高考語(yǔ)文作文（通用35篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的高考語(yǔ)文作文，歡迎大家分享。
高考語(yǔ)文作文 篇1
一切發(fā)明是為懶人發(fā)明或投懶人所好的。但車的發(fā)明者，卻又不僅僅只是一個(gè)懶惰者，他的目光始終指向的是遠(yuǎn)方，是遠(yuǎn)方的目的地，那個(gè)他曾夢(mèng)寐以求想去的遠(yuǎn)方。
想要去遠(yuǎn)方，這是他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá)，然而，遠(yuǎn)方太遠(yuǎn)，靠他的雙腳行走，他無(wú)法計(jì)算出時(shí)間，他只知道必須要在他有生之年能夠走到，于是，他想到了速度，只有提升速度才能實(shí)現(xiàn)到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。
于是，“車”便成了他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá)方式。從轎車、馬車、汽車、自行車、火車……一路走來(lái)，他所擁有的“車”幾乎滿足了他對(duì)這個(gè)世界的需要，滿足了他對(duì)這個(gè)世界的'好奇與想象。
我常常想：如果這個(gè)世界，沒(méi)有了“車”，會(huì)是一個(gè)什么樣？但，既然有了車，車的全部智慧在哪里？
誠(chéng)然，形態(tài)各異的車，滿足了不同人群對(duì)車的品質(zhì)需求和個(gè)性呈現(xiàn)；然而，衡量車的智慧的標(biāo)準(zhǔn)到底在哪里？我曾仔細(xì)研究過(guò)車的“制動(dòng)系統(tǒng)”，在不斷探索速度提升的“動(dòng)力系統(tǒng)”，更在于探索一套能讓車及時(shí)、安全、平穩(wěn)的“制動(dòng)系統(tǒng)”。
在“動(dòng)力系統(tǒng)”與“制動(dòng)系統(tǒng)”之間，我更驚訝于那個(gè)懶惰者對(duì)“制動(dòng)”的思考與設(shè)計(jì)。我常想：當(dāng)初，這個(gè)懶惰者在追求速度的同時(shí)，來(lái)追求更為優(yōu)質(zhì)的“制動(dòng)系統(tǒng)”？
“動(dòng)”與“制”之間，與其說(shuō)是蘊(yùn)藏著車的全部智慧，莫如說(shuō)是設(shè)計(jì)車的懶惰者對(duì)世界的智慧。曹文軒說(shuō)：“智慧在于對(duì)世界能有自己一份獨(dú)特的看法，在有了獨(dú)特的看法之后，又能以獨(dú)特的敘述方式將其表達(dá)出來(lái)。智慧在于發(fā)現(xiàn)自己與世界有了緊張之后，保持了一種彈性，并發(fā)現(xiàn)了解構(gòu)的妙法，或者是發(fā)現(xiàn)了一條可以走出障礙的暗道�！薄爸苿�(dòng)”便是車的設(shè)計(jì)者對(duì)車與世界造成的“緊張”之后“保持的一種彈性”，讓其有了獨(dú)特的“解構(gòu)的妙法”，從而發(fā)現(xiàn)一條可以走出障礙、走向遠(yuǎn)方的通道。
遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)；就在前方。前行的道路，不僅需要車的向前，還要有車的“制動(dòng)”。
車與慢時(shí)光
高考語(yǔ)文作文 篇2
如何提升一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)?文題材料給出了三條途徑：課堂有效教學(xué)，課外大量閱讀，社會(huì)生活實(shí)踐。這似乎千真萬(wàn)確、無(wú)可厚非，但仔細(xì)考究、認(rèn)真體味，我倒覺(jué)得能夠真正“提升”語(yǔ)文素養(yǎng)、或者說(shuō)提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵，還在于社會(huì)生活實(shí)踐。
課堂的有效教學(xué)，無(wú)疑是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有機(jī)組成部分，或是讀文識(shí)字、記憶詞匯，或是研究語(yǔ)法、學(xué)習(xí)修辭，或是誦讀詩(shī)詞、探究美文，或是依從范文，進(jìn)行“照葫蘆畫瓢”式的習(xí)作練筆……不過(guò)，這些只能是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，雖必須卻只是基礎(chǔ)。不是么，校園里朗朗讀書，是可以見(jiàn)證著我們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的渴求、對(duì)掌握語(yǔ)言技巧的企盼;寫寫日記、學(xué)學(xué)演講，也能夠體現(xiàn)我們?cè)噲D把口頭語(yǔ)言，提升為書面所做出的.努力。然而，課本知識(shí)終究是有限的，課堂上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，畢竟是重在知識(shí)積累，打造基礎(chǔ)設(shè)施，僅僅是“登堂”而已，離“入室”還遠(yuǎn)著呢!要真正培養(yǎng)語(yǔ)文功力，加大智慧內(nèi)存，就不能不走出課堂、走出校園的小舞臺(tái)，投身生活的“大天地”，日新月異、豐富多彩的社會(huì)生活實(shí)踐，才真正是“大有作為”的“廣闊天地”，只有在哪里，語(yǔ)文素養(yǎng)才能得以根本的提升。
書籍是人類進(jìn)步的階梯。這話不假，多讀書是可以知道天下事。讀書是種捷徑，不用親歷，就能輕易地得到前人的經(jīng)驗(yàn)，讓我們迅速地獲得知識(shí)、了解社會(huì)、適應(yīng)生活。但課外閱讀還僅僅是對(duì)閱歷的豐富、視野的拓展，畢竟還屬于學(xué)習(xí)、積累、模仿體驗(yàn)的間接階段;須知：別人嚼過(guò)的饅，不會(huì)有自己的味道;想知道梨子的滋味，必須親口來(lái)嘗一嘗。只有投身到火熱的生活當(dāng)中，去感受、去體驗(yàn)、去磨煉，才能達(dá)到所追求的境界。否則，就永遠(yuǎn)只能停留于別人和前人的水平，又怎能有所突破、有所進(jìn)步，有所發(fā)展?因而，從這個(gè)意義上來(lái)講，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，最關(guān)鍵的途徑還是投身于社會(huì)生活。
語(yǔ)文小天地，生活大舞臺(tái)。語(yǔ)文的范疇就是生活的范疇，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，語(yǔ)文素養(yǎng)來(lái)自生活的累積，生活永遠(yuǎn)是語(yǔ)文取之不盡、用之不竭的源泉。所以要學(xué)會(huì)觀察生活，感受生活，認(rèn)識(shí)生活。愛(ài)生活，我們的語(yǔ)文水平才不至于貧乏、干癟;愛(ài)生活，我們的表達(dá)和創(chuàng)造欲望才更強(qiáng)烈、多維;愛(ài)生活，我們也才會(huì)真正體味到語(yǔ)文素養(yǎng)帶給我們的種種精彩。
高考語(yǔ)文作文 篇3
語(yǔ)文,是一個(gè)既廣博又狹隘的詞語(yǔ)。說(shuō)它廣，是因?yàn)樗且环N民族文明的代表與縮影;說(shuō)它狹，是因?yàn)橛袝r(shí)它僅僅被當(dāng)作一種應(yīng)試的工具，僅僅作為一個(gè)學(xué)科。但是，不管從哪一個(gè)角度來(lái)看，語(yǔ)文，都具有獨(dú)特的魅力。
語(yǔ)文之美，體現(xiàn)在景之美。觀塞下長(zhǎng)河落日，聽(tīng)小橋流水潺潺，賞荷塘月影斑駁，這是物之景；江渚小洲之上的窈窕淑女，春日花影之中的桃花人面，接天碧葉之間的采蓮稚女，此乃人之景。詩(shī)經(jīng)，楚辭，唐詩(shī)，宋詞，元曲……遠(yuǎn)古的詩(shī)人，今朝的作家，用筆將物之景、人之景永遠(yuǎn)定格，用文字建立一個(gè)奇異瑰麗的世界，紀(jì)錄下世界各種各樣的美景。景也許是短暫的轉(zhuǎn)瞬即逝的，可是語(yǔ)文所再現(xiàn)的景之美卻是靈動(dòng)的，永恒的。
語(yǔ)文之美，體現(xiàn)在意之深。意，是意境，是境界。周國(guó)平認(rèn)為，人生最好的境界是豐富的安靜，既為擺脫外在虛名浮利的誘惑，并且擁有內(nèi)在精神世界的寶藏。對(duì)于語(yǔ)文亦是如此，安靜，是因?yàn)檎嬲�、本質(zhì)上的語(yǔ)文往往是人的靈魂在鉛華洗盡之后的純粹的寄托，而不是一幅虛偽的面具，所以它展現(xiàn)的是恬淡，寧?kù)o，淡泊與誠(chéng)摯，這是它的純度。而豐富，則是源于它的廣度與深度。正是因?yàn)樗烁鞣N來(lái)自生活的`智者們的對(duì)生活的觀察與透視，涵蓋了不同思想的結(jié)晶與精神境界，才讓它變得廣博，變得深刻，變得美麗。
語(yǔ)文之美，體現(xiàn)在氣之偉。氣，是士氣，是志氣，是義氣。如果說(shuō)意的境界是人對(duì)外界事物的態(tài)度與認(rèn)知，那么氣就是人對(duì)自己本心的認(rèn)識(shí)與判讀。語(yǔ)文不僅體現(xiàn)美景的風(fēng)流韻致，境界的誠(chéng)摯深遠(yuǎn)，也著重展現(xiàn)人的精氣神。李白的豪放瀟灑之氣，莊子的飄逸超然之氣，魯迅的尖銳剛直之氣……這些,無(wú)不體現(xiàn)著內(nèi)心的方向與真摯�；趾暌鈿�，為語(yǔ)文添上了濃墨重彩的一筆。
語(yǔ)文之美，浩瀚并且豐富，廣闊并且深邃。在廣闊和深邃的背后，它的美有著更強(qiáng)大、深沉的支柱，那就是整個(gè)民族幾千年的文化積淀。它的美，在某種意義上是文明的傳承，精神的傳遞，是一種偉力的生生不息。
高考語(yǔ)文作文 篇4
古人云：修身養(yǎng)性，然后治國(guó)平天下。修身、養(yǎng)性其實(shí)就是守住自我的同時(shí)改變自我的過(guò)程。那么守什么，又變什么呢?
