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寧靜而致遠(yuǎn)作文
非寧靜無以致遠(yuǎn)。一句話道盡了中國(guó)的“貶官文化”。以下是“寧靜而致遠(yuǎn)作文”，希望能夠幫助的到您！
【篇一：寧靜以致遠(yuǎn)】
儒家有云：修身、齊家、治國(guó)、平天下。中國(guó)古代的學(xué)者深受傳統(tǒng)儒家思想的影響，寒窗十載，為一朝入仕，滿懷著匡時(shí)濟(jì)世的熱情，為民請(qǐng)命。然而在封建王權(quán)至上的籠罩下，他們的想法是如此的天真，他們的諫言是如此的蒼白無力，他們的才氣是如此的令人妒嫉。所以誹謗、誣陷接踵而至，等待他們的是貶官。
作為一個(gè)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的文人，走到這一步，只能忍氣吞聲，收拾包袱走人，他們的心被數(shù)之不盡的結(jié)充斥著：為何朝上還受皇上嘉許，眨眼功夫就成了獲罪之人？為何我忠君愛國(guó)，換來的卻是欺君之罪？他們心中充滿憤懣和委屈，一種頹然的潛意識(shí)侵蝕著他們的心靈，以至他們的心態(tài)變得冷漠、孤僻，甚至乎扭曲。于是他們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)黑白的世界，并把自己的靈魂禁錮在里邊。這確實(shí)是一種“靜”，靜得讓人感覺不到他的存在，但這是“死靜”，而真正為中國(guó)文化撐起一片天空的，叫作“寧靜”，譬如說，蘇軾。
烏臺(tái)詩案，把處在官場(chǎng)得意、引領(lǐng)文壇風(fēng)騷的.蘇軾推下萬劫不復(fù)的深淵。和歷史上那些被貶的文人一樣，在屈打成招之后，貶到黃州。那種落魄，那種猛然從高空重重墜下的失落，只有他明白，在歷經(jīng)兩重截然不同的際遇之后，他沒有被擊垮，而是與“死靜”分道揚(yáng)鑣。盡管他郁郁寡歡，對(duì)家人的安全和自己的前途感到擔(dān)憂，但他的報(bào)國(guó)之心未死，他的豪情壯志未泯。在黃州，這塊寧靜的土地上，他脫下世俗的外衣，以一種寧靜的心態(tài)，對(duì)自己進(jìn)行了一次徹底的審視，從里到外窺探了自己的所為。這是他人生的逆轉(zhuǎn)，當(dāng)他以寧靜的心態(tài)凈化所有雜念時(shí)，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》應(yīng)運(yùn)而生――蘇軾被稱為大文豪的重要原因。而這些創(chuàng)作的精神原動(dòng)力就是他的寧靜的心態(tài)――寧靜而致遠(yuǎn)――為自己描繪了一個(gè)超然的世界。
心態(tài)是本真，世界也是虛幻，虛幻的世界是心態(tài)的影子，心態(tài)怎樣，世界就怎樣。躁動(dòng)的死寂的心無法窺視世界的軌跡和輪廓，只有寧靜的心態(tài)，才能洞折世界的和諧與真諦。
如是說：寧靜以致遠(yuǎn)。
【篇二：寧靜致遠(yuǎn)】
世界是紛雜的，人們對(duì)于其，賦與了一個(gè)字：鬧。鬧市萬千，人心似海，有這股鬧的狂風(fēng)，心海就會(huì)翻起千層波浪。鬧，如夏夜蟬鳴，那聒噪，惹得人心動(dòng)蕩，煩躁不堪。武漢地區(qū)有一句俗語：天熱火氣大。怎樣消暑呢？于是智者就告訴我們“心靜自然涼。”如此看來，靜的意義是非常重大的，于是，人們的尋靜之旅就開始了。
