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浙江高考語(yǔ)文作文（精選15篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的浙江高考語(yǔ)文作文（精選15篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
浙江高考語(yǔ)文作文 篇1
被細(xì)細(xì)的窗欞剪輯成四四方方的蔚藍(lán)格子的，是天空，被短短的睫毛和長(zhǎng)長(zhǎng)的綠樹(shù)枝丫分割成閃亮遙遠(yuǎn)的小碎片的，是天空。
天空投影在水的碧波中，于是有了梭羅坐在瓦爾登湖畔，垂釣水中一望無(wú)垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚國(guó)的屈原仰望天空，吟誦奇麗詭譎的《天問(wèn)》。哲人的天空，孕育了他們的靈魂。他們因此有了天空般遼闊的情思與胸襟。
星晨是天空的雙眼，天空的臉頰上生滿了無(wú)數(shù)只大大小小的雙眼。太陽(yáng)是一只熾熱的雙眼，讓大家不敢直視它的烈焰金光，有如大家對(duì)炙手可熱的權(quán)貴的向往與敬畏。月亮是一只溫順的雙眼，不論陰晴圓缺，悄然看著從古到今的大家�！敖裨逻^(guò)去照古人”，靜謐流淌的淡黃色光芒中，大家獲得了安寧溫和的一刻。至于數(shù)不盡的星辰，則好似昆蟲(chóng)的復(fù)眼中呈現(xiàn)的景象�！缎⊥踝印分袑�(xiě)道，大家肉眼看到的`星辰，或許在億萬(wàn)年前已爆裂死亡，此刻它們的光芒到達(dá)我的瞳孔，是最神秘的意料之外。
云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨(dú)歲月逝去的光輝。有一個(gè)成語(yǔ)叫做“白云蒼狗”，天空每天便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測(cè)的云朵中，或找到了童年時(shí)品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國(guó)度。
孟浩然詩(shī)曰：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐�！碧炜盏姆蹔y融化了，晶瑩的雨水便落了下來(lái)。大家沒(méi)辦法親吻遼遠(yuǎn)的天空，卻能親吻到天空的眼淚——雨。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨，愁煞過(guò)詞人李清照，愁煞過(guò)賀鑄：梅子黃時(shí)雨。大家堅(jiān)硬卻裂縫百出的心，被雨潤(rùn)澤，然后從心靈的旱地上長(zhǎng)出一株新綠，從心靈的塵埃上開(kāi)出一朵潔白。這柔弱的植物吸飽了天空的淚，在風(fēng)中搖曳成長(zhǎng)，離天空近了一點(diǎn)，又近了一點(diǎn)……
憑借日晷上的投影，大家可以知曉天空在走向永恒。宇宙多大，銀河多寬？此刻都已無(wú)關(guān)緊要。
大家何曾看清了天空？不過(guò)是在懷想中，做夢(mèng)夢(mèng)到永恒。
浙江高考語(yǔ)文作文 篇2
書(shū)籍是人類(lèi)數(shù)百年來(lái)無(wú)數(shù)聰明才智的載體，它記錄著人類(lèi)記幾十年的常識(shí)教訓(xùn)。伴隨社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)上形形色色的書(shū)卷也日益繁多。當(dāng)我應(yīng)付如排山倒海般襲來(lái)的“書(shū)山書(shū)海”，不禁會(huì)想，大家為何念書(shū)。
高爾基說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！比藶榇婊睿瑸榱丝紝W(xué)，拼命的念書(shū)，有人甚至說(shuō)書(shū)籍是生計(jì)的敲門(mén)磚，有了事業(yè)即可不要書(shū)。對(duì)于這一看法，我不敢茍同，正如培根所說(shuō)，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。”在我看來(lái)，念書(shū)的目的并不在于為考試，而在念書(shū)，若只為考試而讀，那變是讀死書(shū)。我覺(jué)得，念書(shū)的真的目的應(yīng)是以下四點(diǎn)：
1、念書(shū)被人獲得常識(shí)。這是最淺顯有哪些用途。
大家從小到大所讀的教科書(shū)目的也大于此。它讓獲得豐富的常識(shí)，獲得淵博的學(xué)識(shí)，也被人們得到學(xué)位和工作，這部分無(wú)足輕重的“副商品”。這一層的念書(shū)只不過(guò)為了生活和學(xué)識(shí)。不能否認(rèn)，常識(shí)的獲得也是十分要緊，畢竟“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)謅”嗎？
2、念書(shū)被人提升修養(yǎng)。
閱讀一本好書(shū)，正好似一位常識(shí)淵博的學(xué)者談話，“他”的語(yǔ)言中無(wú)不閃爍智慧的火花，無(wú)不傳答著高尚的修養(yǎng)，從一本書(shū)中學(xué)到的修養(yǎng)，提升的品格，遠(yuǎn)比在生活磨礪中領(lǐng)會(huì)的深刻，領(lǐng)會(huì)的徹底。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)的假如讀者獲得書(shū)中的“味”，他便會(huì)在談吐中把這種風(fēng)味表現(xiàn)出來(lái)，假如他的`談吐中有了風(fēng)味，他在寫(xiě)作中免不了會(huì)表現(xiàn)出風(fēng)味來(lái)。著此間淺移默化的“味”，不正是在念書(shū)中體味的素養(yǎng)嗎？
3、念書(shū)被人開(kāi)闊視野。
生活活的范圍有限，限制于空間與時(shí)間的連鎖中，當(dāng)他只能同身邊的交談，他的認(rèn)識(shí)是膚淺的，他的學(xué)識(shí)是簡(jiǎn)陋的。但當(dāng)他打開(kāi)一本書(shū)，時(shí)間，空間便再不可以限制于他，他可以坐在家里看到世界各地，品味古今中外，他可以領(lǐng)會(huì)古戰(zhàn)場(chǎng)上“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的宏大，可以領(lǐng)會(huì)大草原上“風(fēng)吹草地牛羊”的生機(jī)；可以領(lǐng)會(huì)黃昏下“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的憂；可以領(lǐng)會(huì)“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的歡喜。在書(shū)中人可以翱翔于智慧的天空，他的視野也不會(huì)只存在于一省，一市，一縣，一國(guó)而是整個(gè)宇宙整個(gè)空間。著或許念書(shū)所換來(lái)的樂(lè)趣吧。
4、念書(shū)被人了解事理。