守住自己的誠(chéng)實(shí)，守住自己的夢(mèng)想，守住自己的靈魂。改變自己的懶惰，改變自己的平庸，改變自己的人生。守，給自己一片心靈的凈土，變，給自己一個(gè)提升的空間。
屈原汨羅江的一躍，守住了自己的公正廉明，不隨波逐流，不同流合污的高貴品質(zhì);李白大唐宮殿門前的毅然轉(zhuǎn)身，守住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏“的豪氣;朱自清對(duì)美國(guó)空投糧食的拒絕，守住了文人的一身正氣。他們是中華的驕傲，是歷史上的星光。他們的守，守住了靈魂，為中華民族千百年來(lái)民族精神的傳承貢獻(xiàn)了自己的力量。
一個(gè)“守”字，簡(jiǎn)單幾筆，卻留了人類最高貴、最獨(dú)特的靈魂;一個(gè)“守”字，多少行動(dòng)，才能真實(shí)的闡釋他。守住自我，即使舉世混濁，也能擁有一棵看守心靈月亮的樹(shù)。
變，是好的，是需要勇氣的�？稍鯓幼儯蜎Q定怎樣的人生。李斯變了，從一個(gè)本可留芳百世的興國(guó)者變成一個(gè)與小人為伍的奸臣，這變，是可恥的。唐玄宗變了，從“開(kāi)元之治”到“安史之亂”，從一個(gè)明君到一個(gè)只知享樂(lè)的昏君，這變，是可悲的.�？墒沁�有一些人，他們變了，讓我眼前一亮。邰麗華改變自我對(duì)黑暗的盲從，從一個(gè)聾啞人到美麗舞者的蛻變，譜下了世間最美麗的心靈之舞;奧普拉溫弗瑞改變了對(duì)黑人命運(yùn)的盲從，憑借一個(gè)人可以清貧困頓，但決不可沒(méi)有夢(mèng)想的簡(jiǎn)單信念，寫下了從丑小鴨到黑天鵝的美麗蛻變，成就了一代傳媒女皇。改變自己，從平庸到出眾，從平凡到不平凡，從膽怯到勇敢，從成功到失敗，我們做得還很少，路還很長(zhǎng)。
守，變，應(yīng)是我們共同的追求。不死守，不亂變，改變我們性格上的缺憾，守住我們靈魂上純潔，才能造就獨(dú)一無(wú)二，光彩照人的自我，才能寫下精彩絕倫，波瀾壯闊的一生
為你而守，為你而變，我珍貴的人生。
高考語(yǔ)文作文 篇5
近日，一則比亞迪車主因?qū)Ψ杰囍髯兊镭?fù)全責(zé)而將其車輛撞翻的消息在網(wǎng)上受到熱議。而網(wǎng)友們的多方態(tài)度轉(zhuǎn)變也使人議論紛紛。而我更驚訝于比亞迪車主對(duì)該事件做出的行為。難道法律的漏洞可以成為我們拋棄生命至上理念的理由嗎?
姑且不考慮變道車主是否是因?yàn)橛芯o急事情而迫不得已違法。但只論這樣直接撞上去的后果是什么，輕則車輛報(bào)廢，重則失去生命。而這么嚴(yán)重的后果竟還比不上冰冷條規(guī)上的寥寥幾字，這著實(shí)不令人心寒。難道人性的悲憫之心竟比不上法律上的利益選擇嗎?
再者，在這件事件上，比亞迪車主的態(tài)度與地想也是病態(tài)的。-----只要責(zé)任不在我，我就可以在這范圍內(nèi)做出最大的破壞嗎?這個(gè)邏輯是無(wú)論如何都說(shuō)不通的。相反這件事情讓我想到了幾千年前圣人們提出的一個(gè)詞語(yǔ)——“慎獨(dú)”
在這個(gè)案例中，車主面臨的場(chǎng)景與“獨(dú)處”是十分相似的，車主熟悉交通法規(guī)，知道按照法規(guī)自己將不會(huì)受到懲罰。這不就像是將自己置身于一個(gè)看不見(jiàn)的地方，你無(wú)需擔(dān)心他人的看法，也不用承擔(dān)一切事情的后果。而此時(shí)你的選擇，往往體現(xiàn)的正是一個(gè)社會(huì)個(gè)體的素養(yǎng)品格。
所以我們才要認(rèn)識(shí)到內(nèi)心修養(yǎng)的重要性。不讓法規(guī)存在的些許漏洞成為放縱自己道德底線的理由。因?yàn)槌吮砻嫔洗譁\簡(jiǎn)單的標(biāo)量尺度外，人們的心中都具有一本無(wú)形的法則，它也許不能最客觀的評(píng)價(jià)你的行為，也不應(yīng)能夠很好地衡量你的`利弊得失，但它卻是這世界萬(wàn)物之中最精準(zhǔn)的判斷原則。
而文中的比亞迪車主顯然是把法律作為決定因素而忽略了內(nèi)心的道德限度。而網(wǎng)友的最初看法也無(wú)不顯示了這一丑陋地向的常態(tài)。在我看來(lái)慎獨(dú)之心應(yīng)人人有之，因?yàn)橹挥性跓o(wú)人情形下的慎重與自律才能確保在監(jiān)管下，我們能夠不打破法律準(zhǔn)則而去做違心更違法的事情。
更重要的是，通過(guò)這個(gè)事例，除了加大對(duì)法律法規(guī)的修改與完善外，每一個(gè)公民都應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己。你是一個(gè)考生，你是否在無(wú)人監(jiān)考是作弊。如果你是一個(gè)路人，你是否在無(wú)人看見(jiàn)時(shí)丟下那一片垃圾。如果你是一個(gè)商人，你又是否在獲得著某些不該有的小惠。如果你是官員，你又會(huì)用你的權(quán)利去做些什么。
人人都因該有慎獨(dú)之心，因?yàn)檫@才是一個(gè)國(guó)家興盛的根本要素，這也是你我對(duì)這個(gè)社會(huì)做出的最大貢獻(xiàn)。
高考語(yǔ)文作文 篇6
中國(guó)正處在飛速發(fā)展的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)突躍，科技騰飛，祖國(guó)復(fù)興的夢(mèng)想似乎觸手可及。有人認(rèn)為，國(guó)家強(qiáng)盛僅需科技，體育無(wú)足輕重，我不能茍同。
誠(chéng)然，層出不窮的新興科技容易造成國(guó)家強(qiáng)盛即科技先進(jìn)的表象，但人是發(fā)展科技的基礎(chǔ)�？茖W(xué)探索困難重重，科學(xué)家必須擁有強(qiáng)健的身體才能夠在夜以繼日、廢寢忘食的工作中獲得成功。許多科研工作者本身就是運(yùn)動(dòng)達(dá)人，在疲憊工作的間隙，盡情揮灑汗水也是一種放松。不僅是科技，任何一項(xiàng)工作都需要健康的、蓬勃向上的勞動(dòng)者的付出，而這些工作正在推動(dòng)祖國(guó)發(fā)展進(jìn)步。張伯苓先生認(rèn)為國(guó)民體質(zhì)虛弱、工作效率低是因?yàn)槿瞬恢匾曮w育，他高呼：“強(qiáng)我種族，體育為先�！庇纱丝梢�(jiàn)，體育是振興中國(guó)必不可少的'基石。
現(xiàn)代社會(huì)國(guó)際之間強(qiáng)調(diào)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，“綜合”二字包含了科技，但絕不僅限于科技。如軍事實(shí)力、科技固然能生產(chǎn)出威力巨大的武器，但如果沒(méi)有使用武器的士兵，任何武器都只是擺設(shè)。軍人們喊著保家衛(wèi)國(guó)的口號(hào)，不斷強(qiáng)健自己，為祖國(guó)提供最堅(jiān)實(shí)的保障。沒(méi)有體育，我們連捍衛(wèi)領(lǐng)土都無(wú)法做到，又何談強(qiáng)盛一說(shuō)?
體育同時(shí)也是塑造國(guó)民精神面貌的最簡(jiǎn)單、最直接的途徑。奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)的運(yùn)動(dòng)員們英姿勃發(fā)，一次又一次取得優(yōu)異的成績(jī)，向世界展示了中華健兒的英姿。女排十年再奪冠的消息傳來(lái)，舉國(guó)上下為之沸騰，世界矚目中國(guó)。體育的作用不僅在于強(qiáng)身健體，體育已成為國(guó)家實(shí)力的一部分，它使中國(guó)人以飽滿的精神，充足的自信心登上世界舞臺(tái)，它為祖國(guó)增光添彩。
2009年8月，《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》讓百年前的吶喊正式落入實(shí)踐。網(wǎng)絡(luò)上“競(jìng)技體育、體育文化、體育交往”等關(guān)鍵詞正在成為熱潮。作為新時(shí)代的青年，為實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想，我們必須重視體育，身體力行，強(qiáng)健體魄，振興中國(guó)。
國(guó)家強(qiáng)盛需要科技，也需要體育，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大復(fù)興夢(mèng)要建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)，科技強(qiáng)國(guó)。只有兼顧二者關(guān)系，多方面發(fā)展，我們的祖國(guó)才能不斷走向新的高峰。
高考語(yǔ)文作文 篇7
雄鷹接受了天空的遼闊，所以它俯瞰大地；雨兒接受了小溪的叮咚，所以嬉戲于水間。人也一樣，有時(shí)只有接受了他人的幫助才能達(dá)到我們的目標(biāo)。
王安石曾說(shuō)，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。人生要向前看。我們?cè)谇靶械牡缆飞想y免會(huì)有困難，有的可以自行解決，可有的棘手的問(wèn)題就需要他人的幫助。有的人分得清幫助和施舍，接受幫助拒絕施舍。可有的人自負(fù)，把別人的好意當(dāng)做憐憫、同情，不接受。試問(wèn)自己，你真的有那么大的能力走出困境嗎？如果有就最好不過(guò)；如果沒(méi)有，就放下你的自尊，誠(chéng)心接受他人的幫助。
接受也不是一味接受，沒(méi)有人愿意讓別人一直在自己這里索取。我們接受了別人的幫助，反過(guò)來(lái)有一天，別人有困難時(shí)也會(huì)接受我們的幫助。這樣才能架起人與人之間的橋梁，讓溫暖走在每個(gè)人的身邊。
當(dāng)然，我們也應(yīng)明白接受怎樣的幫助。對(duì)于一簞食，蹴爾而與之，是對(duì)自尊的一種踐踏。沒(méi)有人愿意接受這樣的幫助。這是一種施舍，而且明顯帶著一種輕視。這時(shí)，我們要豎起自己的自尊，寧可餓死也不接受這樣的施舍。
一位富人為三家窮人捐錢，一家欣然接受；一家表明會(huì)償還；而另一家人認(rèn)為這是一種施舍，不接受。后面會(huì)發(fā)生什么我們無(wú)法預(yù)料。我最贊成的是第二家，他們沒(méi)有認(rèn)為這是一種施舍接受了別人的好意，也沒(méi)有認(rèn)為這是靠山，表明有一天會(huì)償還。他們做到了真正意義上的接受。
隨著人類文明的進(jìn)步，“團(tuán)隊(duì)精神”“合作精神”等詞不斷涌現(xiàn)。有團(tuán)隊(duì)，有合作，不就是在前行的`道路上接受他人的幫助嗎。接受別人的幫助不代表你弱，沒(méi)有能力。而不接受別人的幫助也不代表你很強(qiáng)大，不需要。所以要正確理解什么是接受，該接受什么。把別人的幫助作為自己達(dá)到彼岸的有力工具。
作為年輕氣盛的中學(xué)生，在成人成才的道路上，我們需要太多外物來(lái)輔助讓我們懂得更多的人生道理。所以，學(xué)會(huì)接受。
高考語(yǔ)文作文 篇8
