- 相關(guān)推薦
不要迷信權(quán)威作文（通用23篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的不要迷信權(quán)威作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
不要迷信權(quán)威作文 篇1
要堅(jiān)持真理的人，就不能盲目迷信權(quán)威。但大多數(shù)人在權(quán)威的錯(cuò)誤觀點(diǎn)下都低下了頭。權(quán)威難道真的這么可怕？
有一個(gè)叫《嗅蘋果》的故事，講的'是柏拉圖這位偉大的哲學(xué)家給一些來請教他的人上課。柏拉圖拿出一個(gè)假果果，讓大家聞一聞，看聞到了什么味道，。大多數(shù)人都說：“聞到了！聞到了！是香味！”有一個(gè)沒有聞到香味的人，他沒有回答。但看到別人都聞到了香味。他便開始動(dòng)搖，也跟著那些人喊了起來。柏拉圖臉上的一絲微笑消失了!一個(gè)真理，一個(gè)這么簡單的問題，在權(quán)威面前。誰也沒有成功!
不過，也有人戰(zhàn)勝了權(quán)威，那些戰(zhàn)勝了權(quán)威的人都是大膽的人。有一個(gè)發(fā)生在指揮團(tuán)的故事。那時(shí)一場比賽，有幾百名權(quán)威人士在場，許多指揮家指揮到一半，都發(fā)現(xiàn)樂譜上有一個(gè)錯(cuò)誤，但是，誰也沒有勇氣指出來指出來。他們想，幾百名權(quán)威人士在場，樂譜怎么會出現(xiàn)錯(cuò)誤？最后一名制會加上場了，他指揮到一半時(shí)，同樣發(fā)現(xiàn)了那個(gè)錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)，他也不敢指出錯(cuò)誤。他指揮樂隊(duì)再重新表演一次，但還是發(fā)現(xiàn)這個(gè)樂譜有錯(cuò)誤，就屏住呼吸大膽提了出來。全場頓時(shí)響起了熱烈的掌聲。原來，他們把樂譜中故意寫錯(cuò)了一個(gè)地方，他們認(rèn)為，能大膽指出錯(cuò)誤的指揮家，才配做指揮家。
在古代，也有著這樣的人，而且是個(gè)小孩。一天，這個(gè)小孩到街上玩�？匆娨晃划嫾以谙虼蠹艺故舅漠�，并讓大家指出畫上的錯(cuò)誤。在場的大人們都說：“畫得這么好，怎么會有錯(cuò)誤呢？”正在畫家得意洋洋的時(shí)候，這個(gè)小孩跑了進(jìn)來，他指著畫說：“畫錯(cuò)了!畫錯(cuò)了！”畫家馬上低頭問小孩；“我那兒畫錯(cuò)了呀？”小孩指著話說：“兩頭牛在打架時(shí)，尾巴是上翹的嗎？”畫家立刻慚愧了。大家都鼓起了手掌。
權(quán)威必然是可信的，但是，人無完人。權(quán)威也有錯(cuò)誤的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，我們就應(yīng)該大膽指出錯(cuò)誤，而不是盲目迷信權(quán)威。
不要迷信權(quán)威作文 篇2
“不要迷信書本，也不要迷信權(quán)威。”這是第五組課文懷特森先生對人生的感慨。盡管之前對此話仍是一種抽象的概念，但今天，一幅漫畫使我蛻變，使我理智地面對它，重新審視了這句話所抨擊的問題，讓我更深懂得了一個(gè)深刻而又嚴(yán)肅的問題：過度迷信權(quán)威是國人的病態(tài)與思想缺陷。
這是一幅極具諷刺而富含哲理的漫畫：一個(gè)年輕小販在賣辣椒。一位中年婦女走來問：“辣不？”小販自信滿滿地說：“辣�！眿D女一聽，滿面愁容地走了，小販在迷惑之余又似懂非懂什么。頃刻，一位大漢走來問：“辣不？”小販吸取教訓(xùn)，拍著胸口說：“不辣�！贝鬂h又滿臉愁容地走了，看著大漢遠(yuǎn)走的身影，小販卻犯暈了……看罷漫畫，在可笑之余，我又略感憂傷。我仿佛在漫畫中看到的是一種權(quán)威與一群盲目追隨，迷信權(quán)威而脫離實(shí)際的國人，我自始自終為這些人的“無能”感到由衷的可憐。卻看畫，這兩顧客就是后者，他們在聽從小販的片面之詞而決定買與不買之時(shí)，卻始終沒有用自己具有的獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷事物真?zhèn)蔚哪芰炊ɡ苯返睦迸c不辣或經(jīng)嘗試后再決定下次投資，這著實(shí)令我痛心。(www.htc668.com)他也揭露了中國教育在完美學(xué)生?、智、體、美的時(shí)候，卻忽略了培養(yǎng)學(xué)生在二十一世紀(jì)科技人才領(lǐng)域多次強(qiáng)調(diào)的獨(dú)立思考與判斷、懷疑權(quán)威、事物的對或錯(cuò)的決定未來是成功還是失敗的一個(gè)征服者所具備的能力，這也是眾多希望中國教育變革者的心愿……
回歸實(shí)際，再談?wù)劷隰[得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“豬流感”。
眼下，隨著北美地區(qū)以外的.確診病例不斷增加，世界衛(wèi)生組織已提高警告級別，還讓我們不能掉以輕心，要高度關(guān)注，保持足夠的警惕。但與此同時(shí)，人們卻為此誠惶誠恐，如“甲型HINI流感”疫情散布危及人類等謠言四起，一時(shí)間人們?nèi)诵幕袒�。不少外商卻趁機(jī)哄抬藥品，口罩價(jià)格這屬嚴(yán)重的價(jià)格違法行為之時(shí)，在本屆廣交會第三期首日拋出幾百萬大單，使有隔離病毒功能口罩成了搶手貨，這無疑不是國人過度迷信權(quán)威，以為疫情一發(fā)不可收拾所犯下的種種因果。
想罷，由漫畫聯(lián)起“豬流感”，我完全可以預(yù)見的是，將來一定還有未知的什么病毒不以人的意志為轉(zhuǎn)移，一定要執(zhí)著地光顧人類，但它們本身并不可怕，一定程度上說，可怕的只是對病毒無端恐懼，以及這種恐懼對病人、家屬所造成的沉重心理壓力，實(shí)際上，這只不過是國人迷信權(quán)威，盲目地追隨他們的話而造成的不必要的恐慌，這是每一個(gè)智者都為之痛心的。因此，我也并非無端地支持懷特森先生“不要迷信書本，也不要迷信權(quán)威�！�
不要迷信權(quán)威作文 篇3
我們村子里有很多人都迷信鬼神，包括我的爺爺奶奶在內(nèi)。我經(jīng)常和他們爭吵，我說世界上根本沒有鬼，也沒有神，那些老人不但不信，還反對我。
有一次，有些和尚來到我們村，我心想：肯定又是“江湖騙子”，他們來準(zhǔn)沒好事。那些和尚說：“我們知道你們這里有替死鬼，來找人替他去死。我們這里有一種藥材非常珍貴，吃了可以防止鬼來找你，你還可以多活五六十年�！蹦切├先艘宦牭较⒑筅s緊到和尚那里去買。那些和尚說：“這個(gè)是上好的藥材，價(jià)值兩三千元，可是我們大發(fā)慈悲，只賣一百元。”那些老人都去買了，我爺爺也去買了，別人說：“給我一盒。”爺爺說：“我要兩盒�！�
爺爺買回來，我一看好像是香菇，我說：“是香菇。”爺爺說：“你懂什么?這可是寶貝�！蔽覠o話可說，心里想，我一定要找到證據(jù)。
不久，有一個(gè)八十幾歲的老人死了，我心里想：“這些我可找到證據(jù)了吧�！蔽覍敔斦f：“這下相信了吧?”爺爺說：“怎么敢肯定,如果他沒買那藥呢?”于是我去問，知情人說：“買了的�！焙髞�，爺爺雖然無話可說，但他還是不相信我的話。
科技是一個(gè)國家的.實(shí)力，它可以使弱小的國家，變成世界強(qiáng)國，所以我們不能相信迷信，不能相信什么佛祖，要相信科學(xué)。
許多人都因相信迷信，或是騙去了許多錢，或是耽誤了病情。我的外婆就是一個(gè)生動(dòng)的例子。我的外婆是一個(gè)相信迷信的人。我們?nèi)叶家?guī)勸了許多次了，叫外婆不要再去拜佛了，可是外婆就是不聽。有一次，外婆她感冒了，我們?nèi)医型馄诺结t(yī)院看一下，恢復(fù)得很快的，可是，外婆她就是不相信我們的話。外婆她每天都要到寺廟里上香、燒紙、拜佛，祈禱自己的病快點(diǎn)好。一個(gè)星期過去了，外婆的病不但沒有被所謂的“觀音”、“佛祖”給治好了，反而病情加重了。后來，來了一個(gè)和尚，他自稱自己什么病都會治，而且百治百愈。外婆相信這是佛祖派來的使者，來給她治病的。我們都說這個(gè)和尚是騙人的，可外婆又不相信，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。那和尚每天都給外婆拔火罐、針灸等，可是對外婆的情況沒有好轉(zhuǎn)。那個(gè)和尚看見外婆的病他治不好，就偷偷地溜了。外婆的病情越來越嚴(yán)重了，最后，在我們的苦苦勸說下，外婆終于去了醫(yī)院一趟。不到三天，外婆的病就好了。這一切，讓我和外婆深刻地體會到，只有科學(xué)，才能使人類掌握自己的命運(yùn)。
現(xiàn)在，科技正在飛速地發(fā)展中。比如：網(wǎng)絡(luò)，它給我們?nèi)祟惿钍芤�。在電視上，我看到了一個(gè)村里的農(nóng)民們正在著急，原因是他們種了許多橙子，很甜，價(jià)格也很實(shí)惠，就是他們沒有銷路。后來村委會想到了一個(gè)辦法，就是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行銷售。結(jié)果意想不到的是，不到三個(gè)星期，那里的橙子就全部賣完了，還缺貨呢!你看，網(wǎng)絡(luò)對我們?nèi)祟愗暙I(xiàn)大嗎?
