打破
打破1
每一個中國人都無法闡述出中國一直沒有人獲得“諾貝爾”文學獎的原因�；蛟S是思想與文筆入不了國際流，或許是還不夠優(yōu)秀，其實大家都知道，中國優(yōu)秀作家很多很多，可惜沒人能摘下“諾貝爾”文學獎的桂冠。直到20xx年10月11日，你莫言，成功了。
很早就有了莫言獲“諾貝爾”文學獎的傳言，而我們也都對他那冷冷的四個字記憶深刻——“我沒看法”表面是冷漠或是沒主見，心中其實是謙遜，自覺不如人，自知吵足吧。直到那一刻，一切都由傳言驀然成了現(xiàn)實，瑞典諾貝爾獎審評委員會宣布20xx年度“諾貝爾”文學獎獲得者為莫言。那時間的莫言正在餐桌前吃著晚飯，臉上表情“有點驚訝”。莫言表示會繼續(xù)為文學奮斗。是的，只是句樸實，簡單的話，透露莫言是個謙遜之人。是的，站在一個對許多人遙不可及的臺階上的.他，還會繼續(xù)努力，無法逃脫，當晚他舉行了記者會。在家鄉(xiāng)的記者會上，他說：“歡迎你們大老遠來到高密，以前這里理高梁成熟的季節(jié)了，可惜后來不種高梁了，估計你們都沒看到。”字里行間，那怕是獲獎之時，也透露著對家鄉(xiāng)的依戀和熱愛。莫言，興許是有點害怕，興許是有自覺不如人，又或是其它對于諾貝爾這樣重大獎項，他態(tài)度很是低調“因為我的資歷很淺，跟那么多優(yōu)秀作家比起來，我相對靠后。在許多人的價值觀中，一個作家獎項高低就是他水準的最好詮釋。在一個不容質疑的事實前，他給予了反駁。
同樣生活在這里，地球，莫言跟所有人一樣，有一段與人不同的迷離奮斗史。
童年時，他在家鄉(xiāng)一所小學讀書，后因文革只得綴學，做勞工很久。直至參加了解放軍畢業(yè)于解放軍藝術學院，18歲的他在《蓮池》中發(fā)表處女作《春雨夜霏霏》，隨后以《透明的紅蘿卜》引起文壇注意，后期，他又創(chuàng)作大量優(yōu)秀文學作品：《民間音樂》……在去年，在所有人意料之外，他憑著一本《蛙》獲得“諾貝爾”文學獎，開啟史無前例的記錄。
“把魔幻現(xiàn)實主義與民間故事，歷史與近代社會融合在一起�！�
有過迷惘，有過失信，有過懷疑，如今的他，一定已經放下了過去這一類的問題，會在闖的一片天中自由飛翔，會有更多優(yōu)秀作品在他筆下問世！
打破2
須彌頂上無根草，不受春風花自開。
那日閑暇之時與朋友閑逛，忽提及自己的高一生活即將結束，她不禁感慨道:“是啊，時間過得真快，又要分別了，以后不知還會不會在一起。”她長嘆了一口氣，又接著說，“天下終究是沒有不散的宴席�。 闭f完，便低頭做沉思狀，默默地走著。
我望著她，有些小驚訝，用胳膊碰碰她，說道:“這是怎么了？這么感性，把氣氛搞得怪傷感�！�
“不然呢？”她仰起頭問，“臨近期末，相聚的時間不多了，高二也不一定在一起，不傷感還能做些什么呢?”
我望著她微微下垂的眼角，點點頭，牽著她的手走在路上。西斜的太陽將我們的影子拉得好長好長……
晚上回家躺在床上，盯著屋頂發(fā)呆，傍晚的對話不禁在腦中回想，難道果真如她所說的`一樣，在這個時候除了傷感就沒什么可以做的了嗎?
忽然想起前段時間看過一篇文章，有關青春。那句“青春是道明媚的憂傷”已經深入人心，大多數(shù)的年輕人現(xiàn)在都有種憂郁的氣質。思考問題都愛從感性出發(fā)，評論愛用“終究是”開頭，“好傷心”結尾。大家都在“裝深沉”，缺少了我們這個年齡應該有的活潑與開朗。這道憂傷已不再明媚，反而將人禁錮其中，形成一種永久開啟型模式，很難被打破。
想想這說的不就是我們的現(xiàn)狀嗎？生活是多姿多彩的，快樂與悲傷并存，為什么我們習慣于從悲傷的一面去看待事物呢?我們所應該做的，就是要打破這種思維定勢，轉換角度，從而看到生活更美麗的一面。
第二天再次遇見她，我給了她一個大大的微笑并快步上前挽住她。
“怎么這么開心，沒有幾天我們就不能這樣時常見面了呢?”眼神中滿是傷感與不解
“這不是還有幾天嘛，再說了，以后還是有機會見面的，干嘛搞得這么悲傷？”我又將她往身邊拉了拉，“我們要好好珍惜這幾天，對嗎？”
“說的也是!”她猛的點點頭，回了我一個微笑。
接下來的幾天，每當有人和我提及分別之事，表現(xiàn)出無奈與不舍，我總會告訴他們，要換個角度想想，還有幾天呢，要好好珍惜。
其實，不僅僅是在分別這件事上，生活中的任何事都需要我們轉換角度的面對思考。打破我們習慣的定向思維，或許就能解決一道數(shù)學題，給予自己創(chuàng)作的靈感，生活也會變得與眾不同的精彩。
我愿做須彌頂上的一棵無根草，沒有根的束縛，勇于打破春風的禁錮，在全新的世界中創(chuàng)造屬于自己的絢爛!
