舍得優(yōu)秀作文
無論是身處學校還是步入社會，許多人都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的舍得優(yōu)秀作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
舍得優(yōu)秀作文1
舍得是一種態(tài)度，舍得是一種境界，有舍便有得。古人先賢用智慧解惑人生給世人以啟迪，留下經典永流傳的人生哲理。孟子曾云“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。兩者不可得兼，舍魚而取熊掌也。”生活中任何事情我們都要理智地選擇取舍，用博大的胸襟與思想境界面對取舍，以放下得到從容，以付出得到成功，以勇氣魄力實現(xiàn)所追求的有價值的自我。
舍是一種勇氣是成功的起點。錢學森在美國學有所成后，放棄高薪工作，毅然回國效力，優(yōu)渥的生活條件和高薪沒有使錢學森動搖，心系國家點燃心中的愛國熱情，為國家的導彈事業(yè)奉獻終身，成為中國的導彈之父，火箭之王。舍是一種勇氣，一種為國家效力，為國家事業(yè)奮力拼搏的魄力，為實現(xiàn)理想的堅定信念，得到的是自我價值的體現(xiàn)，是愛國精神的展現(xiàn)，是一種成功。
舍是一種付出終會有收獲。一分耕耘，一分收獲。唐氏綜合患兒周周，出生智商僅為30相當于4/5歲兒童，在其父親的.影響下學會了指揮，指揮棒在他手里如音符在跳動，手法熟練，專業(yè)，憑借個人興趣與堅持不懈的努力，終于登上了交響樂指揮的舞臺而當時他只有6歲。這都是他平時努力付出的結果，所以在實現(xiàn)夢想的過程中要學會舍，放下心中的雜念，放棄娛樂時間吧經歷投放到有意義、有價值的事情，持之以恒，為夢想追求努力，你會發(fā)現(xiàn)有舍就有得，有付出就會有收獲。
舍是一種境界會使人變得智慧。詩人陶淵明是晉代官員，官場是非黑暗是陶淵明身心疲憊，放棄官權仕途，隱居南山，過上悠閑舒適的生活。陶淵明的舍即是大氣，是一種精神境界。生活中我們也應如此，面對工作生活的壓力，要拋下思想包袱跟隨著內心去闖，去拼，實踐經歷會讓我們豁然開朗。因此舍即是得，在放下的同時又有所感悟，使人生境界得到升華。
舍是一種勇氣是成功的起點，舍是一種付出終會有所收獲，舍是一種境界會使人變得智慧，但終歸就底，舍得是一種境界是一種人生態(tài)度，是人生智慧。只有不斷的經歷發(fā)現(xiàn)在為人處世之時，理智做選擇，才能有所領悟，體會人生哲理。
舍得優(yōu)秀作文2
曾經玩過這樣一個游戲，在紙上寫下5個對你來說重要的東西，再逐一劃去，被劃的這些東西就會失去，只剩下最后一樣保留下來。這是對心靈的一個拷問：失去哪個，留下哪個。這是最本質面對舍、得的訣別。
“舍得”，字面上是說只有舍才能得。其實這個理由一點兒也不錯，在漫漫人生中，很少會同時擁有許多東西，往往是在你謹慎的選擇中或是在不知不覺中完成“舍去”和“得到”這兩個步驟的。老師會在考試前的心理輔導上經常說，先易后難。什么意思呢？就是讓你先舍棄困難的題目，把簡單的題目的分得到，有舍有得。有時會在游戲上，在你的面前有一套VIP裝備，需要用你的舊裝備去換，你是舍舊換新呢，還是離開？答案是顯而易見的，我相信大部分人都會選前者，除了你的`腦子繼承了火星人的思維方式。
不過，你們可別太天真了，關于舍得怎么可能這么簡單？以上我列舉的例子都是些微不足道的“舍得”，小到我們不知不覺中就完成了，都是先沒什么大不了的事情，無非就是考試失利或游戲不通關唄！~這無疑不會給我們帶來多大的痛苦，而在充滿著未知的人生旅途中，充滿了許多無奈的舍得。那是一種逼迫性的。
