【精品】高三作文3篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的高三作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高三作文 篇1

　　一開始的時(shí)候，你有什么都沒有聽過什么都沒有見過，所以面對(duì)一切，都有著新鮮感。

　　當(dāng)你真的達(dá)到一種見多識(shí)廣的境界的時(shí)候，就算是別人說了一些你平時(shí)了解不到的東西，也會(huì)自然而然的表現(xiàn)出來，見怪不怪的情緒。

　　這大概也是一個(gè)修煉的過程吧。

　　生活的韻味，盡在不言中。

　　以前的時(shí)候，父母教我做飯，死皮賴臉的耍賴，不愿意學(xué)，是因?yàn)槲矣X得，父母老了之后，可以用我不會(huì)做飯為借口，帶著他們?nèi)ノ业牡胤剑�跟著我，我養(yǎng)著他們，為了證明我還是個(gè)離不開他們的孩子；可是現(xiàn)在我看到了他們諸多的不容易，還是認(rèn)為應(yīng)該學(xué)會(huì)做飯，做給他們吃。

　　原來我們的心情，也會(huì)跟著發(fā)生的.事情而變化，只是事情發(fā)生的方向，不由我們來控制，但是我們卻能掌握著自己的心情變化。

　　如果從一開始你就不那么在乎他們說的話，也許就不會(huì)那么輕而易舉的受別人的影響。

　　反正是要做你自己，又何必聽進(jìn)去那些閑言碎語讓自己難過呢。

高三作文 篇2

　　我喜歡宋詞，喜歡她豪放，喜歡她哀婉，喜歡她清麗，喜歡她壯美……

　　宋詞是一杯陳年的酒，歷久彌香。有“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”的李清照；有“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊”的晏殊……無論是詞還是詞人，都令人回味，有人如詞、詞如人、人詞合一的境界，你須小酌慢飲，才能品出個(gè)中滋味。他年重讀，更是回味無窮。

　　宋詞是一盞新沏的茶，芬芳淡雅�！按喝沼危�杏花吹滿頭�！狈髅娌缓畻盍�風(fēng)，不僅“吹皺了一池春水”，也吹醒了“一簾幽夢(mèng)”，帶給人無限的憧憬與遐想�！氨淘铺�，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。”秋的蕭瑟又使你的心陣陣發(fā)冷，這種時(shí)候只能是“明月高樓休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”了。宋詞就像是一灣清泉，她的美是淡淡的，你只有在霏霏細(xì)雨的古巷中，撐著油紙傘，滿懷期待。恰在此時(shí)，逢著了一個(gè)和你一樣也撐著油紙傘的姑娘，她有幽怨，也有哀傷，更有丁香花一樣的顏色和丁香花一樣的芬芳。

　　宋詞是一首激越的詩(shī)，雄渾大氣。“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇”的岳飛，面對(duì)山河淪陷，抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，發(fā)出了“莫等閑、白了少年頭，空悲切”的'嗟嘆。英雄無用武之地的蒼涼，滿腔報(bào)國(guó)之志無法施展的絕唱讓你靈魂震撼、心頭滴血�！按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的蘇東坡，如一山西大漢持巨爵、彈鐵錚，引吭高唱“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。數(shù)次遭貶，一生飄零，空有滿腹經(jīng)綸的蘇軾怎能不感慨歲月無情、人生短暫、事業(yè)無成呢？這時(shí)，詞人們就像站在你的面前，隨著他們的慷慨激昂，你也心情激蕩，熱血沸騰。

　　宋詞是一幅秀麗的畫，意境幽遠(yuǎn)�！靶性茀s在行舟下，空水澄鮮，俯仰留戀，疑是湖中別有天”的西湖美景；“東城漸覺風(fēng)光好，？皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”的郊外春光；“四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”的塞外秋景，哪一處不令人駐足、令人流連，縱使你是丹青圣手，也難繪出如此多姿的色彩。