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，對(duì)個(gè)人，對(duì)國(guó)家或社會(huì)都是非常重要的。在我看來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，就想制造一件瓷器。提高語(yǔ)文素養(yǎng)的三條途徑，就分別對(duì)應(yīng)了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三條途徑也缺一不可。
制瓷的第一道工序是筑胚，它決定了瓷器的形狀，決定了瓷器的用途。是它奠定了這個(gè)瓷器的基礎(chǔ)，瓷器也是在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷蛻變，成形，成器。這就好比三條途徑中的社會(huì)生活實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的`來(lái)源，通過(guò)這一途徑獲取的知識(shí)，是最生動(dòng)，最基本，也是最令我們印象深刻，深入我們骨子里的知識(shí)。它直接造就了我們的性格，影響我們對(duì)人對(duì)事的態(tài)度和對(duì)世界的理解。只有通過(guò)它，我們才能把死的知識(shí)轉(zhuǎn)化為活的發(fā)展動(dòng)力，才能真的造福于人民，服務(wù)于社會(huì)。
制瓷的第二道工序是上色。這一工序看似對(duì)瓷器的使用沒(méi)有太大的影響，但其實(shí)，他能在很大程度上決定瓷器的高度與文化價(jià)值，是瓷器文化價(jià)值的最直接體現(xiàn)。在整個(gè)制瓷過(guò)程中，這是最能升華瓷器的一道工序。這就好比三條途徑中的課外大量閱讀。讀一本書的過(guò)程，就像是與人交流的過(guò)程。也正是在千百次這樣的過(guò)程中，我們的境界不斷提升，我們的思想不斷升華。讀一本好書，就如同在瓷器上填上了一道亮麗的色彩。而正是在閱讀的過(guò)程中，一道道光亮的色彩不斷交織，融合，終成一幅美麗的畫卷躍然瓷上。我們的語(yǔ)文素養(yǎng)也就此得到了升華。
煅燒是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅燒的瓷器，縱使其結(jié)構(gòu)再巧妙，花紋再絢麗，也無(wú)法稱之為瓷。只因煅燒前它是“散”的，是煅燒讓它各部分融合并再次升華。經(jīng)過(guò)煅燒的瓷器讓人感覺(jué)渾然天成，似乎生來(lái)就是一體的。這時(shí)瓷器才真正成瓷真正成器。這就好比三條途徑中的課堂有效教學(xué)，在課上我們不斷將零碎的知識(shí)系統(tǒng)化，將通俗的知識(shí)專業(yè)化。這不僅直接提高了我們的語(yǔ)文水平，更教會(huì)了我們方法，指導(dǎo)我們的方向，指引我們前進(jìn)。在最后，我們也就真正成器。
如前文所述，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三條途徑正如三道制瓷工序一般，相輔相成，缺一不可。他們之間沒(méi)有優(yōu)劣，只有不同，只用真正把握全部的三條途徑，才能最終成就我們的語(yǔ)文素養(yǎng)。
高考語(yǔ)文作文 篇9
家教：包拯為它公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔(dān)心家人子弟利用權(quán)勢(shì)貪污腐化，因而自述家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家;亡疫之后，不得葬與大塋之中。不從吾志，非吾子孫�！�
銘教：宋代詩(shī)人蘇武的長(zhǎng)子蘇邁赴任縣太尉時(shí)，蘇軾送給他一個(gè)硯臺(tái)，上有他親手所刻的硯銘：“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚;以此治財(cái)常若予，以此書獄常思生。”
鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)。一次騎馬下坡。沒(méi)注意地形，人馬栽進(jìn)溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責(zé)打百鞭。此后岳云刻苦訓(xùn)練，勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時(shí)，揮舞40公斤重的.鐵錘。首當(dāng)其沖第一個(gè)登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學(xué)了。林老對(duì)兒子說(shuō)：“上學(xué)，該有個(gè)地道的名字，我看你就叫用三吧!”兒子疑惑不解，林老解釋說(shuō)：“用三者，三用也。即用腦想問(wèn)題，用手造機(jī)器，用足踏實(shí)地!”
聯(lián)教：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家吳玉章曾撰寫一幅對(duì)聯(lián)掛在堂前。上聯(lián)：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物力維艱，事事莫爭(zhēng)虛體面。以此教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不可鋪張浪費(fèi)，追求虛榮;下聯(lián)：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當(dāng)立好楷模。指出做長(zhǎng)輩的要時(shí)時(shí)刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是個(gè)必非考一百分不可;二是不必非上大學(xué)不可;三是應(yīng)多玩，不失兒童的天真爛漫;四是要有健全的體魄�？傊仙嵯壬J(rèn)為，孩子不必爭(zhēng)做“人上人”，虛榮心絕對(duì)不可有。
專家分析：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是：關(guān)注人性，關(guān)注品德，既嚴(yán)厲又慈愛(ài)。
適用話題類型：“家庭教育”“教育與成才”
高考語(yǔ)文作文 篇10
有一個(gè)記者問(wèn)建筑工地上的三個(gè)工人：“你們?cè)诟墒裁�？”第一個(gè)說(shuō)：“我在砌磚�！钡诙䝼�(gè)說(shuō)：“我在賺錢�！钡谌齻�(gè)回答：“我在建造一座美麗的房子�！比舾赡旰�，那記者發(fā)現(xiàn)，前兩個(gè)仍然當(dāng)建筑工人，第三個(gè)則成了小有名氣的建筑師。
很多時(shí)候，我們心中有什么，決定了我們能夠做出什么。如果我們心中有美的天使，我們便很可能創(chuàng)造出美，那么，如何雕琢出美的天使呢？
首先要愛(ài)美。藝術(shù)家愛(ài)美，但即使我們不是藝術(shù)家，也照愛(ài)不誤。假如我們是科學(xué)家，我們可在探索規(guī)律的過(guò)程中，堅(jiān)持追求真與美的統(tǒng)一。愛(ài)因斯坦就愛(ài)美，他對(duì)一個(gè)科學(xué)理論最嚴(yán)厲的批評(píng)就是：“噢，它看上去多么丑！”假如我們是哲學(xué)家，我們可以堅(jiān)持善與美的統(tǒng)一。羅素就愛(ài)美，尤其是美女美酒。周國(guó)平也愛(ài)美，他堅(jiān)持寫“哲理美文”，而不是枯槁的大塊頭。假如我們什么都不是，我們?nèi)匀豢梢詯?ài)美，譬如說(shuō)化化妝。
接著，要知美。美難以定義，但我們要能夠敏銳的捕捉住它。美，可以是或狂野或細(xì)膩的筆觸，可以是或華美或深邃的文字，可以是或激昂或憂傷的音符�！吧钪腥鄙俚牟皇敲�，而是發(fā)現(xiàn)美的`眼睛�！�
至此，我們已經(jīng)心中有數(shù)，可以用美了。在美的指導(dǎo)下，我們一步步雕琢出美的天使。當(dāng)然，我們并非都是熟練的雕刻師，但是不要害怕，我們心中的那把刻刀會(huì)越用越嫻熟。那即是說(shuō)，即使我們不幸長(zhǎng)得很丑，又五音不全，又色盲，智商也不高，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持雕刻，因?yàn)椋闹械奶焓挂呀?jīng)有了展翅的欲望，它不允許我們停下。也許有朝一日，我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，大功告成了，我們已經(jīng)能夠在美之天使指導(dǎo)下，去欣賞美，去創(chuàng)造美。
有一個(gè)美麗的神話，說(shuō)的是一個(gè)叫皮格馬利翁的人，傾心傾力雕琢一尊少女的雕像。雕刻過(guò)程中，他灌注了無(wú)窮的愛(ài)意，同時(shí)又小心翼翼，最后大功告成時(shí)，他無(wú)可救藥地愛(ài)上了這尊雕像。這一切感動(dòng)了神，于是神賦予她生命。兩人幸福地生活在一起。
是不是倍感鼓舞？讓我們每一個(gè)人都在心中雕琢一個(gè)天使吧，一個(gè)關(guān)于美的天使。也許有朝一日，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它展翅高飛了。現(xiàn)在，你是不是已經(jīng)感覺(jué)到了，心中的天使正蠢蠢欲動(dòng)？
高考語(yǔ)文作文 篇11
這，是個(gè)漫長(zhǎng)的雨天，雨點(diǎn)雖小，卻滋潤(rùn)了每一寸土地。一個(gè)小橘子在牙齒的磨合中散發(fā)出又酸又甜的涼意，這使得在雨季里顯得格外冰涼，便不禁打了個(gè)寒顫。仿佛在冬季里吃雪糕，意猶未盡。
——題記
校門口，來(lái)來(lái)往往的行人們?cè)谌撕Ｖ写┬�。由于是雨天，人們變得比往常多，腳步也隨著心情的起伏而加快。傘又舉高過(guò)頭頂，從高處向下眺望，紛紛呈現(xiàn)出一幅幅唯美的畫面，如兒時(shí)的萬(wàn)花筒的變化。而我，則避開(kāi)擁擠的人群，小心翼翼的走著。
雨，勞累的釋放
雨仍然在下，微風(fēng)則只是悄然在旁邊掠過(guò)，用它那微不足道的'小小力量去使別人放松走一天中工作與學(xué)習(xí)帶來(lái)的壓力和疲勞。眼角邊的小淚珠不知不覺(jué)的流露出來(lái)，酸酸的，一起隨著這疲累而又帶有睡意的淚珠從瞳孔縫中流露出來(lái)。沉默聲讓世界變得好安靜，仔細(xì)聆聽(tīng)，會(huì)聽(tīng)見(jiàn)那隱約的用心。
雨，夜幕的安然
夜晚，它也隨之到來(lái)。仰望星空，平時(shí)閃爍著的繁星被一些淡淡的烏云的包裹中發(fā)出微弱的光。又傾聽(tīng)著雨滴落的聲音，如一起彈奏出一首雨兒們的專屬樂(lè)曲。雖然不是很唯美的，但那一點(diǎn)一滴滴答答仿佛也成了夜幕中的安眠曲。那喧鬧的聲音也漸漸從我的腦海中消逝，在擁擠的人群中惡臭的香煙味取而代之的則是在雨季里獨(dú)有的一股冰涼的清新味，時(shí)不時(shí)在鼻孔中打著旋兒。我也漸漸進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