假如你在學校有一群知心好友，但你的親人這幾天得到了一份薪水不錯的外地工作，你得轉學和他們搬過去，但你肯定是不愿意的，我想你搬去之后會傷心好一陣子吧。但這一切一點兒也不違背“舍得”的道理，你失去了朋友，得到了優(yōu)越的生活，只不過這并不是你愿意的交易，所以得不到快樂。
這種抉擇也能讓你煩惱上一陣子的了。比如說，某人在你妻子和媽媽都在場的情況下問你一個問題，在你妻子和母親同時落水的情況下只能救一人，你救哪個個。很明顯，那個人把你困住了，若不救母親，那就是不孝，但若不救妻子，那就是不忠。
也有好多人，因為在“舍得”上選擇不慎而一腳踩進了罪惡的深淵，像那些不法分子，就是舍去了良心，在獲得了短暫財富的同時也獲得了牢獄之災。
人生中，不僅要記住“舍得”的真理，也要慎重地對待它。
舍得優(yōu)秀作文3
"小溪舍棄了溫潤的泉眼，奔向大海，于是它與大海融為一體，不至于被蒸發(fā)殆盡。
雛鷹舍棄了溫暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一個廣闊的舞臺，展示搏擊長空的壯美。
因為懂得舍棄，所以成就永恒。
伯牙初遇子期，桐木瑤琴，高山流水，何等娟麗。浩浩江水一瀉千里琴音，子期懂；綿綿高山悠悠相連的樂章，子期也懂。二人相結成知音。明年，當子期得知知音已逝，悲痛欲絕，揮淚摔琴以謝知音，亦何等悲壯！
古琴弦斷琴音絕，伯牙舍棄了自己摯愛的古琴，人們?yōu)榇肆粝铝擞肋h的遺憾。
可是就是在瑤琴破裂的回聲中，我們卻聽到了傳遞友愛的天籟之音。沒有舍棄的古琴，哪來千古友誼流芳百世的佳話，沒有舍棄的古琴，哪有高山流水真情永存的遐想？
歷史長河滾滾奔流，我們從中得到異樣的領悟——懂得舍棄，才能擁有至高的境界。
披頭散發(fā)、形容枯槁的三閭大夫站在滔滔的汨羅江畔，面對“舉世皆濁”的世道，他深深的嘆了口氣，最后毅然將芝蘭香草般的身軀，懷抱石頭，投入了滾滾江濤之中。
逝者已去，屈原舍棄了自己寶貴的生命，人們?yōu)榇烁械缴钌畹牟唤馀c震撼。
可是就在這條吞噬屈原生命的大江之畔，我們卻看到了不屈靈魂的閃現(xiàn)。屈原的舍棄換來了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的舍棄換來了中華民族赤城之心的傳承。
文明的車輪滾滾向前，我們從中得到嶄新的解答——勇于舍棄，才能擁有不屈的精神。
籠中的鳥兒舍棄籠外的暴風冰雪，卻不知要為此忍受牢籠的羈絆，深夜的寂寥。
負重的蝸牛舍棄殼外的五彩世界，卻為此只能承擔笨重的外殼，緩慢的爬行于尺寸之地。
宋江為追求封建正統(tǒng)而背棄兄弟情誼，瑪?shù)贍柕聻橐灰沟?虛榮而舍棄原本穩(wěn)定平靜的日子，葛朗臺為金錢財富而舍棄了妻女的幸福生活，還有一些人，舍棄了純潔的心靈，高尚的人格，最后得到的只是暗淡失色的人生。
文學的高峰回響著一個另類的聲音——不善舍棄，將失去美好的人生。
于是，我懂了，該舍棄的毫不猶豫的舍棄，要珍惜的義無反顧的珍惜，以清澈的眼睛審視自己，讓歲月的車轍碾過額頭，留下贊許的痕跡。"
舍得優(yōu)秀作文4
舍得舍得，有舍才有得。
被蛇追趕的壁虎陷入了絕境，因為它舍棄了自己的尾巴，才迷惑了敵人，逃過一劫。
負勢向上生長的小樹，因為舍棄了新生的枝條，集中了水和養(yǎng)料，才獲得了粗壯的臂膀。
兩只想爭奪對方背上獵物的獅子劍拔弩張，因為明智的那只舍棄了獵物，才能動作迅速，擊斃對方死里逃生。
放棄是一種智慧，舍棄是一種韜略，人生在世，有所放棄，才是有所追求。
還記得英國的那位叫做“亨利”小男孩嗎？因為他“傻”得出奇聞名了村莊。有人讓他在一美分和五美分中選一個，他毫不猶豫地選擇了一美分，從此，許許多多的人來讓他做選擇，他每次都選擇了一美分。當有人問他為什么時，他說：“如果第一次我就選擇了五美分，那么還會有之后的一美分么？”其冷峻的思考和獨到的見解令人震驚。正是他舍棄了小利，最終才收獲了幾倍的大利。