韓愈曾說(shuō)“人非生而知之者，孰能無(wú)或？”我想的疑慮也莫過(guò)于不懂事吧，念書(shū)里的名人，或許剛好可以找到答案，看世界名人的作人處事，從中可以學(xué)到很多辦法，對(duì)于了解事理，應(yīng)是十分要緊的吧。
在書(shū)籍中品味常識(shí)的博大精神。在書(shū)籍中培養(yǎng)修養(yǎng)的文雅得體，在書(shū)籍中發(fā)展視野看大千世界，在書(shū)籍中學(xué)做人處事的辦法道理。這或許是念書(shū)的真的目的吧。
浙江高考語(yǔ)文作文 篇3
怎樣的生命更有意義?蘋(píng)果說(shuō)：“把自己完整地奉獻(xiàn)出去�！�
——題記
動(dòng)物王國(guó)經(jīng)常舉行長(zhǎng)跑比賽，為提高選手們的成績(jī)，動(dòng)物體育運(yùn)動(dòng)組委會(huì)決定確定一名動(dòng)物領(lǐng)跑員。領(lǐng)跑員需要有很強(qiáng)的奔跑能力。
但問(wèn)題是，領(lǐng)跑員是要做出犧牲的，因?yàn)樵谇邦I(lǐng)跑而過(guò)早地消耗體力，往往會(huì)喪失奪冠的機(jī)會(huì)，甚至落在后面，難以取得好成績(jī)，對(duì)于一個(gè)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是十分殘酷的。誰(shuí)愿意充當(dāng)這個(gè)角色呢?獵豹是運(yùn)動(dòng)員中具有很強(qiáng)的實(shí)力的選手。它說(shuō)：“我愿意當(dāng)領(lǐng)跑員�！币婚_(kāi)始，大家不相信，但直到動(dòng)物運(yùn)動(dòng)組委會(huì)做出了讓獵豹領(lǐng)跑的決定，大家才相信。大家為獵豹的奉獻(xiàn)精神感動(dòng)，紛紛贊揚(yáng)它。但獵豹很平靜：“能為動(dòng)物體育事業(yè)做貢獻(xiàn)是我的榮幸�！�
動(dòng)物長(zhǎng)跑競(jìng)賽不斷進(jìn)行。每次獵豹都一馬當(dāng)先在前面領(lǐng)跑。大家在獵豹的領(lǐng)跑之下，個(gè)個(gè)激情高漲，像風(fēng)一樣奔向終點(diǎn)，比賽成績(jī)比好，梅花鹿、獅子等先后取得冠軍，但獵豹卻沒(méi)能取得好成績(jī)，但它并不在意。它只想如何完成領(lǐng)跑任務(wù)。它每次都把領(lǐng)跑任務(wù)完成得十分完美，為此，它感到很充實(shí)。
漸漸地，動(dòng)物們發(fā)現(xiàn)，獵豹的短跑速度迅速提高，短距離內(nèi)，無(wú)人能敵。
，動(dòng)物體育運(yùn)動(dòng)大會(huì)決定實(shí)行短跑比賽。獵豹像往常一樣，一開(kāi)始就加快速度，向終點(diǎn)奔去，當(dāng)它第一個(gè)到終點(diǎn)是，其他動(dòng)物都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后面。獵豹發(fā)現(xiàn)自己得了冠軍，心里納悶，我從來(lái)就沒(méi)想拿第一，今天怎么得了冠軍呀?
領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，大象把金光閃閃的獎(jiǎng)牌掛在獵豹脖子上，動(dòng)物們發(fā)出了雷鳴般的掌聲，經(jīng)久不息。此后，獵豹成為短跑的.終身冠軍。它奔跑起來(lái)迅疾如風(fēng)，沒(méi)有任何動(dòng)物能與之一爭(zhēng)高下。
獵豹把自己奉獻(xiàn)給動(dòng)物體育事業(yè)，太陽(yáng)把自己奉獻(xiàn)給大地，春雨把自己奉獻(xiàn)給干涸的樹(shù)木，花兒把自身的芬芳送給世界......它們因奉獻(xiàn)而美麗，它們因奉獻(xiàn)而高尚。讓我們像蘋(píng)果那樣，像獵豹那樣，奉獻(xiàn)出完整的自己!以《愛(ài)》為話題作文：[提示]
面對(duì)這道開(kāi)放性的題目，首先要放飛聯(lián)想，搜尋自己生活、閱讀中所積累的素材，然后根據(jù)占有的材料和自己的特長(zhǎng)選擇文體。
寫(xiě)記敘文，首先要注意材料的選擇。當(dāng)你從親身經(jīng)歷中選取某一事件展開(kāi)敘述時(shí)，可以就近聯(lián)想相類(lèi)似的其他事件，用其他事件的細(xì)節(jié)豐富完善作文的內(nèi)容;或者用相反事件進(jìn)行反襯，強(qiáng)化文章的表現(xiàn)力。其次要講究結(jié)構(gòu)的安排。可以只寫(xiě)一件事，按情節(jié)發(fā)展推進(jìn)故事;也可擷取若干事件，以片段組合的形式，表現(xiàn)“愛(ài)”的主旨。寫(xiě)議論類(lèi)的文章，除了論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、論證的思路清晰之外，能寫(xiě)出一定的文采。
浙江高考語(yǔ)文作文 篇4
得是什么？失是什么？也許沒(méi)有人可以對(duì)這個(gè)問(wèn)題解釋得清楚。世界上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉，有的只是相似，得到了相同美，就會(huì)失去缺陷美。我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的`看法就是得與失相輔相承，只是一種瞬間的選擇。
還記得希爾·西爾斯坦《失去的部件》中的那個(gè)圓環(huán)嗎？失卻了部件的遺憾卻帶給了它快樂(lè)的一站又一站。人生就好比這個(gè)圓環(huán)，有些時(shí)候就會(huì)失去看似重要的部件，可與此同時(shí)，得到的也不比這些差。人生就像一張白紙，留下些許痕跡就會(huì)得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，過(guò)去了的就讓它過(guò)去，已經(jīng)得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而過(guò)，于此同時(shí)，上帝又會(huì)打開(kāi)另一扇窗，也許這才是屬于你的。我們應(yīng)該將失去的部件的圓環(huán)牢記，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才會(huì)記得：得與失的選擇。
盲人楊光失去了終身的光明，可卻得到了靈魂的陽(yáng)光，他的笑容深深地留在了我們的心間。我們都是上帝的孩子，我們也都是平等的、幸運(yùn)的，同在一片藍(lán)天下生活，我們不比別人差，可我們?yōu)槭裁匆尠@成為主題曲呢？當(dāng)我們失去信心的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)記得楊光這看似平凡卻不平凡的人，用他的堅(jiān)強(qiáng)勉勵(lì)我們自己。失敗了我們得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，得與失的距離很短，也許一個(gè)眼神就可以選擇得或失。
