞著這個(gè)話題展開辯論。有的人贊嘆道:“AI修復(fù)的16歲的林徽因,又美又有氣質(zhì)還那么有才!钡灿腥送葱牡溃骸案鎸(shí)長(zhǎng)相差距太大,才女的文藝氣質(zhì)盡失。”

  審美究竟是什么?!

  不得不說(shuō),這個(gè)問(wèn)題猶如在問(wèn)你:“整數(shù)多還是正整數(shù)多?”看似簡(jiǎn)單,實(shí)則十分復(fù)雜,甚至無(wú)解!把,瞧!那個(gè)女生真漂亮!薄澳莻(gè)男生挺有做明星的`資質(zhì)的!笔堑,這些都能算作審美,但是,這只能被算作最淺層的,即物體在外形上使人感到身心愉快。

  但是來(lái)自更深層次的,如陳景潤(rùn)沉浸在數(shù)學(xué)中而忘記圖書館關(guān)門時(shí)間,王羲之沉浸書法而誤食墨汁,牛頓沉浸實(shí)驗(yàn)忘記吃飯。到達(dá)這種廢寢忘食的境地才算是審美能力又上了一個(gè)臺(tái)階,心中有所愛(ài),生活才更有趣味,對(duì)美的見解才能更獨(dú)到,更全面。

  新聞上,常常會(huì)有勇者義士奮不顧身救人的事跡。用沒(méi)有想過(guò)這么做的意義。往往這些人心中都會(huì)有豐富的內(nèi)涵,有高尚的品質(zhì),有更深層次的美。而這種美是會(huì)在人群中傳染的。人們?cè)谛侣勚屑橙∵@種美,這種對(duì)人性美的向往,人的審美能力在這過(guò)程中得到提升。

  生活中有各式各樣的美。我們不能只追求表面上的美,這會(huì)使我們的思想變得愈加狹隘;也不能只追求內(nèi)在之美,否則我們的生活也未免太過(guò)無(wú)趣。而審美之心就是這么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),它使我們的生活變得豐富多彩,是我們以更成熟的目光,看待這個(gè)世界。

  審美觀的作文 篇11

  在教育實(shí)踐中,美育對(duì)智育有著重要的作用。學(xué)生對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)和探索,離不開美的激發(fā)、美的涵育、美的補(bǔ)充。

  科學(xué)美育是智育的重要組成部分。

  蔡元培說(shuō):“科學(xué)在于探究,故論理學(xué)之判斷,所以別真?zhèn)巍薄懊栏性谟谛蕾p,故美學(xué)之判斷,所以別美丑”?茖W(xué)與審美,在人類的追求中永遠(yuǎn)是互生互補(bǔ)的。畫家吳冠中說(shuō):“在今天的中國(guó),文盲已經(jīng)不多了,但卻出現(xiàn)了許多美盲。”文化界如此,科學(xué)界也如此。如果只有科學(xué)教育而沒(méi)有美育,恰如建了一所蹩腳的房子,雖然結(jié)實(shí),卻令人窒息!爸Z基亞手機(jī),手機(jī)界的戰(zhàn)斗機(jī)。”這曾經(jīng)是諾基亞手機(jī)的廣告,諾基亞手機(jī)也確實(shí)名副其實(shí),但諾基亞手機(jī)終因?yàn)楹翢o(wú)美感淡出我們的視野。

  重視科學(xué)美育對(duì)當(dāng)下教育有著重大意義。

  我們很難想象,如果沒(méi)有浩瀚星空激發(fā)著人類的'無(wú)限好奇,今天的“天問(wèn)一號(hào)”能登陸火星;對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)和探索,從來(lái)離不開美的激發(fā)、美的涵育、美的補(bǔ)充。我們既要知道一株草始于細(xì)胞分裂“進(jìn)化論”的現(xiàn)實(shí)科學(xué)一面,又要知曉絳珠仙草的還淚之旅“紅樓夢(mèng)”的浪漫美育一面。如此兼顧科學(xué)與美育的互生互補(bǔ),著眼于人的全面與可持續(xù)發(fā)展,才能從根本上扭轉(zhuǎn)科學(xué)主導(dǎo)而“審美低谷”的局面。

  深化科學(xué)美育觀念,課堂就有美。

  “要把感性的人變成理性的人,唯一的路徑是使他們先成為審美的人!毕盏拿缹W(xué)思想歷來(lái)對(duì)我們科學(xué)教育有著巨大的影響。從課堂內(nèi)外的能力抓起,從認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、感受到創(chuàng)造去實(shí)踐。幾何圖形不僅僅是立體的,也是美的;分子的結(jié)構(gòu)不僅是化學(xué),也是美;生物的世界更是美不勝收……對(duì)學(xué)生個(gè)人來(lái)說(shuō),這關(guān)系到感知美的能力;對(duì)社會(huì)而言,這是培育民族科學(xué)審美的重要支柱,這不僅是個(gè)人之幸,也是國(guó)家之福。