高三作文 篇3

　　當(dāng)代文學(xué)正在成為經(jīng)驗(yàn)的王國(guó)。尤其是小說，更是成了經(jīng)驗(yàn)的狂歡。然而，好小說決不只是一些故事和經(jīng)驗(yàn)，也不只是簡(jiǎn)單地在生活經(jīng)驗(yàn)的表面滑行，它應(yīng)該深入到人性和世界隱秘地帶，應(yīng)該在精神和存在面前展示一種力度。從這個(gè)意義上說，我很看重廖紅球在《蒼天厚土》（中國(guó)青年出版社20*年8月版）中的寫作努力。這部長(zhǎng)篇小說寫得沉著、冷靜，25萬字的篇幅讀下來，你完全感受不到一絲當(dāng)代文壇的喧囂和嘈雜。這些年，外面雖然風(fēng)云變幻，但廖紅球的寫作一直是獨(dú)立的，誠(chéng)實(shí)的；他不僅面對(duì)自己的故土、記憶和經(jīng)驗(yàn)，更重要的是，在他所呈現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)下面，還潛藏著一道精神的暗流——這道暗流，就是作家對(duì)蒼天和大地的敬畏，對(duì)人性、人情的溫暖呵護(hù)，對(duì)故鄉(xiāng)和親人的赤子之心。有了這種心靈維度，《蒼天厚土》才顯得厚重：它的精神方向不是前進(jìn)，而是后退的——退回到大地、文化的腹地，以期重新理解人性與倫理在當(dāng)代所面臨的復(fù)雜境遇。

　　這也是《蒼天厚土》一書最重要的特色：它在精神上是有根的。這個(gè)根，讓我們清晰地看到了人物是從哪里走來的，他又將走向哪里。這個(gè)根是大地，也是文化——這些，共同構(gòu)成了人物靈魂徘徊和掙扎的基本場(chǎng)域。這種寫作上的扎根，在我看來，也是一種精神意義上的回家——回到內(nèi)心的故鄉(xiāng)，從而為一種人性曾經(jīng)的滄桑作證。

　　正因?yàn)榇嬷�這樣一顆溫潤(rùn)的赤子之心，廖紅球的寫作，在《蒼天厚土》里才透著一股勁，一股追索人性沖突、探究文化命運(yùn)的勁，這是一般作家所沒有的。這是一部沉入大地、接近心靈的好小說。它寫的是客家山區(qū)的故事，描繪的也是客家人的精神——在此之前，我還很少看到有哪一部小說，能把客家文學(xué)的韻味傳達(dá)得如此悠長(zhǎng)。客家人是遷徙的部落，身上帶著中原文化的記憶，同時(shí)也在漫長(zhǎng)的行走中多了一份勤勞、進(jìn)取和堅(jiān)毅。他們多依山而居，和大地保持著親密的關(guān)系，但他們的心，永遠(yuǎn)在尋找自己的遠(yuǎn)方。因此，他們既是走得最遠(yuǎn)的族落之一，也是在異地把根扎得最深的人群之一。他們的精神血統(tǒng)里，忘不了自己是怎么走過來的，以致在走向未來的路途中，也扔不下那些沉重的文化記憶、歷史傳統(tǒng)。

　　因此，客家人往往是最矛盾、最復(fù)雜的一群人�！渡n天厚土》充分書寫了這種矛盾和復(fù)雜。小說中的幾個(gè)主要人物（李大牯、月秀、李高堂、李二牯、三叔公等），既有客家人那種責(zé)任感和道德情懷，又很難突破歷史和現(xiàn)實(shí)的束縛，走向內(nèi)心的自由——他們因此而陷入重重的.倫理漩渦，在情和理、愛與恨、族規(guī)和法律之間，他們矛盾、痛苦、彷徨，他們有沖動(dòng)，也有愚昧，但更多的時(shí)候，他們是希望和社會(huì)、和大地、和優(yōu)美的人情和解。他們的堅(jiān)韌使他們能承受一切苦難和不公；他們的進(jìn)取，又一次次地激發(fā)他們與命運(yùn)抗?fàn)�、與時(shí)代同行——他們的愛恨悲歡，生動(dòng)地體現(xiàn)出了客家文化和客家精神在時(shí)代大潮中所受到的深刻考驗(yàn)。