別里科夫也許在許多人眼里，都是一個(gè)失敗的人。他得到的只是所謂的“虛偽”，失去的卻是寶貴的生命，這樣的獲得值得嗎？困此我們應(yīng)該理性的選擇，得到固然重要，可失去卻并不輕談，得與失之間的徘徊，教會(huì)我們理性判斷。如果別里科夫沒(méi)有追求所謂的真我，自我，那他還會(huì)短暫的結(jié)束一生嗎？得與失的選擇就在成與敗的選擇。
當(dāng)代社會(huì)，名與利已經(jīng)蒙蔽了世人的雙眼，一味的追求，已經(jīng)把自己牢牢的禁錮了，沒(méi)有自由的人生還能快樂(lè)嗎？我們同樣是天涯淪落人，也是同樣的平凡，得與失在平凡人的眼中，應(yīng)該很淡，選擇得的同時(shí)，失去了更為有價(jià)值的東西，這樣的付出，會(huì)付諸東流。
得與失的選擇，很簡(jiǎn)單；得與失的距離并不遙遠(yuǎn)，就是游子和家的距離；得與失的關(guān)系并不復(fù)雜，就是魚(yú)與水的關(guān)系。
如果說(shuō)冬天的寒冷與寂靜是無(wú)趣的，那么夏日酷熱與歡樂(lè)便是生活的`；如果說(shuō)城市的金錢(qián)是誘人的，那么農(nóng)村的田野便是悠閑的；人，欲傲立于世，品味人間的味道，那么坦然面對(duì)得與失就是其達(dá)到目的的基石。
坦然面對(duì)得與失，使人勝不驕。
對(duì)于一世功成名就的人來(lái)說(shuō)得到榮譽(yù)與贊美只是過(guò)后煙云，轉(zhuǎn)瞬即逝，于是對(duì)于得到的一切，他們只是坦然面對(duì)。居里夫人把獎(jiǎng)牌給孩子當(dāng)玩具，她舍棄了獎(jiǎng)牌的珍貴，因?yàn)樗齽俨或�；袁隆平研制出雜交水稻。解決世界人為糧而憂的問(wèn)題，他忘記了所有的稱(chēng)贊，因?yàn)樗麆俨或�；洛克菲勒是石油大王，�?duì)于自己的成就，他并沒(méi)記住，對(duì)于稱(chēng)贊，他置之不理，他忘棄了一切夸獎(jiǎng)，因?yàn)樗麆俨或�。勝不驕讓我們坦然，面�?duì)得到，讓我們牢記，一切只是過(guò)去的，而襲擊更應(yīng)去創(chuàng)新，緊盯前方，奮力沖擊。
坦然面對(duì)得與失，使人疾不棄。
對(duì)于殘疾的人來(lái)說(shuō)，自己的人生似乎是黑暗的，但些人卻看到已到曙光，于是便向那道光奔去。貝多芬雖耳聾但卻努力創(chuàng)作樂(lè)曲，面對(duì)身體殘疾他永不言棄，反而達(dá)到了世人無(wú)可及的高度，因?yàn)樗膊粭墸粡埡５细呶唤匕c，但她卻做到了人們無(wú)法理喻的事，身體殘疾她不放棄，終于成為一名偉大。因?yàn)樗膊粭�。不是嗎？坦然面�?duì)失去，讓他們?cè)谑ブ械玫匠晒Α！吧系蹫槟汴P(guān)上了一扇門(mén)，天使為你打開(kāi)另一扇窗�！�
坦然面對(duì)得與失，使我們從容。
看！當(dāng)太陽(yáng)初升的一剎那，我們得到了太陽(yáng)的照耀與溫暖，但我們失去了黑夜的寂靜與天空的深邃和月光的皎潔。一切都是相對(duì)的，于是我們學(xué)會(huì)了從容；當(dāng)春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇之時(shí)。我們得到了春的歡樂(lè)，但我們失去了冬的靜謐與冰冷，有失必得，有得必失，于是我們學(xué)會(huì)了從容。
大自然的啟示真是深不可測(cè)，失去時(shí)為了得到，得到也是為了失去，并不是所有的得到都是完美的，也并非所有的失去都是殘缺的。
如何坦然面對(duì)得與失，是人生的一門(mén)的學(xué)問(wèn)。
浙江高考語(yǔ)文作文 篇5
有人說(shuō)得與失是起點(diǎn)，可是尚未做事，何來(lái)得失？有人說(shuō)得與失是終點(diǎn)，可是我們當(dāng)面對(duì)得失，又明明是可以再度有所行動(dòng)的。我更愿意將得與失認(rèn)作生命過(guò)程的本身，帶著從容與淡定去面對(duì)得與失。
得與失的根源在于事物的兩面性，是兩面性的一種表現(xiàn)。由于兩面性的普遍存在，得與失的表現(xiàn)也就隨之無(wú)處不在�？荚嚢l(fā)揮失常，卻得到了充足的動(dòng)力；城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻失去了小鎮(zhèn)的寧?kù)o；中國(guó)五千年的燦爛文明，卻讓晚清的人們驕傲自滿、閉關(guān)鎖國(guó)。正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，從個(gè)體到國(guó)家，從社會(huì)發(fā)展到文化歷史，得與失的存在是那樣廣泛，當(dāng)然不只局限于起始或是結(jié)束的一個(gè)點(diǎn)，而是伴隨著過(guò)程中的每一刻。
得與失隨著過(guò)程的'發(fā)展而不斷變化。馬克思唯物辯證法提出，萬(wàn)事萬(wàn)物都按自身規(guī)律永恒發(fā)展。在這種動(dòng)態(tài)中，事物本身的進(jìn)化與外界環(huán)境的改變都不斷推動(dòng)著得與失的變動(dòng)。錢(qián)穆先生在《中國(guó)歷代政治得失》中曾說(shuō)過(guò)：“任何一種政治制度都不是一個(gè)靜態(tài)的東西，它在制定之后一定因現(xiàn)實(shí)需要而產(chǎn)生變動(dòng)。”科舉制創(chuàng)立之初，在唐宋曾選拔出大量人才，得遠(yuǎn)大于失；而到了明清卻因八股取士淪落為鉗制思想的工具，失遠(yuǎn)大于得。得與失的變化隨著制度本身的發(fā)展過(guò)程而變化。推而廣之，不只是政治制度，得失的變化也伴隨著世上的一切發(fā)展過(guò)程。
既然如此，我們就應(yīng)當(dāng)做好過(guò)程的每一步。用舍得的藝術(shù)去從容面對(duì)得與失，去主動(dòng)地選擇得與失。讓我們舍棄局部的缺憾，得到整體的圓滿；舍棄過(guò)去的悲觀，得到未來(lái)的光明；舍棄短暫的享樂(lè)，得到長(zhǎng)久的滿足。我們更應(yīng)該有化失為得、自強(qiáng)不息得勇氣與能力，學(xué)會(huì)用自己的手把事情“做對(duì)”。當(dāng)我們對(duì)得失有了達(dá)觀的認(rèn)識(shí)，有了合理的應(yīng)對(duì)，才能夠收放自如，達(dá)到“一蓑煙雨任平生”的從容。
得與失正是一種過(guò)程。愿我們以舍得的藝術(shù)，以化失為得的從容，游刃于得與失的生命過(guò)程。
浙江高考語(yǔ)文作文 篇6
語(yǔ)文是國(guó)學(xué)，是一門(mén)學(xué)習(xí)中華上下五千年文化的學(xué)科，打破語(yǔ)文英語(yǔ)兩種分值相同、“地位平等”的局面，語(yǔ)文分?jǐn)?shù)的提升，恰恰說(shuō)明了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，寓意學(xué)生要學(xué)好本國(guó)文化并傳承好本國(guó)文化。
人們談到長(zhǎng)城，談到絲綢之路，甚至談到戰(zhàn)國(guó)編鐘，都滿懷對(duì)自己歷史文化的自信。
但是能否將這些文化傳播給世界呢?中國(guó)文化的優(yōu)秀成果如天人合一、和諧文化等核心價(jià)值觀的國(guó)際影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