我國古代的名士孟子曾說：“生亦我所欲，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也�！币馑际撬谏c大義間選擇了大義而舍棄了生命。我想，這也是他的道又流轉千古的原因。
縱觀我國的歷史長河，有許許多多的人同樣有著正確的取舍觀。諸葛亮淡泊了名利，不求達官名仕，潛心研究天下事，通達世事格局，才獲得了劉備的三顧茅廬，從此成為了世人皆贊的機敏謀臣。清代的宋濂放棄了平庸安閑的生活，勤學苦讀，忍常人難忍，做常人難做，才“猶幸君子之列，而承天子之寵光。”紅軍戰(zhàn)士董存瑞在戰(zhàn)場上奉獻生命炸碉堡，才換來了戰(zhàn)爭的勝利，為軍隊作出了巨大的'貢獻。
越過歷史，回望當下。學習上，我們如果不能舍棄日常的懶惰倦怠，就不能有質的飛躍，勇創(chuàng)佳績。日后的生活中，如果不像馬云、任正非一樣跳出了自身的舒適圈，舍棄所有舒適的條件環(huán)境，背水一戰(zhàn)，又怎能砥礪前行，獲得常人難以得到的生活與別人夢寐以求的財富？
所以，舍人之難舍，方能得人之難得，不居名才能自由思考，不戀權才能正直廉潔。一個懂得舍去的人才能擁有一方廣闊的天空。
舍得優(yōu)秀作文5
佛偈曰：小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得。緊握雙手，什么都沒有；打開雙手，世界就在手中！從小到大，我們受到的教育都是如何努力、如何堅持、如何永不言棄。其實，很多時候，我們更需要學會如何放棄。
小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹干，是為了期待春天的蔥蘢。蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。
要想看到野山的風貌，必須放棄城市的舒適；要想得到最舒服的擁抱，必須正視眼前的困難；要想擁有這份最純的幸福，就得心如止水的付出。要想得到永久的.掌聲，必須放棄眼前的虛榮。放棄了小溪，還有大海。放棄了一棵樹還有整個森林。
人生就是選擇，而放棄正是一門選擇的藝術，是人生的必修課。沒有果斷的放棄，就沒有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地揮手，勇敢地選擇放棄。只有學會放棄，才能使自己更寬容、更睿智。放棄不一定是六月飛雪，也不是優(yōu)柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾階而上的從容淡然。
當必須放棄時，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠！有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的人，反而會失去最珍貴的東西。
風總會被雨趕走，何必讓身外之物、無聊之事困擾終生？電影《臥虎藏龍》里有一句很經典的話：當你緊握雙手，里面什么也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實，坦然，飽滿，旺盛。
放棄失落帶來的痛楚；放棄屈辱留下的仇怨；放棄無休無止的爭吵；放棄沒完沒了的辯解；放棄虛幻情感的奢望；放棄財物金錢的渴求；放棄權貴勢力的覬覦；放棄夸大虛偽的糾纏。只有當機立斷地放棄那些不切實際的東西，你的世界才能風和日麗，晴空萬里，細水長流，你才會豁然開朗地領悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得”的錮中真諦。
