高考滿分作文及賞析
在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都接觸過作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非?鄲腊桑旅媸切【幨占淼母呖紳M分作文及賞析,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
我們需要質(zhì)疑
”懷疑論者是社會前進的力量。“美國國父華盛頓曾經(jīng)這樣說。
劇作家和表演藝術(shù)家的爭論,各自站在不同的角度,發(fā)出自己的聲音。但是,對于表演家的觀點,我還是表示贊同:我們這個社會,面對我們的教育形式,我認為我們需要質(zhì)疑,我們應(yīng)該鼓勵質(zhì)疑。因為當(dāng)今青年太缺乏質(zhì)疑之聲。
回溯五千年中華歷史,我們可以發(fā)現(xiàn):在我們民族的發(fā)展過程中從不缺乏敢于質(zhì)疑者。三千年前,當(dāng)奴隸制依然大行其道時,先哲孟子倡導(dǎo)的”民為貴,社稷次之,君為輕“的觀點就表達了質(zhì)疑君權(quán)神授的思想;明代李贄建立芝佛寺,大力宣講啟蒙思想,勇敢地質(zhì)疑傳統(tǒng)儒學(xué);清時康梁變革派人士,面對日益衰落的國家,他們敢于質(zhì)疑根深蒂固的封建制度,開啟了近代中國學(xué)習(xí)西方革命的序幕;建國后,我們社會也不乏勇敢質(zhì)疑的人,建筑學(xué)家梁思成面對北京市政府改造城市方案的質(zhì)疑,喊出了保護文物的聵耳之聲——他們都為社會的發(fā)展做出了貢獻,他們是當(dāng)之無愧的”國家的良心“,面對這些響當(dāng)當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑者,我們不該學(xué)習(xí)嗎?
可是,我們現(xiàn)在的學(xué)生為什么就逐漸遺失我們先輩的質(zhì)疑精神了呢?為什么我們現(xiàn)在的學(xué)生竟淪落到要被鼓勵才能發(fā)出質(zhì)疑的地步了呢?
那是因為在中國,質(zhì)疑者常常被當(dāng)作另類,質(zhì)疑者常常被否定。
首先,是因為太多的壓制質(zhì)疑的力量充滿我們生活。如果我們敢于質(zhì)疑,迎來的往往是世人的批判。馬寅初曾經(jīng)提出人口計劃生育的建議,在他遭到批判時曾說:”我雖年近八十,明知寡不敵眾,自當(dāng)單槍匹馬出來應(yīng)戰(zhàn),直到戰(zhàn)死為止,決不向?qū)R粤悍灰岳碚f服的那種批判者投降!“然而,時間飛逝,轉(zhuǎn)瞬間四十年彈指一揮間,我們周圍還有許多人妄圖以權(quán)力壓服質(zhì)疑者。他們害怕質(zhì)疑的聲音,因此想方設(shè)法消弭這種質(zhì)疑的聲音。
其次,即使有人不懼強權(quán),敢于質(zhì)疑,他也會發(fā)現(xiàn):在這樣的環(huán)境中,自己的質(zhì)疑不會產(chǎn)生任何作用。魯迅曾說,戰(zhàn)士不怕迎戰(zhàn)千軍萬馬,而是懼怕進入無物之陣。當(dāng)你質(zhì)疑時,你得到的不是對方有理有據(jù)的反駁,而是無人問津的擱置;你提出的批判不是被嚴厲地壓制,就是遭到幾個無聊甚至庸俗的說笑者譏笑。每當(dāng)這時候,作為質(zhì)疑者的你又該如何面對呢?艾略特說:”這就是這個世界結(jié)束的方式,不是巨響,而是一片嗚咽。“是啊,如果你的每一次質(zhì)疑總是遭遇這樣的對待,又有誰還將繼續(xù)堅持質(zhì)疑,然后讓自己不是成為一個英雄,就是變?yōu)橐粋遭人譏笑小丑呢?
質(zhì)疑?質(zhì)疑!這本是推動社會前進的力量!我們民族本來就不缺乏有勇氣敢質(zhì)疑者,我們民族缺乏的是有勇氣敢于聆聽者!西哲有句名言:”當(dāng)政府燒書時必須起來阻止,否則下一步他們就會燒人。“因此,創(chuàng)造一個良好的可以接受質(zhì)疑環(huán)境,必將推動我們社會的不斷進步。
那么,就請那些懼怕質(zhì)疑的掌權(quán)者們,擺正自己的心態(tài),張開自己的耳朵,收起手中的棍棒,用真誠面對質(zhì)疑,我想:質(zhì)疑之聲不需呼吁,它一定會伴著民族的自信一起到來!