總而言之，科學(xué)利人，迷信害人，讓我們熱愛科學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，破除迷信，以我們自己的科學(xué)知識來服務(wù)人們和全社會吧!
不要迷信權(quán)威作文 篇4
關(guān)于權(quán)威，有兩個(gè)問題值得引起我們的注意。一是，令人警醒的跟蹤記錄。在這個(gè)星球上，大約有100萬受過培訓(xùn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但是在這些人當(dāng)中沒有一位精確預(yù)言了金融危機(jī)發(fā)生的時(shí)間，當(dāng)然，更別說預(yù)言房地產(chǎn)泡沫的破裂、信用違約互換的瓦解、通貨膨脹引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)這些大事件的先后順序了。
再一個(gè)就是，無數(shù)事實(shí)可以證明，權(quán)威也會出錯(cuò)。出錯(cuò)是人類的通病，但問題是，我們一旦面對權(quán)威，獨(dú)立思考的能力就會調(diào)低一級。當(dāng)我們面對專家意見時(shí)，往往會比面對其他意見表現(xiàn)得粗心許多。于是，我們會服從權(quán)威，哪怕是在理性或道德上毫無意義的地方。
20世紀(jì)60年代，心理學(xué)家斯坦利·米爾格拉姆曾做過一個(gè)試驗(yàn)，將這種權(quán)威偏誤揭示得一覽無余。試驗(yàn)時(shí)，心理學(xué)家請求一位試驗(yàn)者電擊坐在玻璃窗另一側(cè)的一個(gè)人，并從15伏開始逐漸增加電壓，30伏、45伏，直到幾乎致命的450伏。
在試驗(yàn)的過程中，即使受折磨的那個(gè)人痛得大喊大叫，甚至渾身顫抖（事實(shí)上，試驗(yàn)設(shè)備并沒有電流，受試者也只是一位演員），試驗(yàn)者也于心不忍，想要中斷實(shí)驗(yàn)，但只要心理學(xué)家平靜地說“請繼續(xù)，實(shí)驗(yàn)要求這樣做”，大多數(shù)人依然會繼續(xù)下去，并且半數(shù)以上的試驗(yàn)者會將電壓升到了最高，純粹是在服從權(quán)威。
近幾十年來，權(quán)威偏誤這一現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)在航空領(lǐng)域，許多航空公司明白權(quán)威偏誤有可能造成危險(xiǎn)。意外事故之所以發(fā)生，大多是因?yàn)闄C(jī)長犯了錯(cuò)，副機(jī)長察覺了錯(cuò)誤，但出于相信權(quán)威不敢指出來。此后不久，幾乎所有航空公司的飛行員都接受了一個(gè)名叫“機(jī)組資源管理”的.訓(xùn)練，學(xué)習(xí)坦率、迅速指出毛病。換句話說，飛行員正在努力訓(xùn)練自己擺脫權(quán)威偏誤。
幾年后，許多公司也紛紛效仿起航空公司的管理。事實(shí)證明，在這些公司內(nèi)部，特別是當(dāng)有一位強(qiáng)勢的首席執(zhí)行官時(shí)，員工患上權(quán)威偏誤的危險(xiǎn)就更大，這對公司的長遠(yuǎn)發(fā)展是極其不利的。
盡管如此，任何時(shí)候都有不同的權(quán)威在“流行”：國王們頭戴王冠，軍隊(duì)中有軍銜標(biāo)志，醫(yī)生和研究人員則通過他們的白大褂。只要人們希望被人認(rèn)出，就必須用某種信號顯示他們的身份，這些人可能是神職人員、武士、羅馬教皇，有可能是哲學(xué)家、詩人、搖滾明星、電視制作人、互聯(lián)網(wǎng)公司創(chuàng)始人、對沖基金經(jīng)理、銀行總裁。當(dāng)然，其他信號還有名人訪談的邀請、圖書和其他出版物等。
不過，即便如此，當(dāng)你面對權(quán)威、遇到一位專家時(shí)，不管什么時(shí)候，都要設(shè)法向他挑戰(zhàn)。你對權(quán)威的批判性越強(qiáng)，你就越自由，越相信自己有更大的能力。
不要迷信權(quán)威作文 篇5
權(quán)威常常更加聰穎博學(xué)，他們的觀點(diǎn)也往往更可靠。但是他們只是代表了一段時(shí)間內(nèi)的最高水平，并不是永遠(yuǎn)正確的。質(zhì)疑權(quán)威對于促進(jìn)科學(xué)和社會的發(fā)展有重要的意義。
伽利略的故事也是一個(gè)很典型的例子，證明了質(zhì)疑權(quán)威的重要性。亞里士多德是古希臘偉大的哲學(xué)家，他的理論因此幾乎被大部分那個(gè)年代的所有人所堅(jiān)信。在他的研究成果中，有一種理論認(rèn)為兩個(gè)下降的物體的速度與它們重量成比例。因?yàn)閬喞锸慷嗟碌穆暶h(yuǎn)揚(yáng)，這一結(jié)論也在公眾中廣泛流傳。但是，伽利略——當(dāng)時(shí)還是名不見經(jīng)傳的科學(xué)工作者——形成了自己的思維方式，發(fā)揮實(shí)驗(yàn)科學(xué)的作用，對亞里士多德關(guān)于落體速度的理論提出質(zhì)疑。在比薩斜塔上，在公眾面前，伽利略釋放不同重量的兩個(gè)鐵球，在場的每個(gè)人都目睹了這兩個(gè)球同時(shí)到達(dá)地面的歷史時(shí)刻。這個(gè)實(shí)驗(yàn)見證了在科學(xué)領(lǐng)域最偉大的發(fā)現(xiàn)之一的誕生，即：兩個(gè)物體墜落速度不與重量相關(guān)的理論。伽利略敢于質(zhì)疑權(quán)威的勇氣值得被贊揚(yáng)。
當(dāng)個(gè)體受到不公平對待時(shí)，他們應(yīng)該有資格說出自己的'觀點(diǎn)，以此判定權(quán)威人物是否在做公平的事情。這也是質(zhì)問權(quán)威的一種方式。喬治釩巒爾的小說?984》是一個(gè)描繪那些質(zhì)問政府權(quán)威是明令禁止的國家領(lǐng)導(dǎo)體系的故事。政府是一個(gè)不斷監(jiān)視每一個(gè)公民的象征實(shí)體，控制人們的表達(dá)，從而控制他們的想法。任何想著政府以外事情的人被思想警察逮捕。在這種制度下幾乎沒有獨(dú)立思考者。在這個(gè)聽話順從的社會真理是無意義的，因?yàn)闆]有謊言�？梢娰|(zhì)疑權(quán)威應(yīng)該被提倡，以實(shí)現(xiàn)民主。
如上，盡管有些對權(quán)威的質(zhì)疑可能是錯(cuò)誤的，也不能一味禁止人們質(zhì)疑權(quán)威的行為。
不要迷信權(quán)威作文 篇6
質(zhì)疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量；質(zhì)疑恰似那洶涌的波濤，鼓動(dòng)著駛進(jìn)的風(fēng)帆；質(zhì)疑恰似那閃爍的明燈，指引著前進(jìn)的方向。菲涅爾提出的波動(dòng)說，向牛頓這一權(quán)威挑戰(zhàn)，最終成為法國科學(xué)院院士。敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，方能鑄就成功。
伽利略質(zhì)疑權(quán)威，終得正確結(jié)論。
亞力士多德認(rèn)為物體下落的快慢是由它們的重量決定的，由于這一論斷符合常識，以至于在兩千多年的時(shí)間里被人們奉為經(jīng)典。后來，意大利青年學(xué)者伽利略對亞里士多德的論斷產(chǎn)生了懷疑，經(jīng)過數(shù)百次的實(shí)驗(yàn)證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的`錯(cuò)誤。如果伽利略沒有敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，那么人類綿延兩千年的錯(cuò)誤還能被及時(shí)糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說過：“不懷疑不能見真理�！痹谖覀儜岩梢患聲r(shí)，要敢于去質(zhì)疑權(quán)威，這樣才能得到真理。
博爾質(zhì)疑權(quán)威，終獲諾貝爾獎(jiǎng)。
丹麥物理學(xué)家波爾年輕時(shí)就提出了量子論，但權(quán)威們卻否定了波爾的理論，但這并沒有使他放棄，他敢于質(zhì)疑權(quán)威。為了尋找理論根據(jù)，他做了大量實(shí)驗(yàn)，后來他的觀點(diǎn)被證實(shí)并因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。如果波爾在被權(quán)威否定時(shí)沒有勇于質(zhì)疑，那么他還會證實(shí)量子論嗎？他還會獲得諾貝爾獎(jiǎng)嗎？當(dāng)我們的觀點(diǎn)被權(quán)威否定時(shí)，要勇于證實(shí)自己的觀點(diǎn)，這樣才能獲得成功。
鐘南山質(zhì)疑權(quán)威，終成科學(xué)院院士。
當(dāng)非典肆虐時(shí)，人們普遍認(rèn)為是衣原體病毒引起的，但鐘南山卻敢于質(zhì)疑，認(rèn)為是冠狀病毒引起的，經(jīng)過大量的研究實(shí)驗(yàn)證明了終南山是正確的，并因此成為中國科學(xué)院院士。如果在面對眾多人的普遍想法時(shí)鐘南山?jīng)]有提出質(zhì)疑，那么還將會有多少人因非典而死？終南山還會成為科學(xué)院院士嗎？在我們面對多數(shù)意見時(shí)，也要敢于質(zhì)疑，這樣才能鑄就成功。
