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關(guān)帝廟對(duì)聯(lián)
關(guān)帝廟對(duì)聯(lián)
楹聯(lián)
發(fā)大圣賢正氣，
醒愚夫婦真心。
文三俊題銅山關(guān)帝廟
德配文宣垂萬(wàn)古，
功高武穆冠千秋。
馬兆麟題銅山關(guān)帝廟（據(jù)傳）
山島霧收舒正氣，
海門日出照精忠。
明山東薛受益題銅山關(guān)帝廟
尼山未見(jiàn)之剛者，
鄒嶧難言此浩然。
題銅山關(guān)帝廟 佚名
天地間完人第一，
古今際正氣獨(dú)尊。
題銅山關(guān)帝廟 佚名
情同骨肉兄及弟，
義薄云天君與臣。
題銅山關(guān)帝廟 佚名
入圣門總要請(qǐng)祈休咎，
登帝殿便知明斷是非。
題銅山關(guān)帝廟 佚名
肝膽在中，結(jié)得君臣兄弟；
尊親無(wú)外，同茲日月山河。
題銅山關(guān)帝廟 佚名
控海扆山，帝闕巍峨千古秀；
極天際地，圣恩浩蕩萬(wàn)方寧。
陳秋順題銅山關(guān)帝廟
抗海依山，一塔凌霄，柱文瀾之壯闊；
含云拱日，六龍御宇，朝金闕之巍峨。
陳秋順題銅山關(guān)帝廟
奸雄鬼已無(wú)靈，恨孫曹不見(jiàn)今朝袞冕；
正氣魂應(yīng)倍旺，由荊益偏佑明世山河。
明天啟東閣大學(xué)士林釬拜謁銅山關(guān)帝廟撰
丹心烈日照河山，愾義主臣扶，未忘戰(zhàn)甲；
正氣亙天耀袞冕，把奸雄鬼殺，不用單刀。
明天啟東閣大學(xué)士林釬拜謁銅山關(guān)帝廟撰
數(shù)定三分，扶炎漢平吳削魏，辛苦倍常，未了一生事業(yè)；
志存一統(tǒng)，佐熙明降魔伏虜，威靈丕振，只完當(dāng)日精忠。
黃道周題銅山關(guān)帝廟
岡勢(shì)奠龍?bào)矗闵矫�，觀雉堞日升，爛漫丹霞，照萬(wàn)古精忠，百代仁風(fēng)賢圣里；
嶼形呈虎踞，地靈人杰，仰猊爐香爇，氤氳青靄，塞兩間正氣，千秋祀典帝王宮。
陳秋順題銅山關(guān)帝廟
義佐關(guān)劉，彪炳事功昭日月；
氣吞吳魏，剛強(qiáng)風(fēng)節(jié)凜冰霜。
陳秋順題銅山關(guān)帝廟周忠勇公
吳宮花草埋幽徑，
魏國(guó)山河半夕陽(yáng)。
集唐李白、李益詩(shī)句題五里亭關(guān)帝廟 佚名
河北辭歸，怒斬曹瞞六將；
江南赴宴，笑傾魯肅三杯。
赤塗窟關(guān)帝廟聯(lián) 清末秀才孫天漢書(shū)（據(jù)聞）
卻印封金困厄中，難移赤膽；
單刀秉燭隱微處，不愧青天。
陳秋順題赤塗窟關(guān)帝廟
赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，忠昭赤日；
青燈觀青史，仗青龍偃月，義薄青云。
陳秋順題赤塗窟關(guān)帝廟
注：該聯(lián)語(yǔ)或許因流傳、刻制等錯(cuò)訛，有待稽證。
若調(diào)整個(gè)別字詞如下，較妥，僅供參考；
數(shù)定三分，扶炎漢平吳削魏，辛苦倍常，未了畢生事業(yè)；
志存一統(tǒng)，佐熙明降虜伏魔，威靈丕振，只完當(dāng)日精忠。
橫批
山西神圣 與天地參 萬(wàn)世人極 圣德流芳
勛名萬(wàn)世 忠義千秋 威震華夏 浩氣凌霄
帝德巍峨 澤及庶民 浩然正氣 惠我無(wú)疆
關(guān)帝廟對(duì)聯(lián)初探
洪凱