打破3
人們的慣性思維時常將某些事的發(fā)生與呈現(xiàn)定義為“當然”與“應該”，我們浮于表面、流于經驗，忽略本質內核與另一種可能，其危險卻始終蟄伏，伺機給我們沉重的一擊。
當然，這里的某些事是被界定在無統(tǒng)一標準的、短期長期難以證實證偽的事件。例如個人追求、男女平權問題等，而非日出于東方落于西的自然規(guī)律、法規(guī)公序等原則性事件。
基于這一共識，“當然應該是這樣”便耐人尋味了�！爱斎弧蓖渡涞氖且环N本本、經驗主義，是憑著自己過去掌握的經驗，以十分局限的認知給出的評價，難免落得理想主義，甚至唯心主義的圈套。面對清北的學子，我們自然地賦予其精英的形象，所以面對陸步軒回鄉(xiāng)賣豬肉之舉，只覺驚世駭俗，而后嘲弄中國的高等教育；面對近來清北畢業(yè)生輾轉杭州做基層之舉，更覺心寒與不解，而問之則以“清北人才當然投身科研一線，鉆研高精尖、去中央做干部”作結，卻忽略了他們選擇背后的價值與意義，這樣的`想法如此輕易地扼殺另一種可能與選擇，進而流變成世俗的枷鎖，認定“一個不在親生母親葬禮上哭的人必是殺人兇手”，其危險不言而喻。
其次，“應該”一詞具有太多不確定性，直接說明這一想法未被證實卻冠之以“當然”這一強調詞，如此想當然，與“何不食肉糜”有何二致？更何況，這一想法的不斷加強與普遍化，可能導致思想的僵化與固化，沉溺于全知全識的美夢，因惰性不去思考事態(tài)發(fā)展的真正趨向，進而走向愚昧。
不可否認，現(xiàn)代人認識世界，認識事物，大多源自間接經驗，畢竟我們站在巨人的肩膀上，但林清玄曾言“我總相信無論時代如何改變，這個時代總有卓越的人。”我們便要做那卓越的人，拋開“當然應該”的固化、適應心理，大膽地去質問“為什么是這樣”，也許一次的刨根問底會無勞而返，但量的積累才能促成質的飛躍，創(chuàng)新的關鍵不在于一味研讀經驗，而在于掙脫了線的風箏飛向的廣袤天空，也許那時，我們會發(fā)現(xiàn)有太多事情“不是這樣”，但正因這一推翻的過程，象征著理論觀點的進步，須知這個世界無時不刻不在發(fā)展，理論也需成為一個動態(tài)的向前的過程，譬如提及農村，我們不能想當然地認為它應該還是落后、粗俗的面貌，在精準脫貧的努力下，我們是時候轉化刻板印象與固有成見。
事物既非永恒不變，思想怎能止步不前，擁有多元視角，拒絕扁平化的危險因子，于實踐中掌握真理，正船而行！
打破4
經歷上次的事后，欣對軒有了戒備。
可能是由于經常一起來學校胡緣故吧，雖說他們從不同的路來，但卻遇到了一起。今天的他們，無精打采。一路上沒有打招呼，沒有微笑，沒有談笑，也沒有了銀鈴般的笑聲。那場景和剛進新學校一樣，你不認識為我，我不認識你。這時，欣快步的走到了教室，找到自己的位置坐了下來，開始了今天上課的準備。軒也差不多，只是好像沒有在狀態(tài)上呢。他們離得那么近，可是沒有說話，空氣都冷卻了，直筆人瑟瑟發(fā)抖。上課了，下課了，今天的課對于軒來說那么的漫長。一天的課，軒只是呆呆地看著欣的背影，感覺又飄遠了。好幾天了，他們還是沉默�？磥硭麄円聊耍@兩個傻蛋，誤會不應該說清楚嗎？看來還是我來解除這個誤會吧。
這是一個聲音冒出來說：“子涵和明浩的轉學，是因為子涵和明浩策劃要謀害欣。”一早上，子涵滿臉微笑的'把欣帶去玩了，軒不放心讓欣就這樣去了，于是就悄悄的跟去了，發(fā)現(xiàn)了原來子涵要在欣的臉上劃下傷口。就在這千鈞一發(fā)的時刻，軒踢掉了子涵手上的刀子，然后把欣成功借到了家里�？吹叫赖哪樕虾鸵路K的很，軒知道她醒來看到這些會生氣的，于是就動手開始幫欣擦洗了，臉還比較好擦，可是衣服就不好辦了。軒拿來了肥皂，刷子，臉盆，開始了清洗大作戰(zhàn)。你們都知道軒在家是大少爺吧。要他順利的做這些，大概是不可能的。于是笨手笨腳的把欣吵醒了。欣看到這一幕是，他以為是軒要虐待他呢，于是就跑去叫媽媽辭了軒，而后他們的沉默也是因為這個的。
欣聽到了這個時，不好意思的對軒道歉去了。寫到這大家是不是想問，為什么他會知道？他是誰？他就是在第一章和軒一起來報名的雨呢。其實雨一直都在軒的身邊，默默的注視著。當然，這些也在他的注視范圍內咯。軒一直都不知道呢，他以為雨早就不理他了，畢竟最近自己冷落了他。不過現(xiàn)在，好了，雙喜臨門吶。自己的好兄弟又回來，誤會也解除了。大家喜歡這篇小說嗎？有意見的提出來，好讓我改進。今天就到著了，麥格的小伙伴們，大家晚安。