雨，晨光的希望
早晨，勉強(qiáng)睜開(kāi)了朦朧的睡眼，一道金光打在了臉上。難道天晴了，雨停了？我立刻爬了起來(lái)，趴在窗口。雖然有陽(yáng)光，可放肆的雨點(diǎn)兒們?nèi)匀辉谟米詈蟮牧α咳テ床�。這就是太陽(yáng)雨吧。瞧！那雨輕輕的打在葉子上，葉子只是微微顫動(dòng)。而雨又順著露珠的軌跡滑了下來(lái)，漸漸地沉睡在泥土的芳香里。一絲淡淡的光透過(guò)葉子中間密密麻麻的關(guān)卡，有折射到一片綠葉上。這光，好刺眼！只見(jiàn)當(dāng)最后一滴雨往金葉上低落時(shí)，不知是巧合還是緣分，竟然融合到了一起。我頓時(shí)不知此美景是否只因天上有？這也許是那滴雨最后的希望吧！
雨，給我?guī)?lái)了幾分歡，或者是幾分愁。雨也停了。我們是否也要像雨那樣安靜地為別人奉獻(xiàn)，還是安靜地做好每一件事。你，是否也在沉思。
高考語(yǔ)文作文 篇12
那年那月那日也如今天，是“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”之日，也是我們分別的日子。時(shí)間過(guò)得真快，一晃三年過(guò)去了。
那年我剛參加工作被分到初一·四班當(dāng)班主任，但當(dāng)我走到教室門口時(shí)呆住了，你正帶著同學(xué)們朗讀英語(yǔ)，我以為自己走錯(cuò)班了，又看了一遍準(zhǔn)確無(wú)誤。從這一刻起我認(rèn)識(shí)了你，一個(gè)高大帥氣瀟灑陽(yáng)光的男孩。
你是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)天才，全班同學(xué)，在你的帶領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)友愛(ài)互幫互助，不僅班風(fēng)好而且學(xué)風(fēng)濃，衛(wèi)生紀(jì)律更是沒(méi)得說(shuō)。就連試驗(yàn)班的老師也幾次三番找我想把你要到實(shí)驗(yàn)班，但你沒(méi)答應(yīng)。你憑自己的能力管理整棟宿舍，初二時(shí)你已是學(xué)生會(huì)主席。
你是一個(gè)繪畫天才，班上的學(xué)習(xí)園地黑板報(bào)從來(lái)都是你主辦，你不僅畫的好寫的也很好。給我印象最深的是你用嘴吹的《墨梅》，很有國(guó)畫的神韻，你做了很多張送給同學(xué)們。
你是一個(gè)體育天才，曾破學(xué)校三千米記錄，八百米第一，跳遠(yuǎn)第二的好成績(jī)，打籃球是你的強(qiáng)項(xiàng)。你在朗讀上也很有天份，我經(jīng)常讓你范讀課文，因?yàn)槟憧偸悄軠?zhǔn)確的把握作者所要抒發(fā)的情感，而且普通話比賽中你又一次奪得第一。天籟般的嗓音也使你在校藝術(shù)節(jié)上再次摘冠。
你是家長(zhǎng)的驕傲，是同學(xué)們學(xué)習(xí)的'榜樣;你是老師的驕傲，是素質(zhì)教育的成功。我總以為憑你的實(shí)力定能躋身高園，甚至大學(xué)校園，然而隨著我的離開(kāi)你也永遠(yuǎn)離開(kāi)了校園這方樂(lè)土。你的輟學(xué)是我此生最大的痛。
孩子，無(wú)論你身在何方身處何地，我在遠(yuǎn)方默默為你祝福。
高考語(yǔ)文作文 篇13
生命有時(shí)是“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈，但更是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；生命有時(shí)是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡暮肋~與樂(lè)觀！
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
人生錯(cuò)過(guò)的總比沒(méi)錯(cuò)過(guò)的多，每個(gè)人都有無(wú)數(shù)次的'錯(cuò)過(guò)。所以我們不必為自己的錯(cuò)過(guò)而歉疚而悲哀，應(yīng)該為自己的擁有而喜悅。錯(cuò)過(guò)漂亮，你擁有健康：錯(cuò)過(guò)健康，你擁有智慧;錯(cuò)過(guò)智慧，你擁有善良;錯(cuò)過(guò)善良，你擁有財(cái)富;錯(cuò)過(guò)財(cái)富，你擁有安逸;錯(cuò)過(guò)安逸，你擁有自由;錯(cuò)過(guò)自由，你擁有人格……
如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉?shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存;沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。
高考語(yǔ)文作文 篇14
月出青云，臨風(fēng)書雪獻(xiàn)之勤練書法已經(jīng)五個(gè)春秋了，他從書房走到院里，又從院里走回書房，院子里春風(fēng)不知何時(shí)吹過(guò)，柳枝已經(jīng)悄悄抽出嫩綠的新芽。
他手里緊緊攥著一張紙，紙上是一個(gè)新寫的“大”字。墨汁是新磨的，圓潤(rùn)黑亮；字寫得五分遒勁，五分柔媚，似乎充滿了天地間的靈氣，把春色全部注入其中。
獻(xiàn)之再次欣賞手中的那個(gè)字，終于長(zhǎng)長(zhǎng)出了口氣，昂起頭，挺起胸，滿懷春風(fēng)地敲起了父親的門。羲之端詳著兒子的字，一句話沒(méi)有說(shuō)，順手在案桌上提起筆，稍稍潤(rùn)了墨，在“大”字底下重重點(diǎn)了一點(diǎn)。
獻(xiàn)之見(jiàn)父親并不作任何評(píng)語(yǔ)，狐疑不解，只得跨過(guò)內(nèi)堂，敲起了母親的門。 “我兒練了幾年書，只有一點(diǎn)像羲之啊。”
………不知不覺(jué)，柳枝長(zhǎng)長(zhǎng)的，伸手就可以觸摸到它的綠色。字寫得六分遒勁，四分柔媚。
獻(xiàn)之心中的火苗在上竄，他不能忍受父親的沉默，母親的謬贊，他整日整夜呆在書房里，附近的水池早已成了醬缸，光是用壞的筆就堆了三尺高。他相信自己這次的字已經(jīng)爐火純青了。
羲之還是一句話沒(méi)說(shuō)，重重點(diǎn)了一點(diǎn)。母親繼續(xù)贊嘆著，贊許的眼光還是停留在那個(gè)點(diǎn)上。
……大雁南歸，風(fēng)掃落葉，柳樹(shù)綠意雖濃，卻似乎有些憔悴了。字寫得四分遒勁，六分柔媚。
獻(xiàn)之的右手長(zhǎng)了一層厚厚的繭，他心中熊熊旺火升騰，懸腕提筆，用盡全身的氣力寫出了這個(gè)眉飛色舞、氣吞山河的“大”字。羲之還是一句話沒(méi)說(shuō)，重重點(diǎn)了一點(diǎn)。
母親繼續(xù)贊嘆著，贊許的眼光仍是停留在那個(gè)點(diǎn)上。 ……雪花飛舞，爐火正紅，不知不覺(jué)又過(guò)了五年。
獻(xiàn)之的手還在揮毫，可他已經(jīng)不再寫那個(gè)“大”了，他寫的是“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍�！路鹳馊羟嘣浦卧拢h搖兮若流風(fēng)之回雪……”五分遒勁，五分柔媚，還有十分瀟灑開(kāi)朗。
羲之抬起頭來(lái)，端詳著自己的第七個(gè)兒子。他記得小時(shí)候的獻(xiàn)之練字時(shí)，自己曾在后面拽他的筆，結(jié)果沒(méi)有拉動(dòng)，當(dāng)時(shí)自己就預(yù)言“此兒以后當(dāng)有大名”，沒(méi)想到當(dāng)年的預(yù)言如今成了真言。
羲之若有所思地說(shuō)：“好，很好！”獻(xiàn)之的手沒(méi)有舉向空中，而是垂了下來(lái)，恭敬地侍立著。如果是五年前，獻(xiàn)之也許會(huì)得意地高呼自己的成就，現(xiàn)在，他終生命的意義一個(gè)杯子，一塊石頭，一些沙子，一些水，這是什么？如果你是化學(xué)家，也許你會(huì)告訴，他們的結(jié)構(gòu)，他們的成分；如果你是物理學(xué)家，也許你就會(huì)告訴我，他們能夠產(chǎn)生什么樣的物理現(xiàn)象；如果你是哲學(xué)家，也許你又會(huì)告訴我很多的道理。
而我呢，我是一個(gè)普通人，我認(rèn)為這就是人生。人生就是大的杯子，當(dāng)我是嗷嗷待哺的嬰兒時(shí)，杯子里空空如也，當(dāng)我們慢慢地成長(zhǎng)，父母、親人、朋友、同學(xué)、同事、社會(huì)、國(guó)家不斷地給予我們時(shí)，我們的杯子便開(kāi)始有了很多的東西，愛(ài)、財(cái)富、榮譽(yù)等等。
這里最大的最重的，莫過(guò)于“愛(ài)”，這個(gè)愛(ài)包含了生活太多的內(nèi)容，小時(shí)候父母給了我們無(wú)私的愛(ài)，而我們成長(zhǎng)后，又有很多人給予我們愛(ài)，我們成家立業(yè)，有了更多的。當(dāng)我們?yōu)槿烁改福覀冇謺?huì)給予孩子們愛(ài)，同時(shí)也會(huì)給予周邊的朋友、同事們很多的友情，這也是一種愛(ài)。
特別是，當(dāng)5·12大地震來(lái)臨之后，在我們的華夏大地上，玉名再次明白了，什么是愛(ài)，什么是大愛(ài)無(wú)邊。當(dāng)看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志愿者們?nèi)找箠^斗，為了哪怕一絲的希望，都要付出百倍努力的時(shí)候；當(dāng)我們看到一個(gè)又一個(gè)感人的故事時(shí)，當(dāng)為了學(xué)生、為了親人、為了能夠讓更多的人有生的希望時(shí)，有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅，也要奮不顧身的時(shí)候；當(dāng)我們看到每一個(gè)中國(guó)人都伸出援手，獻(xiàn)出自己的愛(ài)心時(shí)。
我深深地明白了，生命的意義。面對(duì)著這樣的`大地震時(shí)，也許我們會(huì)丟失很多，但是只要人間有愛(ài)，我們的杯子就會(huì)是滿滿的，我們的生活就是充實(shí)的，一切就能夠重來(lái)，我們也必將重建家園，讓生活變得更加精彩。
反思我們平時(shí)的生活，日復(fù)一日的忙碌、奔波，有時(shí)候?yàn)榱松钪幸稽c(diǎn)點(diǎn)的財(cái)富和榮譽(yù)而絞盡腦汁時(shí)，我們是不是把一些事情弄錯(cuò)了呢。也許，你的財(cái)富會(huì)增加，也許你有令人羨慕的榮譽(yù)和名利，但是你的杯子中是不是早已經(jīng)缺失了生活中最應(yīng)該有的“愛(ài)”了呢，當(dāng)你財(cái)富、榮譽(yù)的增加，而占據(jù)了本該屬于愛(ài)的位置，那么這樣的人生是不是注定是空洞、殘缺的人生呢？一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震，讓我們又在一次從生活的安逸中警醒，讓我們?cè)僖淮蚊靼琢耸裁词菒?ài)，什么是生活中最沉甸甸的東西，我們是不是也該看看自己的杯子，到底還有什么了呢，是不是該清理出去一些，加入一些了呢。
