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底色優(yōu)秀作文10篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的底色優(yōu)秀作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
底色優(yōu)秀作文1
他帶著朝廷潑給他的一身臟水，拖著疲憊的步伐來到陌生的遠方。
烏臺詩案之前他日日呼朋引伴吟詩作賦，烏臺詩案之后所謂好友唯恐避之不及；事發(fā)之前他是政壇上的一幟，文壇上最耀眼的一顆明星，事發(fā)之后卻被狠狠踩在腳底，昔日最引以為豪的詩文俱成了累累罪證。
他怨，他悲。他怨那些被嫉妒沖昏頭腦的小人，悲他飄零無依的現(xiàn)狀；他怨上天無端安排的一次致命的挫折，悲他令無數(shù)士人嘆為觀止的詩文如今卻被打上叛逆忤上的烙印。
可他的心中卻極少有過恨。豁達與寬容是他的底色，他的心胸如同一片沉靜的大海，包容了所有的河川，卻依舊保持著最初的蔚藍。黃州是他流放所至之地，偏遠而荒涼。他在暫居的寺廟中靜坐終日，豁達與寬容的底色漸漸顯現(xiàn)，凈化著周遭的骯臟。
難道就讓自己這么一味悲怨下去嗎？不！他是蘇東坡，是感慨“人生如夢”卻仍能以“一樽還醇江月”面對的`蘇東坡，是感嘆“物與我皆無盡也”的蘇東坡，是以寬容和豁達的底色的蘇東坡，怎么任政壇的臟水將自己的心徹底澆滅？
他重又站了起來，這次多了豁達與寬容的底色。無處可居，他便在村民的幫助下搭建幾所平房；無物可食，他就親手開墾荒地種植瓜果蔬菜……他向遠方眺望，那里赤壁如血，赤壁湖上泛起粼粼金光，已是另一番天地。
黃州之前的蘇東坡以詩聞名，黃州之后的蘇東坡更多了令人敬佩的底色。若他就此沉湎過去不再朝前，那么他的名字將逐漸被人淡忘，一代文學(xué)巨星就此隕落，湮滅在滾滾歷史長河中。
所幸，他走出了籠罩著他的陰霾，多了份常人不可及的底色。他泛舟赤壁湖上，一一撫過赤壁上的點點斑駁，心中俱是重生后的寧靜。
此時，前、后《赤壁賦》，《念奴嬌·赤壁懷古》的絕唱已經(jīng)響起，蘇東坡的底色逐漸化為華美的翼，助他飛越眾人，從此站在文壇之巔。
底色優(yōu)秀作文2
子曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。”人之底色有著與生俱來的成分，也不乏在成長過程中受紛繁世界的影響、
底色，非一朝一夕即可沾染永固，經(jīng)一番精心加工方可愈加絢麗多姿。
李健，十年隱沒于人流，將人生慢慢醞釀。正如他的歌詞一樣“生命的河從身旁流過，將回憶慢慢淹沒，那年春天燃起的篝火，多少年以后泛著淚光閃爍”，看過一年又一年的流水，讓火焰點亮最純真的自我，十年后的一舉成名也就將他的人生抹上最美的底色。
反觀當下，底色似乎成為了大眾眼中可有可無的存在。碌碌無為者從不在乎自己的.底色暗淡無光，也不在乎成功者的光芒萬丈。殊不知“細雨濕衣看不見”，一點一滴的累積方使那底色逐漸光鮮亮麗，不受雜塵的玷污。
蘇子自成一派，非歐公慧眼識才，盡力提舉，而是飽讀詩書，腹有豪氣的壯志底色；仲永失才，非年少之禍害，而是不思進取，固步自封的陰暗底色；紅樓驚世，非詞藻華麗，而是雪芹批閱十載，增刪五次的絕美底色。
對于每個人來說，底色是屬于自己的顏色，不要指望你生來就是快樂的、幸福的；人生底色需要你自己在成長過程中不斷地加以渲染，就像在你的人生畫布上努力地涂抹其他色彩。
