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先天下之憂而憂，后天下之樂而樂高三作文（通用15篇）
在平平淡淡的日常中，許多人都寫過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂高三作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂高三作文 1
世界之大，人口之多，事物紛繁復雜，對于幸福的看法就有各種各樣的回答。路易十五這個暴君不是說：“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意，就是唯我獨尊、及時行樂，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快樂。但裴多菲卻這樣說：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”這是裴多菲的幸福觀。他把對自由的追求看作是幸福，而把個人的一切置之度外。當然，各人對幸福的解釋是不同的，但從這些解釋中不難歸納出一個道理，不同階級的人，為不同目標奮斗的人，有不同的幸福觀，而且無非是兩種：一個是為自己，一個是為人民。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種為人民，也就是為大多數(shù)人的幸福觀。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，在我們這個時代又賦予它新的含義，就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福連結(jié)在一起，為實現(xiàn)人類美好的理想而奮斗。這是一種高尚的幸福觀。這和路易十五的唯我獨尊、及時行樂相比，真是有天壤之別。一個是為廣大人民以至人類的幸福，一個是為渺小的個人的所謂幸福�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”是一種高尚的幸福觀。
馬克思在中學畢業(yè)時就具有了這樣高尚的幸福觀。他說：“我的幸福屬于全人類�！彼褪且源藶槟繕�，為人類的`解放事業(yè)，為共產(chǎn)主義貢獻了一生。我們敬愛的周總理也是以天下為己任，從小就立下為中華之崛起而讀書的雄心，他為中國人民鞠躬盡瘁，受到人民的無比愛戴。馬克思、周總理都是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的榜樣。
在新中國的青年中也有許許多多以人民的幸福作為自己的幸福的人。杜蕓蕓是一個平凡的女工，生活樸素艱苦，但她把繼承的十萬元遺產(chǎn)全部交給了國家。有人說她太傻了，現(xiàn)成的福不享�？墒撬f她把錢交給國家支援“四化”建設，等到“四化”實現(xiàn)了，人民都富裕了，這就是她的幸福。這是多么真摯的話語，表達了她美好的心靈——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是她高尚的幸福觀。她是真正懂得幸福的人，而那些以為自己不傻的人，想不費吹灰之力得到財富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他們只想到個人的享受，是一種可憐的、唯我的、自私的幸福觀。
我也是一個新中國的青年，我應該像杜蕓蕓那樣，把自己的幸福和人民的幸福連結(jié)在一起，把自己的一生貢獻給人民。
雨果說：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心靈�！边@心靈就是偉大的心靈，它裝著人類的幸福。我要有一顆這樣的心靈。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂高三作文 2
范仲淹應友之邀，在岳陽樓上揮毫寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！弊源耍@成了為官的準則。
范仲淹先生生活在兵戈四起，戰(zhàn)火紛飛的北宋王朝，這注定了他縱然奇才曠世，縱然憂國憂民，也終究免不了被朝廷所拋棄。
北宋的重文輕武使這個脆弱的王朝面臨著嚴重的戎狄外患。國難當前，范先生以書生之軀毅然奔赴戰(zhàn)場，棄筆提刀�！皾峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計�！鼻∷飘斈甑幕羧ゲ④姡瑢橙司苤谶呹P(guān)之外，以換江山社稷無憂，黎民百姓安康。
邊關(guān)風沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始終認為這一切都是值得的。因為他和眾將士們在這里受的每一分苦，都是為了他們的君王不受外族辱，百姓不受戰(zhàn)火之苦。為祖國分憂，這應當是他的驕傲。
然而，“我本將心向明月，奈何明月照溝渠�！辈⒎撬械囊磺粺岢蓝寄軗Q來惺惺相惜，黑暗腐敗的朝廷遠比邊關(guān)苦寒可怕。
回朝之后，范先生對存在問題的朝政提出質(zhì)疑，與朝中一眾奸佞斗智斗勇，可命運與君王并未眷顧于他。一次又一次的不低頭，換來的是一次又一次的貶謫。被貶的地方越來越偏遠，前來送行的官員也越來越少。朝中的黑暗勢力一手遮天，已經(jīng)不是他可以抵抗的了。
即便如此，他也沒有忘記天下的泱泱眾生。他的君王可以不要他，但他祖國的人民需要他。
他數(shù)年如一日吃著白粥與咸菜，把自己的錢財勻出來資助投奔來的窮苦求學者。他提攜了不計其數(shù)的'后生，救助了不計其數(shù)的百姓。就連他辭世的前夕，還忙碌在賑災的事上�；蛟S他的日子還沒有大部分百姓過的好，可卻樂在其中。
范先生謚號“文正”，意為立德立功立言者，算是一個安慰吧。他的一生都在為了天下憂愁，為了天下歡樂。不得不說，范仲淹這一生，便是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的最鮮活的寫照。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂高三作文 3