勇于挑戰(zhàn),敢于質(zhì)疑
一個演員究竟該不該修改臺詞?也許你認為他缺少與眾不同的文字修養(yǎng),也許你認為他不具備大師頭銜。其實,我覺得這一切并不重要,重要的是要有自己的思考,要可以表達自己的看法,做一個敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,敢于質(zhì)疑的人,做一個敢于忠于事實的人。
詩人說:”雪花是通往天堂和人間的信使,連接著天堂和人間!拔艺f,質(zhì)疑是通向愚蠢與豁達的階梯,連接著進步與發(fā)展。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,敢于質(zhì)疑是向生活發(fā)表出不同的見解,是和他人意見相反時的一種溝通。我們要敢于表達出自己的見解,說出自己的心聲。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,敢于質(zhì)疑,需要我們具有一種堅信自我敢于說真話的態(tài)度。小澤征爾是世界著名的音樂指揮家。一次,他去歐洲參加指揮家大賽,在進行前三名決賽時,他被安排在最后一個參賽,評判委員會交給他一張樂譜。演奏中,小澤征爾突然發(fā)現(xiàn)樂曲中出現(xiàn)不和諧的地方。他以為是演奏家們演奏錯了,就指揮樂隊重奏一次,但仍覺得不自然。這時,在場的作曲家和評判委員會權(quán)威人士都鄭重聲明樂譜沒問題,而是小澤征爾的錯覺。面對幾百名國際音樂大師和權(quán)威,他堅信自己的判斷是正確的:”不!一定是樂譜錯了!“評委們立即站立祝賀他大賽奪魁。原來,這是評委們精心設(shè)計的圈套。前面的選手雖然也發(fā)現(xiàn)了問題,但也放棄了自己的意見。小澤征爾的成功正是因為他敢于質(zhì)疑,不畏權(quán)威,體現(xiàn)的是一種自信。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于提出質(zhì)疑的勇氣。人類歷史的每一次飛躍,無不是質(zhì)疑精神的推動。正是達爾文大膽地質(zhì)疑了神創(chuàng)論,才揭開了人類起源的奧秘;正是愛因斯坦勇敢地質(zhì)疑了經(jīng)典力學(xué),才開創(chuàng)了相對論的新世界。我不由得想起了亞里士多德的那句名言:吾愛吾師,但吾更愛真理。正是對真理的不懈追求,這位偉大的哲人敢于批判老師柏拉圖的理論,這位哲人才在古希臘哲學(xué)史上留下了永不磨滅的豐碑。質(zhì)疑精神,是一種不屈服權(quán)威的堅持,它彰顯了人性的高貴與偉大。歷史的進步,正需要我們千千萬萬質(zhì)疑者的力量。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,敢于質(zhì)疑是一種堅持真理的精神。巴甫洛夫曾經(jīng)感慨,由于面對沃泰默的錯誤的結(jié)論后他沒有提出質(zhì)疑,而斯塔林和貝利卻沒有放棄探索的道路,終于證實了結(jié)論,巴甫洛夫只能遺憾地錯過獲得諾貝爾獎的機會。哥白尼在”地心說“盛行的情況下,發(fā)表了有悖于宗教界主流認為的”日心說“,在事實面前,他選擇了堅持真理,并把真理大大向前推進了一步。他們的經(jīng)歷告訴我們:挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅持真理的精神,是一種實事求是的科學(xué)態(tài)度。在真理面前,堅持真理,敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神,令人敬畏。
這就是質(zhì)疑!這就是社會進步的力量!我們身為祖國的花朵,正值人生青春時節(jié),可是我們常常會出現(xiàn)這樣或那樣的兩難選擇,我們怎么辦呢?我們應(yīng)該敢于質(zhì)疑,更應(yīng)該有這種敢于挑戰(zhàn),絕不盲從的精神。人生路上,就讓我們以勇氣做船,以質(zhì)疑做風(fēng)帆,用思考做船槳吧,只要我們不懼權(quán)威,敢于挑戰(zhàn),我們就一定能夠揚帆起航,直達成功的彼岸!