打破5
曾幾何時，我就有了夢，一個追逐了十二年的夢，可就在那個六月，當時間從我筆尖悄悄滑落的時候，我的夢就像這盛夏里的一片落葉，毫無預兆，便黯然散落。夢也就這樣碎了，而且碎得不堪入目，甚至慘不忍睹。
夢碎了，心也破了，那時的我就如漫步在蕭瑟的清求時節(jié)，寂寞，凄清，又惆悵，心里裝不下任何言語，心里載不動父母親友的勸慰。心空有風，有雨，有冰霜，但卻看不到太陽。心空分明是一片分外的黑暗，再也找不到歡鬧的星子在躲閃。心空黯淡，黯淡！心里茫然，茫然！
倘若心也會凍結，我寧愿如此�；蛟S這樣會更好，因為凍結了的心不會思想，也就沒有了煩惱，也就沒有了夢碎的傷痛。可是我的心卻是熱的.，是跳動著的，心里看到的一切都有傷，都有悲，我只能沉浸在碎夢的傷痛里，爭扎在揉碎的夢里，任疼痛的風雨包裹著自己，消融著自己。
我該恨風，恨雨，還是恨陽光？我該恨天，恨地，還是恨命運？是高考吹殘我的人生，還是命運在捉弄我自己？是命運的不公平，還是“一分耕耘，一分收獲”不是真理？我想找個安慰自己的理由，可一萬個也不夠。夢的落葉都以散落，我又怎能保持它的鮮翠？
那一夜，說不清是夢境，還是現(xiàn)實，我睜開雙眼，蒼穹的夜空里幾顆星子在擠眉弄眼。忽地，一顆流星畫了一道璀璨的光線，奮不顧身地消逝在天際。它的舉動觸動了我的心玄：它能為了生命的輝煌，為了生命的光彩而不惜結束自己的生命，為什么我就不能再次拾起夢的落葉，為生命的璀璨，繼續(xù)自己的征途呢？
輾轉反思后，我站起了身，收拾身邊散落的夢葉，走向雨巷的盡頭，繼續(xù)自己的征途，重頭追尋夢的方向。我要堅信人生的雨巷終會有陽光，雨巷的盡頭就是夢的天堂。
當我再次拾起夢的落葉，我發(fā)現(xiàn)自己已揚帆，向夢的彼岸奮然起航。
當我再次拾起夢的落葉，我會相信新一次的追夢會給我實現(xiàn)夢想。
當我再次拾起夢的落葉，我又看到了夢的方向，又找回了夢的希望。
當我再次拾起夢的落葉，我又“破鏡重圓”般補好了高考曾打破的夢。
打破6
時間像一匹脫韁的野馬，跑得越來越快。一個轉身的時間，感受到了地球的改變；一個抬頭的時間，感覺到了世界的進步；一個眨眼的時間，發(fā)現(xiàn)中國獨立了。我則是一名懷揣著夢想的普通的中國人，我站在中國的某個角落，期待著夢想成真。
每當聽見新聞上提到‘中國�！揖蜁芘d奮，我是多么的期待他的進步。我希望他的科技更發(fā)達，這樣人們就會從貧窮落后走出來。當然我也希望我所在的縣城環(huán)境更好，而不是每天從早到晚都聽見建筑工人忙于建筑的聲音。但不論夢是多么的豐滿，現(xiàn)實都是骨感的。世界上總有一些人，不甘‘寂寞’，或是對世界的不滿吧，他們一定要鬧出一些事故來，在電視上露了臉面，覺得這樣，世界的目光就會停留在他們的身上，找到了存在感，對此，是很無奈的吧。但是，正是因為他們的存在，我們的夢想就不能順利進行了，時間也變過得更長。原因自然不止這些。人是自私的動物，這就話總是有些道理的。為了所謂世界的進步，科技的發(fā)展，人們的利益等等一系列的理由，人們便不能，不想，不愿去顧及后果了，因為當他們成功之時，我們不是照樣高興嗎？——就算知道了成功背后的‘辛酸’。
‘畫片’和‘動漫’這兩個名稱是眾所周知的，不僅是因為它們好看，而是因為它們能把我們的夢想中的完美的'世界顯現(xiàn)出來。但那美好的世界都是經過了戰(zhàn)爭和血的洗禮后才能得到的，這一點就算是虛假的世界也逃不過。不過許多人還是會說：“那些多是虛構的事，說不定在世界的某個角落真的有一個這樣的美好的地方。”可是人的想象總是會建立在某些事情上，所以那種美好的世界只是夢，不是嗎？
并不是所有的人都愿意承認這一現(xiàn)實，他們在不停地努力，期待在他們的有生之年能看到中國的進步，他們是多么的令人敬佩。如果多一些人像他們一樣，那夢會變成現(xiàn)實嗎？我不知道。人們都說規(guī)則是用來打破的，這樣才能帶來更大的進步。“夢”是我們心里一個鐵一般的規(guī)則，如果我們把它打破了，中國夢就成真了，對嗎？我還是不知道。但我知道，“只要功夫深，鐵杵磨成針。”我們經過長時間的努力，一定會把“夢”打破的，“國”也一定會越來越壯大，就算風吹雨打，我們也只把它當做一種磨礪，之后，我們又會以全新的面貌展現(xiàn)他人面前。