柏柆圖在《理想國》中寫道：“有時我們所期待的，往往是我們所得到的，我們總是東張西望，卻忽略了我們所想要的�！闭\然，我們總是想將人生步入最輝煌的一瞬，然而過分的渲染讓底色嬌艷，卻不免讓人感到一絲厭惡與不安。因此無需刻意，只要做好一點一滴，便是給底色最好的一絲渲染。
程銀彥曾說過：“你真的讀懂人生了嗎？你真的了解什么是安好么？那是一種平和的感受，是無論何時何地、睡夢中醒來，都十分確定的安適。這種安適就是人生的底色�！�
踏花歸來馬蹄香，縱馬，過花，讓最美的底色留在的你腳下，留在你的生命中。
底色優(yōu)秀作文3
我第一次知道她，是因了那句已然流行的“你若安好，便是晴天”，于是我就去找了那本同名的傳記來看，后來又買了另一本《念人間?剎那芳華》的同類傳記。
書中唯美的文字和浪漫的故事吸引了我，我喃喃的念著諸如“她在紅塵邊上住”這樣文藝詩意語句，品味著“康橋絕戀”或是“梁林木緣”的愛情，我覺得我喜歡上了這個叫林徽因的女子。
那時她在我心中是怎樣的形象呢？
首先容貌是極好的，足以讓世間的男子所傾倒。她必須是一身青衣素裙，溫婉的笑，纖弱美好的樣子。她真是個聰慧的女子，能夠完美地把握住愛情，讓梁思成寵愛一生，讓徐志摩崇慕一生，讓金岳霖癡守一生。
她是散落人間的天外紅塵，是“遺世獨立”的仙子，是純凈至極不可觸碰的傳說。
后來，我買了一本《林徽因文集》，滿心期待的打開看，卻發(fā)現(xiàn)比想象中難懂得多，無關(guān)愛情，也沒有那么多纏綿。有的是對時局的憂慮，對文學(xué)的感悟，對生命的思考，我才發(fā)現(xiàn)真正的林徽因，與我最初所想象的并不一樣。
再后來隨著年齡的增長，知識的積累，我了解到更多：她是人民英雄紀念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設(shè)計者之一，是中國建筑史的撰寫者之一，是搶救景泰藍的工藝美術(shù)小組的建立者之一，是保護古建筑的先行者之一……
她的美麗，她的愛情，只是她微不足道的一小部分。她和丈夫梁思成曾深入基層考察古建筑，盡管條件艱苦，旅程顛沛，她卻仍潛心研究；流亡時期，她同家人輾轉(zhuǎn)逃難又肺病復(fù)發(fā)，在床榻上依然致力于學(xué)問；最后的'歲月，她抱病在身，也不忘教誨育人，拼盡全力維護古建筑，不顧自己的病情加重；當美國友人勸她和丈夫飛赴美國躲避戰(zhàn)亂時，患病臥床不起的她給了這樣一句鏗鏘有力的回答：“門外就是揚子江”。她身上更多的，是對文學(xué)藝術(shù)的追求、對建筑事業(yè)的熱愛，是潛心學(xué)問的專業(yè)精神、誠摯熱血的家國情懷。
穿過氤氳著的曖昧的迷霧來看林徽因，才發(fā)現(xiàn)她一身清朗風(fēng)骨，超越了華麗文字下那個裊裊婷婷的“民國女神”。溫婉動人的笑意背后是澎湃的熱血，纖弱美好的外表下有一顆堅韌的心。她是一個美好的女性，亦是一個誠摯的學(xué)者，彰顯了那個時代真正的文人風(fēng)貌。
我想這才是她的底色。
底色優(yōu)秀作文4
“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！”每每讀到這段文字，感嘆于生活在幾千年前的莊子，竟有如此一番生活大智。莊子所在追求的，正是這生命的灑脫、達觀。
生命的底色，便是這一份無拘無束的達觀。
井底之蛙的故事，人人都已心知肚明。井中的青蛙自以為是，認為自己眼中的咫尺天涯便是整一個世界。“井蛙不可以語于海者，拘于虛者。”缺少對這世界有一分清醒的認識。于是只能屈居一隅，自然算不上達觀。