當一切塵埃落定，當一切舊事回放，當一切歸于平靜，我們才會真真正正懂得放棄的深層意義，其實那才是一種厚實無價的豐碩收獲。
舍得優(yōu)秀作文6
河流舍棄了身邊的美景，得以注入大海；風箏放下了線的牽絆，得以真正自由；鳥兒舍棄了舒適的環(huán)境，得以翱翔在天際。放不下，就難免為之所累。
傳說在美洲，常常會舉行鳥類的選美活動，被選出來的最嬌艷美麗的鳥兒會被其他鳥圍在中央，好像都在向它道賀，可當?shù)厝藚s搖頭嘆息，因為他們知道，這只美麗的鳥不久便會死去。原來，為了能讓鳥兒擁有更加嬌艷美麗的羽毛，主人會喂食它一種果子。但是，這種果子含有劇毒，在鳥兒不斷啄食那果子時，毒素也就在它的體內積累，當毒素積累到一定量時，這鳥兒便會死亡。放不下光鮮的榮譽，失去的是鮮活的生命；舍不下美麗的光環(huán)，失去的是感受世界美麗的機會。
生活中，有多少人和這只鳥一樣。為了榮譽，百般憂慮；為了成就，絞盡腦汁；為了鮮花和掌聲，駐足不前。
所謂“舍得”，“得”在“舍”后，有“舍”才有“得”。
舍棄了世俗的煩憂得到的是心靈的憩息。劉禹錫舍棄了富貴，得到的是德馨陋室的素琴金經；陶淵明舍棄了官職，得到的是歸居田園的`淡然樸美。“舍”之物與“得”之物孰重孰輕，是需要你內心的聲音來權衡的。在我看來，能夠調素琴閱金經的德馨陋室，遠勝過亂耳絲竹勞形案牘的華屋；為五斗米折腰的官職，遠不如悠然見南山的舒意。
舍棄了既得的盛名榮譽，得到的不只是前進與超越。發(fā)明大王愛迪生，他的一生雖然短暫，但卻創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的奇跡，它不止步的發(fā)明，是源于放得下既得的成就。莫言，獲得諾獎后熱潮涌動一時，而他面對盛名，仍繼續(xù)潛心寫作，不愿多發(fā)言語。我相信，他那不為盛名止步的精神，必將使他再度創(chuàng)造出更加精彩的作品！
人生中，選擇無數(shù)，往往魚和熊掌不可得兼，這時，就需要選擇，需要舍。舍棄，并不意味著失去，因為放手可能會有另一種獲得。懂得放手，才能懂得擁有，懂得珍惜。
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。我們要懂得舍，才能得到更多，才能擁有充實的人生。
舍得優(yōu)秀作文7
熱鬧的集市，對于蘇格拉底的學生來說是充滿誘惑力的，但偉大的哲學家蘇格拉底卻發(fā)現(xiàn)這個世界上有太多他并不需要的東西。因為在他看到，精神上的富足遠遠比飄渺的物質享受重要得多。
席慕蓉曾說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人�！痹诤拥淖蟀妒巧幔野侗闶堑�。有舍才有得。“在沙漠里尋找永恒�！卑乩瓐D如是說。世俗人無法舍掉自己并不需要的東西，所以他們迷茫無措。不妨學學蘇格拉底吧，尋找生命的'永恒。
“白衣卿相”柳永，一襲白衣，桀驁不馴。在紙醉金迷的宋代，高官厚祿乃文人畢生所求，他擁有滿腹才華，但皇帝卻叫這才子“且去填詞”。他舍棄虛名浮利，轉身走進煙花巷陌，一曲曲唱得佳人心醉，百姓追捧，成就了一番“凡有井水處，皆能歌柳詞”的景象。他做了真實的自己，不為官場而逗留，不為名利而屈服，笑得讓人敬讓人憐。
人們往往舍不去過去的情思，沉湎于悲傷而無法自拔，那是不懂舍得。三毛本是撒哈拉沙漠的一個匆匆過客，荷西給她帶來明媚的文字與心境。三毛總說自己不是一個留戀于過去的人，但她卻沒能做到，荷西的死給了她很大的打擊，她的文字變得悲傷，她始終在重復一個感情的圓，舍不得放下，終于她用絲襪結束了自己的生命，一個時代的才女就這樣殞落。我們在扼腕嘆息之余，不禁深思：不必緊抓著過去的傷痛不放，沒有合理的舍去，就無法收獲未來，因為生活還是繼續(xù)，希望還會有的。