魯迅先生“為了在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來”，只能借美好的事物尋求安慰，排解苦悶。在《從百草園到三味書屋》的字里行間中我們不難感悟到魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，也許，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種，只有百草園中那“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚”能夠給他些許安慰；也許只有那“樹葉間長(zhǎng)吟的鳴蟬，低吟的油蛉，會(huì)彈琴的蟋蟀”會(huì)給他些許快樂。那種安詳與快樂，建立與“神秘的美女蛇傳說”中，存在與“冬日里雪地捕鳥”的樂趣中。
但是尋求寧靜只能靠回憶嗎？韓國(guó)的電視連續(xù)劇《我叫金三順》中的女主人公說過“回憶不具有任何力量�！彼⒉荒軌蚋淖儸F(xiàn)實(shí)。靜，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的東西，卻是求之不易的，靜，早以不是落個(gè)耳根清凈罷了！
前些天在拜讀《論語。雍也》篇時(shí)，我尋求到了一絲關(guān)于靜的脈絡(luò)：“子曰｀賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也�。А币恢裢沧语垼黄八�，住在簡(jiǎn)陋狹小的巷子里，一般人都忍受不了這種困苦憂愁。顏回卻依然不改愛學(xué)樂善的快樂，這才是好品德呀。顏回告訴我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，人們一直都在尋靜，并樂之不疲，孰不知，靜就在我們心底，即使我們身處鬧市之中，靜仍在我們身旁，只不過抓不到它罷了。李白的詩云“安能須眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！贝嗽姴浑y讀出很多事物的看法都是源于自己的做法。有人實(shí)在無法忍受這份喧鬧與浮華，選擇了主動(dòng)避開，于是就有了隱。古人云：“大隱隱于市，小隱隱于野�！碧諟Y明心中所希望的'現(xiàn)實(shí)社會(huì)就應(yīng)該如《桃花源記》中的“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的與世無爭(zhēng)之景�？墒篱g怎會(huì)有如此之景呢？而陶淵明在《飲酒》（其五）中也告訴人們?nèi)§o真理，詩曰：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。其實(shí)，靜，就源于我們心境。
曾經(jīng)讀過一篇關(guān)于漩渦漂流的文章，該文章作者也困擾于該如何尋靜，一次漂流給了她諸多啟示，文章的最后一段留給我的印象非常深：其實(shí)人生就如同在漩渦中漂流，不是去避開漩渦，而是去尋找安全的地方。是啊，人生的紛雜喧鬧我不必在意，倒不如從心底拾起一片寧靜，好好的走下去。
淡泊而明志，寧靜以致遠(yuǎn)。尋理得福，尋靜得樂，心中的那份靜才是最美好的！
【篇三：寧靜致遠(yuǎn)】
當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自走在飄雪的路上，是否有一種新的感覺？
遠(yuǎn)離世俗的喧囂遠(yuǎn)離浮華的人間，遠(yuǎn)離那一切一切虛偽的假面，獨(dú)自去尋找一份寧靜。尋找一彎清泉，一泓靜池，甚至一絲細(xì)雨，一片殘葉，都顯得那樣素美�！环N遙而雅的美，不禁心動(dòng)神馳，回歸自然，返濮歸真，修身養(yǎng)性……