科技拉近人與自然的距離
隨著科技的進步,互聯(lián)網(wǎng)、電視等的出現(xiàn)使“秀才不出門,盡知天下事”成為了可能。通過科技,我們不僅能看遍世界的美景,還能更深入的探索自然的奧妙?萍,拉近了人與自然的距離,讓我們更好的感知自然。
科技為我們打開了一扇窗。透過這扇窗,我們看見了世界的壯美與遼闊。目前,一組“世界與內(nèi)蒙古撞臉”的圖片在網(wǎng)絡(luò)上走紅。從圖片中我們能看到世界上許多著名的景點在許多地方與內(nèi)蒙古有異曲同工之妙。網(wǎng)友們紛紛感嘆,要是沒有科技,我們也許永遠也不會發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古那具有“國際范”的美。的確,如今的人們處在邊界的互聯(lián)網(wǎng)時代,不出家門,我們就可以看見內(nèi)蒙古廣闊無垠的草原,感受“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”的壯闊氣勢。這要放在古代,人們“讀萬卷書,行萬里路”,雖然感受更真切,但要忍受旅途的疲憊。在偌大的世界里,人是渺小的,只有通過科技,才能滿足我們對自然無限的好奇心。
科技總能把我們帶入另一個“時空”。通過科技,我們無需實地考察,就能從宏觀上把握自然,感知自然。尼泊爾發(fā)生了8.0級大地震,令世界為之悲痛。如今,有了科技,我們得以換一種方式心系災(zāi)區(qū)。通過電視,我們了解到災(zāi)區(qū)的各方面情況。通過上網(wǎng),我們還能了解到尼泊爾此次災(zāi)難發(fā)生的原因,震源深度以及可能引發(fā)的各種氣象災(zāi)害等等?萍祭宋覀兣c尼泊爾的距離。我們無需親自前往災(zāi)區(qū),便能夠感受自然的巨大威力。有了科技,我們對自然的感知就不僅僅停留在感性層面,我們能更加理性地面對自然,對自然常存敬畏在心間。
我們應(yīng)該慶幸我們生在一個科技如此發(fā)達的時代。科技激發(fā)了我們對自然的想象,推動了我們?nèi)ヌ剿鳌;厥自诳萍疾荒敲窗l(fā)達的時代里,哥倫布歷盡艱險發(fā)現(xiàn)新大陸,卻未發(fā)現(xiàn)那不是他所向往的亞洲;近代中國人因為科技落后而缺乏對世界的了解,妄自尊大……我們要好好利用科技,開眼看世界,更好的感知自然,利用自然。
日前,一封“世界那么大,我想去看看”的教師辭職信被稱為史上最具情懷辭職信。我們在最大限度利用科技同時,也不要忘記邁出腳去看看,生活,畢竟還有詩和遠方。
總而言之,在這個不斷向前發(fā)展的時代里,科技的出現(xiàn)總是有利于人們更好地感知自然的。我們應(yīng)感激:科技拉近了人與自然的距離。
走進香山之中
北京的香山就是一個小小的自然圈,秋天的它是那么的美,如同一處火的海洋。走近其中,就如走近自然。
走上香山的林間小道,踩著落葉吱吱作響,微風(fēng)吹動,一片片綠的、黃的、紅的樹葉輕飄飄地散落,帶著自然的清新味道蔓延在人們的嗅覺之中。香山的土地是那么的柔軟,踩上去如同踩在一塊海綿上,時不時浸出一點水來,使鞋子沾滿土的氣息。落葉鋪在地上,形成一道紅火的小徑,待秋天一過,它們化為養(yǎng)料,化作春泥,使香山的樹長得更加茂盛,也讓這里的風(fēng)景更加美麗。
茂盛的樹上有鳥類鳴叫,婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音,引得我們幻想這些鳥類的模樣,它們的樣子肯定是極可愛的吧!一只不知名的鳥兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中,帶著自己的希望向天邊飛去時,也讓我知道了這個自然的神奇,鳥兒帶我更加走近香山的自然。
秋天的香山,美的是這里的樹,紅中夾帶著黃與綠,錯落有致,樹的根須向地下垂直蔓延,突出它們的年齡以及經(jīng)歷過的滄桑。這里的樹我大多叫不上名字,但又何必去了解它們的名字呢?我們是來親近自然,而不是辨別自然的,自然這么美,為什么不多去體驗?zāi)?你看這火紅的樹葉飄散是否會讓你想起“霜葉紅于二月花”?這里美麗的景象是否會讓你“停車坐愛楓林晚”呢?自然啊,你為何這么美?讓我站在香山里為你駐足!
天氣不似預(yù)期,天空中風(fēng)起云涌,樹葉沙沙作響,散落的葉片層層高。雨,毫無預(yù)兆地下了起來,香山中的花果清香、叢林氣息霎時間融入雨水中。人們似乎在雨水中更能走近自然,感受它的愛。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰,再俯視山下的樹林,雨模糊了它們,卻給它們帶來一場美麗的交響樂,也給它們繪制出一幅美麗的油畫,這等美景是在電視與電腦中體驗不來的,因為這里還有自然的氣息與自然的聲音。
雨漸小,自然的氣息依舊彌漫在空中。可惜時間給予我領(lǐng)略自然的太少了,匆匆忙忙踩著混和樹葉與雨水的土地,帶著這里的自然味道跟隨旅行團離去。自然的清香留在我心,只有身臨其境才能真正地走近自然。
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