- 相關(guān)推薦
生而為人作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的生而為人作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
生而為人作文1
見過機(jī)器人一樣的人嗎？我透過布魯諾燒得焦黑的雙眼，透過加冕的金正恩肥厚的雙眶看見過，你也應(yīng)該見過。庫克看見了，于是他擔(dān)心人類失去價值觀，失去同情心而淪為機(jī)器。
人怎么會沒有價值觀呢？人生來便為本能驅(qū)使，即使放棄對一切其他事物的追求，也得有飲食才能度日。而所謂價值觀，不就是看重什么，輕視什么嗎？轉(zhuǎn)念一想，沒有價值觀的含義，是價值觀之中，沒有生命二字。
生而為人，如何能跳脫生命而活？沒有生命觀的人，自熱忽略他人，甚至自己本身的意義。繼而便失去了同情心，世間百態(tài)，于之仿佛行尸走肉，只不過會講話罷了。因而這世上十惡不赦的連環(huán)殺手，往往都是不怕死的。人類幾乎永遠(yuǎn)無法失去情感，但是卻能輕易拋棄生命觀，何以至此？
戰(zhàn)爭？不是，戰(zhàn)爭，災(zāi)難等等的殘酷反而讓人重視起生命，顯然，只有當(dāng)生命的摧折變得沒有意義時，才會使生命貶值。于是我想到了源自每個人的力量：主宰性的，壓倒性的群體利益，宗教般的信仰之狂熱。
當(dāng)每個人都為了所謂崇高的利益淪為信徒會怎樣？那么，每個人都是又不是利益共同體。每個人的生命和權(quán)利不再重要，維持生命的不是本能，而是盲目的理想。人們可以為此奮不顧身，也會毫不留情的剝奪。這不正是機(jī)器人的作風(fēng)嗎？沒用的就拆掉，有用的就作為流水線上的一個齒輪，渺小地存在著。當(dāng)暴民讓火的審判降臨在布魯諾身上，當(dāng)平壤百姓在歡慶的狂潮中俯首稱臣，他們還是作為個體的'人嗎？他們是群眾的一個小成分而已，已然失去了為人的資格。
人本應(yīng)生而熱愛生命，然而同樣，也生來就有趨同性。以當(dāng)今社會為例，有了宗教自由，道德卻成了普遍信仰，不斷地?cái)U(kuò)張，變成群眾的法律，變成群眾劊子手的屠刀。當(dāng)?shù)赖峦饣蔀榧s束，百姓抱著結(jié)論性的語句行使力量，道德的意義就已然成為了綁人和絞人的繩索，宗教和獨(dú)裁。所謂想不到在如今的時代，這一切還是換了種形態(tài)存在著。實(shí)際上，這樣的力量永遠(yuǎn)不會消失，因?yàn)閷τ谌后w利益的追求，本來出自對實(shí)現(xiàn)更高生命價值的追求。
想起大躍進(jìn)，許許多多人之所以如此興奮地放高產(chǎn)衛(wèi)星，只是為了獲得更高的生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)更高的個人利益。然而這樣的意愿，最后卻導(dǎo)致了歷史上鬧劇般灰色的一頁。
這提醒我們，生命的意義是更高追求的基礎(chǔ)，但這并非意味著生命是低等的，甚至，低劣的。相反，只有對于生命權(quán)的尊重，才應(yīng)是人類應(yīng)持有的唯一準(zhǔn)則。對于每個人，生命的意義都有不同之處，然而卻都使其具有同情心，同理心，而以此為原則的結(jié)果，自然可以產(chǎn)生位于其上的更高結(jié)果，以此為前提，任何相異都該被容忍。以此可以解釋許多名詞，比如自由，比如正義，不過都是對于生命性的絕對尊重——因?yàn)樽鹬厣�，便尊重其上的所有可能性，便產(chǎn)生自由；因?yàn)樽鹬厣阋陨鼮楸�，與摧折生命的力量抗?fàn)帲惝a(chǎn)生正義。相反，如果將某種高于生命的追求，“崇高的”利益奉為圭臬，反而是對于生命的倒行逆施。
換句話說，不活成機(jī)器人，是對于個體的寬容，而這正是生命固有的性質(zhì)；只有這樣，才得以保留包含生命的價值觀。在此意義之上，如今的我們是否應(yīng)反思，我們限制了什么，出于何種目的？為了不成為庫克和你我所擔(dān)心的那樣，我想是必要的。