生命的意義，也許就是在這取舍之間，就是在這杯中杯外吧。小杯子大道理杯子里先放了一塊體積和它差不多大小的石頭，石頭與杯子的縫隙可以容納沙子，當(dāng)石頭、沙子裝滿杯子，男孩根據(jù)沙子吸水、水能滲透沙子的科學(xué)規(guī)律，又在已經(jīng)放滿石頭、沙子的杯中注入水。
這樣，從最初杯子空間被石頭占據(jù)，進(jìn)而被沙子、石頭占據(jù)，最后被水、沙子、石頭這幾樣“特性”鮮明的物質(zhì)混合充滿。石頭、沙子、水，這三種特征鮮明、特性互補(bǔ)的物體可以充滿一個(gè)空杯子，但前提必須是先放石頭，再放沙子，最后放水。
故事中，當(dāng)老師打破這個(gè)順序和規(guī)律，先放沙子、水，并考問(wèn)。
高考語(yǔ)文作文 篇15
伴著大門被重重關(guān)上的，是春雷的炸響。
初春的雨細(xì)碎卻又連綿不絕地打在窗上，嘈雜的聲音襯得人心煩意亂。
葉青從兜里摸出根煙，靠在房門的門框上，熟練地叼在嘴里，點(diǎn)火，吐出一圈又一圈嗆人的煙霧，任尼古丁的味道在房間里蔓延開(kāi)。
平心而論，葉青——這個(gè)十七八歲的高三生——的日子，多多少少令班里那些厭學(xué)的男生羨慕。能每天逃過(guò)門衛(wèi)的利眼和老師的重重監(jiān)管，翻出圍墻在校門外的網(wǎng)吧里殺得天昏地暗的身手就不說(shuō)了，連父母也對(duì)他不怎么管教——他那個(gè)次次考第一的雙胞胎弟弟才是爸媽的心頭肉，至于他，父母不抱希望自然也就不會(huì)失望，用點(diǎn)錢讓這所市重點(diǎn)不開(kāi)除他已經(jīng)算是最大的愛(ài)了。
一支煙從頭燒到尾，暗淡的紅色火光閃了兩下，再也沒(méi)亮起。
有時(shí)葉青也會(huì)覺(jué)得自己的生活挺好的，譬如今晚——弟弟還在學(xué)校里挑燈啃書，父母公司的事忙到現(xiàn)在還沒(méi)完。只有自己可以心安理得地待在家里，打開(kāi)泛著藍(lán)光的電腦屏幕，在游戲里找到自己的存在感。在那里，他才是范本，是教科書似的人物；在那里，才是他飛揚(yáng)跋扈的青春所在。
他的今后早就被安排好了，混完剩下幾個(gè)月的高中，在父母的公司當(dāng)個(gè)不需要什么腦子的主管�？傊�，先在青春里好好放縱一把，至于考個(gè)清華北大光宗耀祖自己決定自己的未來(lái)什么的，葉青覺(jué)得那些都是屬于他弟弟的詞，屬于那些奔波于生活，索然無(wú)味的好學(xué)生們的詞。
直到他遇見(jiàn)蘇生。
那天是五月末，春末夏初的時(shí)候，也是葉青的十八歲生日。他一個(gè)人帶著游戲里那些朋友的祝福下了館子，待他提著還沒(méi)吃完的五分之四的菜打包出餐館時(shí)，連綿的細(xì)雨正好變成了傾盆大雨。
若是沒(méi)提東西倒還好，他冒雨穿梭在家—網(wǎng)吧中已經(jīng)十幾回了，只是今天，他實(shí)在舍不得手上夠他吃幾頓的飯食——反正父母是不會(huì)給自己做飯的，也不想在邁入成年的日子淋得像落湯雞一樣。
“同學(xué)，你也是x高中的嗎？是不是沒(méi)帶傘啊，我叫蘇生，我們一起走吧，還有半小時(shí)就上晚課了�！甭�(tīng)到聲音，葉青探過(guò)頭去，想起今天自己翻箱倒柜想找套正裝結(jié)果只翻到了三年沒(méi)穿過(guò)的校服，還扯出來(lái)穿上去的事，在心里狠狠地咒罵了一聲，瞥了一眼這個(gè)叫蘇生的少年，幾乎是鬼使神差般應(yīng)了句“好�！�
天知道為什么，往常這個(gè)時(shí)候他應(yīng)該在游戲里大殺四方才對(duì)，而不是像現(xiàn)在這樣，和一個(gè)手里拿著單詞本不停背書的家伙一起去他一向嗤之以鼻的學(xué)校上晚課�？墒菦](méi)道理啊，葉青一晚上都心不在焉地想，完全不理會(huì)周圍同學(xué)關(guān)于“天哪他居然來(lái)上課了”的驚訝，放棄一天的飯食和來(lái)上晚自習(xí)，以前他是絕對(duì)不會(huì)選擇后者的。
他百般無(wú)聊地從課桌里翻出兩把小小的.裁紙刀，對(duì)削了一會(huì)，看著其中一把慢慢卷刃了。
離高考還有七天。
葉青才發(fā)現(xiàn)“蘇生”這個(gè)名字在學(xué)校里有多響亮——常年占據(jù)理科班榜首，和葉青的弟弟一起并稱“文理雙雄”的蘇生；從小被拋棄在孤兒院，高三還在做兼職照顧臥病在床的妹妹的蘇生；寡言少語(yǔ)，一言一行都敦重的蘇生……總之，就是一個(gè)在沉重的生活中成長(zhǎng)起來(lái)的好學(xué)生典范。而且，對(duì)于葉青來(lái)說(shuō)，他還是除了他弟弟外，唯一一個(gè)見(jiàn)了他不厭惡地避開(kāi)的“好學(xué)生”。有時(shí)葉青會(huì)叼根煙躺在學(xué)校里梧桐樹(shù)的枝椏上，看蘇生在操場(chǎng)邊跑步邊記單詞，心想如果自己以前成績(jī)好的話，現(xiàn)在會(huì)不會(huì)和蘇生是朋友。
像他這樣的好學(xué)生，以后一定是考個(gè)重本，找份月薪幾萬(wàn)的工作，靠自己的能力，生活一輩子吧。
連葉青也是這么想的。
所以高考當(dāng)天，蘇生給班主任發(fā)短信說(shuō)自己不打算考試、上大學(xué)的事情，很快就傳遍了全校。
葉青一條街一條街找了個(gè)遍，終于在日薄西山的時(shí)候，在一個(gè)陰暗的街角，找到了蘇生租住的廉價(jià)房。
他不停地敲著門，直到脫漆的木門“吱呀”一聲打開(kāi)，露出一張略顯驚訝的臉：“你也是來(lái)說(shuō)服我上大學(xué)的？”
“對(duì)！”葉青忿忿地喊著，“蘇生，你聽(tīng)著，就一個(gè)星期前，我認(rèn)識(shí)了你，我才覺(jué)得你和他們不一樣。我就是一把刀，一把能把人傷出血的刀，他們都怕我，躲著我，只有你，像另一把厚實(shí)的刀，在那個(gè)雨天，用你的傘慢慢把我磨平了。要是擔(dān)心錢的話，我可以幫你，你知道的，我……”
“葉青，”蘇生打斷了他的話，“謝謝你的好意，不過(guò)我實(shí)在不能走，我要留在本城照顧妹妹，她的身體不能和我一起坐車，我必須留下。”他的聲音淡淡的，卻揉進(jìn)了一絲濃黑的悲涼，“實(shí)在謝謝，不過(guò)我和你不一樣，我的青春必須要由生活決定，我沒(méi)有資本去任性，我的青春，自始至終，都要聽(tīng)生活的意見(jiàn)，它不能被我放縱成理想的模樣……它必須和生活牽扯在一起�！�
葉青一下子愣在那里，不知說(shuō)些什么好。
“葉青……”蘇生的聲音哽咽起來(lái)，“我們的青春終要被磨到卷刃的，但你和我不同，你還能去改變生活，創(chuàng)造未來(lái)。其實(shí)你也不想被安排，對(duì)吧？我已經(jīng)沒(méi)有隨心的資本了，但你還有，你還能好好讀一年書，考一個(gè)好大學(xué)，自己用青春去改造以后的生活……”
天上不知何時(shí)下起雨來(lái)，一滴一滴，冰涼的，落在蘇生和葉青的臉上。
x高中的兩件怪事成了人們茶余飯后的談資。一是最有希望考理科狀元的蘇生放棄高考去了本城的一家公司找了一份月薪兩三千但離家近的工作；二是葉家驕橫跋扈的大兒子葉青突然決定復(fù)讀一年高四，而且真的刻苦學(xué)習(xí)了起來(lái)。
第二年高考結(jié)束的那天，陽(yáng)光晴好，襯得樹(shù)上的葉子油亮鮮艷。蘇生特地抽了點(diǎn)空暇時(shí)間趕回x高中，從一群或喜或悲談?wù)撝荚囶}目的考生中穿過(guò)。
“恭喜啊，葉青，當(dāng)個(gè)好學(xué)生參加高考的感覺(jué)怎么樣？”蘇生追上一個(gè)十九歲左右的少年，露出一個(gè)明媚的笑臉。
“啊……我只是覺(jué)得，自己好像變成了從前我覺(jué)得索然無(wú)味的，放下青春去追逐生活的人了�！�
“哪里有放下？你只是和青春一起，踏上了生活的路罷了�！�
葉青笑笑，伸手去口袋里摸煙，卻意外觸到了一把小小的裁紙刀。他有些疑惑地拿出來(lái)，發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)卷刃了，但卷刃的地方，卻依舊在反射著金色的陽(yáng)光。
高考語(yǔ)文作文 篇16
我曾在這秋水之畔永日無(wú)言地佇立，凝視江水中那寂寞削瘦的身影。就像所有跋涉在官場(chǎng)仕途上的文人，孤獨(dú)的我常感到一種莫名其妙的失意。是的，我擁有了榮華富貴，社會(huì)地位，不滅才情。但我年輕的心靈里仿佛總在下著濛濛的細(xì)雨。當(dāng)夕陽(yáng)西下，羈鳥(niǎo)歸林，疲憊的我不得不黯然離去，空留下幾聲無(wú)奈的嘆息。
我也曾在如火的七月來(lái)到這里，昔日的秋水已非昨夜的波瀾不驚。我聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)古的吶喊穿越時(shí)空，激蕩回旋這赭黃色的渾流。當(dāng)曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的`江水，獵獵東風(fēng)吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火點(diǎn)燃了兩岸的蘆葦，濃黑的煙霧彌漫了整個(gè)天際，于是亂石穿空，驚濤拍岸。那是歷史的心跳與呼吸。
而今夜，我又來(lái)了，帶著朋友，駕著扁舟，抱著美酒。還是千年前的明月，朗照著細(xì)草微風(fēng)的原野；還是千年前的江水，流淌著亙古不變的憂愁。只是千年前那場(chǎng)著名的戰(zhàn)役，已找不到它一絲一縷的痕跡。而我的心，在這樣的氛圍中，亦迷茫而空靈。
一位朋友吹起了洞簫，懷古，感傷。微風(fēng)吹過(guò)兩岸的蘆花飄飛起來(lái)，如煙如霧。平靜的水面上泛起一圈圈的漣漪。我的心仿佛被一只天外之手撥動(dòng)，微微地震顫出一連串的輕音。三十多年的往事在我的腦海里一一映現(xiàn)：五歲時(shí)開(kāi)始苦讀，老父蘇洵嚴(yán)厲的教導(dǎo)，與弟弟子由快樂(lè)地嬉戲。十九歲上京趕考，文章震動(dòng)天下，文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修不吝美的贊譽(yù)。但人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，災(zāi)難忽然降臨，烏臺(tái)詩(shī)案牽連家人朋友，自己被下放黃州。妻離子散，獨(dú)居僻野，為何命運(yùn)要如此作弄人？
涼風(fēng)陣陣，我從無(wú)邊的思緒中清醒過(guò)來(lái)。江水，明月，蘆花，簫聲，在我眼前和耳邊交錯(cuò)出現(xiàn)。冥冥間，遠(yuǎn)古和自然的情思在我的心中交融了。于是，剎那間的感悟便如醍醐灌頂，我終于超脫了——在焦灼與通達(dá)之間，我選擇通達(dá)。在功名與自然之間，我選擇自然。在官場(chǎng)與赤壁之間，我選擇赤壁。
于是，我的選擇成就了我。我將擁抱東方之既白。
高考語(yǔ)文作文 篇17
近日，一則比亞迪車主因?qū)Ψ杰囍髯兊镭?fù)全責(zé)而將其車輛撞翻的消息在網(wǎng)上受到熱議。而網(wǎng)友們的多方態(tài)度轉(zhuǎn)變也使人議論紛紛。而我更驚訝于比亞迪車主對(duì)該事件做出的行為。難道法律的漏洞可以成為我們拋棄生命至上理念的理由嗎?