人的一生，便一直需要保持著這一份達觀。世界紛亂和復(fù)雜。便需要一顆懂得得失的達觀之心。蘇軾，豪放派詩人的代表人物，正用他的`一一言一行描繪這生命的底色。從“烏臺詩案”開始，蘇東坡慘遭貶謫，人生看似蕭索，前路一片迷蒙。殊不知，被貶黃州后，經(jīng)歷了人生種種不舒心的蘇東坡，在此時完成了生命的突圍。在《記承天寺夜游》中，他那一句“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳�！睙o不透露著一個飽經(jīng)風(fēng)霜的人對世界大徹大悟后流露出的豁然開朗。
在逆境中達觀，是一種勇往直前的態(tài)度。對待挫折要保持一份本真的得失心。正視自己，砥礪前行；在順境中達觀，更需要寬廣的胸襟。
居里夫人，則是一個最好的例子。這一位一生名譽滿身的著名科學(xué)家。當年在獲得了諾貝爾獎之后，便把獎?wù)滤徒o了自己的小女兒當玩具，自己卻繼續(xù)于潛心研究。這難道不是一種淡泊、達觀嗎？
然而，在這個利欲熏心的時代，人們大多失了這一分達觀之心。大家都在為自己所追求的功名利祿而不懈追求。忽視了那最質(zhì)樸無華的達觀之心。
《莊子》如是說：“至人無己，神人無功，圣人無名�！痹溉巳硕加羞@一分底色。不被外界所困擾，真正達到從容，讓生命在其達觀的底色上綻放出絢麗的耀眼的光芒。
底色優(yōu)秀作文5
老師常常教導(dǎo)我們看待事物要透其表象，看其本質(zhì)，也就是事物的底色。
就拿人們常掛在嘴邊的“人生”來說，它的底色是什么呢？
人生的底色是充滿汗水和拼搏的金色。人生是一條每個人都有病且想為之奮斗的路。每個人都想擁有一個成功的人生，為此便離不開努力。這是二十歲時的人生，考驗人的意志。
人生的底色是思想提升的過程。美國偉大的總統(tǒng)林肯也是這樣認為的“我的一生中，在每一個思想能夠開花的.角落，都試圖拔出荊棘，種上鮮花”。人生之初，一切空白，需要自己裝飾，輝煌的人生由自己打造。古今中外，那些有名思想家，都是在自己人生的每個角落都種滿了“思想之花”，待到花開之際，便是你綻放光彩之時，前提是你要用汗水澆灌，讓花兒在。這可以說是三十歲的人生，考驗人的智慧。
人生底色是一條分叉路口�！拔覍幵缸鲆活w華麗的隕石，完完全全的燃燒自己，發(fā)出光熱，也不要做一顆永遠沉睡的星球”，這時杰克·倫敦的選擇，“舍生而取義者也”這是孟子的選擇，“面朝大海，春暖花開”這是海子的選擇······不同的人選擇不同的路給人生裝點上不同的底色。只有選對了路才能走出光彩，走出屬于自己的人生。這應(yīng)該可以說是四十歲的人生，考驗人的判斷力。
本杰明·富蘭克林對人生底色的見解更加簡潔“二十歲時，主導(dǎo)人的是意志，三十歲時是智慧，四十歲時是判斷力。”
人生苦短，韶華易逝。不要以為站在原地，不在路上前行就不會到達終點，你錯了。你不行，路就會逐漸坍塌，直至你腳下。人事有代謝，往來成古今。你今天的頹廢會成為歷史，但莫因此放棄，想著反正都會成為歷史就不去努力，雖然結(jié)果都一樣但重在過程，要不枉此生這才能讓人生的底色真正綻放出光彩。
老師教導(dǎo)的沒錯，只有看透了事物的表象，才能看到人生的底色，讓黯淡的生活充滿光彩！
底色優(yōu)秀作文6
厚重的筆鋒輕輕停頓在宣紙上，順著峰向，向后拉去。霎時，黝黑的墨汁在潔白的宣紙上綻放開來。隨后，又用筆尖隨性地上面勾勒幾筆，一幅畫慢慢呈現(xiàn)出來。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”，老師在落款前添上這句詩。一朵墨荷就這么在紙上悄然綻放著。沒有所謂的清水，更沒有什么雕飾，只有那純凈無瑕的芙蓉，這或許就是國畫的魅力吧。重墨配上潔白的宣紙，無需過多表達，便是一紙荷香。