敢于質(zhì)疑是一種智慧，可以活出自己的價(jià)值。哥白尼敢于質(zhì)疑地心說，終于破天圓地方的說法；瓦特敢于質(zhì)疑，終于改良蒸汽機(jī)；華羅庚敢于質(zhì)疑世界頂尖疑難，終成著名數(shù)學(xué)家。
質(zhì)疑是寒風(fēng)瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質(zhì)疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質(zhì)疑是炎炎烈日下蓬勃生長的野草。質(zhì)疑是事業(yè)成功的法寶，讓我們張開質(zhì)疑的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸！
不要迷信權(quán)威作文 篇7
古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底曾說我愛我?guī)�，但我更愛真理。生活中的我們或是不自信或是膽怯，總是對那些所謂的專家學(xué)者，教授聽信無疑。誠然，他們的觀點(diǎn)有一定的可信度，但并不意味著就完成正確。如果你發(fā)覺有一點(diǎn)疑點(diǎn)，何不為真理而起身質(zhì)疑呢？
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有能勝考驗(yàn)的實(shí)力，人們常說真理是能經(jīng)得起實(shí)踐與時(shí)間的考驗(yàn)的。誠然，繆論如煙云般，轉(zhuǎn)眼即逝，但真理在歷史的長河中不管經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨。也并未使他褪去昔日的光彩。一個(gè)人在某個(gè)方面的見解也是同樣的道理。拉馬克提出進(jìn)化學(xué)說，由于反對了所謂的神創(chuàng)論和物種不變論。他遭到了種種非難和攻擊，歷史無法否認(rèn)他提出的學(xué)說的進(jìn)步意義，單純的擺一些空洞的理論，或是自詡高明是無法長久被認(rèn)可的，沒有擁有經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，與實(shí)力才可得到眾人的認(rèn)同，對質(zhì)疑，我們要有經(jīng)得起實(shí)踐的理論，挑戰(zhàn)。我們要有經(jīng)得起考驗(yàn)的`實(shí)力。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有善于明察的眼力。真理的出現(xiàn)不是一蹴而就的，它需要由公認(rèn)到質(zhì)疑再到推出新說法等一系列反復(fù)的編程。最終才能揭開它那神秘的面紗。誠如力學(xué)發(fā)展史一樣，經(jīng)歷了亞力士多德明察后，提出觀點(diǎn)被人們信奉了1000多年。然而不料，更為偉大的伽利略發(fā)現(xiàn)的疑點(diǎn)，憑著這份對事物明察的眼力，經(jīng)歷了無數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于推翻前人觀點(diǎn)，總結(jié)出了更具影響力，說服力的新規(guī)律，縱然伽利略起初向權(quán)威挑戰(zhàn)時(shí)，也受到了非議，但真理是經(jīng)得起考驗(yàn)的，非議無法阻擋時(shí)代進(jìn)步的步伐。這一挑戰(zhàn)權(quán)威的前提必須是發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，這就是需要我們要有善于明察的眼力，用我們的火眼金睛去發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，提出問題，大膽質(zhì)疑。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有勇抒己見的魄力。眾所周知，地心宇宙論的終止過程漫長而曲折，這里不得不提起一位攔住了太陽，推動(dòng)了地球的科學(xué)家哥白尼�？v然宗教勢力強(qiáng)大，他仍將自己的《天體運(yùn)行論》發(fā)表。更有年僅42歲的塞爾維特為真理獻(xiàn)出了自己的生命，他的學(xué)說像黃金一樣，是烈火燒不毀的，他勇抒己見的魄力，在烈火中得到了永生，向權(quán)威質(zhì)疑，挑戰(zhàn)并不意味著一定要為真理獻(xiàn)出生命，但至少我們要勇抒己見的魄力，否則無論你明察的眼力有多么好，實(shí)力多么的經(jīng)得起考驗(yàn)，都是徒然的。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，因?yàn)槲覀儓?jiān)信我們的觀點(diǎn)經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。我們的想法經(jīng)得起人們的推敲，我們的意見經(jīng)得起時(shí)間的打磨。
不要迷信權(quán)威作文 篇8
哲學(xué)教授告訴動(dòng)物們?nèi)魏谓ㄖ急仨殢牡讓釉炱�。但“井底之蛙”的反駁也不無道理。
教授是眾人眼中的權(quán)威，而青蛙則被大多數(shù)人貼上了“目光短淺”的標(biāo)簽。但事實(shí)證明，權(quán)威不等于真理，更多時(shí)候，我們要敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。
人無完人，即便是權(quán)威，也并不意味著是絕對的真理。只有勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，才會發(fā)掘真正的真理。年少時(shí)期的華羅庚尚未成名，卻并不迷信權(quán)威，在一次閱讀數(shù)學(xué)著作時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大數(shù)學(xué)家論文中的差錯(cuò)。給大數(shù)學(xué)家寄信指出差錯(cuò)，并最終得到了肯定。其實(shí)，敢于質(zhì)疑權(quán)威的又豈止華羅庚一個(gè)？誠想一下，若非敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，在歐幾里得的歐式幾何后，又怎么能有非歐幾何理論的出現(xiàn)？
可見，進(jìn)步是在不斷質(zhì)疑中得來的。因此，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。
在14—16世紀(jì)的'西歐，是黑暗的中世紀(jì)。在那個(gè)教皇的言論、教會的主張即是權(quán)威的年代里，我們依舊能看到以生命挑戰(zhàn)權(quán)威的人。熊熊火焰亦沒能嚇退他追求真理的決心。他就是布魯諾。布魯諾堅(jiān)持日心說，這與教會提倡的地心論是相悖的。但布魯諾堅(jiān)持真理，挑戰(zhàn)權(quán)威，甚至不惜付出生命的代價(jià)。正是有像布魯諾這樣敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人，西歐才會出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)這樣的思想解放運(yùn)動(dòng)，將西歐社會帶入近代化文明。社會發(fā)展不能永遠(yuǎn)墨守成規(guī)，文明的進(jìn)步需要人們敢于挑戰(zhàn)那些被過分信崇的權(quán)威。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在中共成立初期，在解放中國的過程中，曾照搬蘇聯(lián)十月革命的模式。但事實(shí)證明，這條路對中國而言是行不通的，危急時(shí)刻，毛澤東挑戰(zhàn)權(quán)威，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。”這才挽救了黨，挽救了中國。不僅如此，中國在探索社會主義道路的進(jìn)程上，也正是有了鄧小平質(zhì)疑權(quán)威，提出了改革開放政策，才使中國近三十年來飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合實(shí)力逐步提升。
事物在不斷發(fā)展，為適應(yīng)時(shí)局，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于去給自己的理論立足，敢于相信自我與真理。
故事中的“井底之蛙”亦憑借自己獨(dú)特的見解得到大家，包括鄙棄過它的教授所肯定，我們誰也不是井底之蛙，就算你比別人更閉塞一點(diǎn)，你比別人更遲鈍一些，都不該埋沒了每個(gè)人本身具有的潛能。不盲目跟隨權(quán)威，你所占據(jù)的地方也許就是真理所在。
思想在不斷交流中進(jìn)步，進(jìn)步在不斷質(zhì)疑中產(chǎn)生。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于向權(quán)威發(fā)問：“真的是這樣嗎？”
不要迷信權(quán)威作文 篇9
今天我打開書本預(yù)習(xí)，不由得想到了前天的那件事。