公元1046年，范仲淹應滕子京之邀，登岳陽樓，作《岳陽樓記》。觀洞庭湖之景，想家國之大事，寫下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一千古名句，其遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄一直為后世所贊頌。
從古至今，憂國憂民之志士從來不乏其人，前可見古人，后猶見來者。范仲淹寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句話也是其一生的寫照，范仲淹拋家舍業(yè)，與韓琦共同鎮(zhèn)守陜西，屢次擊退西夏、契丹軍隊的侵略，保護著國家的安全；文天祥在元軍兵臨城下之際，雖然明知兇多吉少，可為了家國天下，置生死于度外，多次從元軍的魔掌中逃脫，以期重振旗鼓，為國雪恥，真乃國士也！
古人已遠逝，國士今猶在！歷史長河滾滾而去，當我們的目光觸及近現(xiàn)代的中國史，毛澤東、周恩來、彭德懷……等英杰輩出，長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的一次次勝利為中國人民打開舊思想、帝國主義的'枷鎖。他們舍生忘死，他們前仆后繼，他們一次又一次地倒了下去，可他們一次又一次地再站了起來。因為他們的心中裝著國家，裝著人民，他們時時刻刻奉行著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
天下興亡，匹夫有責。身為華夏子女，我們難道不應該為國家和社會做出力所能及的貢獻嗎？我們要有“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國主義思想。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂高三作文 4
真正的危機感，不僅是一種動力，還是一種新生。
危機感經(jīng)歷的時候，所伴隨的是一種緊張、焦慮、壓抑。這時，自己可以由于危機感而迫使自己達到一種非常集中的狀態(tài)。而這種狀態(tài)則是平日里沒有的，因為總會被一些瑣碎小事所干擾，無法集中精力，自然很少可能有那種促使人向前，那又何談新生的力量？
而危機感從何而來？
我認為可以是外部，更可以是內(nèi)部。
外部，自然是小在家中，大到人類命運爾爾。這是非自己可控的。而且真正面臨的'時候，恐怕已經(jīng)很嚴重了吧？
而內(nèi)部，則是一種責任感，一種不愿屈服于當下的精神，一種迫切希望人類能更好發(fā)展、推動人類進步的信念。這才是我所認為的更好的一種境界。
這等人，往往會自斷后路，不使自己松懈下來，并且能朝著終極目標堅定的向前。或許她/他不被人所理解，冷眼、冷嘲熱諷、不屑等等，但她/他心里清楚明白，自己在做什么，目標是什么。她/他不會被干擾，即使有時稍稍迷茫，但她/他一定一定會在最快的時間，恢復、站起來、抖抖風塵、堅定的繼續(xù)向前走！
這乃是國家之棟梁，人類之希望。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
她/他會為人類注入新生的動力和鮮活的血液。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂高三作文 5
要論天下英雄，我們縱觀我中華上下幾千年歷史，那叱咤風云的英雄人物，無一不是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“的。
話說慶歷四年滕子京雖左遷巴陵郡，但他并沒有因此而冷淡人民。到巴陵郡后，見縣內(nèi)百業(yè)俱廢，憂國憂民之愁即上心頭，他拋開個人的不幸，全心全意地為百姓謀幸福。第二年果真能讓巴陵發(fā)生了“政通人和，百廢俱興”的翻天覆地的變化。滕子京處悲不悲，頑強地以民為重，以國事為重，在封建社會的'官員中，這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、唯政通人和是求的精神是何等可貴，何等偉大啊！因而他在我們的心目中，在老百姓的心目中，他是一位叱咤風云的大英雄！
古代英雄如此，今天的英雄也是如此。在抗日戰(zhàn)爭年代，魯迅在日本學醫(yī)，但一次觀看電影時感受到國民的麻木，悲憤無比，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負，讓他決心要喚醒國民，便毅然決然地棄醫(yī)從文，以筆為槍，在文壇上叱咤風云，呼吁人民起來救國救亡。他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚品格流芳百世。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”造福人民，鑄就英雄。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂高三作文 6
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一句傳頌千古的名言，它體現(xiàn)了一種高尚的情懷和偉大的精神。
在歷史的長河中，無數(shù)仁人志士以這句話為座右銘，胸懷天下，擔當起時代賦予他們的責任。他們?yōu)榱藝业陌参！⑷嗣竦男腋�，不惜犧牲自己的利益，甚至生命�?/p>
古往今來，多少英雄豪杰為了國家的統(tǒng)一和民族的尊嚴，拋頭顱、灑熱血�；羧ゲ� “匈奴未滅，何以家為” 的豪邁誓言，岳飛 “精忠報國” 的赤膽忠心，文天祥 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 的.浩然正氣，都讓我們感受到了他們心中那份對國家和人民的深沉熱愛。
在當今社會，我們也同樣需要這種 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的精神。當我們看到貧困地區(qū)的孩子們渴望知識的眼神，當我們看到環(huán)境遭到破壞的現(xiàn)狀，當我們看到社會上存在的種種不公，我們應該意識到自己的責任，積極行動起來，為改變這些狀況貢獻自己的力量。