不由得想起西方的油畫，從美學(xué)的角度看，色彩，明暗，構(gòu)造，都是經(jīng)過縝密推敲的。不得不說，的確很美。但又總覺得其中少了些什么。較之中國的水墨畫，西方油畫總是喜歡用大量油墨去渲染事物周圍的環(huán)境，用各種各樣的底色去填充一幅畫，如此一來，那么要畫的物體便是顯得有些局促了。
人們常說國畫的`留白，但為什么要留下那一片白呢？就像畫上的荷花“清水出芙蓉”，方才能體現(xiàn)荷花之清美。那一片白是為了更好地襯托出紙上的濃墨重彩。那么，最好的底色便是一片清白了吧。如同齊白石畫蝦，鄭板橋畫竹，徐悲鴻畫馬，大都留下一大片白底。正是如此，齊白石畫出了他“非寧靜無以致遠”的淡泊，鄭燮則顯出了他“千磨萬擊還堅勁”的任性，徐悲鴻道出了他“乘騏驥以馳騁兮”的氣魄。
每一個人，都被這個時代染上了花哨的底色，于是乎才有了勾心斗角，欲望紛爭。反觀人類的歷史，最為純凈的時候，或許就是亞當與夏娃的誕生，他們秉承自然而生，他們的世界是在無暇的自然之上，附著一層白紙，最為單純，清澈。
倘若把人生比作一張宣紙，毛筆一絲一毫的點綴，便是在勾勒出生命中的至美荷花。當然，留白的底色更是必不可少，清白便是池中的清水，在出水芙蓉之間蕩漾穿梭，洗滌人在凡塵中的污穢。于是，人生紙上，便是最最真實的自己，無須過多底色去表達，只留一片清白。
既然如此，何不活出一身清白，溢出一生荷香。
底色優(yōu)秀作文7
常聞人道：“此人造詣甚厚，大抵有些底色。”底色，亦是深厚的代名。人情中有了底色，方延展出風(fēng)貌昳麗的生活。
底色，既居于底，則未曾顯出幾分徜徉姿態(tài)。在畫中，底色是整部格局的襯托，若無底色，畫卷便空然無所依靠。因此，底色是底的底色。
底色，既謂之色，倒體現(xiàn)得幾分神韻與態(tài)色。在畫中，底色是主題韻味的發(fā)散，若無底色，畫卷便洞然無所表聞。因此，底色更是色之底色。
從表面上看，底色是圣人深不可測的特質(zhì)；往深處摸索，才獲知底色是藝術(shù)與道德相交融的境界。
如此底色，終究不可一蹴而就、一觀即蔽。如果我們把底色理解為深層蘊含的“韻”，那么，我們更應(yīng)認識到，它絕不僅限于人情煙火的陳色，事實上還有些別樣的形態(tài)——
一如一抹天際無可視其極的祥云，本是液滴的匯集，在夕陽的掩映下，便有了底色；
一如一條水中恣意遨游的錦鯉，本是生命的須臾，吸吮漫漫長溪的快活，故融進底色；
一如一段悠遠回蕩山谷的'樂律，本是音符的震顫，因彈奏者的寓情，方得些底色。
這些客觀的事與物，本不深諳什么人情，而添了些難以言說的霞光異彩，便可在眾群中熠熠生輝。而寓物于情的人，同樣無往不懷著生活的底色。
卻聞子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也�！薄吧亍保此礃��？追蜃右坏┡悸劽罉罚沃寥虏恢馕�？圣人所以能正心，當有“韶”的熏染，心不凝滯于他物，便謂之曰浸染了底色。浸染至深的人，在生活中享著詩意的沉溺。
又正如孔子自我評說：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！卑l(fā)憤用功時忘食，是為用功專一而不為食擾，反過來食時不因思想過甚而壞了興致；同樣地，樂時忘憂，是為快樂時純粹忘掉憂愁，亦是為憂愁時不得以苦作樂——長此以往，便“不知老之將至云”。這常為人贊曰“圣人之道”，其難道不也就是底色至深的境界嗎？