打破7
自古以來，多少人都強調過學與問的重要性，學與問真的有這么重要嗎？回答是肯定的。那一次，如果我沒有“學”和“問”，可能我就永遠不可能知道那其中的奧秘了。
那是夏日里的一個清晨，我和舅舅從后院里的湖中釣到三條鯽魚，把它們養(yǎng)在水盆里。其中一條個頭最大，它威風凜凜，在盆子里靈活地游動。其它兩條也像伴舞似的，一起表演著“水中芭蕾”。咦，為什么魚兒在水中游得那么自在靈活呢？它們是靠什么來掌握平衡調節(jié)方向的呢？我突發(fā)奇想，并帶著這些問題去問了舅舅，舅舅卻說：“我也不知道，但是你可以去書中尋找答案呀！”于是，我只好又抱著這些問題去《中國原生觀賞魚圖鑒》中尋找答案。原來鯽魚之所以能在水中游得那么自在靈活，秘密全在于它的魚鰭上。比如：它的背鰭總管著魚兒的'平衡，腹鰭是魚兒游動時的“操縱桿”，尾鰭則是它的“方向盤”。
雖然解決了問題，得到了答案，但是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。我還是決定做個實驗，看看書中所說的到底對不對，準不準。于是，我從水里撈出那條個兒最大的，這家伙可不是一個省油的燈，它的大尾巴用力一甩，不僅用力打了一記我的手，還從我手中落下去，濺了我一身的水。我又伸手死死地抓住了它，順勢騰出一只手來，拿出一把大剪刀，只聽“咔嚓”一聲，便剪掉了它的背鰭。“撲通”，它又掉入了水中，但是這回它不再像以前那樣生龍活虎了，這次它像一個失去了平衡的醉漢，東倒西歪，跌跌撞撞的，肚皮一會兒朝上，一會兒朝下�？磥恚出捒偣苤~兒的平衡，是正確的。我的目光又轉向了另外兩條魚，口中喃喃道：“對不起啊，你們就再犧牲一下吧”！我一狠心，撈起了第二條魚，剪掉了它的腹鰭，再將它放回水中。它以吃奶的力氣游著，速度可慢了，而且撞到水盆邊也不知道拐彎，真可憐！看來，腹鰭是魚兒游動時的“操縱桿”也是對的。我又狠了狠心，撈起了最后一條魚，剪掉它的尾鰭，然后將它放入水中。只見它像沒頭的蒼蠅一樣，在水中橫沖直撞。看來，尾鰭是它的“方向盤”還是對的。書上所說的，全是對的。
由此可見，學與問的重要性。如果這次我沒有“學”，沒有“問”，沒有親身實踐，就不可能知道大自然中鯽魚游動的秘密了。
打破8
虛榮，是黑夜里隱約的星光，是天空中飄渺的的游云，它可望而不可即，真誠地伸出你的雙手，將虛榮的枷鎖打開，放飛心靈的鴿子吧！
在一座森林里，有一棵小樹很自傲，它經�？纯茨_下比它矮上許多的花草說：“看你們，真是太矮小了，看我，長的多高，因為我離地面是那樣的遠�！币幻嬲f著，一面臉上露出洋洋得意的表情。
在森林的另一個地方，有一株高大的千年古松，它常常舉目遙望倉穹，并嘆息謙卑地說；“和天空相比，我是這般渺小，離廣闊的天空好遠，好要多少年，我才能碰到天空的云彩呢？”
據說萬物在選擇自己生長的地方的時候，上帝給了每個人發(fā)言的機會，很多人都根據自己的意愿被分配到了滿意的去處。
輪到蘋果了，蘋果驕傲的說：“我希望我被人們重視，人們都要抬起頭來看我，我要高高在上，接受他們的注目�！毕乱粋�發(fā)言的是西瓜，西瓜謙恭的說：“我不需要別人的仰望，但是我想要結出累累的果實，無論生長在哪里，我的果實都是甘甜的�！�
于是蘋果結在了樹上，而且往往是越小的蘋果結在越高的樹枝上，因為他們太小太高，所以收獲的時候人們是摘取那些大的.墜在下面的，而把高高在上的放棄，任其在枝頭枯萎。西瓜則長在了田野里，因為他沉甸甸的果實無力抬頭，所以經常是埋在野草中，但無論它埋在哪里，人們總是能找到它。因為它的果實太大了，人們舍不得丟棄。
一個人，總是希望自己成為知識淵博的人，成為受重視的人，于是他們迫不及待的向別人表現(xiàn)自己，可這往往暴露了他們最大的缺點，那就是他們的學識還沒到達一定的高度，一粒谷穗，長得越飽滿就壓的越低，一棵果樹，越是果實累累，就越會彎下腰。同樣，一個成就越大的人越能感到自己的不足，所以他的態(tài)度就越謙恭。
越是謙虛的人，就越能獲得大成就，諾貝爾一生給我們留下了225項重大發(fā)明。這樣一個偉大的諾貝爾給我們留下的只有100多字的傳記。
“阿爾弗雷德·諾貝爾，他那可憐的半條生命，在呱呱墜地之時，差一點斷送于一個仁慈的醫(yī)生之手。主要的美德：保持指甲干凈，從不累及別人。主要的過失：沒有家室，脾氣壞，消化力弱。僅僅有一個愿望：不要被別人活埋。最大的罪惡：不敬財神。生平主要事跡：無。”