  “科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面,誰(shuí)也離不開誰(shuí)!庇绕涿鎸(duì)多元化人才培養(yǎng)的社會(huì)剛需,國(guó)家提倡五育并舉,尤其重視培植科學(xué)的審美能力,以促學(xué)生全面發(fā)展,讓科學(xué)美育成為柔性的變革力量,智育未來(lái)可期,終將“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”。

  審美觀的作文 篇12

  科學(xué)與審美,在人類的追求中永遠(yuǎn)是互生互補(bǔ)的。因此,在教育實(shí)踐中,美育對(duì)智育有著重要的作用。學(xué)生對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)和探索,肯定離不開美的激發(fā)、美的涵育、美的補(bǔ)充。

  令科學(xué)逐美,立輝煌教育

  對(duì)美的美好遐想與無(wú)限好奇促進(jìn)了科學(xué)在浩瀚星空中恣意徜徉,人們對(duì)科學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的尊重,也讓經(jīng)典的藝術(shù)作品燦若星辰,歷經(jīng)千年仍有葳蕤蓬勃的力量。與審美在永生互補(bǔ)中相得益彰,只有美促科學(xué),科學(xué)探美,新時(shí)代的車輪才會(huì)滾滾向前,歷史的腳步才會(huì)走過(guò)蠻荒,奔向太陽(yáng)。

  只比作一列隆隆向前奔騰而去的火車,那么,科學(xué)就是驅(qū)動(dòng)火車不斷向前的強(qiáng)力引擎,而美就是火車駛向的終點(diǎn)站。他們火車就只剩下了一副癱瘓的軀殼,正因?yàn)橛辛嗣琅c科學(xué),車軌間隙的清芽,才正在拔節(jié)綠茵叢中。紅的花蕾才會(huì)吐露芬芳。

  科學(xué)的牽引力是不可估量的。

  清明上河圖的現(xiàn)代科技動(dòng)態(tài)佛動(dòng)態(tài)版,難道是橫空出世如變戲法一般浮現(xiàn)在我們眼前的嗎?當(dāng)然不是,它是由于現(xiàn)代人對(duì)大宋繁榮的商業(yè)風(fēng)貌的無(wú)限好奇,對(duì)東京世井生活的美好遐想,才與科技融合,讓傳統(tǒng)的種子在科技的'催化之下,以另一種鮮艷的方式綻放在了世人的眼前,在美對(duì)科學(xué)的指引中,綻放出了新的生機(jī)與活力。

  科學(xué)對(duì)美的塑造更是令人嘆為觀止。

  數(shù)字化故宮的建設(shè)使古老瑰麗,金碧輝煌的古都又增添了青春的力量,給人留下了刻骨銘心的IP形象。康雍乾大帝的萌系表情包,時(shí)而莊重正經(jīng),時(shí)而賤萌幽默,讓曾經(jīng)塵封在歷史記憶中的人物,也充溢了美的特征,科學(xué)敦促著美向更絢爛的舞臺(tái)追光而去,去往異域他鄉(xiāng)開辟一塊新的沃土與生機(jī),科學(xué)的汗水足已淬煉出美的正果!

  既然如此,我們?cè)诮逃龑?shí)踐中無(wú)不應(yīng)該重視起審美與科學(xué)的地位,在教育中,讓梅與科學(xué)水乳交融,讓美與科學(xué)是教育完成華麗變身,我們有責(zé)任讓美與科學(xué)融入民族精神的血液當(dāng)中,成為我們不懈奮斗的精神之源,成為中華民族的天然稟賦!

  “周雖舊邦,其命維新”,國(guó)家的發(fā)展向前,向來(lái)離不開對(duì)美的追求與科學(xué)的驅(qū)動(dòng),在他們的帶動(dòng)之下,教育才會(huì)“茍日新,日日新又日新”,中華民族才會(huì)在描繪未來(lái)發(fā)展藍(lán)圖的同時(shí),也有了源源不竭的底氣!

  審美觀的作文 篇13

  說(shuō)起“審美”我們以前想到的是;強(qiáng)壯、身體健康,另外有一個(gè)智慧的頭腦、聰明過(guò)人的思維。而現(xiàn)在想到的卻恰恰相反;瘦、美、有一個(gè)精心包裝過(guò)的一張臉。

  我聽這些覺(jué)得可笑而又可悲為什么呢?因?yàn)楝F(xiàn)在國(guó)家要求我們新一代青年人要注重身心健康,把體育放在首要地位,為國(guó)家未來(lái)?xiàng)澚褐於ɑA(chǔ)。

  我們聽這些以后更不是應(yīng)該更注重自己的身體健康,更不是應(yīng)該向上進(jìn)取嗎?