作為新時代的青年，我們要以天下為己任，樹立遠大的理想和抱負。我們要努力學習科學文化知識，提高自己的能力和素質(zhì)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。我們要關(guān)心國家大事，關(guān)注社會熱點，積極參與社會實踐，為建設美好家園添磚加瓦。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這不僅是一種精神，更是一種行動。讓我們心懷天下，擔當責任，在為祖國和人民的奉獻中實現(xiàn)自己的人生價值。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂高三作文 7
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句名言如同一盞明燈，照亮了無數(shù)仁人志士的前行道路。
在古代，許多賢士為了國家的繁榮和人民的幸福，不顧個人安危，挺身而出。他們心懷天下，憂慮國家的前途命運，為了實現(xiàn)理想而不懈努力。這種精神在今天依然具有重要的`意義。
在當今世界，我們面臨著諸多挑戰(zhàn)和問題，如環(huán)境污染、資源短缺、貧富差距等。這些問題不僅影響著我們的生活，也威脅著人類的未來。我們應該以 “先天下之憂而憂” 的態(tài)度，積極思考解決這些問題的辦法，為創(chuàng)造一個更美好的世界貢獻自己的力量。
同時，我們也要以 “后天下之樂而樂” 的心態(tài)，享受奮斗過程中的快樂和成就感。當我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)一個目標而付出努力，最終取得成果時，那種喜悅和滿足是無法用言語來形容的。
讓我們以 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 為指引，以天下為己任，肩負起時代賦予我們的使命，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂高三作文 8
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種胸懷天下的情懷，是一種勇于擔當?shù)木瘛?/p>
在我們的生活中，總有一些人默默地踐行著這種精神。他們關(guān)心他人，關(guān)心社會，為了大眾的利益而無私奉獻。他們或許是奮戰(zhàn)在抗疫一線的醫(yī)護人員，或許是堅守在貧困山區(qū)的支教老師，或許是為了環(huán)保事業(yè)默默付出的'志愿者。
這種精神也激勵著我們在面對困難和挑戰(zhàn)時，不退縮、不放棄。當我們遇到挫折時，想想那些為了國家和人民奮斗的人們，我們就會有勇氣和力量去克服困難。
我們應該將這種精神融入到日常生活中，關(guān)心身邊的人，積極參與社會公益活動，為建設美好家園貢獻自己的一份力量。讓我們心懷天下，擔當使命，做一個有責任感的人。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂高三作文 9
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種高尚的品德，也是一種偉大的情懷。
擁有這種情懷的人，他們總是把國家和人民的利益放在首位，時刻關(guān)注著社會的發(fā)展和進步。他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)國家的繁榮富強，為了讓人民過上幸福的生活，不惜付出自己的一切。
在當今時代，我們更需要這種天下情懷和責任擔當。我們要關(guān)心國家的發(fā)展，積極參與社會建設，為解決社會問題貢獻自己的智慧和力量。我們要樹立正確的.價值觀，以國家和人民的利益為重，不貪圖個人的享受和利益。
只有擁有這種天下情懷和責任擔當，我們才能成為對社會有用的人，才能為國家的發(fā)展和進步做出貢獻。讓我們以 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 為座右銘，努力踐行這種精神，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂高三作文 10
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們應該傳承和弘揚的精神。
這種精神體現(xiàn)了對國家和人民的深厚情感，是一種無私奉獻的精神。那些具有先憂后樂精神的人，他們在國家面臨困難時挺身而出，在人民需要幫助時伸出援手。
在當今社會，我們要學習這種精神，樹立遠大理想，為實現(xiàn)國家的繁榮富強而努力奮斗。我們要關(guān)心社會問題，積極參與公益活動，為改善人民生活貢獻力量。
讓我們以先憂后樂的精神為指引，勇敢地擔當起時代賦予我們的`責任，為創(chuàng)造一個更加美好的未來而努力拼搏。讓先憂后樂的精神在我們心中永遠閃耀，成為我們前進的動力和支撐。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂高三作文 11
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一句傳頌千古的名言，體現(xiàn)了一種高尚的情懷和偉大的精神。
古往今來，無數(shù)仁人志士以這句話為座右銘，為國家、為民族奉獻著自己的力量。他們胸懷天下，心系蒼生，在國家危難之際挺身而出，在人民困苦之時伸出援手。
在歷史的長河中，我們看到了許多這樣的英雄。范仲淹自身處于逆境中，卻能心系百姓，為國家的前途命運擔憂；岳飛為了抗擊外敵，不惜拋頭顱、灑熱血；林則徐為了國家的尊嚴，堅決開展禁煙運動。他們都是 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的典范。
在當今社會，這種精神依然具有重要的意義。我們身邊也有許多人，在各自的崗位上默默奉獻，為了社會的進步和人民的幸福努力奮斗。他們或許是堅守邊疆的戰(zhàn)士，或許是救死扶傷的醫(yī)生，或許是辛勤耕耘的'教師……