那天，我們正在學(xué)習(xí)百花園二的“拓展與交流”，當(dāng)時(shí)我們并不明白這是干什么的，老師一說，我們才明白，原來是介紹學(xué)習(xí)方法的。我們都讀了起來，可是我總覺得有點(diǎn)不對勁兒，哪兒不對勁兒呢？
我一邊仔細(xì)地讀著，一邊與課文校對。終于發(fā)現(xiàn)了兩處錯(cuò)誤。課文上是這樣的'：這是一條左右極不“平衡”的車道，一邊是光光的道路。而在百花園中卻寫成了“這是一個(gè)左右極不‘平衡’的車道，一邊是光光的馬路”。
我開始猶豫了，到底該不該對老師說呢？要是說吧，會不會讓老師覺得尷尬；要是不說，大家學(xué)到的都是錯(cuò)誤的東西，這怎么行？
我心中仿佛出現(xiàn)了兩個(gè)小人在辯論。一個(gè)說：“怎么能說呢？書就是權(quán)威，權(quán)威就是書，權(quán)威怎么能出錯(cuò)呢？”另一個(gè)反駁：“權(quán)威也不一定全對呀，比如公元前400年的亞里士多德，他當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是至高無上的科學(xué)家，任何人都必須聽他的�？呻S著科學(xué)的發(fā)展，人們認(rèn)識到他的理論也有錯(cuò)誤的，有了錯(cuò)誤就要改！”這一個(gè)小人急了，嚷嚷道：“權(quán)威就是權(quán)威，權(quán)威全都正確，千萬不能說。”另一個(gè)小人心平氣和的說：“辯論場可不是無理取鬧的地方，盡信書則不如無書，只有敢于質(zhì)疑，才能學(xué)到真東西�！�
于是我毅然站起來向老師說明了我的疑問，糾正了這個(gè)問題。老師也十分重視，讓大家改了過來。
不要迷信權(quán)威作文 篇10
漫漫人生路上，我們只是萬千人中最普通的那個(gè)一個(gè)，身前有無數(shù)個(gè)巨人，學(xué)會謙卑地承受著他們的壓力，抑或是挺起蜷縮著的身子，揚(yáng)起手中的拳頭，奮起反擊。
同那些偉岸的巨人辯論。哪怕他們偉岸若皓月，也有如米粒般渺小的螢火選擇站起來。著名的物理學(xué)家伽利略再一次偶然的實(shí)驗(yàn)中得出了與當(dāng)時(shí)主流學(xué)說不同的結(jié)論。倘若他敬畏權(quán)威，倘若他質(zhì)疑自己，倘若他放棄了自己的實(shí)驗(yàn)，或許他能幸福地度過余生，無人知曉。但他真的會快樂嗎？一生被權(quán)威這座大山壓著，于奮發(fā)蜷縮中徘徊，他真的快樂嗎？他自然是秉承心中之志，于是他登上了高臺，向全世界宣布了他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。他被當(dāng)?shù)氐腵教皇組織捉拿給火化了，偉大的物理學(xué)家，于此，升天。他死了，卻也為這看似牢固無比的權(quán)威，鑿開一個(gè)小洞。后世，他的事跡被寫入了教科書，他的名字也被千萬人所敬仰。
反觀那些終生被壓在權(quán)威腳下的人們，他們無憂無慮地度過了余生，但毫無作為，若行尸走肉般，他們也就這樣被歷史的滾滾車輪碾過一次又一次，連一個(gè)渣子都不曾剩下，就如從未來過一般。
曾有位哲人說道：勇敢，是強(qiáng)者的謙辭；’怯懦，是弱者的托詞。我們?nèi)鄙儆科鹛岢錾踔帘磉_(dá)異于他人的看法和見解。我們不應(yīng)該止步于此，向著權(quán)威的梯子拾級而上。
讓我們點(diǎn)燃智慧、勇氣的火把，從權(quán)威腳下爬起來，用烈火焚燒虛假，讓火光照亮真理。
不要迷信權(quán)威作文 篇11
權(quán)威在大家心中占有至高無上的地位，然而，盲目地聽信權(quán)威會導(dǎo)致錯(cuò)誤的存在。成功路上，需要我們對權(quán)威說不！
對權(quán)威說不，需要我們堅(jiān)持自己的主張。只有我們有了自己的主張，并為之堅(jiān)持才能有對權(quán)威說不的勇氣與底氣。如今的中國正慢慢地向真正的大國靠近，從上世紀(jì)八十年代至今的迅速發(fā)展不得不歸功于當(dāng)初的改革開放，倘若當(dāng)初鄧小平不對毛澤東的做法做出調(diào)整，不堅(jiān)持自己那改革開放與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論，總是一味地信毛澤東的“權(quán)威”�？峙轮袊@一雄獅還會沉睡下去吧。正是鄧小平堅(jiān)持自己的主張，才有勇氣與底氣對權(quán)威說不，才有了后來中國的發(fā)展與騰飛。
對權(quán)威說不，需要我們的質(zhì)疑，權(quán)威并不都是正確的，對于權(quán)威，我們要敢于質(zhì)疑。著名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)正是基于敢于質(zhì)疑的基礎(chǔ)之上。亞里士多德的.思想早已在當(dāng)時(shí)人們的腦海中根深蒂固，而伽利略勇于質(zhì)疑，獨(dú)立于風(fēng)口浪尖，敢于與教會為真理而作斗爭，最終證實(shí)了亞里士多德理論的錯(cuò)誤。無獨(dú)有偶，布魯諾也是勇于質(zhì)疑的一個(gè)，在那個(gè)“地心說”猖獗的時(shí)代里，他同樣勇于質(zhì)疑，不惜承受火刑，也要推翻地心說的舉動(dòng)終使人們幡然醒悟。他的名字也得以留垂青史。正是敢于質(zhì)疑，才成就了伽利略和布魯諾。
對權(quán)威說不，需要我們實(shí)事求是。在權(quán)威面前，我們不能被其蒙蔽雙眼，要敢于堅(jiān)持自我。曾幾何時(shí)，“何炅吃空餉”這一事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。何炅作為北京外國語大學(xué)的老師在節(jié)目活動(dòng)之余從未上過課，卻仍然掛名領(lǐng)工資。這一事實(shí)，恐怕外國語大學(xué)里不止一個(gè)人知情，但幾年下來，僅有一人敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，實(shí)事求是地舉報(bào)，此不公現(xiàn)象才得以公之于眾。倘若無人敢于站出，那么何炅怕是還會吃上幾年的空餉，很多人不去關(guān)注社會上所存的不公平現(xiàn)象。一味地聽信權(quán)威，會導(dǎo)致社會問題，所以，我們要實(shí)事求是，對權(quán)威說不！
對權(quán)威說不，需要我們堅(jiān)持自己的主張，需要我們的質(zhì)疑，需要我們實(shí)事求是。
讓我們對權(quán)威說不吧，以此來收獲成功，成就自我，構(gòu)建和諧、公平的社會。
不要迷信權(quán)威作文 篇12
在人類史上，權(quán)威的影響力是非常大的，有的人信奉權(quán)威，崇尚權(quán)威甚至是迷信權(quán)威，但敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威的精神也是必不可少的，只有敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威才能不斷推動(dòng)人類和社會的進(jìn)步。
著名哲學(xué)家亞里士多德就很權(quán)威，這位幾乎對每個(gè)學(xué)科都做出過貢獻(xiàn)的“百科全書”式的科學(xué)家和哲學(xué)家，曾經(jīng)提出“物體越重下降就越快”的理論，但伽利略在二十多歲尚未成名時(shí)就具有敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，他對亞里士多德的這個(gè)理論很疑惑，舉出矛盾之處并反復(fù)實(shí)驗(yàn)、計(jì)算，并在比薩斜塔公開實(shí)驗(yàn)，用事實(shí)證明了“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的理論才是正確的。
還有著名天文學(xué)家哥白尼的學(xué)生布魯諾，也就是“第一個(gè)堅(jiān)持和宣傳哥白尼 ‘日心說’的人”。當(dāng)時(shí)“地球是宇宙的中心”這種學(xué)說已經(jīng)是權(quán)威。沒人相信他，他因此受盡了欺壓與迫害，最終被被活活燒死，但他寧死不屈。他死后，有人證實(shí)了“日心說”是正確的，太陽才是宇宙的中心。
更具挑戰(zhàn)精神的是大唐時(shí)期的“天下第一諫臣”魏征，在中國封建王朝，最權(quán)威的莫過于掌握著生殺大權(quán)的皇帝了，作為皇帝的唐太宗李世民絕對是一頂一的`權(quán)威，但魏征不迷信權(quán)威，敢于指出李世民的錯(cuò)誤，一生提了二百多條意見。這才使權(quán)威——李世民在魏征死后說：“用銅做鏡子，可以知道衣冠是否端正;用歷史做鏡子可以知道興衰更替;用人做鏡子，可以知道自己的得失。魏征死了，我少了一面鏡子�！�
這個(gè)世界上從來沒有絕對的權(quán)威。所有的權(quán)威，都因?yàn)樽约核幍臅r(shí)代和自身的局限性在認(rèn)知上有所偏差，這就需要后世不斷地來挑戰(zhàn)這種權(quán)威。前文提到的亞里士多德也是曾因挑戰(zhàn)他的老師柏拉圖而成為權(quán)威，而他的權(quán)威也被別人挑戰(zhàn)。權(quán)威只有不斷被推翻、又不斷形成、再推翻，真理才會浮出水面，社會才能不斷進(jìn)步。正如我國數(shù)學(xué)家周海中所言：尊重而不迷信權(quán)威，追求而不獨(dú)占真理!
