時光流逝，浪潮翻滾，我們來到了一個令人欣喜的時代：政治昌明，經(jīng)濟發(fā)展，文化繁榮，人民生活欣欣向榮。也正因為如此，我們也身處一個大有可為的時代：繁榮昌盛是發(fā)展的土壤，而即使是挑戰(zhàn)，背后也是機遇，就算是危機，當中也孕育著先機。此時此刻的我們，要立于時代潮流，必須有所作為。

　　回顧中國共產(chǎn)黨走過百年歷程，我們發(fā)現(xiàn)其中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經(jīng)成為了成長和發(fā)展的土壤：無論是“五四”、“七一”一類的節(jié)日還是紅色歌曲，無論是經(jīng)典作品還是景仰的烈士、學習的榜樣，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵，這不僅是時代大有可為的生動表現(xiàn)，更是時代大有可為的根本。

　　正因為如此，身處這個大時代發(fā)展的我們，不能辜負這時代給予我們的成長和發(fā)展的機會，而更應(yīng)該將個人的發(fā)展和社會的發(fā)展融匯在一起，讓自己成為一個有所作為的人。我們看到，非典肆虐時，鐘南山讓“重癥患者都到我這里來”，而新冠未明時，這位八十多歲的老人又火速馳往武漢；我們也看到袁隆平懷揣著兩個偉大的夢想，在水稻田里耕耘，不僅解決了中國的糧食問題，更是造福了全人類；我們還看到許許多多的青年人深入到扶貧攻堅一線，“以我涓滴，會它千頃澄碧”；我們更看到，每一個你我，都在以自己獨特的方式，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦······這些，都是身處可為的時代里的有所作為。

　　可為與有為，看似獨立，實則兩者關(guān)系密切，相輔相成：可為是有為的前提和條件，有為是可為的目的和根本。沒有可為的條件，雖然可能也會有“亂世出英雄”的情況，但是對于普羅大眾來說，生存已經(jīng)是難事，又何來發(fā)展？然而，如果沒有有所作為之心，那么可為的條件也是徒然。

　　也許，有人會說，即使這是繁榮的時代，也會有其困境，但是對于時代之難，有的人選擇精益求精，打造核心競爭力，有的人選擇另辟蹊徑，突破內(nèi)卷，但是也有的.人選擇了“躺平”，在激烈的社會競爭中已經(jīng)磨滅了上進之心，更是丟失了作為新時代的我們所應(yīng)承擔的責任與擔當��！

　　所以，我們不僅要了解時代的潮流和趨勢，緊跟腳步不被落下，我們更要深知時代的優(yōu)勢和不足，在享受紅利的同時更要為時代發(fā)展助一份力：讓未成年人得到更多的保護，讓老人也能跟上信息時代的腳步，讓教育資源更加公平點點滴滴，舉足輕重。

　　時代的鐘聲已經(jīng)敲響，偉大復(fù)興的使命已然在肩，大有可為的時代里，我們定當有作為！

　　乘可為之潮，行有為之船

　　舍己為他而作，不求回報者，此即無為而有為則可謂；作亦非作，但為心愿而作，此即有為而無為則不為。

　　百年以來，可為之勢從未停止擴展，有為所能達成的境地也愈發(fā)明朗。回首望去，歷史早已闡明可為與有為之于民族復(fù)興的意義。

　　何以救國？這是二十世紀初國人最關(guān)切之事。自從道光二十二年敗于英國以來，戰(zhàn)事多以割地賠款告終。后有孫文以共和為己任，辛亥革命，顛覆帝制，開共和之先河。孫中山先生有為，但最終脫離中國實際，果實為袁世凱所竊，徒得共和之虛名，仍未擺脫半封建的深淵。一戰(zhàn)結(jié)束，作為戰(zhàn)勝國卻仍被出賣國家利益，彼時人為刀俎，我為魚肉，大廈將傾，民族處于亡國滅種的危險邊緣。同時，那也是一個不斷前進發(fā)展，充滿機遇的時代——經(jīng)典物理學的兩朵烏云被陸續(xù)揭開；十月革命一聲炮響，建立第一個無產(chǎn)階級國家的同時，也為中國送來馬克思主義。那曾經(jīng)游蕩在歐美各國的幽靈，終于來到了古老的東方，宣告著新的革命時代的來臨。

　　無數(shù)次的流血和犧牲，把革命文化注入中華民族的血液之中，知可為而為之的時代到來了。從五四運動開始，在新中國成立的禮炮聲中宣告勝利，那是時代可為，先輩有為所換來的。

　　如今百年已過，圣哲雖去，賢述仍存，彼時振聾發(fā)聵之音至今猶覺其新。時值百年未有之大變局，資本主義世界丑態(tài)畢現(xiàn)，共產(chǎn)主義運動廣泛回潮，制度更迭，新舊交替已成箭在弦上風云激蕩之勢。與西方的衰落形成鮮明對比的是東方那顆冉冉上升的紅星，這是中國歷史上物質(zhì)最豐富的'時代，所謂現(xiàn)代文明的成果被層層打開。