起風(fēng)的時(shí)候去聽。去聆聽竹葉的輕訴，去撫摸溪水的顫動(dòng)。讓全身的細(xì)胞一起起舞，讓流溢著的幸福鉆進(jìn)口袋。無論那風(fēng)是輕柔的，是凜冽的，還是狂暴的……下雨的時(shí)候，去走走，去領(lǐng)略“留得枯荷聽雨聲”的蕭然，去擁抱“數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約徑”的心情。和雨點(diǎn)來個(gè)大合唱。讓飄蕩著的歡樂灑在心中。無論那雨是綿綿的，是滂沱的，還是狂暴的……
苦悶的時(shí)候，去看海。去感受海的廣博，去聆聽海的長(zhǎng)嘯。讓心靈沖斷束縛的枷鎖，自由地奔放流淌，自由跳躍，讓海水的陽光淋浴全身，洗去所有的不堪回首……清閑的時(shí)候，去賞花，去憐惜花的嫵媚，去流連花的清香。讓“片紅休掃盡從伊”的淡泊在心中滋生，讓“日出江花紅勝火”的熱情恣意傳染。于是，我不再孤單，我不再寂寞�？�，蒼穹中蕩漾的每一朵云兒都是我的笑容；聽，綠野中燃燒的每一片結(jié)葉都是我的歌聲。在自然的`懷抱中，我徹徹底底地做一回真正地自己！
塵世中有太多太多的苦痛，太多太多的悲歡，太多太多的煩惱和痛苦。而我，不能也不敢笑對(duì)這種種種種�？墒牵野l(fā)現(xiàn)，當(dāng)我投身自然的一瞬間，我能夠，我能夠坦然面對(duì)自然中的寧靜與致遠(yuǎn)，那巨大的魔力能夠包容一切及一切的一切。
心如衣襟，悠悠揚(yáng)揚(yáng)飄飄蕩蕩……
只有在這時(shí)候，才想到板橋先生那句“難得糊涂”是如此沁人心脾，滿口含香……
走在飄雪的路上，心情已迥然不同，這時(shí)我想起了一個(gè)故事中老和尚的話……如果你心靜了，心如涅槃，那么你是不會(huì)聽到外界的風(fēng)雨聲的。
【篇四：寧靜以致遠(yuǎn)】
有位哲人說過：博大可以稀釋憂愁，深色能夠覆蓋淺色�？此茊伪《駥�(shí)的生命，如月般靜靜揮灑著清幽的光，似云般默默浮掠著塵世的悲傷。
寧靜以致遠(yuǎn)。
正是這一份優(yōu)雅的心境，把憂愁雕刻成永久的歷史，把憂郁嵌進(jìn)古老的屏風(fēng)；把狹隘銜入流水般的時(shí)光，把失落沖散為點(diǎn)點(diǎn)雪花，消融于滿懷感激的土地。
寧靜，是一種典雅的氣質(zhì)，一種古樸的情懷，細(xì)細(xì)品味那句“曲徑通幽處，禪房花木深”，就仿佛置身于一個(gè)幽靜的小院，在擠滿花蕾的樹下，品一本自己喜歡的書，抒幾句深情的感悟，傾聽那四季花開的聲音�；蛟S在某個(gè)苦于孤燈的夜晚，乘著一葉詩的扁舟，搖進(jìn)那古色古香的'荷花叢中，輕吟“留得殘荷聽雨聲”，感受那份純凈似水的清涼與感動(dòng)。也許這些會(huì)讓人覺得平凡，但平凡也有高雅的風(fēng)度。
寧靜，是一種生命的態(tài)度。眼前的這個(gè)世界越來越光怪陸離色彩斑斕，她燦爛的笑容幾乎迷倒了身邊所有的人。每個(gè)人都在忙忙碌碌馬不停蹄地追趕，追趕心中的夢(mèng)想，就像一位旅人，補(bǔ)充了袋子里所缺的東西之后，又開始了新的旅程。然而，生命的美不在它的絢爛，而在它的平和。生命的動(dòng)人不在它的激情，而在它的平靜。當(dāng)你失落時(shí)，當(dāng)你得意時(shí)，當(dāng)你快樂時(shí)，當(dāng)你痛苦時(shí)，請(qǐng)給自己找一片天空。一片寧靜的天空，它會(huì)讓你忘掉所有的痛苦與失憶，給你帶來嶄新的一切�！皳衢L(zhǎng)劍，一揚(yáng)眉，清水白石何歷歷”的感覺是酒，“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上云卷云舒”的感覺是茶，而寧靜卻是“落日平臺(tái)上。春風(fēng)啜茗時(shí)”的悠閑安逸，是“雪液清甘漲井泉，自攜茶灶就烹煎”的怡然自適，是“夜掃寒英煮綠塵，松風(fēng)入鼎更清新”的閑情逸致，更是“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清欲”的清曠達(dá)觀。