他說自己一生一事無成，絕對不是矯情，而是因為他心中的目標更加宏偉和遙遠，他們對自己有更高的要求。我想，這也許正是他們之所以名垂青史的原因吧！
打破9
我們每天都在提出許多問題，其中有的可以回答，有些卻沒有答案。這些問題也許在別人眼里不是問題，已經成了規(guī)定。
一只青蛙問蜈蚣說：“你長了這么多條腿，你走路時先邁哪條腿呢？”蜈蚣無法回答，因為他從未思考過先邁哪條腿的問題，走路是一種下意識的反應，怎么走不會去考慮。這就像是蜈蚣問青蛙為什么要跳著前進，青蛙的回答也許就是：“不知道，習慣了。”
但是，這種慣性思維真的好嗎？
定式思維充斥著我們現(xiàn)在的世界，不能說這種思維不好，只不過這種刻板的思維帶了的結果也一定是單一的。
作人只有一條準則；問題只有一個答案；事情只有一個結果……這種定式的思維雖然能夠使人們觀點一致，避免了不必要的紛爭，但也使本來色彩繽紛的世界變得暗淡無光。
人與人之間可以有不同的作為，選擇不同的路線，你崇尚道德，我信仰法律，本身并不矛盾。問題不僅僅只有一個答案，是誰告訴了你1+1只能等于2？兩個人相互幫助，相互協(xié)作得到的效果一定比兩個人單獨努力的結果相加大得多，這不就是1+1>2嗎？做出不同的選擇，所得到的結果也一定是不同的，并不是一件事只能有一種結果。
一旦我們打破了這種定式思維，我們就會發(fā)現(xiàn)，生活和世界也一樣是美好的，甚至于定式更勝一籌。
在大多數(shù)人選擇豎著切蘋果的時候，有人沒有這樣做，選擇了攔腰切開，在做出不一樣的選擇之后，他獲得了藏在蘋果中的`奧秘——五角星。春秋戰(zhàn)國時期的人們不拘泥于一條一派的論道，人人發(fā)表自己的言論，便出現(xiàn)了百花齊放、百家爭鳴的景象，也才會有群雄并起的盛世。
但如果思維變得僵化，就是畫地為牢、固步自封。自西漢武帝以來至清王朝的破滅，千百年中皇帝都以儒學為國學，不能不說，儒學確實帶來了不少的收益，但因為只崇尚儒學這種定式的思維，八股取士的悲慘現(xiàn)象出現(xiàn)了。
人間正道是滄桑！唯有改變才能進步，唯有變革才能勝利。法家代表人物魏鞅說過：變法，豈會有不變之法。說的不就是這個道理嗎？
打破10
欽佩那位寫架梯子不用橫著放的客戶。在眾人理所當然的只想到如何警惕隱患時。他就干凈利落的從源頭徹底消除隱患。打破常規(guī)的標語讓人耳目一新。拍手稱絕。足以體現(xiàn)其非凡的魄力與智慧。
打破常規(guī)，展示了無限的可能。循規(guī)蹈矩終將邁入迂腐的深淵。一個創(chuàng)意的火花，有時能像快刀斬亂麻般將人們從繁瑣的步驟中解放出來。但唯有培養(yǎng)一顆打破常規(guī)的心，才能有考驗前的那一刻靈光一現(xiàn)。
打破常規(guī)需要創(chuàng)造性的思維和天馬行空的想象。為何魯班被割破腳后能夠靈機一動發(fā)明了鋒利的鋸子，為何司馬光能在千鈞一發(fā)的危機關頭毅然舉起石頭。為何亞歷山大在面對無人能破解的死結時干脆的揮刀斬斷。這是他們具有不拘于常規(guī)的思維方式。就能從常識中跳脫出來。一針見血的解決問題。很多時候如果我們掙脫常規(guī)的束縛，用創(chuàng)意的眼光看待問題。就能發(fā)現(xiàn)問題的本源，發(fā)現(xiàn)問題背后的一條條捷徑。
打破常規(guī)需要追求真理和挑戰(zhàn)權威的勇氣。在神學盛行的年代，達爾文和他的《物種起源》無疑引起了軒然大波。為何他敢在一致認同的上帝造人學術面前提出了自己的質疑呢。為何他敢在重重阻撓下，堅持追求真理的`腳步呢。是勇氣給了她打破常規(guī)的力量。勇氣能幫助我們發(fā)現(xiàn)常規(guī)背后的捷徑或真理。伽里略也是真理的先驅者。她同樣用自己堅持真理的勇氣打破常規(guī)，質疑權威。不畏浮云遮望遠。若無追求真理的勇氣，他們怎么會推動社會的進步呢？
打破常規(guī)。要有強大的實力和堅定的信念。諾貝爾在研究炸藥時。有許多巧妙的創(chuàng)意。他們最后帶來了成功，但在實驗時，卻造成了一系列的事故。甚至導致了親人的死傷。在失敗的陰影下，在慘重的損失下，甚至在親朋好友的反對中，他仍然堅持完善自己，打破常規(guī)的夢想。終成炸藥大王。是對自己實力的自信。才讓他堅定不移的堅持下去。沒有強大的實力做依仗。打破常規(guī)也只是空想。沒有對自己不變的信心，在巧妙的創(chuàng)意也將被失敗磨滅。若沒有信心與實力，諾貝爾怎能創(chuàng)造輝煌呢？