作為新時代的青年，我們更應該繼承和發(fā)揚這種精神。我們要樹立遠大的理想，胸懷天下，關(guān)心國家大事，關(guān)注社會發(fā)展。在面對困難和挑戰(zhàn)時，不退縮、不逃避，勇于擔當，積極作為。只有這樣，我們才能成為對國家、對社會有用的人，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。
讓我們以 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 為指引，努力拼搏，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量！
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂高三作文 12
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種胸懷天下的氣度，是一種無私奉獻的精神。
在古代，這種精神激勵著無數(shù)文人墨客為國家的興衰而奔走呼號。他們以天下為己任，不顧個人安危，為了國家的.安寧和人民的幸福而努力。這種精神也體現(xiàn)在那些為了正義而奮斗的英雄身上，他們舍生忘死，只為了讓更多的人能夠過上幸福的生活。
在現(xiàn)代社會，這種精神依然熠熠生輝。那些在抗疫一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護人員，他們不顧自身安危，為了拯救更多的生命而努力；那些為了保護環(huán)境而默默付出的人們，他們?yōu)榱俗屛覀兊牡厍蚋用篮枚瞰I著自己的力量；那些致力于扶貧事業(yè)的工作者，他們?yōu)榱俗屫毨У貐^(qū)的人們擺脫貧困而辛勤工作。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不僅僅是一句口號，更是一種行動。我們應該在日常生活中，從小事做起，關(guān)心他人，關(guān)心社會，為建設美好家園貢獻自己的一份力量。只有這樣，我們才能真正體會到這種精神的偉大和價值。
讓我們以 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 為座右銘，不斷努力，不斷進步，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗！
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂高三作文 13
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種高尚的品德，也是一種偉大的情懷。
當我們看到國家面臨困難時，應該挺身而出，為國家的繁榮富強貢獻自己的力量。在國家需要我們的時候，我們不能只考慮自己的利益，而應該把國家和人民的利益放在首位。只有這樣，我們才能真正成為國家的棟梁之才。
同時，我們也要關(guān)注社會的發(fā)展和人民的需求。當我們看到身邊的人遇到困難時，應該伸出援手，幫助他們度過難關(guān)。我們要以一顆關(guān)愛之心去對待他人，讓他們感受到社會的.溫暖和關(guān)懷。
在日常生活中，我們要努力學習，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。只有這樣，我們才能更好地為國家和社會服務。我們要以 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的精神為指引，不斷前進，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。
讓我們共同努力，讓 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的精神在我們心中永遠閃耀！
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂高三作文 14
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種責任，更是一種擔當。
在歷史的長河中，無數(shù)仁人志士用自己的行動詮釋著這句話的真諦。他們?yōu)榱藝业睦�，不惜犧牲自己的生命；他們�(yōu)榱巳嗣竦男腋�，甘愿付出自己的一切。這種精神，激勵著我們不斷前進，不斷超越自我。
在當今時代，我們雖然生活在和平年代，但依然面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。我們需要有 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的精神，勇敢地面對困難，積極地解決問題。我們要關(guān)心國家大事，關(guān)注社會發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的`力量。
同時，我們也要在日常生活中，從小事做起，關(guān)心他人，幫助他人。讓我們用自己的行動，踐行 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的精神，讓這種精神在我們的心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂高三作文 15
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句千古名言，如同一盞明燈，照亮了無數(shù)人的心靈。
它告訴我們，在面對國家和社會的問題時，要勇于擔當，積極作為。不能只考慮自己的利益，而要把國家和人民的利益放在首位。只有這樣，我們才能真正成為有價值的人。
在生活中，我們也應該時刻牢記這句話。當我們看到他人遇到困難時，要主動伸出援手；當我們面對社會的'不公時，要勇敢地站出來，為正義發(fā)聲。我們要以實際行動，踐行 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的精神，讓這個世界變得更加美好。
讓我們以這句話為座右銘，不斷努力，不斷進步，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的力量！
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