顯然，語(yǔ)言的貧乏是其中一個(gè)重要的障礙。
很多學(xué)生研究了莎士比亞的著作，卻遺忘了巴金，這是母語(yǔ)文化的缺失，也是傳統(tǒng)文化的缺失。
傳統(tǒng)的文化是我們的民族之魂，是由古至今歷代國(guó)人總結(jié)出的文化晶體，是作為一名中國(guó)人的根本。
文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們，文化競(jìng)爭(zhēng)正成為決定一個(gè)民族和國(guó)家命運(yùn)最根本和最后的競(jìng)爭(zhēng)。
我們?nèi)绻麃G掉了根本，就會(huì)單薄的同海上漂泊流浪的.紙船，根基不牢，方向不定，只能隨風(fēng)漂流，狂風(fēng)巨浪襲來(lái)之時(shí)，必定是紙船湮滅之日。
一個(gè)國(guó)家如果不顧民族自身特點(diǎn)，只一味模仿“別人的文化”，不但不會(huì)有好的發(fā)展，勢(shì)必走上滅亡的道路。
傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學(xué)。
“王無(wú)罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)……傳統(tǒng)文化不僅對(duì)我們有所啟迪，還能夠提高我們的素養(yǎng)，陶冶情操，教會(huì)我們治國(guó)齊家為人處世之道。
不僅如此，培根也曾這樣說(shuō)：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和態(tài)……這種變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種機(jī)械發(fā)明在人類(lèi)的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響�！蔽覈�(guó)古代的四大發(fā)明是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界的偉大技術(shù)成果，對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生巨大的影響。
傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值也由此可見(jiàn)一斑了。
一代國(guó)學(xué)大師季羨林說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為，從世界文化的發(fā)展趨向看，中國(guó)文化包括中國(guó)道德的精華，在21世紀(jì)的將來(lái)，會(huì)在人類(lèi)精神文明的發(fā)展中，發(fā)揮更重要的作用。這是我所期望的。”作為一名土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，我們真的不能“因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。
我們應(yīng)把學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作為責(zé)任和義務(wù)，既“放眼未來(lái)”，又要向古代賢士學(xué)習(xí)文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘戰(zhàn)艦堅(jiān)不可摧地馳騁在世界的大洋。
浙江高考語(yǔ)文作文 篇7
你，就是你讀的那本書(shū)!
你讀過(guò)多少書(shū)，我可以從你的臉上看出來(lái)，你讀過(guò)什么樣的書(shū)，我可以從你的話里聽(tīng)出來(lái)。
你，就是你讀的那本書(shū)!
一個(gè)人要讀多少本書(shū)，才能自由行走于東西方的兩大文化平臺(tái)，才能自由飛翔在未來(lái)的世界?
這是一個(gè)沒(méi)法回答的問(wèn)題。
就好比一個(gè)男人要走過(guò)多少路，才能被稱(chēng)為男子漢，一只海燕要飛越多少片海，才能到達(dá)可以休息的海灘，一座山要存在多少年，才會(huì)被海浪沖入海底一樣。
答案只能在風(fēng)中飄。
沒(méi)有答案，并不意味著我們可以不尋找答案，我們應(yīng)該像風(fēng)之子一樣去尋求風(fēng)中的答案。
有人說(shuō)，我們應(yīng)該讀史讀經(jīng)典。日積月累就會(huì)使人養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。
清代學(xué)者梁章鉅說(shuō)：“人無(wú)書(shū)氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林”。
宋·蘇軾《和董傳留別》中的“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
但我覺(jué)得，作為一個(gè)學(xué)生，除了經(jīng)典的經(jīng)史子集之外，我們首先要讀好教科書(shū)，因?yàn)榻炭茣?shū)是所有有字之書(shū)中最基礎(chǔ)的讀本，也是打開(kāi)未來(lái)世界的鑰匙。
簡(jiǎn)單說(shuō)，如果你讀不好教科書(shū)，可能今天你在考場(chǎng)上寫(xiě)下這篇文章的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
只有讀好有字之書(shū)，才有機(jī)會(huì)“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看盡長(zhǎng)安花”。但是長(zhǎng)安的花再美再多，也只是長(zhǎng)安而已。長(zhǎng)安向西，無(wú)邊的大漠中，隱約著一條絲綢之路的經(jīng)濟(jì)帶，長(zhǎng)安向東，有星辰大海，波濤洶涌之間，有一條海上的絲綢之路。
無(wú)論是玄奘法師還是三寶太監(jiān)，無(wú)論是鑒真大師還是遣唐使者，他們的經(jīng)歷告訴了我們，行萬(wàn)里路有時(shí)遠(yuǎn)比讀萬(wàn)卷書(shū)重要，這萬(wàn)里路就是一本用腳寫(xiě)下的無(wú)字之書(shū)，這本書(shū)如果你不讀，你就有可能成為夜郎的兄弟。
玄奘西行，是為了求取真經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，支撐著他一路前行的是強(qiáng)大的信念。
鄭和下西洋，除了奉皇命威加海外，查找建文帝的下落之外，他自己有個(gè)堅(jiān)定的`信念，就是去麥加朝圣。明成祖朱棣去世后，鄭和最終不知下落，我愿意相信，最后他一定來(lái)到自己心目中的圣地，向東仰望著星月的天空。
理想和信仰就是這樣一本烙上心頭的書(shū)，只要你活著，它就會(huì)在那里閃爍著靈性的光芒，就永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅，無(wú)聲地為你的心靈之舟領(lǐng)航。
在你的一生中，你會(huì)讀多少本書(shū)?