姑且不考慮變道車主是否是因?yàn)橛芯o急事情而迫不得已違法。但只論這樣直接撞上去的后果是什么，輕則車輛報(bào)廢，重則失去生命。而這么嚴(yán)重的后果竟還比不上冰冷條規(guī)上的寥寥幾字，這著實(shí)不令人心寒。難道人性的悲憫之心竟比不上法律上的利益選擇嗎?
再者，在這件事件上，比亞迪車主的態(tài)度與地想也是病態(tài)的。-----只要責(zé)任不在我，我就可以在這范圍內(nèi)做出最大的破壞嗎?這個(gè)邏輯是無(wú)論如何都說(shuō)不通的。相反這件事情讓我想到了幾千年前圣人們提出的一個(gè)詞語(yǔ)——“慎獨(dú)”
在這個(gè)案例中，車主面臨的場(chǎng)景與“獨(dú)處”是十分相似的`，車主熟悉交通法規(guī)，知道按照法規(guī)自己將不會(huì)受到懲罰。這不就像是將自己置身于一個(gè)看不見(jiàn)的地方，你無(wú)需擔(dān)心他人的看法，也不用承擔(dān)一切事情的后果。而此時(shí)你的選擇，往往體現(xiàn)的正是一個(gè)社會(huì)個(gè)體的素養(yǎng)品格。
所以我們才要認(rèn)識(shí)到內(nèi)心修養(yǎng)的重要性。不讓法規(guī)存在的些許漏洞成為放縱自己道德底線的理由。因?yàn)槌吮砻嫔洗譁\簡(jiǎn)單的標(biāo)量尺度外，人們的心中都具有一本無(wú)形的法則，它也許不能最客觀的評(píng)價(jià)你的行為，也不應(yīng)能夠很好地衡量你的利弊得失，但它卻是這世界萬(wàn)物之中最精準(zhǔn)的判斷原則。
而文中的比亞迪車主顯然是把法律作為決定因素而忽略了內(nèi)心的道德限度。而網(wǎng)友的最初看法也無(wú)不顯示了這一丑陋地向的常態(tài)。在我看來(lái)慎獨(dú)之心應(yīng)人人有之，因?yàn)橹挥性跓o(wú)人情形下的慎重與自律才能確保在監(jiān)管下，我們能夠不打破法律準(zhǔn)則而去做違心更違法的事情。
更重要的是，通過(guò)這個(gè)事例，除了加大對(duì)法律法規(guī)的修改與完善外，每一個(gè)公民都應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己。你是一個(gè)考生，你是否在無(wú)人監(jiān)考是作弊。如果你是一個(gè)路人，你是否在無(wú)人看見(jiàn)時(shí)丟下那一片垃圾。如果你是一個(gè)商人，你又是否在獲得著某些不該有的小惠。如果你是官員，你又會(huì)用你的權(quán)利去做些什么。
人人都因該有慎獨(dú)之心，因?yàn)檫@才是一個(gè)國(guó)家興盛的根本要素，這也是你我對(duì)這個(gè)社會(huì)做出的最大貢獻(xiàn)。
高考語(yǔ)文作文 篇18
怎樣的生命更有意義?蘋果說(shuō)：“把自己完整地奉獻(xiàn)出去�！�
——題記
動(dòng)物王國(guó)經(jīng)常舉行長(zhǎng)跑比賽，為提高選手們的成績(jī)，動(dòng)物體育運(yùn)動(dòng)組委會(huì)決定確定一名動(dòng)物領(lǐng)跑員。領(lǐng)跑員需要有很強(qiáng)的奔跑能力。
但問(wèn)題是，領(lǐng)跑員是要做出犧牲的，因?yàn)樵谇邦I(lǐng)跑而過(guò)早地消耗體力，往往會(huì)喪失奪冠的機(jī)會(huì)，甚至落在后面，難以取得好成績(jī)，對(duì)于一個(gè)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是十分殘酷的。誰(shuí)愿意充當(dāng)這個(gè)角色呢?獵豹是運(yùn)動(dòng)員中具有很強(qiáng)的實(shí)力的'選手。它說(shuō)：“我愿意當(dāng)領(lǐng)跑員�！币婚_(kāi)始，大家不相信，但直到動(dòng)物運(yùn)動(dòng)組委會(huì)做出了讓獵豹領(lǐng)跑的決定，大家才相信。大家為獵豹的奉獻(xiàn)精神感動(dòng)，紛紛贊揚(yáng)它。但獵豹很平靜：“能為動(dòng)物體育事業(yè)做貢獻(xiàn)是我的榮幸�！�
動(dòng)物長(zhǎng)跑競(jìng)賽不斷進(jìn)行。每次獵豹都一馬當(dāng)先在前面領(lǐng)跑。大家在獵豹的領(lǐng)跑之下，個(gè)個(gè)激情高漲，像風(fēng)一樣奔向終點(diǎn)，比賽成績(jī)比好，梅花鹿、獅子等先后取得冠軍，但獵豹卻沒(méi)能取得好成績(jī)，但它并不在意。它只想如何完成領(lǐng)跑任務(wù)。它每次都把領(lǐng)跑任務(wù)完成得十分完美，為此，它感到很充實(shí)。
漸漸地，動(dòng)物們發(fā)現(xiàn)，獵豹的短跑速度迅速提高，短距離內(nèi)，無(wú)人能敵。
動(dòng)物體育運(yùn)動(dòng)大會(huì)決定實(shí)行短跑比賽。獵豹像往常一樣，一開(kāi)始就加快速度，向終點(diǎn)奔去，當(dāng)它第一個(gè)到終點(diǎn)是，其他動(dòng)物都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后面。獵豹發(fā)現(xiàn)自己得了冠軍，心里納悶，我從來(lái)就沒(méi)想拿第一，今天怎么得了冠軍呀?
領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，大象把金光閃閃的獎(jiǎng)牌掛在獵豹脖子上，動(dòng)物們發(fā)出了雷鳴般的掌聲，經(jīng)久不息。此后，獵豹成為短跑的終身冠軍。它奔跑起來(lái)迅疾如風(fēng)，沒(méi)有任何動(dòng)物能與之一爭(zhēng)高下。
獵豹把自己奉獻(xiàn)給動(dòng)物體育事業(yè)，太陽(yáng)把自己奉獻(xiàn)給大地，春雨把自己奉獻(xiàn)給干涸的樹(shù)木，花兒把自身的芬芳送給世界......它們因奉獻(xiàn)而美麗，它們因奉獻(xiàn)而高尚。讓我們像蘋果那樣，像獵豹那樣，奉獻(xiàn)出完整的自己!