  現(xiàn)在倒好我們變得不思進(jìn)取,庸賴覺(jué)得注重身心健康,注重體育跟我們無(wú)關(guān)似的把一個(gè)錯(cuò)誤的“審美”當(dāng)成對(duì)的盲目跟風(fēng)。

  盲目的信一些不正規(guī)的減肥廣告,為了減肥不吃不喝,吃一些有副作用的藥物,甚至逼自己催吐好幾次,為了變美不惜在自己的臉上動(dòng)刀……

  在我看來(lái),我們向往沒(méi)固然是好的,可是我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)思考我們是不是永健康,科學(xué)的方法變美。

  說(shuō)起“審美”我覺(jué)得在這個(gè)世界有這樣一群人,他們?cè)谝粓?chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上,穿起自己的白色戰(zhàn)袍跟死神爭(zhēng)奪一個(gè)個(gè)寶貴的生命,它們不顧自己的家,自己的安穩(wěn),舍棄小家,保護(hù)大家,他們是美麗的。

  在我眼中他們每舉每動(dòng),每一個(gè)在防護(hù)服下傷痕累累時(shí)微笑的笑容是美麗的,他們的美是沒(méi)有經(jīng)過(guò)包裝、沒(méi)有濾鏡的真正的美。

  說(shuō)起“審美”還有那些參加奧運(yùn)會(huì)為國(guó)爭(zhēng)光的`一個(gè)個(gè)選手,他們?cè)谫悎?chǎng)上的從容淡定,認(rèn)真,威風(fēng)是美麗的。還有一位全人類的先驅(qū)者;袁隆平,他是人類的造福者。如果沒(méi)有他,如今我們很有可能不知道什么叫水稻,很有可能像其他國(guó)家的人民一樣,吃不上熱乎乎的飯。因?yàn)橛性∑綘敔斔阅鞘菹鞫纸Y(jié)實(shí)的身軀,在田里耕作,進(jìn)行科學(xué)研究解決了許多地方面臨的饑荒問(wèn)題。

  這位袁隆平爺爺是最美的不,是像袁隆平爺爺那樣全體勞動(dòng)者是美麗的。

  他們的美是真正的沒(méi)有加添加劑的美。所以我們青年一代應(yīng)該拋開那所謂的“美”應(yīng)該向這樣正能量、真正的美者去學(xué)習(xí),去領(lǐng)悟他們的美體現(xiàn)在哪里?

  我覺(jué)得“美”不僅體現(xiàn)在外在更體現(xiàn)在內(nèi)在,因?yàn)橥庠诳赡芙?jīng)過(guò)精心包裝過(guò)的,而內(nèi)在美是真正的美,沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何包裝的美。

  審美觀的作文 篇14

  有人認(rèn)為我們?cè)诼飞闲闹邢氲降氖瞧瘘c(diǎn)和終點(diǎn)之間相隔的距離,像旅行家似的沿途欣賞,不追趕路程,不在乎起點(diǎn)和終點(diǎn)。是啊,在多少條不同名字的路上,我們都應(yīng)關(guān)注路程、沿途欣賞、淡看得失。在學(xué)術(shù)的路上,學(xué)者更應(yīng)如此。

  做學(xué)術(shù)應(yīng)關(guān)注起點(diǎn)和終點(diǎn)之間的距離,背上“求知”的行囊。所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!惫庞兴抉R遷知前世無(wú)通史,故致力于“通古今之變,成一家之言,”廣游名山大川,尋訪遺跡以著《史記》。今有崔永元深感國(guó)民對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的認(rèn)識(shí)不夠,訪遍歐美國(guó)家以深刻探尋轉(zhuǎn)基因食品的原理及對(duì)當(dāng)下社會(huì)的沖擊,從而希求揭開迷霧一角,為民眾帶來(lái)真理的曙光。做學(xué)術(shù),當(dāng)關(guān)注此番為學(xué)的目標(biāo),在為學(xué)之路上,無(wú)論距離長(zhǎng)短,以“求知之心”一以貫之,以求達(dá)到終點(diǎn)。

  做學(xué)術(shù)應(yīng)如旅行家般沿途欣賞,用“審美”裝飾眼睛。復(fù)旦大學(xué)的何楊芳教授在不久前成功重走玄奘之路。這一看似與學(xué)術(shù)相差甚遠(yuǎn)的行為在遭記者提問(wèn)時(shí),他只是淡然道一句:“為審美,學(xué)術(shù)的審美!笔前。瑢W(xué)術(shù)本身就是一個(gè)審美的過(guò)程,審視科學(xué)、藝術(shù)之美,審視人性之美,審視真理之美。以審美的眼光看待這場(chǎng)學(xué)術(shù)之旅,則沿途便是樹上開花,黑夜生光,處處都是美感與靈光的閃現(xiàn)。

