關(guān)于誠信征文

　　誠身→明善→順親→信朋友
　　
　　——關(guān)于誠信征文
　　
　　有其言，無其行，君子恥之，做人誠實(shí)、學(xué)習(xí)誠實(shí)、工作誠實(shí)，才能真正做到誠信。其實(shí)，信用，不僅牽涉到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，實(shí)際上，它最終影響的，還是人心。
　　
　　中國傳統(tǒng)文化中并不缺少誠信，比如，孔子的"民無信不立"，曾子的"與朋友交而無信乎？"清末的晉商、徽商誠信譽(yù)滿天下。你們認(rèn)為中國現(xiàn)在的誠信危機(jī)的原因是由于市場經(jīng)濟(jì)使人"物欲橫流"嗎？農(nóng)誤地一時(shí)，則自誤一年。人不信于一時(shí)，則不信于一世。
　　
　　選擇誠信。因?yàn)樗�比榮譽(yù)更具時(shí)效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長地久。
　　
　　誠信的丟失如同犯罪。沒有誠信，一切社會(huì)行為都將處于無序狀態(tài)。沒有誠信，放棄信用的初衷-謀取更大利益的企圖只會(huì)落得更大的失敗。我們**是出產(chǎn)**日?qǐng)?bào)報(bào)道的目前**的海鮮干貨市場卻被**的產(chǎn)品把持，
　　
　　《新周刊》載：經(jīng)貿(mào)部統(tǒng)計(jì)，中國因誠信的問題每年損失三千多億的資金�？赡茉跀U(kuò)散作用下我已經(jīng)變的渾濁了，已經(jīng)不象以前那樣的晶瑩而透明了�？墒窃谖业臐撘庾R(shí)中還記得我曾經(jīng)學(xué)過的"誠信"也從來沒有放棄過對(duì)他的尋找。只是在尋找的過程中我眼睛的度數(shù)越來越大了，摘下眼鏡后的世界變的越來越模糊了而且我們的傳統(tǒng)文化中的道德是只管"人皆可以為堯舜"的高端道德，而不管人得說實(shí)話的道德底線。新年伊始，社會(huì)誠信危機(jī)的話題成為世人不能不回味、反思的熱點(diǎn)。2002年的第三季度里，美國一系列大企業(yè)諸如安然、**信、美林證券、施樂、世界通信公司……的信用崩塌，被媒體稱為"丑聞的季節(jié)"，而中國的誠信問題從小學(xué)生雇民工代父母參加家長會(huì)，到大學(xué)生考試作弊，到學(xué)者剽竊他人論文，到國內(nèi)名牌企業(yè)的"陳餡月餅"的曝光，再到去年的銀廣夏、藍(lán)田股份上市公司的虛假信息事件……
　　
　　美國安然公司案給美國造成的經(jīng)濟(jì)損失已經(jīng)超過了"9.11"，可見誠信的丟失，比恐怖活動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的摧毀還要厲害，相當(dāng)于"苛政猛于虎"，無形的比有形的還恐怖。
　　
　　現(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥，**的海鮮干貨市場卻被**的產(chǎn)品把持，等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信？
　　
　　誠信是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)規(guī)律之一。如果說"海爾"的形象在國外還是初露頭角的話，在國內(nèi)，**"海爾"這個(gè)名字已經(jīng)是家喻戶曉。一句"真誠到永遠(yuǎn)"，讓很多消費(fèi)者都認(rèn)識(shí)了它，而海爾也以真誠的服務(wù)贏得了大家的信賴。**海爾是目前在上市公司中唯一受到廣泛尊敬的企業(yè)，得票數(shù)超過排名 2 到 7 位的總和。許多經(jīng)營者從不誠信到誠信的轉(zhuǎn)變，不是良心發(fā)現(xiàn)，而是隨著市場競爭機(jī)制不斷健全，企業(yè)生存、發(fā)展、獲利的巨大壓力迫使他不得不如此。
　　
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，市場經(jīng)濟(jì)在某種意義上就是信用經(jīng)濟(jì)。信用直接關(guān)系著的是交易成本，信用與交易成本成反比，信用度低意味著交易成本高，信用度高意味著每個(gè)人都受益。(www.htc668.com)在競爭機(jī)制下，企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)主體必須以創(chuàng)新為生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，但創(chuàng)新意味著挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)，意味著以不確定性為生存前提。而信用意味著減少不確定性和增加可預(yù)期性。然而，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人人都認(rèn)為信用重要，偏偏人人缺失的就是信用。為什么呢？有人說，因?yàn)槠髽I(yè)追求利益最大化，人人都講信用，而我例外，我就立于不敗之地。
　　
　　好的信用關(guān)系意味著交易的各方當(dāng)事人對(duì)自己的資源有比較可靠、明晰的權(quán)利邊界，并且，交易當(dāng)事人能尊重彼此之間的權(quán)利。