歷史在創(chuàng)新中，不斷前進，我們需要挑戰(zhàn)精神。但不能說一切常規(guī)都要打破，許多規(guī)則延續(xù)至今必然有其存在的依據。他們構建了這個世界的秩序。我們需要淘汰的是矛盾的理論。是死板的規(guī)定，是陳舊落后的常規(guī)。
打破常規(guī)需要培養(yǎng)創(chuàng)新勇氣。實力和自信。希望有一天我們也能夠寫出梯子不用橫著放這樣的標語。
打破11
養(yǎng)成良好的習慣，有利于幫助人們，可是，有時候習慣也會給人帶來不幸。住在大路上小水坑的青蛙就是一個很好的例子。因為不想搬離習慣了的地方，最后慘死車輪之下。所以，有的時候我們要敢于打破習慣。
敢于打破習慣，也要敢于打破定勢思維。思維的定勢有助于我們解決問題，可是有的時候，也會將我們的思維禁錮，從而導致失敗。諸葛亮的“空城計”正是利用了司馬懿的定勢思維。率領老弱殘兵，大開城門，諸葛亮在城樓上彈琴，悠然自若，城中安靜詳和，這樣的城門大開，反倒讓司馬懿不敢進城攻打，只得率兵返回，以他對孔明的了解，他斷定城內埋伏重重，攻打定會慘敗，所以放棄。
而諸葛亮正是利用了司馬懿對自己了解的思維定勢，反其道而行，佯裝城內祥和景象，嚇退了司馬懿，保住了城內的安全。正是諸葛亮敢于打破習慣，不被思維定勢所困，反其道而行，才能不戰(zhàn)而勝。可見打破思維定勢的重要性。
敢于打破習慣，也是要敢于打破陳規(guī)陋習，向先進文明學習。19世紀六七十年代，中國的洋務運動就是一個很好的例證。以奕?、李鴻章等人為代表的洋務人士，敢于打破“天朝大國”觀念，學習西方的先進科技，先后創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)企業(yè)和民用工業(yè)企業(yè)，打著“自強、求富”的旗號，積極探索救亡圖存的道路�！把髣者\動”創(chuàng)辦的民用工業(yè)企業(yè)，開創(chuàng)了中國的民族資本主義企業(yè)的先河，中國的民族資本主義企業(yè)在那時開始發(fā)展。
試想，若沒有洋務派首先創(chuàng)辦的民族資本企業(yè)，中國民族資本的發(fā)展恐怕還得落后一些時間，那百姓的生活將更加痛苦不堪，“實業(yè)救國”的熱潮或許不會興起，中國的美好明天將不會那么快到來。可見，敢于打破習慣，敢于打破陳規(guī)陋習，是一件多么有利的事！
科學研究表明：一個人形成習慣需要21周的時間。可是一個人敢于打破習慣卻只需要一秒的'時間。若在住在池塘里的青蛙勸住在小水坑的青蛙搬到更安全的地方生活的時候，住在小水坑的青蛙能在那一秒敢于打破他的習慣，考慮追求更安全、更舒適的生活，搬到池塘去生活，那么它的命運便不會如此悲慘。
青蛙的故事也警醒我們，不要固守習慣，要敢于打破習慣，打破思維定勢，追求更好的生活，獲得更大的成功。
打破12
上個暑假我參加了一個體驗性的研學活動，活動中最讓我難以忘懷的是賣礦泉水。我們被分成四個小組，每組用賣出礦泉水的錢來買午餐。雖然這讓我有點擔心，但是我認為以我們的能力肯定能完成。
活動開始前老師叮囑我們：“你們要盡可能運用新思維來賣水哦，否則可能中午吃不飽飯”。我那時還不以為然，心想：“不就賣個水嘛，老思維就夠用了，哪兒用得著新思維�！苯Y果現(xiàn)實給了我當頭一棒。我發(fā)現(xiàn)就算我們站在公園里喊破喉嚨，也喊不來幾個人來買水。在炎炎夏日下竟很少有人愿意花三元錢來買一瓶涼礦泉水喝。我摸了一下那幾箱水，太陽早已把他們從冰水變成了涼水，估計過不了多久就要變成熱水了，我們都明知這個道理。可無形的墻阻擋了我們賣水。可是誰能有個好辦法呢？要不是這些水要變成午餐錢，我估計那幾箱水早已被我們灌到肚子里去了，太陽毒辣辣地照射著大地，仿佛在嘲笑我們。