我們也要帶著這種精神，在人生道路上開創(chuàng)新天地!
不要迷信權(quán)威作文 篇13
北大女生步非煙的一句“要革金庸們的命”在武俠小說界掀起軒然大波，“不自量力”的指責(zé)接踵而至，“勇氣可嘉”也有人說。然而眾說紛紜中，我更看到那奔騰在四千年中國不息的血液中的批判精神，正在這位年輕作家意氣傲然的身影上，熠熠生輝。
經(jīng)典，是高山仰止的里程碑，而不是遮蔽天日的圍墻；權(quán)威，是莊嚴(yán)凜然的`青史，而不是縛人手腳的律條。經(jīng)典未嘗不可超越，權(quán)威也定然可以挑戰(zhàn)。致敬經(jīng)典不應(yīng)阻礙再創(chuàng)經(jīng)典的步伐，謙遜自知也不該當(dāng)作不思創(chuàng)新的借口。在眾人將“經(jīng)典”供上神位頂禮膜拜，來粉飾自己的懶惰懦弱、陳腐不堪之際，向權(quán)威挑戰(zhàn)精神，如同春雷驚徹云霄，它是思想的勁風(fēng)吹徹大地，是勇氣的洪流拍擊懸崖，只有敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，才可扶搖直上，沖向九天。
遙想當(dāng)年秦始皇儀仗威懾得百姓目瞪口呆，在此之中一個(gè)垂髫小兒說道：“彼可取而代之！”他的狂妄之言引來了長輩的驚惶制止和無奈苦笑，可誰想此后的二十幾年中，那挑戰(zhàn)意識在他身上生根發(fā)芽，生長迅猛。力拔山兮氣蓋世，百二秦關(guān)終屬楚，八百里阿房宮在熊熊烈焰中轟然倒下，西楚霸王豪興徜徉地立于天地之間，無人小視。
哥白尼在宗教主義的強(qiáng)勢中神情堅(jiān)定，他敢于質(zhì)疑被舉為神圣的“地心說”，堅(jiān)持提出了自己的研究理論“日心說”，前輩學(xué)者難以撼搖的地位沒有嚇退他探索真理的腳步，他質(zhì)疑權(quán)威，他挑戰(zhàn)權(quán)威，他的自信和不屈的革命精神無疑是正確的，“日心說”的先進(jìn)性被證實(shí)，而哥白尼敢于質(zhì)疑，敢于推翻的科學(xué)精神亦成為學(xué)界一面不倒的旗幟，在世俗的勁風(fēng)中獵獵飄動(dòng)。
我希望，我們年輕人永遠(yuǎn)不要讓輿論消磨批判精神，永遠(yuǎn)不會放下銳意難當(dāng)?shù)墓P。更希望，那蘊(yùn)蓄著不可估算的力量的挑戰(zhàn)意識，在我們神州大地上恣意奔流，生生不息。
不要迷信權(quán)威作文 篇14
一個(gè)蠟做的蘋果，一群學(xué)生在看，卻有多種不同的結(jié)論，因?yàn)樗麄儗Υ挛锏牟煌瑧B(tài)度產(chǎn)生了不同的想法，由此觀之，一個(gè)人只有敢挑戰(zhàn)權(quán)威，忠于事實(shí)，說出真相，才有可能將人生之路越走越平穩(wěn)，越走越寬敞……
挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于說出真相的態(tài)度。第一個(gè)學(xué)生勇敢地說出他沒有聞到蘋果的味道，然而其他學(xué)生卻只是附和老師的聲音。正如我們在課堂中一樣，當(dāng)老師不小心寫錯(cuò)了答案，我們發(fā)現(xiàn)了卻也選擇了視而不見。日本一位音樂家在一次比賽中勇敢地說出樂譜錯(cuò)了的事實(shí)為他贏得了比賽，由此，他的人生開啟了新篇章！
挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于質(zhì)疑的勇氣。第二個(gè)學(xué)生大膽地問哲學(xué)家：“這是什么蘋果？”相比之下，我們在明知有的參考答案是錯(cuò)誤的情況下仍照搬無誤。正如巴甫洛夫的感慨，在沃泰默發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤的結(jié)論后沒有提出質(zhì)疑，斯他林和貝利卻沒有放棄探索的道路，終于證實(shí)了自己的結(jié)論，巴甫洛夫只能遺憾地錯(cuò)過一次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的機(jī)會。由此可見，只有敢于質(zhì)疑，我們才有可能接近真理的天堂。
挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅(jiān)持真理的精神。哥白尼在“地心說”盛行的情況下，發(fā)表了有悖宗教學(xué)說的“日心說”，在事實(shí)面前，他選擇了堅(jiān)持真理，并把真理向前大大推進(jìn)了一步；當(dāng)盧瑟福提出核實(shí)結(jié)構(gòu)，他選擇了堅(jiān)持真理。事實(shí)證明，挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅(jiān)持真理的精神，是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，更是一種不畏犧牲的勇氣。在真理面前，還有什么是最可貴的呢？有的話，就是堅(jiān)持真理的精神，令人敬畏。
身為青少年的我們，正是人生十六七的.花季，即將跨入人生的雨季，在我們的面前，常常會出現(xiàn)這樣或那樣的兩難選擇，我們怎么辦呢？更應(yīng)該有的是這種挑戰(zhàn)權(quán)威、忠于事實(shí)的精神，不盲從，不跟風(fēng)。讓我們以勇氣做船，以科學(xué)的態(tài)度做風(fēng)帆，用事實(shí)做船槳，揚(yáng)帆起航直達(dá)成功的彼岸吧！
不要迷信權(quán)威作文 篇15
“我說的對嗎？”
“因?yàn)楹蜋?quán)威不同�！�
當(dāng)今社會，權(quán)威之風(fēng)盛行，大部分人對所謂的權(quán)威都是言之信之，可謂是辨識度為零，可并不是所有的權(quán)威都是對的，其中不乏有一些漏洞的存在，有多少人，發(fā)現(xiàn)了，卻不去提醒，改正，只是一味地去跟隨去效仿，這已成為一種病態(tài)的崇尚，而質(zhì)疑它，挑戰(zhàn)它才是我們真正應(yīng)該做的。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，只因心中擁有對真理的追求。
為什么面對哲學(xué)教授，青蛙也敢于去質(zhì)疑，提出自己的觀點(diǎn)，只因他心中有對真理的追求。金無足赤，人無完人。即便擁有再高的.學(xué)歷，再多的見識，也不免會出錯(cuò)的時(shí)候。如果不及時(shí)幫她指出，他只會一錯(cuò)再錯(cuò)。這樣看來，質(zhì)疑權(quán)威不僅幫助了自己，也幫助了別人，我們何樂而不為呢？也許有人會說，一些專脾氣不好，不愿被別人知錯(cuò)。那只能說明他對真理的渴望和追求還不夠，不配被譽(yù)為權(quán)威，到我們心中擁有了對真理的追求，難道你還能容忍錯(cuò)誤的存在嗎？
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，只因心中擁有對自我的堅(jiān)守。
為什么面對哲學(xué)教授，青蛙也敢于去質(zhì)疑，提出自己的觀點(diǎn)，只因心中擁有對自我的堅(jiān)守。有多少人，能夠不受制于他人的勸阻，真正地去追逐自己的夢想，恐怕這樣的人現(xiàn)在是少之又少。許多的人在追夢的路上，在一些“權(quán)威”的聲音下，改變了自己的初衷，跟隨著權(quán)威的腳步，與自己的夢漸行漸遠(yuǎn)，這些人無疑是悲哀的，當(dāng)然，也不乏有一些人，他們心中擁有對自我的堅(jiān)守，敢于向權(quán)威的聲音發(fā)出挑戰(zhàn)，就像背棄家族傳統(tǒng)畫風(fēng)的梵高，舍棄“賭神之子”光環(huán)去追尋音樂夢的巴菲特之子。再他們對自己的堅(jiān)守面前，權(quán)威也不得不退步。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，只因心中擁有無所畏懼的力量。
為什么面對哲學(xué)教授，青蛙也敢于去質(zhì)疑，提出自己的觀點(diǎn)，只因心中擁有無所畏懼的力量。很多人，不敢去向權(quán)威挑戰(zhàn)，并不是他知道的太少，而是怕的太多，總是為自己找許多不去向權(quán)威挑戰(zhàn)的借口，我們要改變其實(shí)不難，只需忘掉那無數(shù)個(gè)借口，去堅(jiān)信的一個(gè)理由。那時(shí)，心中終將無所畏懼，挑戰(zhàn)權(quán)威，又算得了什么。
當(dāng)我們被權(quán)威擋住雙眼的時(shí)候，我們便看不到了夢的方向，勇敢去挑戰(zhàn)權(quán)威，我們才能撥開重重迷霧，找到夢的方向，朋友啊，不要被所謂的權(quán)威絆住了雙腳，打敗他，努力前行吧！
不要迷信權(quán)威作文 篇16
北京陳曦?fù)?jù)說，解放前，英國哲學(xué)家羅素到中國講學(xué)，一上講臺，他就提出一個(gè)問題：“2+2=？”雖然連小學(xué)生都知道這個(gè)答案，但是大家想：羅素是一個(gè)大哲學(xué)家，他提這個(gè)問題，必有深?yuàn)W的道理，決不會那么簡單。于是面面相覷，竟無一人做答。最后，還是羅素自己說“2+2”就等于4嘛!