雨打芭蕉，誰都可以擁有的境界。只要有一天，你把心交給一片芭蕉葉和快活的雨滴，浮躁與妄俗一點(diǎn)一點(diǎn)地消去，清逸與純真卻一縷一縷地從纖塵不染的內(nèi)心流出，紅了櫻桃，綠了芭蕉，被雨打造過的芭蕉葉，也顯得格外靈秀而清新。
有的人崇尚“鷹擊天風(fēng)壯，鵬飛海浪春”的豁達(dá)與豪邁，那是一種生命激越的姿態(tài)，然而，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的古典與浪漫更能深入人心，扣人心弦，豪放是種美德，含蓄則是種性格。就在這種含蓄的靜穆中，那份清幽淡雅的幸福滲透出了生命的悠遠(yuǎn)和曠達(dá)，而這正是寧靜以致遠(yuǎn)的禪機(jī)。
【篇五：寧靜致遠(yuǎn)】
日常中，許多的瑣事總是教會(huì)了我們太多的道理。生活，就如同一顆會(huì)令人淚流滿面的洋蔥，往往只有擁有淡定情緒的人才能堅(jiān)持到最后，將它完全的剝開。
許多事實(shí)攜著輕柔的話語警戒我們：不要奢望太多遙遠(yuǎn)的虛幻，轟轟烈烈的追逐過后，最后留下給自己的往往只是不堪回首的往事。殊不知，平平淡淡帶給自己的總是真實(shí)。
在那一個(gè)與往常沒有不同的清晨，窗外陣陣公雞的鳴叫聲喚醒了沉睡的大地，那頭的山澗之中，或許纏繞著絲絲的薄霧，朝陽從遙遠(yuǎn)的天的盡頭緩緩升起，直至一縷陽光透過窗，撒進(jìn)了我的小屋之中。在木床中央微微弓起了腰，呆望著潔白的天花板。過了不知多久，只是覺得累了，邊輕輕拂開厚厚的被子起身向著窗子走去。
來到窗邊，輕輕的推開隱隱透出幾縷陽光的小窗，而窗外醉人的陽光卻是令人覺得原本有許多寒意的身體略感酥麻。暖暖的陽光在血液中來回游蕩，使得所有凝結(jié)之意的血液頓時(shí)欣然地雀躍。低頭望了望窗邊朵朵金黃——還是那些金燦燦的向日葵。
每當(dāng)驕陽高高掛在天空之中，窗邊朵朵金黃色的向日葵便會(huì)朝著空中溫度熾熱的太陽努力微笑，所以是在奢望依偎在驕陽身旁。
而每天至黃昏之時(shí)，天邊的夕陽卻是無情的將自己隱匿于群山之中。正午那些追逐得歡快的`向日葵在此時(shí)卻是沮喪的低著頭。失望占據(jù)了心靈，朝著大地傾訴自己的苦衷。
失去驕陽的向日葵，便是這般擁有不堪回首的往事，進(jìn)入了月光帶給自己的微涼之中。它的生活，便是如此日復(fù)一日的過。直至有一天，蕭瑟的秋風(fēng)攜著它的往事落回大地。
相較于向日葵的凄涼，青松的一生則是極其平淡。無論任何風(fēng)雨都不能撼動(dòng)它的立足于懸崖之上的身影。只要給它一方土地，便能四季常青。
小時(shí)候，總是仰望著那頭海的彼岸，只因?yàn)槁犝f海的那頭有一大片美麗的玫瑰花。便是如此癡癡守望，期盼有一天能一睹風(fēng)采。長(zhǎng)大后，才知道那只是童話中優(yōu)美動(dòng)人的情節(jié)。喜歡遙望沒有結(jié)局的虛幻的玫瑰花，卻不知已經(jīng)錯(cuò)過了最美的牡丹。
花，即使再美，總會(huì)凋零。就如那句詩中所言一般——“花自飄零水自流”。而始終不變的卻是天邊抬頭可見的悠悠白云。
看過了云卷云舒的美景，未來，一定會(huì)淡然地面對(duì)花開花謝。
