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任方隨圓,方顯智慧優(yōu)秀作文
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劇作家和表演藝術(shù)家二人因?yàn)槟懿荒苄薷呐_(tái)詞一事,各執(zhí)己見(jiàn)。這讓我不由地想到屈原《離騷》中的一句話:“何方圓之能周兮?”其實(shí),我們每一個(gè)人在生活中都會(huì)遇到類似的問(wèn)題:是守方還是似圓?
“方”,彰顯的是一個(gè)人分明的棱角,是一個(gè)人內(nèi)心秉性的追求,反映了一個(gè)人的修身原則!皠傊辈话,留得正氣凌霄漢;幽而發(fā)憤,著成信使照塵寰!鄙硐萼蜞舻乃抉R遷,堅(jiān)持自己“方”的秉性,拒絕美言取悅漢武帝,雖然身陷囹圄,他仍能夠堅(jiān)守“方”的信念,堅(jiān)持太史令的職責(zé)如實(shí)記載漢代的史書(shū),捍衛(wèi)了史家的名譽(yù)。這“方”自是值得萬(wàn)世銘記。
“圓”,彰顯的是一個(gè)人的處世智慧,是一個(gè)人外在的謀略,反映了一個(gè)人的處理復(fù)雜事物的水平。曹操及藺相如恐怕都算得上是將“圓”運(yùn)用到了極致的高手,因?yàn)椴懿傩闹心軌蛉莸孟略S攸,所以才能在官渡之戰(zhàn)中獲得的出人意料的勝利;因?yàn)樘A相如能夠用包容對(duì)待廉頗的無(wú)禮,所以才能留下“將相和”的佳話。這“圓”同樣值得彪炳史冊(cè)。
“方圓齊用,功效俱呈”豈不更好?“有人如是說(shuō)。是的,方圓相融,自是人生的大智慧。然而,現(xiàn)實(shí)情況卻是,血?dú)夥絼偟哪贻p人常是”方“有余而”圓“不足,往往喜歡意氣用事,面對(duì)社會(huì)的種種弊端、他人的不足,常常難以容忍,憤世嫉俗。歷盡滄桑的中老年人則又”圓“有余而”方“不足,常常是老于世故,事不關(guān)己,高高掛起。此兩者,均屬于沒(méi)有把握好”方圓“之術(shù)。
梁思成在談建筑時(shí)曾說(shuō):”建筑的文法有一定的約束,但在它之下仍能有極大的變通的靈活性!叭松螄L不是如此?我們應(yīng)該明白:”方“,可以作為準(zhǔn)條、原則來(lái)約束自己;”圓“,應(yīng)當(dāng)作為處世方法,學(xué)會(huì)隨環(huán)境要求改變自己。我們都熟知這樣的古訓(xùn):”海納百川,有容乃大!斑@大?峙戮褪侵O知”圓“的妙處的智者吧?
藝術(shù)家與編劇之間的爭(zhēng)辯,最好的解決辦法就是坐下來(lái),好好交流,從藝術(shù)的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧,也應(yīng)靠交流去溝通。老子以為”上善若水“,我們也應(yīng)當(dāng)如水一般,任方隨圓,這樣才能彰顯年輕人的智慧。方,便立世;圓,便處世。
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