在你的一生中，你又會(huì)行多少里路?
在你的一生中，你最終能找到那顆北極星嗎，無(wú)論是夜空還是陰霾，
永遠(yuǎn)在你的心頭?
答案在風(fēng)中飄……
浙江高考語(yǔ)文作文 篇8
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，一本好書(shū)，可以相伴終生，多讀好書(shū)，是可以受益終生的。
書(shū)，有好有壞，有利有弊，老師主張同學(xué)們讀好書(shū)，好念書(shū)，多念書(shū)。
讀好書(shū)，是指要把一本書(shū)讀好，讀后要細(xì)細(xì)品味，多加考慮，更要勤摘抄好句好段。如此才能把一本書(shū)讀好。另外，老師還讓大家“讀好書(shū)”，是想讓大家多讀名著，名家名作，從中吸取其精髓，從而做到“學(xué)以致用”。暑假里，我讀了作家楊紅纓寫(xiě)的一本《楊紅纓童話系列》，里面有3個(gè)故事，1、個(gè)故事《親愛(ài)的笨笨豬》中的笨笨豬雖然笨，但它誠(chéng)實(shí)、善良，因此小動(dòng)物們都想和它交朋友，想幫忙它；《流浪狗和流浪貓》中的流浪狗、流浪貓雖然在流浪，沒(méi)固定的住所，也沒(méi)穩(wěn)定的三餐，但它們沒(méi)被這種生活環(huán)境所嚇倒，依舊勇敢、樂(lè)觀地生活著；3、個(gè)故事《沒(méi)尾巴的狼》中的狼被一個(gè)孩子陶陶所感化，由一只人見(jiàn)人怕，每人憎恨的狼變成了一只見(jiàn)義勇為、深受大伙喜歡的狼。這部分故事教育我從小就要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、勇敢、樂(lè)觀的人，使我知道了很多做人的道理。
讀好書(shū)，可以明智，可以慧心；好念書(shū)，則是指：念書(shū)，是要感興趣的，讀一本好書(shū)，更是要有平和的心態(tài)，一個(gè)人念書(shū)時(shí)，假如靜不下心來(lái)，那一定讀得不知其所然，這本書(shū)也即使白讀了，但，喜歡書(shū)，愛(ài)念書(shū)的人就不同了，只須一捧起書(shū)，便會(huì)完全沉盡其中，被作家的優(yōu)美文筆所陶醉，被作家筆下的動(dòng)人故事所感動(dòng)，會(huì)為其悲，同其樂(lè)。興趣是的老師，所以，想要讀好書(shū)，更要愛(ài)念書(shū)。只有愛(ài)念書(shū)，才能真的從書(shū)中汲取精華和營(yíng)養(yǎng)，從而使自我精神不斷升華，文學(xué)素養(yǎng)不斷提升。
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。在我還不識(shí)字時(shí)，母親就常常給我講《格林童話》和《安徒生童話》中的.小故事，從那時(shí)起我就被書(shū)中的故事所吸引，對(duì)書(shū)充滿了向往；當(dāng)我背起書(shū)包上學(xué)時(shí)，我就開(kāi)始看自我喜歡的書(shū)了；伴隨年齡的增長(zhǎng)，老師推薦大家看更多的好書(shū)。這讓我能時(shí)常融入書(shū)中，領(lǐng)會(huì)書(shū)香的獨(dú)到之處，更要緊的是讓書(shū)成為了我成長(zhǎng)中不可或缺的必需品，讓書(shū)香時(shí)刻點(diǎn)綴著我的生活，使我的生活變得豐富多彩，充滿了濃濃的書(shū)香味！
我愛(ài)念書(shū)，更愛(ài)讀好書(shū)！書(shū)會(huì)是我永遠(yuǎn)的朋友，它會(huì)隨著我度過(guò)快樂(lè)而幸福的一生！
浙江高考語(yǔ)文作文 篇9
書(shū)籍是人類(lèi)文明進(jìn)步的階梯，她對(duì)于這個(gè)世界是要緊的，對(duì)于我也是一樣。我說(shuō)不清對(duì)書(shū)的感覺(jué)，這種感覺(jué)非常微妙，好像是朋友，好像又是親人，又仿佛是師生，難以琢磨。對(duì)待她，我與孫犁就有的志同道合了，“惟對(duì)于書(shū)，不可以忘情。我之于書(shū)，愛(ài)惜備至：污者凈之，折者平之。閱前凈手，閱后安置……”之一句話；生活里沒(méi)書(shū)籍，就仿佛沒(méi)陽(yáng)光；智慧里沒(méi)書(shū)籍，就仿佛鳥(niǎo)兒沒(méi)翅膀。
我和書(shū)之間有些是一種師生情。每當(dāng)我困惑、懵懂了，她填補(bǔ)了我的無(wú)知，充實(shí)了我的心靈，發(fā)展了我的見(jiàn)識(shí)，給予我生活的智慧。她用《鋼鐵是如何煉成的》中保爾不幸而有頑強(qiáng)的一生，告訴我，人要堅(jiān)強(qiáng)；她用十八本《語(yǔ)文》把我引進(jìn)中華民族五千年博大精深的文化海洋；她用一本泱泱萬(wàn)字的《上下五千年》為我講述了中國(guó)這只雄師不為人知的過(guò)去。書(shū)，她是我的良師，給我?guī)?lái)智慧與見(jiàn)識(shí)。
我和書(shū)之間有些是一種友誼。每當(dāng)我寂寞、無(wú)聊時(shí)，是書(shū)給我?guī)?lái)娛樂(lè)、輕松、解脫。每當(dāng)沉浸在福爾摩斯的懸念偵探世界中，我的空洞一時(shí)間被滿足，跟隨她揭破一個(gè)又一個(gè)陰謀；每當(dāng)我漫游在2月河描寫(xiě)的宮廷宦海中，看著康熙斗螯拜、清黃河、撤三藩，好像我也投身在著起伏翻滾的動(dòng)蕩宮廷，見(jiàn)證一個(gè)又一個(gè)氣勢(shì)輝煌的里程碑……書(shū)，她是我的益友，與我推薦那一份刺激與喜悅。
我和書(shū)之間有些是一種親情。每當(dāng)我難過(guò)、失落時(shí)，是她拂平我的傷痛。一本《經(jīng)典笑話三千則》在我臉上畫(huà)出燦爛、開(kāi)懷的笑容。一本快意恩仇、行俠仗義的《天龍八部》讓我忘卻了煩惱，墜入了金庸的武俠世界中。書(shū)，她是我的至親，撫慰我失落的`心靈。
這就是我與書(shū)之間的情誼，我愛(ài)書(shū)。由于，她是進(jìn)步的階梯，是文明的載體，是歷史的沉淀，是精神的糧食。她是最有耐心、最能忍耐和最讓人愉快的朋友。她是一把鑰匙，一把開(kāi)啟常識(shí)與智慧寶庫(kù)的鑰匙。朋友們，你與書(shū)是什么感情呢？是師生？是朋友？還是親人？
浙江高考語(yǔ)文作文 篇10
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
念書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。
念書(shū)，是為了讓大家增加常識(shí)量，是為了讓大家學(xué)到課本以外學(xué)不到的東西，擴(kuò)充大家對(duì)其他常識(shí)的補(bǔ)充，而念書(shū)，也是有方法的，在此刻的書(shū)店里，琳瑯滿目，叫你看的眼花繚亂。各種各樣的書(shū)，各式各樣，叫你不知道到底去看那一種書(shū)了，其實(shí)也不難，你去選取圖書(shū)時(shí)，先了解，你想讀那一類(lèi)的書(shū)，如歷史，文學(xué)，童話……多看幾本這類(lèi)的書(shū)，感覺(jué)哪本書(shū)的資料更好，字體更適合，就去選取哪本。當(dāng)然了，這只不過(guò)我的個(gè)人看法。