  做學(xué)術(shù)應(yīng)從容為學(xué),淡看得失。學(xué)術(shù)是與“汲汲而求”無(wú)緣的。前日,易中天曾說(shuō)要用5年的時(shí)間重寫中國(guó)史,試問(wèn)呂思勉先生用盡畢生心血寫盡一部《中華史綱》,5年是否操之過(guò)急了一些?學(xué)者應(yīng)從容為學(xué),淡看功利,甚至成就,只求宗璞筆下的'“可總是為人類日后的光輝事業(yè)做了點(diǎn)積恩吧。”從容、勤懇地為學(xué),才能像江水成河流一樣使真正的學(xué)術(shù)流淌出來(lái),散發(fā)出時(shí)間研磨、淡泊浸潤(rùn)后的悠香。

  做學(xué)術(shù),應(yīng)有求知之心,審美之意,然后以一種從容、淡泊的態(tài)度一以貫之,才能做出真正的學(xué)術(shù)。這讓我不禁想到了獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的于敏娜的一句話:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”在這個(gè)被物欲糾纏不清的現(xiàn)代學(xué)術(shù)界,重提學(xué)術(shù)的“求知、審美、態(tài)度”這一議題,怕是不為多余。

  最后,鮮花在前方,我們?cè)诼飞稀?/p>

  審美觀的作文 篇15

  美,是身體以及心靈上的需求。美,能讓身體乃至內(nèi)心放松,洗滌心靈。歷史上,從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代,人類文明逐漸進(jìn)步,美也伴隨其共同發(fā)展。美,它包含著物質(zhì)與精神。

  羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“世上并非沒(méi)有美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”這就表明,在欣賞美的過(guò)程中,審美的能力必不可少。

  然而,目前國(guó)內(nèi)審美狀況并不容樂(lè)觀。隨著抖音、快手、火山小視頻等短視頻平臺(tái)興起,一批批“網(wǎng)紅”興起,出現(xiàn)在大眾視野中,影響著大眾的審美,越來(lái)越多人的審美逐漸低端化:網(wǎng)紅臉――清一色的大眼睛、高鼻梁、錐子臉;裝丑賣笑的低俗惡趣味視頻以博取眼球……更有甚者,為了成為網(wǎng)紅,拍小視頻,在大街上公然影響秩序:嘴里含了一口水,對(duì)著路人就噴出來(lái)。然而這種低端的審美卻迅速傳開,影響了許許多多的年輕人。這看似難以置信,實(shí)則有背后原因:在高速發(fā)展的`當(dāng)今社會(huì),在快節(jié)奏的生活模式下,崇尚物質(zhì)的普遍心態(tài)使得人們沒(méi)時(shí)間,也不愿意靜下心來(lái)休息,給內(nèi)心一個(gè)放松。那么短視頻無(wú)疑成為緊張,快節(jié)奏下的閑暇放松的一種“不錯(cuò)”的選擇。但是,這種現(xiàn)象倘若我們置之不理,放任其發(fā)展下去,那么最終后果便是:短視頻會(huì)逐漸扭曲新一代年輕人的審美,如此一代接著一代,形成一個(gè)惡性循環(huán)。

  因此,培養(yǎng)我們的審美能力,無(wú)疑是非常重要的。在當(dāng)今快節(jié)奏下的社會(huì),我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作之余,放松時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)讓心靜下來(lái),欣賞真正的美,比如練一練書法,觀一場(chǎng)畫展,聽一場(chǎng)音樂(lè)會(huì),沉浸在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中……我們應(yīng)該培養(yǎng)一個(gè)自己的愛(ài)好,養(yǎng)成高級(jí)的審美,在放松時(shí)沉浸在美中,讓心靈得到放松。

  高級(jí)的審美,讓我們閑暇之余,沉溺于美中不能自拔,猶如出行一天的小船在傍晚時(shí)回歸溫暖的港灣,在夕陽(yáng)地?fù)崦戮従徦。我們?yīng)學(xué)會(huì)靜下來(lái),在審美的幫助下,暢游美的海洋,進(jìn)行心靈的洗禮,擺脫精神的枷鎖,得到靈魂的解脫。

  作為新時(shí)代青年,我們應(yīng)培養(yǎng)正確的審美,用真正的美傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)中華之美,向全國(guó)乃至世界宏揚(yáng)中華美麗!