不久后我們也放棄了這種無意義的叫喊。我們又能怎么樣呢？除了和水一起在樹蔭下休息，因為沒有其它的辦法打破那堵無形的墻，我們只好用笨方法繼續(xù)叫賣。我看著旁邊像大缸一樣的垃圾桶，突然想起了司馬光砸缸的故事。那時的人們只在想如何讓小孩子脫離水，但是司馬光卻用創(chuàng)造性思維想問題，想到了如何讓水脫離小孩子，然后他用石塊打破了水缸，救出了同伴。我不由得想：我們一心只想追著人們買水，這和一心只想撈同伴的`小孩子有什么區(qū)別呢？我們要想辦法把人們吸引過來，讓他們主動買水才行。但是我們有什么辦法來吸引別人呢？這時我想到了一個能打破無形的墻的辦法。
我看著組里的“大小王”，一個是歌王一個是舞王，我不由得心生一計。我讓歌王唱RAP舞王跳街舞，其余的人打節(jié)拍喝彩吸引人們注意。果然不出我的所料，好多人都跑過來看我們的才藝表演，我們趁機向觀眾們推銷礦泉水。由于大小王的表演非常出色，人越聚越多，幾箱水不一會兒就只剩下空箱子了。我們手里拿著鈔票，樂呵呵地討論著中午吃啥大餐來慶祝我們的勞動成果。我們打破了那堵無形的墻。
那次研學活動，讓我們深深體會到了，如果你按照常規(guī)方法不能解決問題時，說明你需要用創(chuàng)造性思維這個錘子，來打破常規(guī)思路這堵無形的墻了。只有不拘泥常規(guī)思路才能勇創(chuàng)新思路。
打破13
日常生活中我們見到的蝴蝶五彩斑斕,異常美麗,但在顯微鏡下,才發(fā)現(xiàn)蝴蝶本是無色的，這說明，倘若不進行科學的探究，我們就難以發(fā)現(xiàn)事物的真相，更難以有所發(fā)展和創(chuàng)新。因此，如果說20世紀主要開發(fā)的是自然資源的話，那么21世紀急需開發(fā)的是人的大腦資源，即人的探究能力。
縱觀歷史長卷，探究能力在社會發(fā)展、民族進步過程中發(fā)揮著巨大的作用。歷史上三次工業(yè)革命的爆發(fā)，三大科學理論的建立，我們的文字字體由甲骨文到楷書的演變，我國“神舟”五號的成功發(fā)射……這些都與我們人類的探究精神密切相關。如果沒有探究精神，社會就會停滯不前；如果沒有探究精神，一個民族就可能面臨消亡的危機。
既然探究能力這么重要，那么，怎樣才能提高自己的探究能力呢？
首先必須打破規(guī)矩。如果不打破規(guī)矩，探究精神便沒有了可以播種的土壤。英國一位哲學家把人分為兩種，一種人做什么事情都規(guī)規(guī)矩矩的.，萬事求穩(wěn)定，不肯越雷池一步，更不敢提出質疑，常常人云亦云。他們就像螞蟻只把它們在途中遇到的東西搬回窩一樣。另一種人既懂規(guī)矩，又不受規(guī)矩的束縛，大膽探究，不斷提出新問題、新設想，通過實踐來驗證和豐富這些思想并加以創(chuàng)造性的提煉和升華，就像蜜蜂飛進萬花叢中廣采花粉，提煉加工釀造出甘甜的蜂蜜一樣。后一種人就是敢于打破規(guī)矩，具有探究精神的人。民族需要這樣的人，時代呼喚這樣的人！
其次，探究要遵循客觀規(guī)律，不可盲目探究。世界萬物的存在是客觀的，人類在發(fā)揮主觀能動性、認識和改造世界的過程中必須遵循客觀規(guī)律，否則就會適得其反，甚至受到懲罰。偉大的物理學家牛頓在晚年的時候，他的研究理念陷入了唯心主義中，以至于他后期的研究幾乎沒有任何進步，這是違反客觀規(guī)律，盲目探究創(chuàng)新的悲哀。前不久在電視上有這樣一則廣告：唐僧一行去西天取經，路過火焰山的時候，熊熊烈焰攔住了前路，此時八戒急中生智，到一座名山求來寶貝，即某某電風扇，火焰便滅。這則廣告明顯違反了客觀規(guī)律，用電風扇滅火，火只會越燒越旺，扇風點火，這是常識�。≡噯栠@樣的廣告創(chuàng)意能達到廣告目的嗎？
有了探究精神，才能謀發(fā)展；有了探究精神，才能鑄就輝煌。為了跟上時代前進的步伐，為了振興我們偉大的中華民族，讓我們在遵循客觀規(guī)律的前提下，打破規(guī)矩，勇于探究！
打破14
打小起，我學任何東西，都能在短時間內學會。因此，我一向自負。
一遇到尤克里里，幾乎可以說無師自通，于是毫不猶豫地報名參加一次音樂比賽，對比賽，我絲毫沒有緊張，甚至特別自大，就沒有抓緊時間想曲目并練習。
況且，距比賽尚有一個月！輔導老師給我選曲子，我一會兒聽這個曲子太簡單，一會兒嫌那首不大好聽，好不容易選下一首，并強制我練習，我才乖乖聽話。
緊盯寬盯，我雖在較短時間內學會，卻老不愿意練習。叛逆的孩子面對命令總想著逃跑，不管在哪一方面，總愛違背大人的命令。所以我永遠是抱著“能不練就不練，能奈我何？”的想法。