不再去看望虛幻，只是簇?fù)硭鶎儆谧约旱囊磺姓鎸?shí)。
【篇六：淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)】
一句千古名言：
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！�
一位萬表丞相：
“三顧頻繁天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情�！�
淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。諸葛孔明，一生之寫照。歷史黃葉，儼然一儒士風(fēng)范，山高水長(zhǎng)，傳承至今。
如今，世事紛繁，誰能心隨朗月高，志與秋雙潔？燈紅酒綠，紙醉金迷，心痛之極。
生于何意？死于何值？人生在世，不與煙火絢麗，“不求聞達(dá)于諸侯”，只為活得坦然，生得無愧，冷眼浮華，橫對(duì)喧囂。一曲《高山流水》會(huì)知音，盡情揮灑古今情。與音符飄逸云間，散落花叢。潛入竹林，越過山溪。穿越千年沙漠，尋得一方綠洲。心靜如水，動(dòng)如兔，淡淡的恬靜，幽幽的.芳雅，爾虞我詐，勾心斗角，煩心亂事，如灰飛煙滅。得失之間以一顆平常心視之。此志向宛若紅顏知己相依相訴；若漫游書海，閱盡人間春色，世事滄桑；若一書狂草，揮毫潑墨，行云流水；若高歌一曲，釋懷大好河山；若蒙娜麗莎，嫣然一笑，雍容典雅。似：
周郎雄姿，羽扇綸巾，談笑風(fēng)聲；
太白文章，明朝白發(fā)，乘風(fēng)破浪；
彭澤愛菊，采于東籬，悠見南山；
摩詰秋暝，雨后空山，秋高氣爽。又得春風(fēng)滿面，楊柳岸邊，綠意叢生，生機(jī)盎然。
獨(dú)守廬中，放眼天下。飽讀詩書，學(xué)富五車，上知天文，下知地理。運(yùn)籌帷幄，決勝千里。安天下大計(jì)，吐萬丈長(zhǎng)虹�！昂＜{百川，有容乃大�！毙男貢邕_(dá)，海闊天高。知恥而后勇，知辱而后奮。堂堂男兒，哪為區(qū)區(qū)名利折腰？更哪為雞毛蒜皮熱斤斤計(jì)較？
淡泊是拳拳之心，白壁無瑕；
明志是寒冬臘梅，屢屢幽香；
寧靜是如鏡水面，水波不興；
致遠(yuǎn)是丈夫四海，萬里比鄰。
回歸現(xiàn)實(shí)，杯里酒中，醉生夢(mèng)死，還唱“世人皆醉我獨(dú)醒”孰不知呼酒買醉，“年與時(shí)馳，意與日去�！彼^灑脫。然大好年華，早已消逝。
淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)常常被人認(rèn)為是不得意時(shí)候的自我安慰，或是懷才不遇，或是壯志難酬，而我看來是積極奮進(jìn)，自尊自信，自立自強(qiáng)，不卑不亢，樂觀豁達(dá)。
“夫君子之行，靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)……”
【篇七：寧靜而致遠(yuǎn)】
人生旅途，行路匆匆。我們走在一個(gè)具有太多的信息、太多誘惑和欲望的人生路上。因此我們的人生旅途有太多的迷茫和彷偟。或許我們的靈魂很需要那種哲理性領(lǐng)悟的指引。
過去常吟諸葛亮《戒子篇》中的詩句。“靜以修身，斂以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以成才，非志無以成學(xué)。淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性，”所以，一直仰慕諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)�！钡娜松^。