下方，大家要關(guān)注另一個(gè)在念書(shū)時(shí)要意注的問(wèn)題，那就是，保護(hù)好自我的雙眼。為何在學(xué)校，往往都是學(xué)習(xí)好的戴眼鏡，學(xué)習(xí)不好的反而不帶了呢，不是由于學(xué)習(xí)不好的.就不看書(shū)了，由于他們的看書(shū)時(shí)間短。那有人就該說(shuō)了，“雖然我近視了，但我的常識(shí)量比他多，還是我好。”但往往這種人反而是錯(cuò)的，常識(shí)量不夠，可以慢慢補(bǔ)充，畢竟時(shí)間還非常長(zhǎng)。但雙眼近視了，那但永久也挽救不回了呀。而且假如你的雙眼不好，你的一些理想就會(huì)灰飛煙滅。在看書(shū)時(shí)，在注意時(shí)間的把握，這本書(shū)即使再吸引你，你也要把握時(shí)間，雖然多多看書(shū)有好處，但沒(méi)個(gè)度也是不可以的。還有就是看書(shū)時(shí)的姿勢(shì)了，此刻大部分人，都愛(ài)躺在床上看書(shū)，（也包括我）但大伙了解嗎，躺在床上看書(shū)是非常毀雙眼的。所以為了自我好，需要要把握好呀。
在念書(shū)中，大家一定會(huì)為書(shū)中搞笑的情節(jié)而哈哈大笑，也會(huì)為了一些凄涼，悲慘的情節(jié)，而默默流淚。在念書(shū)時(shí)，大家的表情是千變?nèi)f化的。伴隨社會(huì)的加速進(jìn)步，大家對(duì)書(shū)的需要也是愈加高。而我對(duì)書(shū)卻沒(méi)什么需要，只須適合我的年齡段，只須我喜歡，還有就是只須書(shū)中的字體不要太小就好。書(shū)都是一樣，無(wú)論是哪一類(lèi)書(shū)，都可以為大家?guī)?lái)常識(shí)。文學(xué)類(lèi)的，帶領(lǐng)你走進(jìn)詩(shī)歌、散文的王國(guó)。歷史類(lèi)，叫你感受到歷史的精彩。就連漫畫(huà)，也可讓大家充滿幽默細(xì)胞……書(shū)，都是好的，記住吧，念書(shū)只能讓自我更上一層樓，讓大家一齊翱翔在書(shū)的海洋中！
浙江高考語(yǔ)文作文 篇11
現(xiàn)代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說(shuō)，因?yàn)橐粋�(gè)人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書(shū)山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺(jué)隱，一旦發(fā)而為文，縱有千萬(wàn)般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個(gè)性，不可抑勒。
普魯斯特早年時(shí)發(fā)表過(guò)一些小說(shuō)與評(píng)論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語(yǔ)氣還是行文方式都有不同，但若仔細(xì)品味，他那對(duì)于細(xì)微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里�！皻馕杜c滋味卻會(huì)在形銷(xiāo)之后長(zhǎng)期存在”，它們“以幾乎無(wú)從辨別的蛛絲馬跡堅(jiān)強(qiáng)不屈地?fù)纹鸹貞浀木迯B”。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來(lái)，他也去除不了，無(wú)論是什么內(nèi)容，揮之不去的總是“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”之感。
所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿著筆寫(xiě)下字，就相當(dāng)于把自己的思維、人格的一部分展現(xiàn)出來(lái)，而歷史洪流可以湮沒(méi)人的生理性存在，卻永遠(yuǎn)無(wú)法改變?nèi)说乃枷氪嬖�，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復(fù)本重印，一個(gè)人留在文章中深層次的精華卻會(huì)在時(shí)間的積淀下長(zhǎng)盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉(zhuǎn)換，語(yǔ)氣可能顛覆，但文字中埋藏的個(gè)性和獨(dú)有的特點(diǎn)總會(huì)在不經(jīng)意間表露出來(lái)，值得我們玩味深思�；蛟S我們可以這樣想，大師大多在時(shí)間上離我們遙遠(yuǎn)，如果沒(méi)有這些可以彰顯其風(fēng)骨的經(jīng)典之作，他們又怎能令我們無(wú)端欽慕?“似曾相識(shí)”的絕不只是表達(dá)方式，而包括一個(gè)人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨(dú)特的“掌紋”。
就像伍爾芙自然流露的女權(quán)主義思想，哪怕在《墻上的斑點(diǎn)》中也略有體現(xiàn)，而古斯塔夫·福樓丁的細(xì)致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩(shī)歌風(fēng)琴的手搖柄，而你要為你愛(ài)的生活而生”一闕情詩(shī)中都能流露，更不必說(shuō)大先生的'戰(zhàn)斗、批判與血性。艾略特的哲學(xué)思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當(dāng)年法國(guó)一位著名批評(píng)家模仿意識(shí)流大師喬伊斯的筆法挑戰(zhàn)意識(shí)流小說(shuō)，大眾仍能從一個(gè)個(gè)細(xì)微之處看出他的獨(dú)有風(fēng)格。畢竟，“似曾相識(shí)”不只是普通的一個(gè)詞語(yǔ)，它能讓人們循著氣味，找到當(dāng)年給你以震撼的那只燕來(lái)，無(wú)論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。
紀(jì)伯倫曾寫(xiě)道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農(nóng)夫依然是農(nóng)夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風(fēng)中的人，他依然會(huì)對(duì)著運(yùn)轉(zhuǎn)的星球歌唱。”作品中深層思考就如同那個(gè)歌唱微風(fēng)的人，無(wú)論面具怎么多樣，你仍然可以看見(jiàn)那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。
浙江高考語(yǔ)文作文 篇12
都說(shuō)“早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃”、“先下手為強(qiáng)”�？晌唇�(jīng)過(guò)深思熟慮的“早”真的正確嗎?可別忘了“螳螂捕蟬，黃雀在后”啊。做事不也應(yīng)當(dāng)經(jīng)精心準(zhǔn)備、深思熟慮之后再行動(dòng)嗎?不應(yīng)盲目追求飛得早，飛得快、飛得久才是成功的關(guān)鍵。
詹姆斯·卡梅隆的《阿凡達(dá)》一舉刷新票房紀(jì)錄，影片中逼真的`畫(huà)面，緊湊的劇情令人拍案叫絕�？杀静坑捌墒呛馁M(fèi)了卡梅隆十余年的心血，如果沒(méi)有長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，只是單單圖快圖早，哪里有壬興震撼人心的大作?反觀國(guó)內(nèi)部分導(dǎo)演，為了名利倉(cāng)促上陣，有的甚至一年幾部影片，企望能早些將作品搬上熒屏，殊不知這些作品只能是如水珠落入池塘，難以長(zhǎng)久地在人們心中留下記憶，僅僅是“早”行嗎?