生而為人作文2
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
今天我演講的題目是《生而為人，養(yǎng)尊處優(yōu)》。
《神童詩》曰：萬般皆下品，惟有讀書高。這是古圣先賢指點(diǎn)、激勵后生小子勤勉治學(xué)求取功名的諄諄之言。讀書使我快樂，讀書使我充實(shí)，讀書使我睿智。我沉浸在讀書的世界而不能自拔。在三年高考五年模擬的征途，我披荊斬棘，我奮勇前行。因?yàn)槲抑溃簩W(xué)習(xí)也是勞動，是一種高強(qiáng)度的腦力勞動。我孜孜不倦的勞動，必將在今天高考的考場上結(jié)出豐碩的果實(shí)！
同學(xué)們，有一種錯誤理論我今天必須給大家指出來，它就是：勞動不分貴賤，勞動者是平等的。作為人，勞動者是平等的。但是作為勞動，則是有高低貴賤之分的�！睹献印吩凇峨墓戮渖稀分赋觯骸皠谛恼咧稳�，勞力者治于人”。腦力勞動和體力勞動天然是有區(qū)別的，不承認(rèn)這一點(diǎn)是不行的。馬克思把勞動分為復(fù)雜勞動和簡單勞動，并且指出：復(fù)雜勞動是簡單勞動的倍加，由于勞動的復(fù)雜程度不同，從而在相同的時間內(nèi)創(chuàng)造的價值量是不同的。一小時復(fù)雜勞動所形成的價值可以是一小時簡單勞動形成價值的若干倍。
因此，那些指責(zé)我們中學(xué)生不愛勞動的可以閉嘴了。我們不僅在勞動，而且在從事高強(qiáng)度的腦力勞動、復(fù)雜勞動。
人猿相區(qū)別，區(qū)別在于人的智商的進(jìn)化。實(shí)驗(yàn)證明，猴子大猩猩之類的，只會做一些簡單的`重復(fù)的機(jī)械的勞動，只有人類才會完成高智商的腦力勞動。
人類的進(jìn)步，總是體現(xiàn)在不斷地告別高強(qiáng)度的繁重的體力勞動。農(nóng)業(yè)文明的出現(xiàn)，使人類告別食不果腹顛沛流離的狩獵文明。同時，耕牛騾馬和犁鏵等勞動工具的出現(xiàn)，進(jìn)一步減輕了人的勞動強(qiáng)度。工業(yè)文明的出現(xiàn)，機(jī)器代替了人，把文明又向前推進(jìn)了一步。智能時代，人工智能成為一種趨勢，掃地機(jī)器人、快遞機(jī)器人、家務(wù)機(jī)器人必將大量出現(xiàn)，從而再進(jìn)一步取代人的繁重體力勞動。
從社會的發(fā)展的規(guī)律看，人類自身不斷地從體力勞動中解放出來也是一支推動社會進(jìn)步的重要力量。
同學(xué)們可能不相信，通過研究，我發(fā)現(xiàn)：懶惰是人類社會發(fā)展的推動力。人生來不是為了辛苦勞作的。幾乎每一次人類的發(fā)明，都是為了解放人的雙手。田間勞作太辛苦了，于是有了耕牛和犁鏵；手工勞作太辛苦了，于是有了蒸汽機(jī)推動下的機(jī)器大生產(chǎn)；洗碗掃地太瑣碎，于是有了洗碗機(jī)掃地機(jī)等智能機(jī)器。
老師同學(xué)們，演講到這里，我想我的結(jié)論已經(jīng)很明確了：生而為人，就是為了養(yǎng)尊處優(yōu)，就是為了追求優(yōu)渥的生活條件。
下面我想用一句話結(jié)束今天的演講，這句話就是——不勞動一時爽，一直不勞動會一直爽！
謝謝大家的掌聲。但這里，我要特別表揚(yáng)一下不鼓掌的同學(xué)，為什么呢？因?yàn)槟銈儜�，�?shí)在太懶了，連鼓掌這種低體力的活都不肯干，相信這部分同學(xué)一定能發(fā)明出更智能更專業(yè)的鼓掌機(jī)器人或鼓掌系統(tǒng)。
【生而為人作文】相關(guān)文章：
為人之本作文06-01
誠信為人作文06-20
父為人師 我為人師08-13
為人之本優(yōu)秀作文08-24
誠信為人之本作文02-21
誠信，為人之本作文02-23
舍己為人......作文05-15
舍己為人作文11-09
誠信——為人之本08-15
甘為人師08-13