寧靜是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種崇高的境界，一種充滿內(nèi)涵的幽遠(yuǎn)。心靜則無欲，無欲則平和，平和則順達(dá)。清靜宜自省，自省宜慎獨(dú)，慎獨(dú)才能自愛、自重、自勵(lì)、自強(qiáng)。靜即自然，自然形成世間循環(huán)，循環(huán)可萬物如愿。在靜的狀態(tài)中，世間一切人和事都各安其位，各循其由。
我喜歡靜，這是我的性格。
遠(yuǎn)離喧囂的時(shí)候，我常沏上一杯茗茶，手捧一本古色天香的書。人間憂樂，千姿百態(tài)的社會(huì)風(fēng)貌，金戈鐵馬的歷史風(fēng)情，文人墨客的'風(fēng)騷，一幕幕的在腦際閃現(xiàn)。品一口茗茶，懷抱書香。靜心、靜氣，靜靜地考慮我的人生、事業(yè)，思想過去、未來，思緒萬千，思源悠遠(yuǎn)，其樂無窮，其趣也無窮。
身處這喧囂浮躁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，我多么希望將自己智于一個(gè)幽靜的小院。在擠滿花蕾的樹下，品一本自己喜歡的書，抒幾句深情的感悟，傾聽花開的聲音。月明星稀的夜晚，卷起窗簾，在黃燈下練習(xí)書法，觀摩書帖，揣其神韻，品藝術(shù)而靜心養(yǎng)性。東方破曉時(shí)分，在圃園給自己的文竹、蘭花、菊花澆水。潛移默化地陶冶性情，這些對(duì)于身處浮華的我來說或許是一種奢望。
在當(dāng)今物欲濤天，全民逐富的時(shí)代。面對(duì)滾滾紅塵，面前擺著太多的誘惑，人容易在喧囂中迷失自己，人作為感情動(dòng)物，心難免為物欲所引。身難免為世俗所牽，這是我們需要一份寧靜。
寧靜需要一顆虔誠的心，平靜的看待周遭的一切，不因喧囂而浮躁焦灼不定。境由心生，尋求寧靜還需要一種“任憑風(fēng)浪起�！钡男木场Ｄ耢o氣，尋找自己的所好、所思、所向所行。
享受寧靜，需要文化的介入。記得有這樣的一幅對(duì)聯(lián)：柴米油鹽醬醋茶，不要不可；琴棋書畫詩酒花，非要不可。橫批：活得像人。人只有在具有文化氛圍的寧靜中才能抵御孤獨(dú)獨(dú)享寧靜，才能真正意識(shí)到自己的決然獨(dú)存，從而觸摸到深藏的靈魂。
寧靜是一種領(lǐng)悟生命的境界。寧靜是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！钡倪h(yuǎn)離喧囂；是“采菊東南下，悠然見南山�！钡拟蛔缘茫皇恰皩櫲璨惑@，看庭前花開花落，”的恬淡從容；甚是“不以物喜，不以己悲�！被磉_(dá)超然。
躬耕南陽，心憂天下的孔明，在清風(fēng)明月中讀史，在竹林泉石旁對(duì)弈，日觀風(fēng)云變幻，夜察心轉(zhuǎn)斗移。不問名利，不求聞達(dá)。胸中的傲世之志和濟(jì)世之才，已經(jīng)在臥龍崗的青山綠水間渾然成就。出山之后，助劉玄德成就帝業(yè)；輔劉禪勵(lì)精圖治，鞠躬盡瘁，死而后已。不難看出諸葛亮一生在寧靜對(duì)“致遠(yuǎn)”的執(zhí)著。
中國(guó)的知識(shí)分子向來看重精神修養(yǎng)。“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性的最高境界。淡泊世事以洞明塵世，內(nèi)斂以高瞻遠(yuǎn)矚。人生在世，必然要奮進(jìn)。在酒綠燈紅的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，若能把握住心靈的天平，對(duì)如煙名利泰然處之，浮華中給自己的心靈找一劑鎮(zhèn)靜劑。