關(guān)羽在中國(guó)人的心目中，是圣是帝，雖然在漢代，獻(xiàn)帝封他為漢壽亭侯，但由于歷代帝王的推崇和褒封，他的地位由侯而王而帝，恩寵四海，無(wú)比顯赫。依舊時(shí)禮制，祭祀關(guān)羽的廟宇，可以用黃琉璃瓦，從而形成一種儀制。被中國(guó)人奉為文圣的孔子，在中國(guó)影響之大，世稱"萬(wàn)世師表",有"白衣素王"的美譽(yù)，然而沒(méi)有一個(gè)人稱他為帝，關(guān)羽由于是忠義的化身，關(guān)帝爺?shù)男蜗笊钌钪踩胗诶习傩罩虚g，形成中國(guó)特有的一種關(guān)公崇拜文化。這種崇拜文化是以廣大老百姓為群眾基礎(chǔ)的，在人們的心目中，關(guān)羽事公以忠，交友以義，作戰(zhàn)以勇，待人以仁，代表了中國(guó)勞動(dòng)人民的忠、義、勇、孝、悌、信的傳統(tǒng)美德。人們?cè)陂L(zhǎng)期的關(guān)公信仰中，培育了一系列韻味有致，多姿多彩的關(guān)帝文化花簇，關(guān)帝廟對(duì)聯(lián)就是當(dāng)中一朵奇葩。"當(dāng)時(shí)義勇傾三國(guó)，萬(wàn)古祠堂遍九州",華夏大地，直至海外華人聚居地，都建有祭祀關(guān)羽的廟宇，尊稱"關(guān)帝廟",四時(shí)奉祀，香火鼎盛。中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)慣，凡家居祠堂、宮廟寺院、樓亭閣榭等建筑物，都鐫刻（撰寫(xiě)）對(duì)聯(lián)以相襯，建筑與對(duì)聯(lián)互為表里，交相輝映。故有關(guān)帝廟，便有與之相關(guān)的對(duì)聯(lián)，通過(guò)對(duì)聯(lián)這一獨(dú)特的文學(xué)形式，充分表現(xiàn)關(guān)羽"忠、義、勇、仁"的鮮活形象。對(duì)聯(lián)講究對(duì)仗平仄，短小精悍，意味雋永，朗朗上口，易于傳誦，是中國(guó)文化大觀園的一顆璀璨明珠。在不計(jì)其數(shù)的關(guān)帝廟里面，可以說(shuō)對(duì)聯(lián)數(shù)量煌煌大觀，內(nèi)容豐富多采，大體可以概括為"忠義可嘉、 光昭日月" ,"武功卓著 、神威顯赫","勸善布道 、正心明理"三大類，茲就其中有一定代表性的部分對(duì)聯(lián)作一簡(jiǎn)單的探討，我想這也是關(guān)公崇拜文化海洋里面的一朵小浪花吧。
忠義可嘉 光昭日月
四川省自貢關(guān)帝廟有副對(duì)聯(lián)："欽崇歷有唐有宋有元有明其心實(shí)唯知有漢；徽號(hào)或?yàn)楹顬橥鯙榫秊榈郛?dāng)日只不愧為臣".這副對(duì)聯(lián)從歷代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)關(guān)羽的褒封說(shuō)明其忠心可鑒，"唯知有漢，不愧為臣".在馬達(dá)加斯加，蘇瓦雷斯華僑總會(huì)會(huì)館旁有一關(guān)帝廟，廟門聯(lián)："赤面秉赤心乘赤兔追風(fēng)馳騁時(shí)勿忘赤帝；青燈觀青史仗青龍偃月隱微處不愧青天". 上聯(lián)言忠，下聯(lián)道義，令人肅然起敬。臺(tái)灣新竹關(guān)帝廟有白崇禧題聯(lián)："山別東西前夫子后夫子；圣分文武著春秋讀春秋".武圣關(guān)夫子，挑燈夜讀《春秋》，知理明義，義薄云天。在關(guān)帝廟，描寫(xiě)關(guān)羽忠義的對(duì)聯(lián)為數(shù)不少，并且聯(lián)意直白，通俗易懂。