近年來(lái)我國(guó)航天事業(yè)迅猛發(fā)展，于是有人提出來(lái)讓航天員早日登月，人家美國(guó)不早很多年前便成功了嗎?可是，有些事在時(shí)機(jī)未成熟之前是不能想早就早的。楊利偉從神舟五號(hào)上下來(lái)時(shí)，身上因?yàn)榕c飛船內(nèi)部結(jié)構(gòu)碰撞而有所損傷，但是國(guó)家經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的準(zhǔn)備，神州陸號(hào)發(fā)射時(shí)，兩位航天員安然無(wú)恙。若僅僅圖早而讓宇航員登月，在準(zhǔn)備不足的情況下誰(shuí)又能保證不發(fā)生意外呢?盲目追求“早”有缺恐怕難以成功。
獅子在捕獵之時(shí)不是發(fā)現(xiàn)了獵物就直接沖上去，而是等待時(shí)機(jī)，這樣才能保證“百發(fā)百中”。在我們追求目標(biāo)之時(shí)不也應(yīng)該這樣嗎?“笑到最后才笑得”。我十分觀賞這句話，它能讓我們明白真正的成功并不完全取決于早。
看看新中國(guó)成立初期，希望盡快“趕英超美”。結(jié)果弄出了“一蘿千斤重，三頭毛驢拉不動(dòng)”這種荒.唐碩果，追求早，往往難以達(dá)到預(yù)期效果，而后來(lái)中國(guó)人民腳踏實(shí)地，平穩(wěn)向前使新中國(guó)得以騰飛。
片面地對(duì)“早”進(jìn)行詵求如同一瓶汽水往往只給人帶來(lái)暫時(shí)的快樂(lè)，而精心的準(zhǔn)備往往像那一品香茗，令人回味無(wú)窮，我們只有把早建立在準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上才能更好地邁向成功。
朋友啊，在我們?cè)缭缧写耐瑫r(shí)不能少了準(zhǔn)備的風(fēng)帆，兩者結(jié)合才能更好更快地駛向彼岸。
浙江高考語(yǔ)文作文 篇13
柔和而寂靜的夏末秋初的午后，我騎著車(chē)穿梭在揚(yáng)城古老的街道上，毫無(wú)目的地，走走停停。陽(yáng)光很好，溫暖地，芬芳地，透過(guò)綠色晶瑩的綠葉直直地傾瀉下來(lái)。我推開(kāi)一家精品店木制的大門(mén)，有叮叮當(dāng)當(dāng)清脆的鈴聲。那木架上放著一排排精致的蠟燭，望著它們，那點(diǎn)點(diǎn)滴滴感動(dòng)的心情便如這午后的陽(yáng)光灑滿我的周身。
那是一個(gè)停電的夏日夜晚，我拿著點(diǎn)亮的蠟燭在家里走來(lái)走去，悶熱的天氣使我煩躁，媽媽看著我，輕輕地說(shuō)：“你拿著蠟燭走來(lái)走去的樣子，像極了天使。”就那么一瞬，有時(shí)空轉(zhuǎn)換的感覺(jué)，我仿佛真的就成了天堂里快樂(lè)的天使，心里是微微感動(dòng)著的`。
帶著淡淡的感動(dòng)，我繼續(xù)著我的旅程。猛抬頭，我望見(jiàn)了那清澈明亮的天空，深邃的。我仿佛看見(jiàn)了好友夸張的笑容。想起了那個(gè)迷人的午后，給予我的濃濃的感動(dòng)。那天我站在學(xué)校五層樓高的地方，仰望天空。我的頭發(fā)在空中飄飛，我的眼睛開(kāi)始暈眩，我看到天空的云朵以?xún)?yōu)美的姿勢(shì)大片大片地蔓延過(guò)城市。我不快樂(lè)，因?yàn)閯倓偨Y(jié)束的那一場(chǎng)考試。我在想，是不是所有寂寞的人都愛(ài)看憂傷的天空。
這時(shí)你跑過(guò)來(lái)緊緊地抱住我，你打招呼的方式曾使我受不了，可現(xiàn)在我希望你抱緊一點(diǎn)，再緊一點(diǎn)，讓我感受你傳來(lái)的力量。你與我一起仰望同一片天空，你對(duì)我說(shuō)：“喔!親愛(ài)的，你知道天空有那么濃烈的感情嗎?我可是強(qiáng)烈地?zé)釔?ài)著最后一縷光線照射在云朵里那依依不舍的激情呢?所以再多的不快樂(lè)也得遺忘掉，因?yàn)槲覀冇心敲创竽敲创蟮奶炜�。”望著這廣博的天空，我的心變得清澈起來(lái)。
哦!親愛(ài)的好友，你可曾知道，你給予了我那么多那么多的感動(dòng)，多得連天空也裝不下了。我需要親愛(ài)的你與我熱烈擁抱，告訴我我的天空那么大。
繼續(xù)向前騎著，我遇見(jiàn)了一個(gè)很可愛(ài)的小女孩，溫柔地對(duì)我微笑;看見(jiàn)了賣(mài)紅薯的老人熱情向我招手;碰著了小販?zhǔn)种写笈醯臍馇?就連行色匆匆的人們也仿佛是我多年的摯友，這一路上有太多太多的感動(dòng)讓我沉醉。我在想：如果沒(méi)有了他們，這些陌生的人們，我會(huì)喪失掉多少的溫暖與感動(dòng)呢?