　　
　　有人說，假煙、假酒、假藥、假球、假大米、假文憑、假廣告、假數(shù)字像空氣一樣充斥在我們周圍，無處不在，不可避免，因?yàn)檎媾c假就像微觀世界中的正負(fù)粒子一樣共存。丟掉"誠信"的人，就像"狼來了"中的孩子，最終會(huì)被這個(gè)世界所丟棄。
　　
　　誠為世界觀，也是人生觀：誠為天道，亦為人道。誠為修養(yǎng)論，是一切道德的基礎(chǔ)。誠為自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)，誠于中而形于外，心不誠，言而無信，言行不一，一切道德規(guī)范都將流于形式，成為騙人的鬼話。誠信滲透于一切人類行為，所以儒家說人無信不立，國無信不興。誠信與否系于一切事業(yè)的興衰成敗。
　　
　　儒家誠信觀念的當(dāng)代價(jià)值。儒家誠信觀念具有普遍性和永恒性。誠信是社會(huì)的粘合劑，沒有誠信，一切社會(huì)行為都將處于無序狀態(tài)。誠信是超越時(shí)空的，只要有人類存在，都不能離開誠信。
　　
　　當(dāng)今世界面臨誠信危機(jī)。政治無誠信，商業(yè)無誠信，人際之間無誠信。無誠信付出的代價(jià)。
　　
　　近年來，人們對(duì)誠信的呼吁越來越強(qiáng)烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠信意識(shí)在緩慢地蘇醒。
　　
　　現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放２０年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實(shí)背后，不過是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現(xiàn)在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建、浙江**等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！
　　
　　如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是"發(fā)展才是硬道理"吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會(huì)誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
　　
　　所以，中國呼喚誠信，就需要"兩手抓，兩手都要硬"，沒有誠信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗��?*的狀態(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施"君子可欺之以方"；有了誠信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。
　　
　　試問：有誰愿意生活在一個(gè)毫無安全感、終日人心惶惶的國度。一個(gè)人的信用，反映的是他自身，而一個(gè)社會(huì)的信用，反映的卻是民族的精神素質(zhì)。一個(gè)守信用的民族，才能躋身于世界民族之林，一個(gè)守信用的國家，才能為國際所信賴。最后，我想起了一位哲人的話：要使一個(gè)民族所有人都有信用，那未免過于天真；而若連守信用的人都找不出，那又未免過于墮落。
　　
　　然而，近些年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠信在消退，"拜金"在滋長。"利益"取代了美德、誠信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是"健康"、"美貌"、"機(jī)敏"、"才學(xué)"、"金錢"、"榮譽(yù)"，唯有"誠信"這端高高翹起。誠信，變輕了！
　　
　　但是，我們，新世紀(jì)，新青年，已經(jīng)在緩緩展開一面旗幟，我們在旗幟上寫道，我誠信，我美麗！
　　
　　青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至美至純的時(shí)期。而誠信是最不應(yīng)該又最容易讓人忽視的美德。我們有必要把誠信高高舉起，讓人人都能看見，并被她的溫暖光芒吸引。
　　
　　我有一種強(qiáng)烈的預(yù)感，在可望更可及的未來，誠信將回歸到市場，回歸到社會(huì)，回歸到你我身上。她像一股活水，逐漸浸潤，深入人心；她又像一縷清風(fēng)，吹過田野，吹開人們心扉。在那里，到那時(shí)，誠信取代了偽飾，有序取代了無序，簡單取代了復(fù)雜，溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠信的晨暉中，全都受益不淺。
　　
　　那么，行動(dòng)起來吧，朋友們！
　　
　　誠信對(duì)人，誠信對(duì)己。誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端；誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
　　
　　人們啊，請(qǐng)不要忘記帶著"誠信"上路！

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