如："鐵石為心漢室擎天一柱；春秋得力尼山拔地齊峰","義勇騰云 ,一朝兄和弟；忠心貫月， 千秋帝與王","青燈觀青史著眼在春秋二字；赤面表赤心滿腹存漢鼎三分","與天地與日月與鬼神爭(zhēng)光千古無(wú)二；是君臣是兄弟是朋友大義五倫有三","義氣薄云天， 生不二心漢先主；忠肝貫金石 ,后有千秋岳鄂王","異姓勝同胞笑他人同胞異姓；三分歸一統(tǒng)恨當(dāng)年一統(tǒng)三分","至大至剛，是集義所生者；宜兄宜弟，其為仁之本歟".關(guān)羽是中國(guó)人忠義的典型代表，聯(lián)語(yǔ)對(duì)他的頌揚(yáng)贊許，表達(dá)了人民群眾對(duì)他的喜愛(ài)和崇拜。忠即公忠，義即道義，公忠道義不但是個(gè)人的修身之要，也是社會(huì)的最高道德準(zhǔn)則。中華民族代代相傳的為民，為國(guó)，為天下的公忠道義精神，已經(jīng)成為民族精神的最為本性勁健的根基。當(dāng)然，我們?cè)诮裉焯接戧P(guān)羽的忠義精神，是在繼承的前提下，(www.htc668.com)用辨證揚(yáng)棄的方法，學(xué)習(xí)研究，借鑒弘揚(yáng)，古為今用，推陳出新。
武功卓著 神威顯赫
湖南省湘陰關(guān)帝廟有聯(lián)："生蒲州，事豫州，守徐州，戰(zhàn)荊州，萬(wàn)古神州有赫；兄玄德 ,弟翼德，釋孟德，擒龐德，千秋圣德無(wú)雙".上聯(lián)的"守徐州，戰(zhàn)荊州"和下聯(lián)的"釋孟德，擒龐德"道盡關(guān)羽的神威武功，"神州有赫，圣德無(wú)雙".臺(tái)灣許多關(guān)帝廟，包括福建東山，甘肅蘭州，遼寧義縣這三個(gè)地方的關(guān)帝廟都有下面這副對(duì)聯(lián)："數(shù)定三分扶炎漢，伐魏討吳，辛苦備嘗，未了平生事業(yè)；志在一統(tǒng)佐熙朝，伏魔蕩寇，神威遠(yuǎn)震，只完當(dāng)日精忠。"這副對(duì)聯(lián)肯定了關(guān)羽跟隨劉備戰(zhàn)斗一生，奔波一世，雖未實(shí)現(xiàn)匡復(fù)漢室大業(yè)，但伐魏討吳，佑國(guó)護(hù)民，伏魔除奸，功莫大焉。關(guān)帝廟描述關(guān)羽豐功偉績(jī)的對(duì)聯(lián)俯拾皆是，且大都?xì)鈩?shì)不凡，大氣磅礴。如："漢封侯宋封王清封大帝；儒稱圣釋稱佛道稱天尊","千里路途三五步，十萬(wàn)雄兵七八人","匹馬斬顏良河北英雄齊喪膽；單刀會(huì)魯肅江南子弟盡低頭","曰帝曰侯曰佛曰圣人名光日月；安劉安漢安壽安天下志在春秋","雄威誰(shuí)之儔，匹馬單刀破賊膽；佛法何其妙，五湖四海荷神庥 ","東拒孫吳，西定巴蜀，南鎮(zhèn)荊襄，北吞曹魏，普天率土只想那兩朝八百； 情憐兄弟，義重君臣，生全忠節(jié)，死顯威靈，眾姓皆知共慶這五月十三". 關(guān)羽被后人尊為武圣人，這與他絕倫逸群的武功是分不開(kāi)的。千里走單騎，英雄孤膽無(wú)所畏懼，單刀赴東吳，更是他無(wú)畏膽略的極致表現(xiàn)。他相貌如天神，對(duì)強(qiáng)敵具有非凡的震懾力，常常令敵人"不戰(zhàn)而走".一部三國(guó)演義，演繹了多少風(fēng)云故事，關(guān)羽的威武形象長(zhǎng)留百姓心間。這些對(duì)聯(lián)讓我們對(duì)關(guān)羽藝高膽大，俠肝義膽的豪杰之風(fēng)慨嘆再三。
勸善布道 正心明理