由此，底色更是一種道德與藝術(shù)的心境交融的產(chǎn)物。尚且不必在逡巡之余尋覓底色，但求深厚的底蘊卻時常含著道不盡的功利。倘若世間不談及什么人間正道，心懷底色之人，同樣自有砥礪前行的勇氣。
底色優(yōu)秀作文8
正如好電影都有背景音樂一樣，人不可以沒有底色。
所謂的底色，已就像一場好電影，它被認為好，大都不僅有動人的情節(jié)，也有令人難忘的背景音樂一樣，一個人，他之所以被人贊揚，是因為他有巨大的貢獻，更是因為有卓爾不群的底色。
所謂的底色，不是指一個人的膚色或發(fā)色，不僅指一個人的政治世界、學(xué)術(shù)世界，更是指一個人的精神世界。
在輸給第六次反法聯(lián)盟后，跟據(jù)《楓丹白露條約》，一代梟雄拿破侖與1814年4月6日退位并被流放到厄爾巴島，聯(lián)盟劃給他的終身領(lǐng)地，這個小島被英法兩國的皇家海軍包圍著，時刻提防著他回來。
如果你是拿破侖，你會怎么辦？我想大多數(shù)人會承認自己被打敗了，并在島上安度天年。誰都知道，如果被聯(lián)盟發(fā)現(xiàn)出逃，后果自然是被殺。但是，拿破侖之所以是拿破侖，是因為他無論在什么時候都有著不服輸?shù)牡咨Ｕ菓{借著這種底色，拿破侖闖出包圍，攻回法蘭西，把革命的火把再一次的帶進巴黎城。實現(xiàn)了身體與心理上的突圍。
說起南丁格爾，沒有人會陌生。那位著名的.人道主義，那位使護士這一職位變得偉大的人。她之所以偉大，不僅僅在于她救過許多士兵。時至今日，又有誰知道那些傷兵是誰呢？而在于就算當時“護士”一詞總與低下有關(guān)，她也樂意把自己奉獻于此，樂意于盡全力扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)況，這與她童年的經(jīng)歷有關(guān)，但更與她樂于奉獻的底色有關(guān)。
許許多多的人覺得自己樂于奉獻，也有許許多多的人高呼：“奉獻！”但是這些都是空的，只有當一個人在每一件事甚至每一個細小的動作中都體現(xiàn)出奉獻，他才會有樂于奉獻的底色，才是真的樂于奉獻。
從前有一條黑色的跛獵犬，因為他跛，所以主人打獵時很少帶它，它因此被主人另外幾條獵犬嘲笑：“你黑，所以你壞！”，黑色的跛獵犬也不說什么。有一次主人捉住一頭大野豬，但它竟跑了，另外幾條獵犬嚇得一動不動，唯有跛獵犬顛簸著趕上并制服了野豬，受到了主人的夸獎，也改變了其他獵犬的看法。
一個積極向上的人，自有積極向上的底色。這就是現(xiàn)代社會所需要的正能量。那么，朋友，你的底色又是什么呢？
底色優(yōu)秀作文9
“多大年紀了，還穿這顏色的衣服，快去換了！”
“媽，你還當自己十八��？”
沉悶的“咔噠”一聲，媽媽輕輕走進臥室，關(guān)上了門，雙唇緊抿。
漸漸地，媽媽的衣柜被深暗的顏色填充，好像只有這樣才符合她的身份與年齡。素凈的白與樸素的灰，才應(yīng)該是人的本色嘛，我想。
一日，我正在寫作業(yè)，媽媽抱來一摞衣服。
“快來試試，要不放著多可惜了”，媽招呼我。
我放下筆過去。那是些我從未見過的衣服，水紅色的`長裙，帶著碎花圖樣的襯衫，天藍的外套……色彩鮮艷美好，但無一不是款式老舊。一手提起衣服邊角，便有淡淡的木料香氣，和潮濕的霉味一起散發(fā)出來，空氣中飄揚起些許灰塵與纖維。
“媽，你開玩笑吧，現(xiàn)在誰還穿這個呢？”我有點哭笑不得。
媽不理會我，在衣服堆里挑揀了半天，拿了一件不張揚的格子短裙換上了身。一件本不難看的裙子，給媽媽撐得走形，媽媽有點尷尬，訕訕地笑了。嘴邊嘲諷的話也被我生生咽了下去：“媽，還是脫下來吧�！眿屶恋溃骸跋幽銒尨┲缓每窗�，嗯？”但她還是邊笑邊脫下了裙子。