　　覺醒的故事仍在繼續(xù)，或許當初的執(zhí)筆之人已紛紛離去，但我們尚且活在續(xù)集之中。不必用無處可為欺騙自己，更不必往地上一躺要等他們回來，因為我們，就是他們。愿諸君進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙。

　　水平更是高超。他深知使命為何，26歲就挑起國共合作的大梁，他目光長遠，將畢生的精力都傾注在工農(nóng)運動中。他使命已行時，或許會說“下次你路過，人間已無我，但我的國家依然是五岳將向上，一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠向前，向著熱騰騰的太陽�！�

　　立心立命開太平，浩然有為青年也。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，明知不可而為之，是莫大的勇氣，可修身；孫中山“我輩既以擔當中國改革發(fā)展為己任，雖�？菔癄�，而此身尚存，此心不死”，將更多不可為變?yōu)榭蔀�，是過人的智慧，可領(lǐng)導(dǎo)眾人；張桂梅女校高中的誓詞說到“我生來就是高山而非溪流”，讓他人能夠有所作為，則是敢教日月?lián)Q新天的本領(lǐng)。大風泱泱，九州龍騰，上承明燭長耀紅船，下啟銀輝漫透宇宙，在“可為”的時代，吾輩當循先輩之志，大有作為，不爭有何為，只爭有為否。

　　躬逢盛世，是我們的時與勢；萬里蹀躞，是我們的志與任。一寸山河，一寸血；十萬青年，十萬軍。吾輩所立之地，即是中國，吾輩如何，中國便如何；吾輩光明，未來的中國必定光芒萬丈！

　　秉可為之心，行有為之任

　　古之賢臣良將，大多向往海晏河清、國泰民安之盛世，于亂世中為不可為的時代拼搏一生。今人幸然，因為我們都生于這個可為的時代。兩彈一星的龍吟，震破了黃沙戈壁；宇宙探索工程駛往星辰大海，叩問天際；港珠澳大橋跨越伶仃洋，啟航新征程……正如范仲淹所言：“政通人和，百廢俱興”。我們頭上有光，眼前有路，還有無盡的遠方。這是一個大有可為的時代。

　　但晴空萬里，偶也掠過烏云。國際形勢波譎云詭、變化萬千，貿(mào)易保護主義、單邊主義、恐怖主義都已抬頭，巴以沖突仍歷歷在目，阿富汗的孩子還在哭泣。中國更是被拉入修昔底德陷阱，關(guān)貿(mào)大戰(zhàn)、技術(shù)扼頸……不可否認，盛世之后更有危機。復(fù)興之路任重道遠，我們的力量必不可少。這是一個必有所為的時代。

　　于可為之世，抓住時機。大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里——莊子筆下的大鵬與機遇緊密契合，遨行九天；荀子筆下假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河，皆因善假于物。在一片希望的田野上，一切有待耕耘，我們何不拎起鋤頭，向光明進發(fā)？高祖劉邦斬蛇起義，投身時代洪流，最終望大風起兮；毛遂在國家水深火熱之時大展鋒芒，以三寸不爛之舌，敵過百萬大軍。詩曰：“好風憑借力，送我上青云�！�

　　于必有為之世，砥礪前行。欲擔起時代使命，梁啟超十年飲冰，難涼熱血；焦裕祿暮雪朝霜，未改英雄意氣；吳孟超數(shù)十載除凈荒蕪，開萬世太平。歷經(jīng)磨礪，他們的'堅持和努力從未更改。希望的田野上艷陽高照，他們汗如雨下，疲乏不禁，可這些手持鋤頭的人，從未放下。因為他們知道手中握住的是責任，是擔當，更是使命。

　　最重要的是，知世人所謂不可為而為之，知心頭可為而為之。我們不應(yīng)對客觀環(huán)境過分期許與寄托，因為流言蜚語，而放棄自己的初心。唯有我們心頭是希望的田野，這樣才能從無所希望中得救。誠然，哪有一個完美的時代，我們所追求的應(yīng)該是從黑暗中綻出光明，切不可因前路漫漫而止住前進的腳步�；羧ゲ∑邞�(zhàn)前哪知七捷？袁隆平未成重器前哪知光明？黃大年邁過康橋時哪想過最后鑄成豐碑？他們所秉持的不過是“總有一些堅持，能從冰封的土地里培育出十萬朵怒放的薔薇”。心上的可為，勝過世間無數(shù)不可為。我們心中認定時代可為，那就舉起鋤頭，雖千萬人吾往矣。

　　如今，陽光照在了田壟上。豈可作壁上觀？青年們，把自己變?yōu)橐欢錈o悔的浪花，融身在奔涌的大江大河里。秉可為之心，行有為之任！