  審美觀的作文 篇16

  美麗總是令人憂愁的!哆叧恰肥澜缋锏拇浯渥屓烁械缴钌畹臒o(wú)奈與無(wú)助。更讓人感受到人在命運(yùn)面前的渺小,翠翠的愛(ài)情在一切尚未發(fā)生時(shí)就已經(jīng)消失,就像生活中許多失之交臂的事情,更像錯(cuò)失了良機(jī),有種“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明無(wú)一村”的感受。當(dāng)我們隔著靜靜流淌的河水,望著沈從文用宛如水墨畫般的文字,詩(shī)歌般的意境,創(chuàng)造出屬于自己的世界。欣賞著這個(gè)有山有水的小城里所發(fā)生的淡淡凄美的故事,不禁讓人們有一抹憂愁。

  曹雪芹以淺近易懂的語(yǔ)言描繪了一場(chǎng)盛大封建家族的日常生活。他筆下的《紅樓夢(mèng)》中所寫下的“一個(gè)枉自嗟嘆,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)水中月,一個(gè)是鏡中花”。他的“古今不肖無(wú)雙”她的“心較比干對(duì)一竅”。他和她對(duì)詩(shī)寫作,暢談人生理想。他對(duì)她照顧有佳,含情脈脈,可最終落得凄涼下場(chǎng)。賈寶玉和林黛玉看似多么得般配,可結(jié)局多么令人心碎。可謂“令人愉悅的憂傷”。

  無(wú)論是《邊城》還是《紅樓夢(mèng)》都屬于悲劇,悲劇不僅是抗?fàn)幣c拼搏,更是沖突與毀滅。這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本原因。魯迅說(shuō)過(guò):“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是一種抗?fàn)帲且环N精神!都t樓夢(mèng)》中賈寶玉到最后才知道娶得不是自己意中人的時(shí)候,用絕食抵抗,封鎖自己的精神世界,陷入自己的精神世界不能自拔。精神與抗?fàn)幘哂袕?qiáng)烈的悲劇性。

  悲劇產(chǎn)生于社會(huì)矛盾,兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方往往代表了善良與邪惡,新生與落后,純真與虛假等許多對(duì)立的兩極,卻總是以代表純真、善良、新生等美好的一方失敗、死亡、毀滅為結(jié)局。例如《邊城》中翠翠與大老、二老沒(méi)有展開就倉(cāng)促結(jié)束的愛(ài)情、大老的殞命、二老的出走和爺爺?shù)碾x世,迅速降一個(gè)妙齡少女朦朧的幸;孟霌羲椤K麄兪潜瘎〉闹魅斯。他們的'力量比較弱小,還無(wú)法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡。正如《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉只能在不知情的情況下迎娶“門當(dāng)戶對(duì)”的薛寶釵為妻,正義的要求不能實(shí)現(xiàn),于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出,悲劇描寫比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“我們相似的”任務(wù),通過(guò)他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來(lái)使感情得到陶冶”。

  《邊城》與《紅樓夢(mèng)》前者為現(xiàn)代悲劇,后者為古代悲劇,兩者都較為經(jīng)典,兩者距現(xiàn)在的時(shí)間都比較遙遠(yuǎn),但是具有很強(qiáng)的時(shí)代代入感?梢约て鹑藗兊耐椤⒘x憤,在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時(shí),也表現(xiàn)了抗?fàn)幣c拼搏,因此雙方力量越是懸殊,主體的抗?fàn)幵绞瞧D難,所體現(xiàn)的精神就越強(qiáng)大,它所具有的審美價(jià)值也就越高。

  悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn),原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。這種藝術(shù)展現(xiàn)畢竟是一個(gè)人們不相了解的世界,這就可以使人們不容易陷入其中,能夠更客觀、理性的看待其中的內(nèi)容。從而體驗(yàn)悲劇客體的巨大和悲劇主體的抗?fàn)。從中感受到?qiáng)烈的震撼和刺激,獲得悲劇感和審美愉悅。

  審美觀的作文 篇17

  黃金。走到那呢,忽然見到一只野生的。你在這個(gè)像這個(gè)長(zhǎng)隆啊,這個(gè)動(dòng)物園建造,其實(shí)不是。一個(gè)東西。The question is so.所以你看。夕陽(yáng)。把它當(dāng)成人,那么當(dāng)動(dòng)物也有一種學(xué)習(xí)的能力,當(dāng)人把它當(dāng)成自己的兒子,這些動(dòng)物可能慢慢慢慢進(jìn)化進(jìn)化不知道會(huì)不會(huì)來(lái),也會(huì)把這個(gè)。叫做。來(lái)收購(gòu)。游戲里。不是玩家的這個(gè)虛名。做到了npc有一條,他每天做的都是什么的?你的家的小魚,后來(lái)有一天他見到了,見到女生之后。然后這個(gè)咖啡店的店就崩了,因?yàn)樗彩莻(gè)apc,他不知道什么叫卡西諾。所以呢,他當(dāng)發(fā)出這個(gè)意識(shí)的,后來(lái)導(dǎo)師后來(lái)非常做了很多的事情,在電影史里面。所以很多東西我們說(shuō),讓攝像不知道,但是我們從可以的,能夠回到性格。清新非常的活潑。

