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法制名言格言大全
1、沒有絕對的平等，也沒有絕對的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類�！蜖栐�
2、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可豁免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。
3、一次不公的裁判比多次不平的的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞。
4、法律沒有禁止的，都是公民的權(quán)利。
5、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——亞當(dāng)·斯密
6、想用自己的財物應(yīng)以不損害他人利益為度。
7、法律旨在防止強勢者為所欲為。
8、放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，放棄人的權(quán)利，甚至于是放棄自己的義務(wù)。一個人放棄了一切，是不可能有任何東西作補償?shù)�。這樣一種放棄于人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等于使自己行為失去全部道德價值。
9、法律研究的目的是一種預(yù)測，即對公權(quán)力通過法院的工具性的活動產(chǎn)生影響的預(yù)測。
10、對制定法應(yīng)當(dāng)做嚴(yán)格解釋。
11、如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。
12、當(dāng)一部制定法所為之服務(wù)的理由不復(fù)存在的時候，這部法律也便會隨之消失。
13、為法，必使之明白易知。
14、即使判決并沒有準(zhǔn)確的判定過去發(fā)生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結(jié)果。
15、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文。
16、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
17、讓法官來回答法律問題，而把事實問題留給陪審員去裁斷。
18、法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權(quán)利，而不禁止他行使自己的權(quán)利。
19、實施違法行為或者是基于預(yù)謀、或者是基于沖動、或者是基于偶然。
20、司法，就其本質(zhì)而言，就是平等；越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。
21、不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫。
22、法包含著一個民族經(jīng)歷多少世紀(jì)發(fā)展的故事，因而不能將它僅僅當(dāng)作好像一本數(shù)學(xué)教科書里的定理、公式來研究。(w w w . f w s i r . c o m)為了知道法是什么，我們必須了解它的過去以及未來趨勢。
23、沒有人有義務(wù)證明自己有罪。
24、法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟和代替救濟來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。
25、法律有效力國民便昌盛。
26、我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個人平等。
27、不論哪個時代，如果在法庭上和在教室里進行的各種闡述理論所產(chǎn)生的意見分歧太大，那么法律就會失去力量。
28、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富�！獝郢I生
29、救濟走在權(quán)力之前，無救濟即無權(quán)力。
30、法學(xué)家的共同意見具有習(xí)慣的力量。
31、如果說就某特定國度的特定時期而言法律是命令，那么把它放在人類歷史的長河中考察，法治社會的法律又是一種永恒的理性對話過程。它是一種“對話”（discourse），乃是指法律是在各種不同的觀點及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生、變更與發(fā)展；它是一種“理性”（retional）對話，乃是指這種對話在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說理過程。——張千帆
32、法律是正義與善良之術(shù)。
33、最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生。
34、我們無力反抗真理。
35、法律的解釋具有法律的效力。
36、在忽視正義的地方，在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方，那里的法律就不僅僅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。
37、法院不能主動尋找案件。（恰好是對“司法能動主義”的批評）
38、一份不公平的合同也好過一場冗長的官司。
39、一般地說，法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性；每個國家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應(yīng)該只是把這種人類理性適用于個別的情況。
40、如果語句中并無模棱兩可之處，則不能作出與該語句的明顯含義相悖的解釋。（法律解釋及合同解釋的一項基本原則）
41、法律的生命在于經(jīng)驗，而不在于邏輯。
42、習(xí)慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應(yīng)新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。
43、習(xí)慣是法律的最好解釋者。
44、平等者之間不存在司法管轄權(quán)。引申義：一個主權(quán)國家不得對另一個主權(quán)國家行使司法管轄權(quán)。
45、法律的目的是創(chuàng)造一個穩(wěn)定的、可以理解的行動結(jié)構(gòu)，在這個結(jié)構(gòu)中個人能夠執(zhí)行其計劃并多少意識到可能產(chǎn)生的結(jié)果。
46、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。
47、程序是法治和恣意而治的分水嶺。
48、法律源于人的自衛(wèi)本能。
49、任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。
50、刑罰的嚴(yán)厲程度應(yīng)該只為實現(xiàn)其目標(biāo)而絕對必需。所有超過于此的刑罰不僅是過分的惡，而且會制造大量的阻礙公正目標(biāo)實現(xiàn)的坎坷。