當然，不乏一些明智的人，懂得放下當前的成就，去追求自己的理想。白百何，總是給觀眾恬靜可愛的小妞形象。在她事業(yè)第一次達到小高潮時，她卻選擇結婚生子，暫時退出娛樂圈�，F(xiàn)在的她，不僅擁有一個幸福的家庭，事業(yè)上也迎來巔峰。娛樂圈從不乏一夜成名的女星，卻難免曇花一現(xiàn)，黯淡無光。白百何是個例外，與其說是上天對她的饋贈，倒不如說是她懂得舍與得的智慧。
“煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如舊。”要記住，在生命之河的兩岸，一邊是舍，一邊是得，中間是無盡穿梭。
舍得優(yōu)秀作文8
“舍得”是我們在日常生活中經常提到的一個詞，但何為“舍”，何為得，何又為“舍得”呢？有一則寓言故事，說的是有一天小猴帶著一把豆子去種豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下這把豆子去找那粒豆子，結果不但那粒豆子沒找到，這把豆子也給鳥吃了。
相反，讓我們假設一下：如果小猴不去找丟的那粒豆子，而是把手中的這把豆子種下去，說不定第二年會有一個大豐收。
這個故事充分體現(xiàn)了“舍”重要性，我們只有有了“舍”的魄力，才能夠有“得”。
還記得小時候，家門前有一棵大大的桃樹，但每年春天，爸爸都要架著梯子，把那些粗壯的枝砍下來，我百思不得其解，攔著爸爸不讓他剪，生怕他反我的桃子給“剪”掉了。而爸爸則每次都耐心地跟我解釋：“傻孩子，桃樹所以能從土中吸收的營養(yǎng)是有限的，但這些看起來很粗的枝丫它并不結桃子，而只是搶養(yǎng)料，侃得結出來的桃子就沒有充足的.養(yǎng)料，不好吃了，而你把它們剪掉，就沒有東西與桃子搶養(yǎng)料了，桃子就能長得又大又好吃。現(xiàn)在想想：如果你千不得把那些看起來粗壯的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢？
孟子說：“魚，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也�！边@充分顯現(xiàn)了有舍才有得的道理，告訴我們世間很多東西是不能同時兼?zhèn)涞�，必須從大局出發(fā)，做出正確的不會后悔的抉擇。
“舍得”既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。實無所舍，亦無所得，舍與得就如水與炎、天與地、陰與陽，是對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相存，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細節(jié)，囊括了萬物運行的所有機理。萬事均在舍得之間，達到和諧，達到統(tǒng)一。要得須先舍，有舍才有得。
舍得優(yōu)秀作文9
"小溪了溫潤的泉眼，奔向大海，于是它與大海融為一體，不至于被蒸發(fā)殆盡。
雛鷹了溫暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一個廣闊的舞臺，展示搏擊長空的壯美。
因為懂得，所以成就。
伯牙初遇子期，桐木瑤琴，高山流水，何等娟麗。浩浩江水一瀉千里琴音，子期懂；綿綿高山悠悠相連的樂章，子期也懂。二人相結成知音。明年，當子期得知知音已逝，悲痛欲絕，揮淚摔琴以謝知音，亦何等悲壯！
古琴弦斷琴音絕，伯牙了自己摯愛的古琴，人們?yōu)榇肆粝铝擞肋h的遺憾。
