子在川上曰作文2篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過(guò)作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的子在川上曰作文，歡迎閱讀與收藏。

子在川上曰作文1

　　以春秋為底，魯國(guó)的沉浮顯得如此黯然；以千古倜儻人物為幕，孔子的智慧仍燦若晨曦。魯國(guó)繁華如“滾滾長(zhǎng)江東逝水”，但子在川上曰“逝者如斯夫”的身影永留青史。

　　李白在《將進(jìn)酒》中曾嘆“奔流到海不復(fù)還”，那是繁華落幕的無(wú)限感慨。子是否也在感嘆魯國(guó)的興衰？

　　綿綿不盡溪流水，帶去落花春逝也。風(fēng)也蕭蕭，夢(mèng)也無(wú)奈。周公已走，子與之相視，終是南柯一夢(mèng)。子在這條玉帶中是否看到了夏商周的縮影？是否看破了那“花無(wú)百日紅，人無(wú)千日好”？

　　儒家的子有孔子、孟子。道家的子有老子、莊子�！白印蔽ㄓ惺ベt才擔(dān)得起�！白印辈皇亲苑�，青史歷歷，自有后人評(píng)說(shuō)。以子之廣博，大概是不會(huì)只見川之一隅。

　　“川”為水。水柔善，可滋萬(wàn)物。若想“天街小雨潤(rùn)如酥”，黑德深沉；若想洪水卷天而泄，萬(wàn)物寂寥。

　　但子面前的川無(wú)論此刻是柔緩還是洶涌，于子而言，“川”便是“川”，無(wú)論何種形態(tài)，終歸是要?dú)w于大海的。

　　子有闊達(dá)的`胸襟。曾與弟子失散的你被笑為“累累如喪家之犬”。子曰：“然也，然也�！弊幽茚寫眩�所以子在川上曰：“逝者如斯夫�！�

　　榮也罷，辱也罷，身消便不存在了。庸人朝朝暮暮總在自擾，今日容顏，明日便憔悴了。功名利祿是一把催命的刀，如夢(mèng)般逍遙，何苦執(zhí)著？

　　孔孟之言傳于今，一言一行都蘊(yùn)藏深刻的含義。不是我等后輩所能盡數(shù)揣摩的。于我而言或看功名利祿，繁華如夢(mèng)�；蛴谒�人而言卻是另一番風(fēng)景。但無(wú)論千般變化，總逃不過(guò)子在川上說(shuō)過(guò)的那句話——逝者如斯夫！

　　孔子留下的話流傳千古，至于今，已不僅僅是它當(dāng)初的樣子了。歲月為它添上了更深厚的底蘊(yùn)，在人世推移間，它將更具涵養(yǎng)。事物總是處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止之間。

子在川上曰作文2

　　閉目深思滄海桑田，記憶的帆在時(shí)光中漸行漸遠(yuǎn)，往日的風(fēng)景一幕幕浮現(xiàn)，落霞孤鶩拉下黃昏的序幕，秋水霧靄水天一線。翌日，陽(yáng)光爭(zhēng)先恐后折射大地，沉寂的黑暗退出舞臺(tái)，一道道明媚掠過(guò)天邊，演繹一場(chǎng)時(shí)光的紛擾。誰(shuí)又能發(fā)現(xiàn)，這戲里戲外。誰(shuí)又能看見，黃昏襲來(lái)的瞬間，多少歲月被埋進(jìn)古老的`湖畔。

　　常不覺地想，這個(gè)紛擾的世界是否來(lái)源于寂靜，又終將歸于寂靜？那些追逐過(guò)或保存過(guò)的故事，會(huì)在某個(gè)適合的時(shí)間，適合的地點(diǎn)再次演繹，悄然滋生出妖嬈的花來(lái)，任那悠悠飄蕩的花香和著春風(fēng)，將時(shí)光倒流。

　　但，“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，卻是物是人非的無(wú)情肯定。

　　春風(fēng)也曾想追隨紅花綠葉，去享受人世間的悲歡離合；夏雨也曾留戀過(guò)雨后荷葉下嬉戲的魚兒；秋霜也曾迷戀過(guò)那搖搖欲墜的果實(shí)；冬雪也曾依戀過(guò)千樹萬(wàn)樹“梨花”開的白色世界。就這樣，春夏秋冬周而復(fù)始，不斷演繹著相聚又別離的故事。

　　人又何嘗不是？一切的擁有，都是暫時(shí)，離別才是永久。再回首，童年已隔山隔水。再再回首，青春已然已綻放多時(shí)。子在川上曰，逝者如斯夫。是啊是啊，誰(shuí)能握得住過(guò)往呢？

　　然我并不悲傷。我愿將每一段相遇織成風(fēng)景，安頓在我的時(shí)光里，淺笑于歲月之巔，靜靜放牧心靈。即使找不到來(lái)時(shí)的路，我仍愿以一襲執(zhí)念，追趕那原始的純真，歡樂(lè)抑或憂傷。當(dāng)某一天，驀然回首，依然有心動(dòng)的美麗。

　　仰首是春，俯望是秋，歲月的車輪無(wú)休無(wú)止。日月經(jīng)天，江河行地，牽扯出幾多輪回。站在時(shí)光延伸的彼岸，聽濤聲依舊。這個(gè)時(shí)候，我愿煮一壺墨香，燃一支歲月的燭火，靜靜寫下青春的詩(shī)行。

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