面對(duì)這道開(kāi)放性的題目，首先要放飛聯(lián)想，搜尋自己生活、閱讀中所積累的素材，然后根據(jù)占有的材料和自己的特長(zhǎng)選擇文體。
高考語(yǔ)文作文 篇19
得是什么？失是什么？也許沒(méi)有人可以對(duì)這個(gè)問(wèn)題解釋得清楚。世界上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉，有的只是相似，得到了相同美，就會(huì)失去缺陷美。我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的`看法就是得與失相輔相承，只是一種瞬間的選擇。
還記得希爾·西爾斯坦《失去的部件》中的那個(gè)圓環(huán)嗎？失卻了部件的遺憾卻帶給了它快樂(lè)的一站又一站。人生就好比這個(gè)圓環(huán)，有些時(shí)候就會(huì)失去看似重要的部件，可與此同時(shí)，得到的也不比這些差。人生就像一張白紙，留下些許痕跡就會(huì)得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，過(guò)去了的就讓它過(guò)去，已經(jīng)得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而過(guò)，于此同時(shí)，上帝又會(huì)打開(kāi)另一扇窗，也許這才是屬于你的。我們應(yīng)該將失去的部件的圓環(huán)牢記，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才會(huì)記得：得與失的選擇。
盲人楊光失去了終身的光明，可卻得到了靈魂的陽(yáng)光，他的笑容深深地留在了我們的心間。我們都是上帝的孩子，我們也都是平等的、幸運(yùn)的，同在一片藍(lán)天下生活，我們不比別人差，可我們?yōu)槭裁匆尠@成為主題曲呢？當(dāng)我們失去信心的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)記得楊光這看似平凡卻不平凡的人，用他的堅(jiān)強(qiáng)勉勵(lì)我們自己。失敗了我們得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，得與失的距離很短，也許一個(gè)眼神就可以選擇得或失。
別里科夫也許在許多人眼里，都是一個(gè)失敗的人。他得到的只是所謂的“虛偽”，失去的卻是寶貴的生命，這樣的獲得值得嗎？困此我們應(yīng)該理性的選擇，得到固然重要，可失去卻并不輕談，得與失之間的徘徊，教會(huì)我們理性判斷。如果別里科夫沒(méi)有追求所謂的真我，自我，那他還會(huì)短暫的結(jié)束一生嗎？得與失的選擇就在成與敗的選擇。
當(dāng)代社會(huì)，名與利已經(jīng)蒙蔽了世人的雙眼，一味的追求，已經(jīng)把自己牢牢的禁錮了，沒(méi)有自由的人生還能快樂(lè)嗎？我們同樣是天涯淪落人，也是同樣的平凡，得與失在平凡人的眼中，應(yīng)該很淡，選擇得的同時(shí)，失去了更為有價(jià)值的東西，這樣的付出，會(huì)付諸東流。
得與失的選擇，很簡(jiǎn)單；得與失的距離并不遙遠(yuǎn)，就是游子和家的距離；得與失的'關(guān)系并不復(fù)雜，就是魚與水的關(guān)系。
如果說(shuō)冬天的寒冷與寂靜是無(wú)趣的，那么夏日酷熱與歡樂(lè)便是生活的；如果說(shuō)城市的金錢是誘人的，那么農(nóng)村的田野便是悠閑的；人，欲傲立于世，品味人間的味道，那么坦然面對(duì)得與失就是其達(dá)到目的的基石。
坦然面對(duì)得與失，使人勝不驕。
對(duì)于一世功成名就的人來(lái)說(shuō)得到榮譽(yù)與贊美只是過(guò)后煙云，轉(zhuǎn)瞬即逝，于是對(duì)于得到的一切，他們只是坦然面對(duì)。居里夫人把獎(jiǎng)牌給孩子當(dāng)玩具，她舍棄了獎(jiǎng)牌的珍貴，因?yàn)樗齽俨或�；袁隆平研制出雜交水稻。解決世界人為糧而憂的問(wèn)題，他忘記了所有的稱贊，因?yàn)樗麆俨或�；洛克菲勒是石油大王，�?duì)于自己的成就，他并沒(méi)記住，對(duì)于稱贊，他置之不理，他忘棄了一切夸獎(jiǎng)，因?yàn)樗麆俨或�。勝不驕讓我們坦然，面�?duì)得到，讓我們牢記，一切只是過(guò)去的，而襲擊更應(yīng)去創(chuàng)新，緊盯前方，奮力沖擊。
坦然面對(duì)得與失，使人疾不棄。
對(duì)于殘疾的人來(lái)說(shuō)，自己的人生似乎是黑暗的，但些人卻看到已到曙光，于是便向那道光奔去。貝多芬雖耳聾但卻努力創(chuàng)作樂(lè)曲，面對(duì)身體殘疾他永不言棄，反而達(dá)到了世人無(wú)可及的高度，因?yàn)樗膊粭�；張海迪高位截癱，但她卻做到了人們無(wú)法理喻的事，身體殘疾她不放棄，終于成為一名偉大。因?yàn)樗膊粭�。不是嗎？坦然面�?duì)失去，讓他們?cè)谑ブ械玫匠晒��！吧系蹫槟汴P(guān)上了一扇門，天使為你打開(kāi)另一扇窗。”
坦然面對(duì)得與失，使我們從容。
看！當(dāng)太陽(yáng)初升的一剎那，我們得到了太陽(yáng)的照耀與溫暖，但我們失去了黑夜的寂靜與天空的深邃和月光的皎潔。一切都是相對(duì)的，于是我們學(xué)會(huì)了從容；當(dāng)春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇之時(shí)。我們得到了春的歡樂(lè)，但我們失去了冬的靜謐與冰冷，有失必得，有得必失，于是我們學(xué)會(huì)了從容。
大自然的啟示真是深不可測(cè)，失去時(shí)為了得到，得到也是為了失去，并不是所有的得到都是完美的，也并非所有的失去都是殘缺的。
如何坦然面對(duì)得與失，是人生的一門的學(xué)問(wèn)。
高考語(yǔ)文作文 篇20
有人說(shuō)得與失是起點(diǎn)，可是尚未做事，何來(lái)得失？有人說(shuō)得與失是終點(diǎn)，可是我們當(dāng)面對(duì)得失，又明明是可以再度有所行動(dòng)的。我更愿意將得與失認(rèn)作生命過(guò)程的本身，帶著從容與淡定去面對(duì)得與失。
得與失的根源在于事物的兩面性，是兩面性的一種表現(xiàn)。由于兩面性的普遍存在，得與失的表現(xiàn)也就隨之無(wú)處不在�？荚嚢l(fā)揮失常，卻得到了充足的動(dòng)力；城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻失去了小鎮(zhèn)的寧?kù)o；中國(guó)五千年的燦爛文明，卻讓晚清的人們驕傲自滿、閉關(guān)鎖國(guó)。正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，從個(gè)體到國(guó)家，從社會(huì)發(fā)展到文化歷史，得與失的存在是那樣廣泛，當(dāng)然不只局限于起始或是結(jié)束的一個(gè)點(diǎn)，而是伴隨著過(guò)程中的每一刻。
得與失隨著過(guò)程的發(fā)展而不斷變化。馬克思唯物辯證法提出，萬(wàn)事萬(wàn)物都按自身規(guī)律永恒發(fā)展。在這種動(dòng)態(tài)中，事物本身的進(jìn)化與外界環(huán)境的改變都不斷推動(dòng)著得與失的變動(dòng)。錢穆先生在《中國(guó)歷代政治得失》中曾說(shuō)過(guò)：“任何一種政治制度都不是一個(gè)靜態(tài)的東西，它在制定之后一定因現(xiàn)實(shí)需要而產(chǎn)生變動(dòng)�！笨婆e制創(chuàng)立之初，在唐宋曾選拔出大量人才，得遠(yuǎn)大于失；而到了明清卻因八股取士淪落為鉗制思想的工具，失遠(yuǎn)大于得。得與失的變化隨著制度本身的`發(fā)展過(guò)程而變化。推而廣之，不只是政治制度，得失的變化也伴隨著世上的一切發(fā)展過(guò)程。
既然如此，我們就應(yīng)當(dāng)做好過(guò)程的每一步。用舍得的藝術(shù)去從容面對(duì)得與失，去主動(dòng)地選擇得與失。讓我們舍棄局部的缺憾，得到整體的圓滿；舍棄過(guò)去的悲觀，得到未來(lái)的光明；舍棄短暫的享樂(lè)，得到長(zhǎng)久的滿足。我們更應(yīng)該有化失為得、自強(qiáng)不息得勇氣與能力，學(xué)會(huì)用自己的手把事情“做對(duì)”。當(dāng)我們對(duì)得失有了達(dá)觀的認(rèn)識(shí)，有了合理的應(yīng)對(duì)，才能夠收放自如，達(dá)到“一蓑煙雨任平生”的從容。
得與失正是一種過(guò)程。愿我們以舍得的藝術(shù)，以化失為得的從容，游刃于得與失的生命過(guò)程。
高考語(yǔ)文作文 篇21
“體者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也……無(wú)體，無(wú)德智也。”身體是支撐智識(shí)、躬行道德的載體，“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”的體育思想一直影響著我們！
“強(qiáng)我種族，體育為先。”早在1898年，南開(kāi)中學(xué)校長(zhǎng)張伯苓先生看到國(guó)民體質(zhì)虛弱、精神萎靡，工作效率低下，就發(fā)起了這樣的呼吁。再看毛主席“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”，則身心充滿力量。
勤自鍛煉，方有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的從容自如。正如我們所知，毛主席一生酷愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)，尤其是鐘愛(ài)游泳。膾炙人口的《水調(diào)歌頭·游泳》，就是他在暢游長(zhǎng)江之時(shí)詩(shī)意大發(fā)，出口成章。滾滾長(zhǎng)江、恢弘豪情，才有“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒”的體質(zhì)基礎(chǔ)和曠達(dá)境界。
勤自鍛煉，才具“懷逸興壯思飛，上青天攬明月”的豪情壯志�！吧眢w強(qiáng)壯而后學(xué)問(wèn)道德之進(jìn)修而收效遠(yuǎn)�！鄙眢w強(qiáng)壯、精神健康，才能更好、更長(zhǎng)久地為社會(huì)、為國(guó)家做貢獻(xiàn)。八十多歲的鐘南山院士至今奮戰(zhàn)在抗疫前線，充沛的精力和堅(jiān)實(shí)的'體力，正得益于他平日注重體育鍛煉所打下的基礎(chǔ)。
勤自鍛煉，尚可“氣吞萬(wàn)里如虎，振興東方神龍”的偉大復(fù)興。清華大學(xué)就踐行著“育人之上，體魄與人格并重”“無(wú)體育，不清華”“為祖國(guó)健康工作五十年”等時(shí)代口號(hào)，為我們樹(shù)立了榜樣。中國(guó)籃球協(xié)會(huì)主席姚明認(rèn)為，體育除了鍛煉青少年的身體，還能提升意志、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)能力。
“完全人格，首在體育�！辈淘嗳缡钦f(shuō)。當(dāng)“五育并舉”越來(lái)越成為學(xué)校教育的重點(diǎn)，我也逐漸喜歡上了鍛煉。每周堅(jiān)持十公里徒步，讓我的毅力得到了挑戰(zhàn)，曾經(jīng)想要放棄，但是依然咬牙堅(jiān)持。每當(dāng)健步在路上，我都會(huì)想起田徑名將曼索爾的話：“長(zhǎng)跑是一件苦差事，好幾次我都堅(jiān)持不住了。我的訣竅是當(dāng)你堅(jiān)持不住的時(shí)候，堅(jiān)持下去就是了�！痹诖蠛沽芾�、氣喘吁吁、腰酸腿疼的時(shí)候，我堅(jiān)持下來(lái)，逐漸地，我發(fā)現(xiàn)，十公里對(duì)我而言，已經(jīng)能夠輕松完成，這種欣慰與喜悅，是我體質(zhì)增強(qiáng)的最好證明。爬山、游泳、踢球……當(dāng)我開(kāi)始越來(lái)越多地涉獵體育項(xiàng)目，我也越來(lái)越深刻地體會(huì)到了健步如飛、身輕如燕的美好感覺(jué)，“勤自鍛煉”，讓我徹底愛(ài)上了體育。
體育強(qiáng)國(guó)。體育承載著國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興的夢(mèng)想。體育更能健我體魄、強(qiáng)我中國(guó)。作為新時(shí)代接班人，我愿繼續(xù)“勤自鍛煉，增益所不能，久之變而為強(qiáng)”，少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)！
高考語(yǔ)文作文 篇22
靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無(wú)聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個(gè)“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。
身靜，方可心無(wú)旁騖;專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外;身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品沉思。? 自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過(guò)，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。
心靜，方可遺世獨(dú)立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬(wàn)念錯(cuò)雜，自然不可得道。身靜的同時(shí)，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的感受，只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中，悟出了“物與我皆無(wú)盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測(cè)的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個(gè)默默無(wú)聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的'一個(gè)守門人;智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽(yáng)的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)!