可是就是在瑤琴破裂的回聲中，我們卻聽到了傳遞友愛的天籟之音。沒有的古琴，哪來千古友誼流芳百世的佳話，沒有的古琴，哪有高山流水真情的遐想？
歷史長河滾滾奔流，我們從中得到異樣的——懂得，才能擁有至高的境界。
披頭散發(fā)、形容枯槁的三閭大夫站在滔滔的汨羅江畔，面對“舉世皆濁”的，他深深的嘆了口氣，最后毅然將芝蘭香草般的身軀，懷抱石頭，投入了滾滾江濤之中。
逝者已去，屈原了自己寶貴的生命，人們?yōu)榇烁械缴钌畹牟唤馀c震撼。
可是就在這條屈原生命的大江之畔，我們卻看到了不屈靈魂的.閃現(xiàn)。屈原的換來了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的換來了中華民族赤城的傳承。
文明的車輪滾滾向前，我們從中得到嶄新的解答——勇于，才能擁有不屈的。
籠中的鳥兒籠外的暴風冰雪，卻不知要為此受的羈絆，深夜的寂寥。
負重的蝸牛殼外的五彩世界，卻為此只能承擔笨重的外殼，緩慢的爬行于尺寸之地。
為追求封建正統(tǒng)而兄弟情誼，瑪?shù)贍柕聻橐灰沟亩痉�(wěn)定平靜的日子，葛朗臺為財富而了妻女的幸福生活，還有一些人，了的心靈，的人格，最后得到的只是暗淡失色的人生。
文學的高峰回響著一個另類的聲音——不善，將失去美好的人生。
于是，我懂了，該的毫不猶豫的，要珍惜的義無反顧的珍惜，以清澈的眼睛審視自己，讓歲月的車轍碾過額頭，留下贊許的痕跡。"
舍得優(yōu)秀作文10
你從春天來，帶著清心香氣，浸染了這段時光。在這炎熱的盛夏，你幽然展露的美麗的枝葉，引我來你身旁，享受這份清涼。似那綠野中的海棠，青蔥中的稚嫩讓我暗生憐惜；似那海邊獨立的椰樹，海風中搖曳的身姿那么楚楚動人；似那池塘中的蘭蓮花，越靠近就越美麗。終于忍不住伸出了手，想在那膽怯的觸碰中，不打擾你的向往，靜靜地沾染你的香氣，好讓我也擁那香氣入我的時光。
你說紛擾的紅塵中，每個人都有一個專屬的世界。你的世界怎遮蓋了厚厚的云彩，刺穿后總有道道彩虹，折射出七彩的顏色，裝扮著你愈加凄美。
你的世界為何透露出點點憂傷，約束著記憶流連在他的陰影下，刻劃出滴血的傷痕，等待中的身影愈加孤單。你的世界卻堅忍地蔓延著動人的香味，灑落在我無法逃脫的清新田園，撩動我沉寂的相思，時光中的香氣讓我怎舍得離去。
你說總有一個人在等待假如，等待著山重水復的成熟。我的世界里沒有假如，自然的香味打動了我的`嗅覺，我舒展了四肢，貼著地面追尋那散發(fā)香味的花枝，一睹芳華。我的國度里沒有假如，清新的香氣觸動了我的靈魂，我放縱了思緒，牽著相思尋覓這蔓延香氣的池塘，一醉香柔。我的生命里沒有假如，幽蓮的香水卻穿越了我的時空，我要重拾墨端，由著心動找尋你賭入芳華的山谷，一傾狗血（你不來，我只會狗血）。
你說很多事雖只是道聽途說，卻猜的到因果。為何我總是猜對了上半句，卻猜不出下半句。你期待著在這片時空里相遇，我走到了你的面前，你卻視而不見，任憑我舞動全身揮汗如雨。你等待著如夢依戀的懂你，我默默守望了一季，模仿著你的溫婉，你卻從未回顧，不論我竭盡心緒觸摸你的足跡。
我祈求著于你落一縷斬不斷的相思，在深夜里低吟著我的思念，為你的清晨帶去一次相知，漫步于這充滿香氣的時光中，你卻屏蔽了我的觸角，任我張牙舞爪在這孤寂的海洋。你不來，我就離去，遵循倉央嘉措的戒律，忘卻你于我的暗香。
舍得優(yōu)秀作文11
“《海神號》登陸慈溪，千萬不要錯過哦！”這一消息隨著海報一下子傳開了。我可不想位居人后，為了先睹為快，我和老爸一致決定――以最快的速度沖向電影熒幕前的好座�！逗Ｉ裉枴菲鋵嵤且徊繛碾y大片，主要講了巨輪海神號在行駛過程中，遇到了一個前所未有的滔天大浪，翻了下去。在沉沒之即，為了求生，幾個原本不認識的幾個人走在了一起。為了求生這同一目標，他們用盡了所有的智慧和力氣，最后終于從船底推進器的螺旋槳中逃了出來，成為了海神號中唯一逃出的幾個人。看到這里，我不禁為他們的成功而感到高興。但在一系列的困難前，有人成功了，有人卻犧牲了。