一轉眼，便到了比賽的那天。當快輪到我上臺時，我突然緊張起來，冷汗，如汩汩泉水涌出，止不住，停不下。因為在我前面的那位選手彈得實在太棒了，無形的壓力一下子落在我心頭，大腦開始一片空白，第一章后第二章是怎么彈來著？我一時斷片，竟想不起來如何彈奏。
“7號選手”
左右一看，毫無疑問，7這個數(shù)字像一面高高立起的墻，阻擋我，壓迫我，我沒有任何退路了，真是“風蕭蕭兮易水寒啊！”只能硬著頭皮而上，因為遺忘，彈完第一段后，我就直接跳到第二段的前幾句，不僅如此，一曲下來我還彈錯了十幾個音，曲畢，全場寂靜，沒有一點聲音，讓人喘不過氣來，我長舒一口氣，絕望地等待命運對我的審判，卻見評委老師匆匆打了分就讓我出去了。
我渾渾噩噩地走了出去，無言，跟著老師走了出去，儼然一副惡靈魂的機器。
到了教室，老師一言不發(fā)，看著我會如何行動。我沉默了一會兒，開口道：“我應多加練習的，在這幾個月里我不會自滿�！崩蠋煻⒅遥蠹s一分鐘，可我卻如過了一個世紀般難受，老師終于緩緩開口，道：“不，你不行。”
一下子，如被雷電擊中一般，如蠶被自己吐出的'絲包裹起來動彈不得，真是作繭自縛啊！老師似乎是為了讓我確信，又說了一句：“你不行，因為你是一個不知天高地厚的小孩，沉浸在自己創(chuàng)造出來的看似天才一般的身份中，其實呢？”心像被什么東西重擊了一下，頭不自覺地低了下來�！澳氵@一個月里，只練了渺渺幾次，雖能彈下曲子，但萬事都有個萬一，你卻不愿打破自己�！�
心里的郁悶，被老師一點，我突然明白：想要再拼起，只有不斷地打破自己，對自己說“不”，才能成長，才能進步，我怎么能甘心只停留在原地呢？
打破15
古人云：“無規(guī)矩不成方圓�！比魶]有規(guī)矩的存在，社會將呈現(xiàn)出一片混亂，我們的生活將無法想象。每個人對規(guī)矩的遵守，是社會這個飛輪得以正常運行的保證。然而，規(guī)矩亦當講究時效，過時的規(guī)矩帶給人們的往往是束縛。因此，我們應當毫不遲疑地打破陳舊的規(guī)矩。
打破陳規(guī)，如同鳥兒沖破吞噬自由的牢籠，如同蒲公英飛越無情的高墻，如同旅人跨越急湍的河流。“世界上唯一不變的就是改變。”我們若要適應變化，就必須向以往一貫遵守的規(guī)矩發(fā)出挑戰(zhàn)。過程或許艱苦卓絕，然而一旦成功我們將會對個人乃至世界產生深刻的影響。
敢于打破陳規(guī)的人，更能挑戰(zhàn)生活，提升自我。循規(guī)蹈矩的人從不在乎外面的風景是否燦若繁花，他們只希望眼前的事物亙古不變。而在這個訊息萬變的時代里，規(guī)矩將很快被更新，被陳規(guī)左右的人終將被淘汰。反之，在他們眼中是“壞了規(guī)矩”的人們，往往能先行一步涉足于新領域并成為其中的領軍人物。他們改變了自己的命運，是生活中當之無愧的強者。
科學事業(yè)的發(fā)展，需要打破陳規(guī)的人。達爾文推翻了“神創(chuàng)論”，提出了“物競天擇，自然選擇”的觀點；哥白尼打破了“地心說”，提出“日心說”這一進步理論；伽利略擺脫權威的束縛，得出自由落體定律。歷史上許多科學家在提出觀點之初，都會受到許多人的否定，因為他們打破了規(guī)矩，顛覆了人們的認識，有的甚至被認為是對權威的蔑視而遭到迫害。但是歷史證明了真理是屬于他們的。是這些打破陳規(guī)的'人推動了科學事業(yè)的發(fā)展，是人類對世界的認知更加深刻。
打破陳規(guī)，才能讓世界翻越新的篇章。在西方資本主義國家飛速發(fā)展之時，固步自封的統(tǒng)治者卻實行閉關鎖國的政策，導致中國長期處于停滯，直至洋炮打破了國門，驚醒了國人。而對于今日中國的繁華之景，我們又怎能忘卻當時愛過的革命先驅不惜性命亦要推翻封建統(tǒng)治與擊退外來侵略呢？縱觀歷史，無論改朝換代或是社會過渡，都會有新舊制度的交替。打破陳規(guī)——束縛人們生產的鐐銬，為國家穩(wěn)定奠定基礎，為人們生產注入活力，為世界新格局形成做出貢獻。
沒有牢籠禁錮的飛鳥能擁抱藍天，沒有高強阻擋的蒲公英能飄向遠方，沒有激流阻礙的旅人能到達彼岸。打破陳規(guī)，我們的人生之路將永無止境；世界發(fā)展之路將一直往前。
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