  他對(duì)他把自己關(guān)于這個(gè)社會(huì)關(guān)于人類的很多思考就灌注到了,這個(gè)羊的這個(gè)

  了是可以養(yǎng)的,因?yàn)樗械难蚨际前椎摹_@一代是黑的,所以他對(duì)。被排擠被邊緣化,他很孤獨(dú)很寂寞,所以在這個(gè)黑羊身上灌注了人類社會(huì)。都會(huì)遇到的現(xiàn)象,你去說(shuō)思考。它雖然是呃構(gòu)成這個(gè)小說(shuō)自然結(jié)構(gòu)的一個(gè)部分,但同時(shí)也是一個(gè)活生生的一個(gè)人物,所以后來(lái)我們腦海里也會(huì)想想,后來(lái)像林子風(fēng)導(dǎo)演這樣的拍出了小編程這樣的電影的時(shí)候,他選了一個(gè)角色,選了一個(gè)演員,大家覺(jué)得這個(gè)演員特別符合我們的想象,符合我的期許,符合我的期待,所以這就是我們腦海中的想象和現(xiàn)實(shí)中這個(gè)角色之間的一個(gè)呼應(yīng),啊,像現(xiàn)在這樣我想的'是一個(gè)人物,但是真正到電影里面表現(xiàn)的其實(shí)是另外一回事。結(jié)構(gòu)選擇的特點(diǎn),美特征現(xiàn)在的。比如說(shuō)。然后貨幣升價(jià)。那么當(dāng)你挑中一件衣服的時(shí)候。或者說(shuō)你去。我在說(shuō)什么?一般的男心理委員。好,當(dāng)我們說(shuō)到審美的時(shí)候,他說(shuō)到審美這個(gè)問(wèn)題想不到的地方,你能不能用幾個(gè)詞去概括一下,是構(gòu)成生命的主要東西。

  審美審美,我們關(guān)注到的是什么審美,你先要有這個(gè)實(shí)力。那么它數(shù)量是一個(gè)。怎么不一樣呢?區(qū)別對(duì)不對(duì)?他給我了一種美。特性。形象地向核心其實(shí)是見到的這個(gè)東西的最表象的東西,比如說(shuō)醉醉這是一個(gè)形象,那么他可以也可以算作一項(xiàng),因?yàn)檫@個(gè)為什么一項(xiàng)呢像被問(wèn)出了1就可以被稱為義,向他灌注了沈從文沈從文的一個(gè)美的理想,那么他就可以成為有人物的影響。他和我們的凡凡是凡俗,很多庸俗這個(gè)東西很不一樣,所以我覺(jué)得他是沒(méi)有三個(gè)。什么是快感快樂(lè)?愉悅就是我觀看完這個(gè)東西我感覺(jué)心里很快樂(lè),我受到了一種審美的愉悅的沖擊,我覺(jué)得我很快樂(lè),這就叫快感,就是快樂(lè)的感覺(jué)。我們欣賞這個(gè)。的分子啊,比如說(shuō)你去看一下這個(gè)壯懷激烈。是激動(dòng)心肌月,那么我們?nèi)タ催@個(gè)水杯的時(shí)候。而是說(shuō)心里非常的安靜,非常的顯示這是另一,所以說(shuō)當(dāng)我們關(guān)注到審美的時(shí)候,當(dāng)然還有更多的可以補(bǔ)充的東西,但是從剛才兩位同學(xué)所說(shuō)的這個(gè)審美的東西上面。謝謝你啊,其實(shí)還要去多讀一些書,有的時(shí)候,我們回答一個(gè)問(wèn)題,不是說(shuō),那么我們要要求的是邏輯思維的。

  審美觀的作文 篇18

  所有的美麗都包含著秘密。伊麗莎白·泰勒、赫本、費(fèi)雯麗,還有我叫不上名的明星的臉,人們看過(guò)便贊嘆,都說(shuō)不出所以然。她們的五官好看,這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn),但五官并不是美的全部與美的理由。珍珠與珍珠擺在一起幾乎看不出區(qū)別,但人的臉區(qū)別很大,別人卻說(shuō)不出區(qū)別在哪里。