媽又挑了件連衣裙遞給了我：“穿上看看吧，我年輕時最喜歡這件了�！蔽也蝗叹芙^，只得換上�？晌冶揪蛯儆谑莞叩纳聿模@身雪白的連衣裙穿在身上，鏡子就中更顯空曠。一頭披散著的柔軟黑發(fā)，我像是回到了媽媽的年代。有些怔住，又突然想到了什么。跑過去，翻出那本封面邊緣已經(jīng)磨損的老相冊，我翻到了那幾張媽媽的照片。那是媽媽與幾位女同學(xué)到項王故里游玩，有一張是她手扶著園中的石馬。陽光灑射下來，風(fēng)吹起白底碎花的裙擺，耳邊的短發(fā)被風(fēng)拂起，她的眼睛因笑而瞇到了一塊。那時媽媽還是很清瘦的，整個人不張揚，但清爽，透出青春的亮色。
對門一身暗色套裝的阿姨走進來，瞇起眼笑：“還是你穿上好看！”媽媽的眼里，我仿佛看到了自己與年輕時的她重合了。媽媽的身上，似乎也散發(fā)出越過暗色套裝的，柔和的光芒。
人無論長到多大，青春的亮色永遠不會消失，因為那亮色是人生的底色。哪怕世俗的眼光遮蔽了它，在無人處還會升起。
那些衣服被收了起來，但底色不曾。
底色優(yōu)秀作文10
揭開層層霧靄，飛往悠悠北冥，浸入遠遠深海，靜得只剩下呼吸聲時，我們才能看出生命的底色。
剛看到這個題目的第一秒，我有點驚詫：底色？難道平時看到的風(fēng)景并非底色嗎？青翠茂密的梧桐，晴空萬里的天氣，書聲朗朗的校園，一切歲月靜好。然而，梧桐到秋天也會落葉，天空多幾片云彩也會變差，校園放學(xué)后也會宛如空城。這樣想來，似乎萬物都處在永恒的變化中，瞬間的認識并不足以來評價一件事物的底色。
那么，長時間的認識呢？認識十年的同學(xué)可能白頭如新，研究二十年的植物可能還有未知未被發(fā)掘，活了一輩子的人可能不能探索完全世界，五千年的歷史也沒能把中國變成大同社會，百億年的形成可能未完成一個宇宙。由此，又什么算短時間，什么算長時間呢？終于懂得蘇軾在寫“哀生之須臾，羨長江之無窮”時的興懷感慨了。
既然這樣，那世間還有什么事物是能看清底色的呢？紛繁復(fù)雜，物換星移，看不清底色的事實令我隍恐不安。難道此時的我們，都沒有辦法看清底色了嗎？
事實上，萬物都有底色，并且底色都十分簡潔又簡單。由此，世界的五彩斑讕灑在底色上時，才能形成美麗的圖案。人也是有底色的。剛初生的孩童，本就是善良之人，以無辜的態(tài)度對待事件。隨后，因為家庭環(huán)境，教育文化等原因形成了不同的性格，才有了各種各樣的人，性格隨和或暴躁，喜歡寂靜或熱鬧，才形成這大千世界。這些外界因素影響的都是底色上的圖案。它們以底色作為載體，做生意揮灑墨水。而這些墨水，又因時代的不同更替選擇標準。一個時代，決定著那個中人的`命運。
經(jīng)濟在發(fā)展，社會在進步，封建社會到社會主義社會，因為時代的不同，所以此社會的底色非彼社會的底色。于此，人們在不斷發(fā)展中還要那就求一種生存的平衡。在爾虞我詐、勾心斗角中找到一個平衡點，使自己獲得“超然”的狀態(tài)，安之若素。
底色，底色。這個詞語十分美妙，他用一個“底”字，撇開了所有的紛紛擾擾，以旁觀者的姿態(tài)看其它顏色如何造作。他以他獨有簡潔簡單性格，受到所有的顏色的歡迎。所有顏色都愿意在他身上繪畫出來，認為可以顯示出各種顏色的自然美。我愰然大悟：做顏色如此，做人為何不能也如此呢？
做一個正直的人，擁有簡潔思維方式和簡單的心態(tài)看待這世界，追尋世界中適合自己的“平衡點”以“底色”的態(tài)度應(yīng)萬變。于此，我們就能收獲不一樣的風(fēng)景。
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