福建省泉州關(guān)岳廟廟門聯(lián)："詭詐奸刁，到廟傾誠(chéng)何益；公平正直，入門不拜無(wú)妨".聯(lián)意淺白，但直指人心，有如當(dāng)頭棒喝，醍醐灌頂。江蘇省如皋市和湖南省大庸市的關(guān)帝廟有同樣的一副對(duì)聯(lián)："有半點(diǎn)生死交情，方許入廟謁帝；無(wú)一毫光明心跡，何須稽首焚香".寧夏回族自治區(qū)的六盤(pán)山頂和浙江省江山縣的仙霞關(guān)嶺都有一座關(guān)帝廟，也都用了這樣一副對(duì)聯(lián)："拜斯人，便思學(xué)斯人，莫混帳磕了頭去；入此山，須要出此山，當(dāng)仔細(xì)捫著心來(lái)".這兩副對(duì)聯(lián)教育人們要帶著一顆虔敬的光明之心來(lái)朝拜關(guān)公，不可"混帳磕頭而去"就完事。湖南省寧鄉(xiāng)縣關(guān)帝廟的對(duì)聯(lián)別具一格："古來(lái)不乏英雄，能稱圣賢者罕矣；世上許多朋友，有如兄弟者誰(shuí)乎。"勸導(dǎo)世人要以關(guān)圣人為楷模，學(xué)習(xí)他的思想境界，有了圣人的思想境界，才有圣人的行為規(guī)范。上海關(guān)帝廟的對(duì)聯(lián)頗有教育意義："事在人為，休言萬(wàn)般都是命；境由心造，退后一步自然寬。"這副對(duì)聯(lián)富含哲理，激勵(lì)人們要奮發(fā)圖強(qiáng)，勵(lì)志有為，當(dāng)身處逆境時(shí)，要善于審時(shí)度勢(shì)，做到進(jìn)退自如。關(guān)帝廟對(duì)聯(lián)，這類勸人與善的占了相當(dāng)一部分。如："做好人行好事；說(shuō)好話讀好書(shū)"（對(duì)聯(lián)雖然欠工，但立意很好），"知我者其惟春秋乎；乃所愿則學(xué)孔子也","志在春秋孔圣人未見(jiàn)其剛；氣塞天地孟夫子所謂浩然","治亂持危，不憂不懼；居仁由義，至大至剛","‘忠義’二字團(tuán)結(jié)了中華兒女；《春秋》一書(shū)代表了民族精神".關(guān)羽之所以成圣成帝，基本上是由于關(guān)羽忠義神武的神格，明清時(shí)期，關(guān)羽不僅為王朝所推崇，成為國(guó)家保護(hù)神，同時(shí)深入民間，成為財(cái)神，行業(yè)神和聚落保護(hù)神。這些勸善聯(lián)語(yǔ)，反映了人們對(duì)關(guān)公崇拜的人格化和現(xiàn)實(shí)化。
全國(guó)各地的關(guān)帝廟，大都美侖美奐，金碧輝煌，蔚為壯觀。廟宇里面的一副副對(duì)聯(lián)，異彩紛呈，美不勝收，令人玩味再三，得益非淺。讀對(duì)聯(lián)，識(shí)關(guān)公，知其忠，明其義，服其勇，察其仁。這是關(guān)帝廟對(duì)聯(lián)帶給我們的一筆寶貴的精神財(cái)富。
作者簡(jiǎn)介
洪凱，男，1969年出生，福建省南安市人。中共黨員，民盟盟員。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，南安市民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，南安市詩(shī)詞學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，南安市政協(xié)文史委員，上海南安商會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)，《英都山的佛光》榮譽(yù)總編。
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