那么，寧靜能讓志向遠(yuǎn)大的你遠(yuǎn)離塵世的干擾和沖擊。在寧靜中蓄積能量，方能前途無量，人生也更加灑脫！
【篇八：寧靜而致遠(yuǎn)】
當(dāng)蘭香爐燃著最后一縷青煙彌漫屋頂，當(dāng)紫砂壺中的清茶泛起最后一位凝香，當(dāng)白梅孤傲的與雪融為一體，當(dāng)流失的時(shí)光夾帶著記憶的美好與蒼涼……
我們每個(gè)人的心中都有一個(gè)意向，向往寧靜而致遠(yuǎn)的意境。希望有個(gè)田園可歸，但是又覺得自己不夠那份淡泊，俗愿尚多。只是在心中神往那份隔絕塵寰的寧靜……
東晉陶淵明曰：“采菊東籬下，悠然見南山，”這一句流芳千古的詩句觸動(dòng)著古今多少顆敏感的心。他也曾有過濟(jì)蒼生，安社稷的抱負(fù)，但是當(dāng)他閱盡紛壇萬象的世態(tài)人情之后，對(duì)于自己面對(duì)的現(xiàn)實(shí)有了清醒的認(rèn)識(shí)，不愿為五斗米而折腰，最后選擇了棄官歸來。他追求自然，寧靜的生活。厭惡世俗的骯臟與邪惡。從此閑云野鶴，與世無爭(zhēng)。“開荒南野際，守拙歸田園�！闭娴暮芰钊藲J仰。
我們忙碌的`現(xiàn)代人能有幾人能夠做到呢，他們對(duì)待名利如蠅逐臭，為那些身外之物所牽制，終日把自己搞得疲累不堪，終將一世浮華。而勾心斗角所得來的一切。不過是浮華一夢(mèng)罷了。
可是就有很多人處于濁世卻不失其本心。如周敦熙的：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！比缣K東坡的：“歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！崩畎椎模骸鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開心顏”。晏殊：“小園香徑獨(dú)徘徊”的悠然獨(dú)步……他們厭倦了朝九晚五的機(jī)械生活，厭倦了都市的喧鬧，厭倦了碌碌無為的生活，他們被：“暗香浮動(dòng)月黃昏”的精致攝去了魂，最后放棄了功名利祿，選擇了寄情于山水，自由灑脫。
人生路，長(zhǎng)慢慢，何不讓自己活的自在閑適。人前不強(qiáng)顏歡笑，人后不勾心斗角�；畛鲎约旱淖饑�(yán)和內(nèi)涵，保持自己的人格，活出自己的人性的品質(zhì)。
我渴望有一日，我獨(dú)自一個(gè)人，踏上一段孤獨(dú)的旅程，只知迷途，不問歸途。
歸路？歸路？
或在：“江南迷蒙煙雨處”，或在“大漠駝鈴深深處，”或在“大江東岸寥遠(yuǎn)處……”
我獨(dú)撐一葉孤舟，湖面被月光灑滿了銀光。微風(fēng)輕拂，水面泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。一曲斷腸的簫音古曲婉轉(zhuǎn)回環(huán)，閉目思之，無限的寂靜與廖遠(yuǎn)。擺脫了世俗過往種種，擺脫那紅塵中歡笑與悲喜。功名利祿不過浮華一夢(mèng)，過眼煙云，不如早醒早悟，去追求自然的那份美好境界。
世人皆想求功名，得萬祿。這是從古自今以來所有世人的愿景，或光明正大，或陰謀暗奪，都已成定局，毫不動(dòng)搖。
過完今日求明日，未知明日何其多。你我處于浮華塵世，既不能轟轟烈烈活一場(chǎng)，那便平平淡淡過一生。暫無田園可歸時(shí)，不妨自辟一方田園，在這個(gè)屬于自己的方寸田園里，修籬種菊。讓自己徜徉其間，那么，縱使是：“結(jié)廬在人境，”亦可，“心遠(yuǎn)地自偏了”。
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