“2+2=4”，這是眾所周知、顯而易見的事實(shí)。為什么竟無人回答呢?原因在于提問者是有名的權(quán)威，是大哲學(xué)家，那就必有其特殊的、玄妙的理論。于是，人們在“權(quán)威”二字的壓力下，產(chǎn)生拘謹(jǐn)、怕出丑的心理，竟連最簡單的事實(shí)都不敢承認(rèn)。權(quán)威的威力竟超過了真理，多么令人驚嘆��！
像這樣迷信權(quán)威的現(xiàn)象是普遍存在的。當(dāng)人們因事實(shí)與權(quán)威理論不符而迷惑時(shí)，往往以“他是公認(rèn)的權(quán)威，不會出錯(cuò)”為由，放棄自己的正確觀點(diǎn)，但是要知道，那些偉人和科學(xué)家之所以成為權(quán)威，正是因?yàn)樗麄儾幻孕乓郧暗臋?quán)威，尊重事實(shí)，敢于提出不同的看法、設(shè)想。如果伽利略完全迷信于亞里士多德的理論，就不會有其日后的成就；假使魏格納屈從于當(dāng)時(shí)公認(rèn)的權(quán)威性理論，就不會提出“大陸漂移說”；倘若愛因斯坦不從牛頓的經(jīng)典力學(xué)中擺脫出來，也不會有相對論。由于他們敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，以事實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，才創(chuàng)立了符合客觀實(shí)際的新理論，并被實(shí)踐證實(shí)而成為權(quán)威。事物是不斷發(fā)展的，我們不能否認(rèn)權(quán)威和他們的理論為科學(xué)文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，但必須認(rèn)識到：不存在無條件的，永遠(yuǎn)適用的完美理論。在科學(xué)的發(fā)展過程中。前人的理論，總是被后人不斷補(bǔ)充、完善和發(fā)展，沒有這種發(fā)展，科學(xué)就會停止不前，也不會有人類社會今日的`繁榮。這種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神是可貴的，必不可少的。
然而，這種精神在社會上并不多見。幾千年來，中國對于為人謙遜、謹(jǐn)慎，尊崇圣賢方面強(qiáng)調(diào)過多。尤其是思想文化領(lǐng)域內(nèi)，把圣賢的話奉若神明，稍有相悖便視為大逆不道，這種封建文化思想對中國人民的長期禁錮和束縛，扼殺了人們勇敢的獨(dú)創(chuàng)精神，而且，這些舊意識的影響，一直延續(xù)至今。舉個(gè)例子來說：前不久，某大學(xué)一學(xué)生在課堂上指出了一位著名教授的錯(cuò)誤觀點(diǎn)．便立即遭到了眾人非議，什么“想出風(fēng)頭”，“故意讓教授難堪”，“自以為是，驕傲自大”等等流言蜚語劈面而來。總而言之，不管正確與否，乳臭未干的學(xué)生給大教授挑錯(cuò)就是大逆不道。這種嚴(yán)重的迷信思想至今還束縛著一些人的頭腦，難道不值得深思么?
在科學(xué)飛速發(fā)展的今天，知識爆炸的年代更需要那種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新的精神。因此，隱藏在我們頭腦中的保守、落后的舊觀念、舊思想必須徹底更新。如果我們都是以事實(shí)去檢驗(yàn)理論，探尋真理，而不輕易迷信權(quán)威，那么，就不會再有人對“2+2＝4”難以啟齒了。
不要迷信權(quán)威作文 篇17
生活在紛彩呈現(xiàn)的現(xiàn)代社會中，腦海里有我們時(shí)刻關(guān)注著的常識。的確，常識瓦解們同行。有時(shí)，常識正如孫中山先生所言般“知易行難”，有時(shí)，常識也須推陳而出新。在這個(gè)瞬息變幻的世界里，我們需要有敢于挑戰(zhàn)“常識”的勇氣，讓常識在我們的手中推陳出新。
敢于挑戰(zhàn)“常識”需有堅(jiān)毅的信念。于中世紀(jì)的人們而言，“地心說”是人們心中的常識。在教會的思想禁錮下這個(gè)常識頑固地在人們的心里駐守了二百多年。從而，常識有正有誤，這，便需要我們有敢于推陳出新的堅(jiān)毅信念�？茖W(xué)的發(fā)展?jié)u漸撩開了思想的迷霧，一位巨人毅然挺出，用堅(jiān)定的信念去挑戰(zhàn)“地心說”這常識。他，是布魯諾。因捍衛(wèi)“日心說”而堅(jiān)毅地堅(jiān)持，羅馬教會的思想禁錮的烈火卻是讓布魯諾堅(jiān)定的信念在火中誤殺不滅！看，當(dāng)下“日心說”的科學(xué)常識的長存，是在布魯諾勇于挑戰(zhàn)常識的先行者下推出新的！
敢于挑戰(zhàn)“常識”，需要有不懈的付出。農(nóng)科學(xué)界中普遍存在著野生稻不可雜交出優(yōu)質(zhì)稻的常識。但，一位敢于挑戰(zhàn)常識的耕耘者，用不懈的付出，讓這常識推陳出新，他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一名鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已具備顛覆世界權(quán)威常識的膽色；當(dāng)他名滿天下的'時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。一介農(nóng)夫，播撒知識，收獲富足。一片片油燦金黃的雜交稻在風(fēng)中搖擺，農(nóng)民的眼中含著豐收的笑意，注視著這滿地的“黃金甲”。喜看稻苗千重浪，最是風(fēng)流。他，是雜交水稻之父——袁隆平。因?yàn)橛兄恍傅母冻�，這雜交稻的常識在他手中推陳出新；因?yàn)橛兄恍傅母冻�，他讓全國人民的米袋子滿了起來！
回看中華五千年的悠久歷史，中華兒女用不斷探索的勇氣去挑戰(zhàn)“常識”，讓常識推陳出新�？墒�，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)浪潮如洪水猛獸般沖擊著的社會生活中，仍有人將思想禁錮在“常識”之中�？萍荚诎l(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，我們這頭將要崛起的雄獅，更是不能止步不前。常識有正有誤，需要我們敢于挑戰(zhàn)，讓其推陳出新。父母給予了我們一雙手，我們有能力去為常識穿上“新裝”；父母賜予了我們一雙腿，我們有能力攀上常識的“新峰”！
敢于挑戰(zhàn)常識，需要那堅(jiān)定的信念，更需要那不懈的付出。風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚躍的天水一色,走出荊棘,前面便是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂,腳下便是積翠如支的空明山色，就讓常識在我們手中掀開新的一頁!