開始時的那位帶路的服務生，在逃亡電梯的途中，有紳士風度地讓老人先上。他在這么關鍵的時刻還這樣講禮貌？不，我認為不是，他是以此讓老人先度過難關。他舍了機會，讓老人得到了生命。在最后的困境中，那位父親為了女兒的'幸福，為了大家的生命，在無人挑戰(zhàn)的情況下，跳進了水中。他應該知道，這個路程的長度，根本不可能能成功地回來！但他還是去了。在最后時刻，他不顧自己的生命，用自己的最后一點點僅剩的力氣碰了一下反方向運行的按鈕，笑著，靜靜地躺在水中。他舍了自己，救了所有的逃生者。沒有他的犧牲，不可能讓大家逃出來呀。
有人說過：“舍得，舍得，要舍才有得。”如果沒有舍棄，得取的會有什么呢？其實生活的每一天，每一件事，都有舍棄的過程。它可能小得微不足道，只是一件很簡單的事，但或許，得取的就是一件無價之寶。你彎一下腰，得到的，也許就是許多的錢；你千辛萬苦不辭勞累地去一個遙遠的地方，得到的，也許就只有一片無用的散沙。命運的決定，也許你得到的，不會全是對你所謂的好的或是壞的，但只要你有了舍棄，就一定會有得取，哪怕是一個教訓，對你也有幫助。
舍得，舍得，有舍就有得。無論你選擇了什么，舍棄了什么，相信一定會有你得到的東西。
舍得優(yōu)秀作文12
“舍得”是我們在日常生活中經常提到的一個詞，但何為“舍”，何為得，何又為“舍得”呢？
有一則寓言故事，說的是有一天小猴帶著一把豆子去種豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下這把豆子去找那粒豆子，結果不但那粒豆子沒找到，這把豆子也給鳥吃了。
相反，讓我們假設一下：如果小猴不去找丟的那粒豆子，而是把手中的這把豆子種下去，說不定第二年會有一個大豐收。
這個故事充分體現(xiàn)了“舍”重要性，我們只有有了“舍”的魄力，才能夠有“得”。
還記得小時候，家門前有一棵大大的桃樹，但每年春天，爸爸都要架著梯子，把那些粗壯的枝砍下來，我百思不得其解，攔著爸爸不讓他剪，生怕他反我的桃子給“剪”掉了。而爸爸則每次都耐心地跟我解釋：“傻孩子，桃樹所以能從土中吸收的營養(yǎng)是有限的，但這些看起來很粗的.枝丫它并不結桃子，而只是搶養(yǎng)料，侃得結出來的桃子就沒有充足的養(yǎng)料，不好吃了，而你把它們剪掉，就沒有東西與桃子搶養(yǎng)料了，桃子就能長得又大又好吃。
現(xiàn)在想想：如果你千不得把那些看起來粗壯的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢？
孟子說：“魚，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”
這充分顯現(xiàn)了有舍才有得的道理，告訴我們世間很多東西是不能同時兼?zhèn)涞模仨殢拇缶殖霭l(fā)，做出正確的不會后悔的抉擇。
“舍得”既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。實無所舍，亦無所得，舍與得就如水與炎、天與地、陰與陽，是對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相存，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細節(jié)，囊括了萬物運行的所有機理。萬事均在舍得之間，達到和諧，達到統(tǒng)一。要得須先舍，有舍才有得。
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