　　這一點(diǎn)，可在《蒼天厚土》中的兩場(chǎng)重頭戲里得到印證：一是女主人公月秀出走八年之后重回月影灣村時(shí)，親人、族人的不同反應(yīng)；一是族人誤解月秀，欲將她以“七出”罪名裝豬籠沉潭處死（這是一種古老而殘酷的宗族刑法）時(shí)。這兩件事的主角月秀，是一個(gè)典型的客家女子，勤勞，勇敢，能忍受生活一切的錯(cuò)待。她愛著自己的丈夫李大牯，但在那個(gè)到處餓死人的年代，她不得不帶著兒子自賣自身，換得三百元救命錢，試圖以自我糟踐的方式來讓自己的丈夫——李大牯父子三人活命。沒想到，這三百元錢卻被月秀的姐姐暗中獨(dú)吞，月秀的屈辱和苦心化成泡影。而整部小說最令人震撼的是，月秀始終沒有為自己曾經(jīng)遭受的屈辱、苦難辯解，也沒有說出自賣自身的事實(shí)真相，她默默承受一切加在她身上的不公的罪名，甚至到了要把她裝豬籠沉潭的前夕，三叔公喝令她向列祖列宗磕頭認(rèn)罪時(shí)，她還使勁揚(yáng)著頭喊：“你們打死我吧，我就是死也不磕頭！”

　　就在這時(shí)候，月秀的姐姐出現(xiàn)在月影灣，她出于天良發(fā)現(xiàn)，說出了當(dāng)年月秀賣身救家的實(shí)情。真相大白，但月秀已經(jīng)遠(yuǎn)行，李大牯向連綿的山野發(fā)出了悲憤而痛苦的吼聲：“一個(gè)弱女子，為了我們李家?guī)讉�(gè)男子漢不至于餓死，自我賣身，自我賣身……”原本因月秀的回來而引起的那些家族沖突、倫理裂變，還有那些愚昧、落后的觀念，都被月秀的受難精神所徹底溶解�！吧n天”“厚土”最終為月秀作了有力的辯護(hù)，天道人心再次朗現(xiàn)于世間，這既是人與人、人與歷史、人與大地的和解，也是一種新的敘事倫理——誠(chéng)如哲學(xué)家牟宗三先生在論到《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》的精神境界時(shí)所說：“必須饒恕一切，乃能承認(rèn)一切，必須超越一切，乃能灑脫一切。”而在這種“饒恕”和“超越”的背后，一個(gè)大寫的客家女子，就這么佇立在天地之間，這是多么的令人感動(dòng)和慨嘆。

　　我也是客家人，所以特別理解《蒼天厚土》所呈現(xiàn)出的這種倫理沖突和精神難題。該書除了描繪月秀、李大牯、左千葉三人之間的情感糾葛，還見證了在社會(huì)思想、倫理裂變時(shí)期（上世紀(jì)70年代末到80年代中），客家人艱苦創(chuàng)業(yè)（以李大牯辦自行車輪圈廠為主線）的心靈歷程。這期間，盡管有文明和落后的沖突，有人情和法律的對(duì)峙，但在蒼天厚土的朗照下，善良正在被累積，心靈正在被滋養(yǎng)，困難正在被克服，愚昧正在被拋棄，客家文化那種開放、包容的氣質(zhì)，在新時(shí)代里又一次煥發(fā)出自身獨(dú)特的魅力——這或許就是《蒼天厚土》一書的精神旋律。作者廖紅球?qū)�故土的深厚感情，�?duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的精微處理，對(duì)一種文化精神的溫暖體認(rèn)，以及他筆法的細(xì)膩、寫作立場(chǎng)的誠(chéng)實(shí)與穩(wěn)健，都是目前略顯浮躁的文壇所匱乏的。

　　當(dāng)越來越多的作家只熱衷于書寫欲望的喧囂，《蒼天厚土》卻讓我們看到了生命的寬廣和豐富；尤其是它的仁慈與豐厚，大大擴(kuò)展了我們對(duì)xx文學(xué)的想象。

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