不要迷信權(quán)威作文 篇18
權(quán)威，是什么呢？權(quán)威是一種正當(dāng)?shù)臋?quán)力。在你身邊的，也許就是你的老師；在家里的，也許就是你的父母親；而在社會的，應(yīng)該就是所謂有較高權(quán)力的人吧。但是，有一點(diǎn)，權(quán)威也是有會犯錯(cuò)誤的時(shí)候的。那么，對于權(quán)威的錯(cuò)誤，你會依舊服服帖帖么？
上課了。
“又分析試卷了，不知道考得怎么樣，唉。”我嘟著嘴，看著老師抱著一沓卷子，帶著“蒙娜麗莎的笑容”走進(jìn)了教室。分析到最后幾題時(shí)，有一題，老師似乎講錯(cuò)了。同學(xué)們都看出來了，可是有的裝作沒看見；有的則努力地計(jì)算著，認(rèn)為自己是錯(cuò)誤的`；而有的緊皺眉頭，咬著筆，苦思冥想；有的想舉手，但又怕說錯(cuò)了，而被同學(xué)們笑話。我當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)了，看著其他人在下面議論紛紛，卻不敢質(zhì)疑，做起了思想斗爭：
老師，不可能有錯(cuò)的，老師是權(quán)威。
可現(xiàn)在明擺著的呀，錯(cuò)就是錯(cuò)不會管你的身份。
那你說了老師認(rèn)為你當(dāng)眾拆他的臺階，批評你呢？
就算被批評了，但是你證實(shí)了自己，值得。
不要多管閑事，發(fā)現(xiàn)就發(fā)現(xiàn)了，心里知道就好了，不要太出風(fēng)頭。
不行，我是一個(gè)有勇氣的人，不可以懼怕權(quán)威！
最終，我鼓起勇氣向老師說明了錯(cuò)誤，同學(xué)們用異樣的眼神看著我，我手心里冒出了汗水，等待著老師的批評，一秒，兩秒······我看見老師拿起了黑板擦，改正了錯(cuò)誤。“非常好！”掌聲也隨即響了起來，我露出了久違的笑容�！斑@個(gè)錯(cuò)誤已經(jīng)在那兒好久了，為什么直到現(xiàn)在才有人站起來呢？”老師看著我，“你給同學(xué)們做了好榜樣，你戰(zhàn)勝了權(quán)威！”這突如其來的表揚(yáng)，大大出乎了我的意料。
古人云：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，不疑則不進(jìn)�！蔽蚁耄瑧�(zhàn)勝權(quán)威只需要你自己站起來，不怕被他人嘲笑，向有權(quán)力的人說出其錯(cuò)誤，指出它。只有敢于對事物提出質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)既有的“權(quán)威”，才會有新發(fā)現(xiàn)，才會有新創(chuàng)造，而不是做一只井底之蛙。我們要學(xué)會敬重真理，而不盲目隨從。俗話說得好：“有懷疑的地方才有真理，真理是懷疑的影子。不要人云亦云�！�
不要迷信權(quán)威作文 篇19
每個(gè)人都擁有著屬于自己的思想，但權(quán)威的出現(xiàn)卻影響到了人們的思想與觀點(diǎn)。他們不顧一切，著急去推倒自己的一切思想觀點(diǎn)與成果。果斷的判斷自己的思路與觀點(diǎn)，就是完全錯(cuò)誤，從而去崇拜權(quán)威，去一味的認(rèn)為權(quán)威就是至高無上，但實(shí)際上我們在生活中不可去迷信權(quán)威，要有一種敢于批判對錯(cuò)，敢于提出質(zhì)疑的人，因?yàn)槊總�(gè)人都有獨(dú)立思考的能力與判斷正誤的方法。
思想勝于權(quán)威，靠的.是什么？靠的是理想，靠的是真理。著名科學(xué)家伽利略，在當(dāng)時(shí)所有人都崇尚亞里士多德的情況下，勇敢提出了對亞里士多德的質(zhì)疑，他的質(zhì)疑讓人們明白了一個(gè)道理，思想勝于權(quán)威，真理勝于書本。后來就形成了人人皆知的兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的故事，但為什么許多人在現(xiàn)實(shí)生活中還是會迷信權(quán)威、迷信書本？因?yàn)樗麄冃闹邢嘈艜九c老師的話一定正確，從而失去了獨(dú)立判斷與思考的能力，但“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器”，多實(shí)踐才能出真知。每個(gè)人都會有出錯(cuò)時(shí)，在這時(shí)我們還需要假裝歡笑、拍手喝彩嗎？我們還要讓他人依據(jù)這個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)得出錯(cuò)誤的結(jié)論嗎？不，不是我們要做的。是去勇敢指出錯(cuò)誤，無論是老師還是任何人。美國哈佛大學(xué)前任校長拉里薩默斯在清華大學(xué)演講時(shí)有過一段極為精彩的演講：“在哈佛，一個(gè)剛進(jìn)大學(xué)的新生可以對校長說你錯(cuò)了，這就是哈佛的文化”。思想勝于權(quán)威，我們每個(gè)人都應(yīng)該具有獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑的能力，而不是盲目地迷信權(quán)威。
在這個(gè)世界上，倘若沒有理想，那便是黑暗的；如果沒有思想又失去真理，那么黑暗將永無盡頭。在這個(gè)日新月異的時(shí)代里，我們可以看到多次思想與權(quán)威的斗爭，但最終思想永遠(yuǎn)獲勝。思想就如一顆小小的樹苗，在真理的澆灌下，逐漸成長為一棵茁壯的大樹，而權(quán)威的力量則是越來越弱，因?yàn)樗枷胗肋h(yuǎn)勝于權(quán)威。
不要迷信權(quán)威作文 篇20
哲學(xué)教授在給動(dòng)物園里的動(dòng)物們傳授哲學(xué)知識時(shí)說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如同建筑都必須從底層做起�！币恢槐凰Q作“井底之蛙”的青蛙反駁道：“難道打井也從底層做起嗎？”高傲的哲學(xué)教授啞口無言，動(dòng)物們紛紛說：“即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見解，何況不是呢？”
是啊，每個(gè)人都有自己獨(dú)立的思想，就連最卑微的“青蛙”也不會例外。有道是：“有一千個(gè)讀者，就會有一千個(gè)哈姆雷特�！蔽覀儾粦�(yīng)該迷信權(quán)威，而應(yīng)該像那只青蛙一樣主動(dòng)提出自己的質(zhì)疑。26歲時(shí)的愛因斯坦還不為人所知，在任何一個(gè)老前輩面前都那么卑微，可是只有他敢于質(zhì)疑人類關(guān)于時(shí)間的原始觀念，從而打開了通向微觀世界的新物理之門。伽利略雖不及其他科學(xué)家知識、經(jīng)驗(yàn)豐富，可是他敢于質(zhì)疑亞里士多德的“物體從高處落下時(shí)速度是由重量決定的”理論，從而奠定了牛頓力學(xué)的基礎(chǔ)，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的新紀(jì)元。普朗克在之前默默無聞，可是他敢于打破經(jīng)典力學(xué)的束縛，提出能量量子化，成功的解釋了物理學(xué)上的“兩朵烏云”之一。敢于質(zhì)疑，才能敢于創(chuàng)新，才能突破現(xiàn)狀，開辟一番新的`天地，才能獲得更好的生活。
這一道理不僅適用于科學(xué)權(quán)威，更適用于政治權(quán)威——官。我們不能因?yàn)槟硞�(gè)人是官，就對那個(gè)人唯唯諾諾，言聽計(jì)從。而官員也不能憑借著官的身份為所欲為。就像魯迅在《捧與挖》中所說的一樣，人們面對官員時(shí)為自求多福而對官員大捧之特捧，殊不知這樣只會助長貪欲，讓人們反受其害；再者，腐蝕人格，使之退化變質(zhì)；到最后只會惡性循環(huán)，造成毀滅性的后果。在面對官員是人們不停地捧，于是那一知縣手里端著金老鼠，心里想著金大象；于是S城的都督由原來的顧大局變得忘乎所以，和老官僚一樣動(dòng)手刮地皮；于是北幾省的河道被捧得河身比屋頂高得多，一旦潰決，禍害更大，以致人們各種搶堤、護(hù)堤、嚴(yán)防決堤。所以魯迅才會說：“中國人自討苦吃的根源在于捧，而自求多福之道卻在于挖�！�
所以說，無論限于哪種權(quán)威的束縛之中都會使我們止步不前，自討苦吃。但是，如果說因?yàn)闄?quán)威要被質(zhì)疑，就將權(quán)威移除出我們社會，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。不管是文化權(quán)威還是政治權(quán)威，它們都在我們生活中起著重要作用。科學(xué)權(quán)威交給我們科普知識，能指導(dǎo)我們?nèi)绾紊畹酶茫徽螜?quán)威呢則會替我們管理整個(gè)社會。
擦亮自己的心靈吧。在面對權(quán)威之時(shí)先接受權(quán)威，再像青蛙一樣質(zhì)疑權(quán)威才是正確對待權(quán)威之道啊。
不要迷信權(quán)威作文 篇21
理性與盲從正是我們中華民族必須面對的一個(gè)嚴(yán)重問題。面對學(xué)術(shù)權(quán)威，面對經(jīng)濟(jì)大師，我們是一成不變地盲從，還是能提出自己的見解，做出自己的判斷和選擇?這些都是我們所要慎重考慮的。
只有那些從不一味地盲從，敢于堅(jiān)持自己觀點(diǎn)的人，乃國家之棟梁。