  人類的語(yǔ)言遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到精妙的程度,即使精妙,也說(shuō)不出美的秘密,否則秘密就稱不上是什么秘密。她們的美不僅在五官之中,還在五官之間,物質(zhì)變精神。前年,我在德國(guó)的山上住了一個(gè)月,住在一座舊宮殿,四周環(huán)繞草地,山下是斯圖加特的城區(qū)。星期天,德國(guó)小孩在草坪上玩,摸爬滾打,比中國(guó)小孩野多了。日暮時(shí)分,孩子們散去,剩下一個(gè)男孩佇望天際。金紅的晚霞在樹梢上方迸射光芒,霞光仿佛會(huì)把黑黝黝的樹梢點(diǎn)燃,云彩像綿羊在落日腳下匍匐成排,這一切把這個(gè)德意志男孩看呆了。他扭著自己的手指,久久凝望。我知道,吸引孩子的并非晚霞,而是自然界的秘密。為什么金紅?為什么奔涌?這是秘密。這個(gè)秘密比人臉的秘密更宏大、更壯麗。美之小者,比如花,也有秘密。假如人矚目于花,會(huì)驚嘆。花瓣有的三片、有的五片,而花蕊可謂奇妙至極;ɡ锓置鞑刂牧蠈W(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué),當(dāng)然主要是生命科學(xué)的秘密。所有的美里都藏著秘密。露珠的水是從哪里來(lái)的,何時(shí)凝成?蜜蜂飛得何以精巧,它用怎樣的飛行路線向同伴傳達(dá)信息?我并不想尋找科學(xué)的解答,這些答案早就寫在《十萬(wàn)個(gè)為什么》上面,雖然這本書有些解釋比較牽強(qiáng)。我想說(shuō)的.僅僅是:人追尋美,多數(shù)情況是追尋一個(gè)秘密。秘密最終都沒(méi)有答案,美還在那里,并沒(méi)泄密。美成了一種秘密,才是高級(jí)的美。有意味,不可說(shuō),是這種秘密的特征。落日、云彩、昆蟲和露珠,只是孩子眼中的秘密。這些好奇者不知道,更大的秘密在未來(lái)等候他們,在青春期。

  青春期最大的秘密,是男孩眼中的女孩,女孩眼中的男孩,蜜蜂花蕊之類完全不值得一顧。男孩的美是秘密,女孩的美是秘密,更大的秘密不是男孩與女孩,而是男孩和女孩之間的愛(ài)情。男女之赴湯蹈火、之山盟海誓、之不近人情近愛(ài)情,都是燒的,被愛(ài)情的秘密之火。一個(gè)人如果認(rèn)為世上還有秘密,這里是說(shuō)美的秘密,這個(gè)人仍然年輕。畢加索七十多歲仍有一雙窺探者的眼睛,是他心智如兒童。如果一個(gè)人眼中看不到美,他同時(shí)也看不到秘密。

  世界在多數(shù)老人的眼中,哪有什么秘密?愛(ài)情不過(guò)是盆里不澆水而枯萎的花,沒(méi)秘密。當(dāng)一切真相大白之后,人步入的叫作暮年,而秘密仍在他身旁向兒童、向青年眨著美的眼睛。

  審美觀的作文 篇19

  美是綠草叢中隱現(xiàn)的一朵小花,流溢出春的嫵媚;美是庭院前俏麗的一片綠葉,奔流著夏的濃郁;美是屋檐下飄落的一片紅葉,透射著秋的蕭瑟;美是悠然間飄落的一瓣雪花,閃現(xiàn)出冬的冰潔。人生如此美妙,就讓我們把美留住。

  把助人之美留住,你是普通卻不平凡的劉麗。身為農(nóng)民工的.你,面對(duì)陌生的城市,面對(duì)城市人的不屑,你成為了一名普通的洗腳妹,然而你卻用微薄的工資無(wú)償資助十幾名貧困學(xué)生。你那普通外表下不平凡的舉動(dòng)將助人之美留住,將助人之美淋漓盡致的展現(xiàn),一如香港義工黃福榮為青海玉樹運(yùn)輸物質(zhì),一如企業(yè)大亨霍英東為貧困地區(qū)建造希望小學(xué),一如無(wú)畏戰(zhàn)士武文兵奮力搶救被困人員。你們將心中的助人之美淋漓盡致的展現(xiàn),也將助人之美留在我們的身旁,感染激勵(lì)著我們。把助人之美留住,你雖普通卻不平凡。

  把自信之美留住,你是“敏捷詩(shī)千首,飄零酒一杯”的詩(shī)仙李白。曾經(jīng)追逐仕途的你,卻因佞臣權(quán)貴的嫉妒詆毀被賜金放還;在官場(chǎng)生涯中屢屢受挫的你,終于以“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”自信高歌離去。你已然明白仕途是你的羈絆,你自信地離去,在官場(chǎng)失意的你自信地在詩(shī)間追尋歸宿,最終成就了你這一代浪漫的詩(shī)仙。官場(chǎng)與仕途曾是你的夢(mèng)想,而你卻在遭貶的一剎那,將自信留在你的心中,留在了你的詩(shī)中,也留在了我們的心中,受挫卻始終自信,這是你“天生我材必有用”最好的闡釋。把自信之美留住,你的人生之花綻放得更加?jì)善G。