陽(yáng)光開(kāi)始變得稀薄了，我的旅程也要結(jié)束了，我希望我可以是一個(gè)一生行走的人，那樣我就會(huì)遇到更多溫暖的感動(dòng)。
浙江高考語(yǔ)文作文 篇14
書(shū)者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道�！庇腥苏f(shuō)，人生須讀有字之書(shū)、無(wú)字之書(shū)、心靈之書(shū)三本大書(shū)。吾與之也——有字之書(shū)為傳承，知識(shí)在其中；無(wú)字之書(shū)為體悟，閱歷在其中；心靈之書(shū)為本然，我能讀我，方成大我！
少年之時(shí)習(xí)句讀，或觀古今之言，有字之書(shū)為師為友。以文字為媒介，書(shū)籍帶著我們走向新的世界，教會(huì)我們?cè)S多知識(shí)，前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長(zhǎng)�！皶�(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書(shū)告訴了我們“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，正是有字之書(shū)讓我們體味出“天荒地老無(wú)人識(shí)”的苦澀，有字之書(shū)塑造著最初的我們，正如加繆評(píng)卡夫卡，“他書(shū)中的每一頁(yè)都強(qiáng)迫我去讀它”，有字之書(shū)，有益之書(shū)的.每一頁(yè)也都“強(qiáng)迫”著我們?nèi)ラ喿x。
年齡稍長(zhǎng)，閱歷增加，經(jīng)歷了若干人若干事，無(wú)字之書(shū)的書(shū)頁(yè)也漸漸增加，其中內(nèi)容悲喜自知。無(wú)字之書(shū)，是閱歷，是經(jīng)驗(yàn)的積累、情感的積淀，是人生路上經(jīng)過(guò)的一個(gè)個(gè)路牌。它潛移默化地改變我們前進(jìn)的方向，開(kāi)啟一扇扇不同的門(mén)。我們自己牽著自己，跟著無(wú)字之書(shū)的指引。
有字之書(shū)，無(wú)字之書(shū)，說(shuō)到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書(shū)，卻是由你而發(fā)，由你守候。
“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然�！蹦愕男撵`之書(shū)，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂？群居不倚，獨(dú)立不懼，問(wèn)心無(wú)愧，即為讀懂�？鬃永в陉惒�，問(wèn)弟子是否行道真的不可為，或說(shuō)不可為，或說(shuō)應(yīng)與世推移，顏回卻說(shuō)：“不容何病？不容然后見(jiàn)君子！”不容何病？讀懂自己的心靈之書(shū)，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”？也正是心靈之書(shū)，才能讓人舍生取義，因?yàn)樗褪俏覀兊摹拔摇保?/p>
有字之書(shū)以為梯，學(xué)山為頂峰為己。無(wú)字之書(shū)以為舟，破江渡海見(jiàn)真力。心靈之書(shū)以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪！
三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數(shù)，故我能讀我，方成大我！
浙江高考語(yǔ)文作文 篇15
“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”是我們常說(shuō)的一句俗語(yǔ)，生活中，謙虛使人進(jìn)步是必然的，總是有太多的人，自以為是地認(rèn)為自己達(dá)到了飽和狀態(tài)，無(wú)需進(jìn)步，最終，只能一直在原地踏步，被那些后面的人趕上。給自己留一條縫隙，為發(fā)展留一點(diǎn)空間。這樣，才能源源不斷的一直進(jìn)步。
畫(huà)家齊白石，有一次看到他的弟子的一張畫(huà)畫(huà)得不錯(cuò)，便向其弟子借過(guò)來(lái)臨摹，他的弟子驚訝無(wú)比，齊白石說(shuō)：“我雖然是你的老師，但你不一定就比我差�！彼牡茏勇�(tīng)后，對(duì)老師這種謙虛的態(tài)度肅然起敬。
就像《師說(shuō)》里所說(shuō)的“弟子不必不賢于師”，任何人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，就算是偉人，也有不可避免的缺點(diǎn)，就像齊白石，他不因?yàn)樗钱?huà)家而感到高人一等，也不因此就驕傲自滿，相反，他反而臨摹其弟子的畫(huà)，可見(jiàn)齊白石對(duì)畫(huà)的熱愛(ài)及其謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，正是這種給自己留一條縫隙的態(tài)度，齊白石的.畫(huà)才會(huì)被人們流傳至今，被人們贊譽(yù)。
紅軍長(zhǎng)征期間，朱德曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)贊揚(yáng)紅軍不怕辛苦的精神，-看過(guò)后，指出詩(shī)中的幾處不足之處，朱德聽(tīng)后，虛心請(qǐng)教-，并希望他能幫忙修改。-改完以后給朱德看，朱德看后，連連稱(chēng)贊，也認(rèn)為比原來(lái)的大有進(jìn)步。
曾帶領(lǐng)紅軍踏過(guò)十萬(wàn)五千里的朱德總司令，仍然抱著謙虛的態(tài)度有了錯(cuò)誤及時(shí)改正，并對(duì)他人的指導(dǎo)虛心請(qǐng)教，使自己的寫(xiě)作能力，得到了提高。
同樣的，朱德也是懷有這種為自己留一條縫隙的謙虛態(tài)度，才能不斷的提高，完善自己。
人無(wú)完人，沒(méi)有人能做到真正的完美。自以為是的處事、對(duì)人態(tài)度，只會(huì)讓自己向后退。千萬(wàn)不要認(rèn)為自己處在飽和狀態(tài)，這樣永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。給自己的發(fā)展留一點(diǎn)空間，一條縫隙，讓自己能源源不斷的汲取新知識(shí)，何樂(lè)而不為呢?
偉人都能做到虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，更何況我們普通人呢?取他人的長(zhǎng)處補(bǔ)自己不足之處，不正是在為自己留一條縫隙嗎?在每次的學(xué)習(xí)過(guò)程中，都給自己留下進(jìn)步的空間，日積月累，就能有更大的進(jìn)步。
謙虛使人進(jìn)步，我們要為自己留一條縫隙，為進(jìn)步留一點(diǎn)空間。
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