曾國藩語錄

　　曾國藩語錄

　　1、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎

　　2、吾人身心之間，須有一種清氣

　　3、富貴氣太重，亦非佳象耳

　　4、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

　　5、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。

　　6、處毀譽要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。

　　7、人宜減者決減之，錢宜省者決省之

　　8、吾近來在外，于忍氣二字，加倍用功

　　9、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。

　　10、千萬忍耐！忍耐千萬！

　　11、天下斷無易處的境遇，人間哪有空閑的光陰

　　12、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

　　13、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智

　　14、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

　　15、小心者，從其做不了處看之；大膽者，從其做了處看之

　　16、毀譽之要，如飄風(fēng)然，蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海

　　17、吾引退而長終山林，則公私之幸也

　　18、國家之強，以得人為強

　　19、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味

　　20、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。

　　21、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

　　22、不隨眾從之喜懼為喜懼

　　23、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。

　　24、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜

　　25、無為名尸，勘破幻妄也。無為謀府，無思也。無為事任，無為也。無為知主，地知也。然須定得性了，方行得四者，不然實行不去。莊子曰：“吾以無為為樂矣，又俗之所大苦也。”大顛曰：“眾人而不思不為，則天下之理幾乎息矣�！睉�(yīng)事接物只是一個情字為累，若無情則無累矣在，故曰圣人無情。

　　26、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

　　27、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜理密微，二者缺一不可

　　28、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義

　　29、自審精神魄力，誠不足任天下之重

　　30、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后

　　31、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

　　32、在官斷非久局，須常作退居窮窘想

　　33、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

　　34、養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭

　　35、今日所說之話，明日勿因小利害而變

　　36、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

　　37、好漢打掉牙，和血吞，此二語是余生平咬牙立志之訣

　　38、人若一味見人不是，(www.htc668.com)則到處可憎，終日落嗔。

　　39、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷

　　40、以一縷精心運用于幽微之境

　　41、天下有三大患：一曰人才，二曰財用，三曰兵力

　　42、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　43、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

　　44、困心橫慮，正是磨練英雄之時

　　45、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

　　46、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

　　47、凡有用之物，不宜拋散也

　　48、一切廢置不問者，非一朝夕之故

　　49、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久

　　50、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半

　　51、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器

　　52、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

　　53、君子之道，以知命為第一要務(wù)

　　54、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計

　　55、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？

　　56、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

　　57、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義

　　58、功名之際，難得終身始完全也

　　59、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　60、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

　　61、以氣象光明俊偉為最難能可貴

　　62、為事求人，要須低頭下氣，死心塌地，萬不可稍存意氣

　　63、神正其人正，神邪其人奸

　　64、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。

　　65、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言

　　66、男兒自立，必須有倔強之氣

　　67、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

　　68、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

　　69、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。

　　70、本以不顧生死自命，寧當(dāng)更問毀譽？

　　71、聲聞之美，可恃而不可恃

　　72、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。

　　73、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。

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