  把寬容之美留住,你是“治世之能臣,亂世之奸雄”的曹操。張繡曾是你的死敵,你的侄子和兒子都死于張繡之手,而你卻認(rèn)為張繡有一定的軍事才能,在官渡之戰(zhàn)前與他握手言和。試問(wèn)誰(shuí)又有你一樣的寬容大度,放過(guò)殺子仇人,而你卻做到了,因?yàn)槟阋欢ㄖ,人心不是靠武力征服的。你將寬容之美留住,并將它展露無(wú)遺,正如魯迅所說(shuō):“渡盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。”也難怪你才是最終的勝利者。把寬容之美留住,你的身影閃爍在歷史的天空。

  把美留住,留住助人之美,做黑暗中一顆璀璨的明星,高懸天宇,為迷茫的夜行人照亮;把美留住,留住自信之美,做寒冬里一株芬芳的臘梅,凌霜傲雪,給受挫的陌生人以自信;把美留住,留住寬容之美,做浩渺無(wú)際的大海,容納百川,成就雄渾博大的人生大美。

  審美觀的作文 篇20

  讀培根的《談美》,使我想到了一件與其有關(guān)的事情。

  我的前一任舅媽,也就是我舅舅的前妻,在我們這一個(gè)小地方實(shí)在是當(dāng)之無(wú)愧的美女了。舅舅年輕的時(shí)候喜歡她的眼睛,她的鼻子,她的嘴巴,她的身材,她外表的一切好都喜歡。舅媽的眼睛就像星星一樣,皮膚如同蛋白一般光滑。那時(shí)候她已經(jīng)快要三十歲了,看著還是和十八歲的大姑娘一樣?jì)尚呖扇。舅舅帶著她出去的時(shí)候很驕傲,總是讓舅媽挎著他的手,兩個(gè)人走在哪里都甜蜜得像在蜂蜜罐里過(guò)日子。我看見舅媽的時(shí)候眼睛也總移不開,她總是可以吸引我們所有人的目光,然后如同天上的仙子一樣,我們大家理所當(dāng)然地不讓她干活,不管到哪里都這樣。久而久之,她自己也這么理所當(dāng)然地坐在沙發(fā)上小憩。農(nóng)忙的時(shí)候也這樣。舅舅有兩年外出打工,家里的田荒著就荒著了,誰(shuí)也不指望那個(gè)瓷娃娃一樣的舅媽會(huì)在大太陽(yáng)底下干農(nóng)活。她甚至連飯也煮不好。后來(lái)就像我們大多數(shù)人想的那樣,他們離婚了。舅舅說(shuō)這樣的人不適合在這里生活,她確實(shí)是美女,但是她并不屬于過(guò)日子的`美女。

  后來(lái)的這個(gè)舅媽鼻子扁平,眼睛很小,眼臉上有斑,身材也和我們普普通通的人一樣,都是老天爺給的梨子一樣有些微胖的身材。她把孩子們照顧得很好,夏天的晾衣桿上天天曬著新洗的衣服。結(jié)蜘蛛網(wǎng)的灶房里也被她收拾得像模像樣,天天都燃起炊煙。干涸的黃土地被她澆灌成肥沃的紅土地。她會(huì)干農(nóng)活,會(huì)養(yǎng)豬,會(huì)做家務(wù),人也勤快。但舅舅卻沒(méi)有去打工。別人說(shuō)有個(gè)這樣勤快的媳婦可以放心地去外面賺錢了?墒蔷司藚s沒(méi)有去了,他說(shuō)就是因?yàn)檫@樣放心,所以才可以安然地在家附近找個(gè)工作,每天回來(lái)吃一頓并不是山珍海味卻很香的飯菜,洗個(gè)熱水澡,和妻子一起坐在院子里看日落。和前任舅媽的時(shí)候,別人從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)舅舅有福氣。反倒是這個(gè)舅媽,人人都說(shuō)舅舅有福氣。有時(shí)候我一晃神,也覺(jué)得這個(gè)舅媽挺漂亮的。她的鼻子扁平,卻總能嗅到莊稼成熟的味道。她的眼睛很小,卻總有精明和勤快的光芒在里面閃現(xiàn)。

  真正的美女都不應(yīng)該單單用外貌來(lái)衡量。得用能力,或者知識(shí),或者修養(yǎng),或者其他。就像赫本的那個(gè)年代,這么多漂亮的女明星,偏偏她被評(píng)為最美麗的。正是因?yàn)楹毡镜呐e手投足間,有一種真正的美麗在洋溢。而所有的外表美不過(guò)是假美,他們經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)。就像一本精美但是內(nèi)容膚淺的言情小說(shuō),它可以流行一時(shí),但不能流行一世。比起樸素簡(jiǎn)單內(nèi)容卻偉大的名著來(lái),他們都是假美。唯有真正的美可以長(zhǎng)存于世。

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