51、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
52、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會的腐敗的法制有關(guān)。
53、法律不會強迫一個人去做他不可能做到的事。
54、我們的時代是權(quán)利的時代。人權(quán)是我們時代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。
55、沉默將被理解為同意。
56、昔之欲抑民權(quán)，必以塞民智為第一義；今日欲甚民權(quán)，必以廣民智為第一義。
57、讓我們維護公平，(www.htc668.com)那么我們將會得到更多的自由。
58、在企業(yè)立法中，全民抑或集體，工業(yè)抑或農(nóng)業(yè)等所有制和行業(yè)的概念是沒有多大作用的。
59、一個細小的、瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來，而一個強烈而持久的期望，則只能來自于法律�！吳�
60、對于犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性，因為，即便是最小的罪惡，一旦成了確定的，就總令人心悸。
61、習(xí)慣與合意可以使法律無效。
62、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利�！系滤锅F
63、法律人不應(yīng)該倡導(dǎo)過于激烈的變革，因為激烈的變革導(dǎo)致的結(jié)果是社會秩序的進一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個社會發(fā)生太過劇烈的變化。
64、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對特定法律秩序中所有事實要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時也不是法律交易的行為，這類行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導(dǎo)致一定法律后果的行為，就是法律行為。
65、造法易，執(zhí)行難。
66、簡短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。
67、如果同一批人同時擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)利，這就會給人們的弱點以絕大誘惑，使他們動輒要攫取權(quán)力，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律，并且在制定和執(zhí)行法律時，是法律適合于他們自己的私人利益。
68、法律的保護比個人的保護更有力。
69、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
70、舉證之所在，敗訴之所在
71、法律只能幫助警醒的人，而不幫助憊懶的人。（用來解釋為何會有“訴訟時效”制度）
72、官不私親，法不遺愛，上下無事，唯法所在。
73、一旦合中出現(xiàn)含混不清的表述，應(yīng)盡量做出有助于保障標(biāo)的物之安全的解釋。
74、警察是法庭的仆人。
75、法律的調(diào)整對象是行為，而所謂社會關(guān)系不過是人與人之間的行為互動或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會關(guān)系。法律是通過影響人們的行為而實現(xiàn)對社會關(guān)系的調(diào)整。
76、所有的解釋，若是可能的話，必是通過消除文本中的矛盾而實現(xiàn)的。
77、自由人得名于自由一詞。自由是每個人，除了受到物質(zhì)力量或法律阻礙外，可以任意作為的自然力量。
78、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
79、在用語中不存在模糊性時，不得允許探索用語的意圖。
80、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
81、正義可以提升一個民族。
82、沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。（法無明文規(guī)定不為罪）
83、堅持已經(jīng)做出的抉擇，且勿打破安寧。
84、審判不應(yīng)依照先例，而應(yīng)依照法律。
85、法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會思想和道德�！乩瓐D
86、法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權(quán)利，而不禁止它行使自己的權(quán)利。
87、不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。
88、無法在司法程序中被采信的事實就等于不存在。
89、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力�！系滤锅F
90、法律的生命在于其實施。因而迫切需要對這樣使大量立法和司法解釋有效而進行認(rèn)真的科學(xué)研究。
91、享有權(quán)利的人可以放棄他所享有的權(quán)利。
92、立法以典民則祥，離法而治則不祥。
93、一個公民的政治自由是一種產(chǎn)生人人自感安全的心境平安狀態(tài)。為了享有這種自由，就必須要有一個誰也不必懼怕誰的政府。
94、遲來的正義即非正義。
95、在一個秩序良好的國家中，司法部門應(yīng)得到人們的信任和支持。從這個意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。
96、法制不是法學(xué)家的產(chǎn)物，而是人們的社會生活的產(chǎn)物，所有的法律工作者——法官、檢察官、律師、立法者、執(zhí)法者，在這過程中都起作用，但是司法活動說到底主要不是一個理論論證過程，而是一種職業(yè)判斷。從這個意義上，我要說，一個民族的社會創(chuàng)造了法制，而法學(xué)家創(chuàng)造的僅僅是關(guān)于法制的理論。
97、合法的婚姻以雙方之合意為要件，不因同居之事實而成立。
98、法律實質(zhì)上即是物質(zhì)的又是意識形態(tài)的這一事實是與以下事實相聯(lián)系的；法律既是從整個社會的結(jié)構(gòu)和習(xí)慣自上而下發(fā)展而來，又是從社會中的統(tǒng)治階級們的政策和價值中自上而下移動。
99、以無情的目光論事，一慈悲的目光看人。
100、系統(tǒng)的法典化可以是法律生活的有意識的普遍的重定方向的產(chǎn)物，譬如作為外交部政治革新的成果，或者作為希望達到政治實體內(nèi)在社會統(tǒng)一的各階級、集團之間妥協(xié)的結(jié)果。
101、良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
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