依靠科學(xué)，理性慎重選擇。哥白尼是一個(gè)堅(jiān)持科學(xué)的強(qiáng)者。他中學(xué)時(shí)就對天文學(xué)感興趣，后來他提出了“太陽中心說”的觀點(diǎn)，但是受到了當(dāng)時(shí)的人們以及宗教的一致反對，甚至面臨死亡的威脅，但是這并沒有嚇倒他。他冒著被處死刑的危險(xiǎn)，每天堅(jiān)持觀測天空，三十年如一日，終于得到了可靠的數(shù)據(jù)，并在臨終前出版了不朽的名著《天體運(yùn)行論》，打破了“地心說”的宗教權(quán)威。他沒有被宗教權(quán)威所嚇倒，而是始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)這是具有偉大而深刻的意義和時(shí)代的進(jìn)步性。
愛因斯坦則是強(qiáng)者中的強(qiáng)者。愛因斯坦從小就熱愛思考和讀書，他在上大學(xué)時(shí)也經(jīng)常待在圖書館里，研究學(xué)習(xí)前人的理論。在他的“相對論”提出的初期，曾受到德國許多權(quán)威科學(xué)家的輕視與詆毀，甚至有人把愛因斯坦當(dāng)作敵人對待，想要處他以死刑，但是這些并沒有動(dòng)搖愛因斯坦的決心，他更加勤奮地在實(shí)驗(yàn)室演算、實(shí)驗(yàn)，踐行著科學(xué)，最終證實(shí)了他的理論的'正確性。他的理性和相信科學(xué)的執(zhí)著，最終造福了人類，并在物理學(xué)領(lǐng)域開創(chuàng)了新紀(jì)元。
盲目從眾，只會導(dǎo)致失敗。法國科學(xué)家法布爾曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲”實(shí)驗(yàn)。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，后面的毛毛蟲總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法布爾把若干只毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣上，并在花盆周圍撒了一些食物。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈又一圈地爬。一小時(shí)過去了，一天過去了，毛毛蟲還是不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。最后它們終于因?yàn)轲囸I和精疲力竭而死去。法布爾在實(shí)驗(yàn)筆記中寫下了這樣一句話：在這么多毛毛蟲中，其實(shí)只要有一只稍微與眾不同，便立刻會避免死亡的命運(yùn)。
毛毛蟲如此，我們?nèi)祟愔械哪承┤烁侨绱恕?/p>
在中國，這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重，從古至今一直存在。邯鄲學(xué)步的可笑，東施效顰的盲從等等，這些盲從的人最后也都是失敗的。
善于思考，堅(jiān)持完善自我。盲目，隨從，跟風(fēng)是一個(gè)弱者的行為。孔子曾說過“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉”。所以說我們不應(yīng)有從眾心理。在生活、學(xué)習(xí)或工作中，我們都要避免這個(gè)問題發(fā)生�！爸疄橹恢獮椴恢�，是知也�！狈駝t，一個(gè)人將不會有太大發(fā)展，因此要有自己的主見和想法。我們要善于思考，堅(jiān)持己見，改善自我，成為一個(gè)面對權(quán)威不盲從的有主見的人
不要迷信權(quán)威作文 篇22
一位權(quán)威的哲學(xué)家認(rèn)為一切建筑都要從底層開始，但卻沒有考慮到井卻并非如此，最終被青蛙駁得啞口無言。無疑，青蛙是正確的，他以自己的言行打破了所謂的權(quán)威，使真理得以延續(xù)。青蛙尚且如此，更何況以萬靈之長自居的我們呢？
早在明朝，李贄就曾經(jīng)以自身的言行著作反抗當(dāng)時(shí)作為封建正統(tǒng)思想的儒學(xué)，反對以孔子的言行作為評判是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)。儒家思想作為當(dāng)時(shí)封建主義所遵從的禮教，無異于一座巍峨山峰，個(gè)人的力量如同螻蟻一般。然而一只螻蟻卻悍然向巨峰發(fā)起挑戰(zhàn)，這在他人看來無疑是愚蠢的。但真的'如此嗎？就是這個(gè)螻蟻般的人物以一己之力，以筆為矛寫下《焚書》、《續(xù)焚書》，使得整座禮教大山都為之震顫。他以行動(dòng)證明了權(quán)威并非不可撼動(dòng)，只要手中持有真理，權(quán)威縱然巍然如山，但終將為真理所撼動(dòng)，化為漫天塵埃，不復(fù)存在。
雖然李贄最終被捕，自刎而死，但他用生命捍衛(wèi)里真理，如同一道光束破開重重迷霧，喚起處于迷茫仿徨的人們，仿佛可以看到他一身纖塵不染，在大道上踱步而行，遠(yuǎn)處權(quán)威的山峰在步步震顫。
人們常以為，權(quán)威是一片遙不可及的藍(lán)天，唯有大能力的人才可劈開混沌，震動(dòng)天穹，殊不知，打破權(quán)威一般人也可以做得到。一個(gè)叫聶利的小女孩通過四次實(shí)驗(yàn)，證明蜜蜂的叫聲是因?yàn)榘l(fā)聲器發(fā)聲，打破了“蜜蜂的叫聲是因?yàn)槌岚蛘饎?dòng)”的理論，使得傳播的百年的謬論土崩瓦解。聶利是一個(gè)科學(xué)學(xué)者，或是一個(gè)生物學(xué)家嗎？不是的，她不過是一個(gè)小女孩而已。但她是一個(gè)了不起的人嗎？我想是的，她以一個(gè)小女孩僅有的智慧，挑戰(zhàn)了延續(xù)百年在人們的認(rèn)知中被視為真理的權(quán)威理論，并將之打破，這不是了不起又是什么？她向我們詮釋了打破權(quán)威，挑戰(zhàn)權(quán)威也是每個(gè)人的權(quán)利，挑戰(zhàn)權(quán)威也是打破禁錮獲得真理的唯一途徑。作為青少年的我們，更應(yīng)該勇于質(zhì)疑不是嗎？方以智曾道：善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。這正是我們應(yīng)該做的。
猶記得，李贄在死前寫下的絕命詩：我今不死更何待，愿早一命歸黃泉。他為了能夠喚起人們麻木而沉睡的靈魂，不惜犧牲自己，與之相比我們還有什么理由畏懼所謂的權(quán)威呢？
當(dāng)我們手握真理卻遭遇權(quán)威的阻擋，我們不可放棄，不必畏懼，相信我們定可沖破浮云見白日，到達(dá)成功的彼岸。
不要迷信權(quán)威作文 篇23
在人們的固定思維中，往往認(rèn)為權(quán)威人士說的話就是真理。似乎一個(gè)簡單的問題，到了權(quán)威嘴里都變成了另有深意，然而事實(shí)真的就是這樣嗎？
解放前，美國哲學(xué)家羅素有一次來到中國講學(xué)，一上講臺就提出了一個(gè)問題“2+2＝？”結(jié)果竟無一人作答。最后羅素揭曉了答案“2+2=4嘛！”大家都尷尬地哈哈大笑。
羅素的問題，在大多數(shù)人看來，都應(yīng)是極其簡單的，哪怕是小學(xué)一年級的孩子也能回答，但當(dāng)時(shí)在座的各位大學(xué)生卻都保持緘默。因?yàn)樗麄兛磥�，羅素作為一個(gè)知名的權(quán)威人物，他的問題一定不會如此簡單，于是人人都不敢發(fā)聲，選擇了相信權(quán)威，放棄了客觀事實(shí)。
但實(shí)際上權(quán)威也是人，只是比其他人多了一些知識和經(jīng)驗(yàn)罷了。他們也會犯錯(cuò)誤，并不是如我們想的那樣無所不能。所以對于知識，一味的相信權(quán)威才是下下策，相信事實(shí)真理，方能使自己立于不敗之地。
人類的發(fā)展就是不斷否認(rèn)過去的錯(cuò)誤，確立“正確”的`觀點(diǎn)，但這看似“正確”的觀點(diǎn)，也不知哪天就會被推翻，改立新的見解。人的思想無時(shí)無刻不在碰撞著，看一本書，一千個(gè)讀者就會有一千個(gè)哈姆雷特。對于權(quán)威，只要你是正確的，并可以拿出事實(shí)證明你的想法，那么也未必不能駁倒權(quán)威。
真理從來都是不斷探索發(fā)現(xiàn)和補(bǔ)充的。曾經(jīng)的“地心說”是錯(cuò)誤的，但它在被質(zhì)疑之前不也是被人們認(rèn)為是正確的嗎？對于原子核的認(rèn)識，也不知否認(rèn)了多少人的觀點(diǎn)。但每一次的推翻都推動(dòng)著思想學(xué)術(shù)的進(jìn)步，說明人類向真相又邁進(jìn)了一步。
我們一生都在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新知識，學(xué)習(xí)權(quán)威們的新思想，卻很少去質(zhì)疑，提出自己的觀點(diǎn)。但，其實(shí)我們要學(xué)的不僅是知識，還要學(xué)會問，因?yàn)椴粦岩删筒荒芤娬胬怼?/p>
權(quán)威可以相信，但不能盲目的失去主見，丟失對事物的質(zhì)疑能力，忽略客觀事實(shí)真理。
權(quán)威的話不一定對，但仍有可鑒之處，當(dāng)我們?yōu)闄?quán)威的思想插上質(zhì)疑的翅膀時(shí)，就會離真理更近一步。
【不要迷信權(quán)威作文】相關(guān)文章：
迷信的蔓延作文09-15
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文（精選18篇）06-07
不要怕作文01-28
不要摘花作文02-09
不要摘花的作文07-28
不要溺愛作文09-02
不要驕傲作文09-19