于是不難理解嵇康在面對(duì)前呼后擁，大講排場(chǎng)來(lái)拜見(jiàn)他的鐘會(huì)時(shí)，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng)。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來(lái)打破?智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來(lái)去感悟呢?這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。
高考語(yǔ)文作文 篇23
從某種意義上說(shuō)，每個(gè)人的人生都是一場(chǎng)不長(zhǎng)不短的等待�！坝屑s不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”是友情的等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是愛(ài)情的等待；總是處于黑暗之中的海倫·凱勒在守候著虛擬的“三天光明”，唯美的海子總在期待著“春暖花開(kāi)”；鮑爾吉·原野在寂寞里等待著詹姆斯·拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們?cè)诘却軒?lái)好運(yùn)的戈多？？甚至，每一個(gè)人在出生之后便開(kāi)始等待著那永遠(yuǎn)不會(huì)落空的生命的圓寂。
有人曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過(guò)，一個(gè)人的生命中起碼有三分之一的時(shí)間花在了“等待”中。等待，有時(shí)漫長(zhǎng)，甚至?xí)谋M我們的一生，譬如等待真愛(ài)的到來(lái)，等待死亡的降臨；有時(shí)等待又很短暫，譬如等待下課，等待考試成績(jī)的揭曉，等待新的一天的開(kāi)端？？
等待有一絲神秘，有一份憧憬，它最需要的是耐心。不是所有的等待都會(huì)有結(jié)果，不是每一種期望都會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人來(lái)說(shuō)吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別之后留守的一方比離開(kāi)的一方更覺(jué)凄涼�？腿宋吹剑群虻闹魅嗣鎸�(duì)的是靜止的時(shí)間；一方離去，籠罩著留守一方的是空虛的時(shí)光。
等待，因其有所希冀而令人興奮，又因等待的過(guò)程無(wú)所事事而使人百無(wú)聊賴。因此，等待是混合了興奮與無(wú)聊的'一種復(fù)雜的心境。時(shí)間久了，無(wú)聊便會(huì)占上風(fēng)。當(dāng)然，有許多人在心急如焚中巴望，他們有時(shí)撩撥耳邊垂發(fā)，或是用抽煙和嘆息來(lái)?yè)崞絻?nèi)心的焦慮煩躁。即使是沉穩(wěn)如松、心靜如水的人，也揮不去等待中的緊張和煩躁。所以，有這樣一句直指人心的話：等待是人生最初的蒼老。
然而，不論等待的漫長(zhǎng)與短暫，正是因?yàn)檫@些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的等待，才使我們的人生充滿希冀，才使我們有勇氣走完我們漫長(zhǎng)的旅途。是啊，縱然沒(méi)有愛(ài)情，但如果對(duì)愛(ài)情的憧憬都沒(méi)有，哪里還有青春的浪漫？即便沒(méi)有過(guò)高的追求，但如果沒(méi)有對(duì)未來(lái)的期盼，那么人生該是多么蒼白？可以沒(méi)有最終的結(jié)果，但如果沒(méi)有等待，哪里還有夢(mèng)幻的人生？有時(shí)，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結(jié)束了，我們的旅途還要繼續(xù)；有時(shí)等待只是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程終結(jié)了，新的旅途又在等待著我們。也許無(wú)所謂結(jié)果，無(wú)所謂終極目標(biāo)，但活著你總得等待些什么，因?yàn)槲覀冃枰@一個(gè)一個(gè)的過(guò)程組成我們圓滿的人生。
的確，等待不免無(wú)聊甚至痛苦，但一無(wú)期待的人更是如同沉入了無(wú)聊的深淵。缺少等待的人生如同沒(méi)有日出的黑夜，令人茫然無(wú)措；缺少等待的人生，如同沒(méi)有珍珠的項(xiàng)鏈，簡(jiǎn)單枯燥。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何變數(shù)，因此，等待中也就蘊(yùn)藏著無(wú)限的機(jī)遇和無(wú)盡的可能。人生有太多的等待，我們必須學(xué)會(huì)等待，更要習(xí)慣于一個(gè)個(gè)不盡如人意的等待。
高考語(yǔ)文作文 篇24
乾卦的《大象傳》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！币馑技础疤祗w的運(yùn)行剛健不己，君子因而要求自己不斷奮發(fā)上進(jìn)”。天體的運(yùn)行，譬如太陽(yáng)，月亮最明顯，在古人心目中，太陽(yáng)，月亮一直在運(yùn)轉(zhuǎn)，他們認(rèn)為，太陽(yáng)，月亮，星星這些天體一直在運(yùn)轉(zhuǎn)之中，我們?nèi)嘶钤谑澜缟�，就不能停下�?lái)休息。要自強(qiáng)不息。什么是自強(qiáng)不息？我有一個(gè)朋友每天慢跑，他說(shuō)他在自強(qiáng)不息，這是事實(shí)，每天慢跑不容易，慢跑需要恒心，確實(shí)自強(qiáng)不息。但是這只是身體的運(yùn)動(dòng)，如果講《易經(jīng)》講了半天叫你每天慢跑，那需要《易經(jīng)》來(lái)教嗎？每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都知道。也有人說(shuō)自強(qiáng)不息是每天讀書，每天一定要花時(shí)間把書看一看，三日不讀書，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言乏味，所以我每天讀書。但是讀書是你個(gè)人的事情，你還要跟別人相處怎么辦呢？
所以，《易經(jīng)》講的自強(qiáng)不息，意思很清楚，要?dú)w結(jié)到德行的修養(yǎng)上，跟別人的來(lái)往就是培養(yǎng)德行。你現(xiàn)在說(shuō)我跟別人來(lái)往常常犯錯(cuò)，以至于產(chǎn)生各種恩恩怨怨，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得很遺憾。沒(méi)關(guān)系，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，孔子也說(shuō)：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！保ā墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》你有過(guò)錯(cuò)不去改，才是真的過(guò)錯(cuò)。我每一次看到這一句話，都會(huì)想到金庸小說(shuō)《神雕俠侶》中的楊過(guò)，楊過(guò)的名字意思就是有過(guò)就改。犯錯(cuò)誤、做錯(cuò)事不要緊，關(guān)鍵是如何補(bǔ)救自己的過(guò)錯(cuò)，像孔子也說(shuō)：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣�！币馑际牵鹤屛叶嗷顜啄�，到五十歲時(shí)專心研究《易經(jīng)》，以后就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了。
由此可見(jiàn)，真正的“自強(qiáng)不息”是每天增加自己的德行。因而我們每天都要想想：今天自己有沒(méi)有比昨天更進(jìn)一步，比昨天更改善？跟別人來(lái)往的時(shí)候，有沒(méi)有更孝順一點(diǎn)，更有愛(ài)一點(diǎn)，更誠(chéng)實(shí)一點(diǎn)，更謙虛一點(diǎn)？每天這樣做的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命充滿意義。人活在世界上，在許多地方都一再?gòu)?qiáng)調(diào)，最怕五個(gè)字：“重復(fù)而乏味”。你一旦覺(jué)得生命不斷重復(fù)，今天跟昨天差不多，下個(gè)星期與這個(gè)星期大概也差不多，明年與今年大概也不會(huì)差多遠(yuǎn)。這樣的日子好過(guò)嗎？西方人為什么有心理問(wèn)題？甚至很多先進(jìn)的國(guó)家，發(fā)達(dá)的國(guó)家自殺率特別高？就是“重復(fù)而乏味”五個(gè)字。社會(huì)安定了，經(jīng)濟(jì)繁榮了，政治上軌道了，什么都有了，最后發(fā)現(xiàn)再多活幾年，都差不多，一個(gè)人對(duì)自己做的事情，興趣自然會(huì)降低。就好比你第一次去次好的菜，很興奮，第二次就變得興趣缺缺了。
因此，你每天都要問(wèn)：“我如何讓自己感覺(jué)到自己的活力？”否則光是重復(fù)而乏味，人生真是無(wú)趣。所以，在《易經(jīng)》里面就強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息，即增進(jìn)自己的德行。
那么，如何能發(fā)現(xiàn)自己的德行每天進(jìn)步呢？從真誠(chéng)開(kāi)始。所以，我們強(qiáng)調(diào)儒家的思想――“人性向善”，其中“向”字最重要，“向”代表什么？就是由真誠(chéng)而引發(fā)力量，力量由內(nèi)而發(fā)，源源不絕。
我自己要做自己做好事，不是別人叫我做的，這樣才有力量，因?yàn)檎嬲\(chéng)。我自己要我自己做，因此快樂(lè)也是由內(nèi)而發(fā)，而不是別人給我快樂(lè)，別人讓我快樂(lè)，別人可以拿走，別人可以停止供應(yīng);我自己的快樂(lè)由內(nèi)而發(fā)，天下沒(méi)有人可以把它奪走。
這是儒家思想最可貴的地方，《易經(jīng)》里面的《易傳》就是儒家的手筆。我們看到自強(qiáng)不息，就要想到，人生如果自強(qiáng)不息，生命看起來(lái)很有活力，很有動(dòng)力，就好像乾卦一樣，充滿無(wú)限的生命力。
整個(gè)宇宙的創(chuàng)造和發(fā)展，是由乾卦開(kāi)始的'，乾卦開(kāi)始之后，宇宙萬(wàn)物才有價(jià)值的問(wèn)題。
我們要特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)哲學(xué)思想的兩句話：第一句，“宇宙萬(wàn)物充滿生命”;第二句，“人的生命需要實(shí)現(xiàn)價(jià)值”。
實(shí)現(xiàn)價(jià)值，代表我的生命不是活著而已。
除了人類之外，其他生物只是活著而已，只希望多活一天，活得久一點(diǎn);人類不一樣，人類不光跟其他生物一樣，多活一天，活久一點(diǎn)，這不是人的生活。
老子曾經(jīng)提到，十個(gè)人當(dāng)中，有三個(gè)活到自然的壽命結(jié)束;另外三個(gè)因?yàn)楦鞣N疾病、戰(zhàn)亂而提早結(jié)束;還有另外三個(gè)就是因?yàn)轲B(yǎng)生養(yǎng)得太好而結(jié)束了，就好像你現(xiàn)在富貴，就得富貴病了，養(yǎng)生養(yǎng)的太好了。十個(gè)人里面只有一個(gè)可以得到“道”。
不同的學(xué)派，他們看人的生命最終是殊途同歸。
你如何讓你的生命重要的地方凸現(xiàn)出來(lái)，不是外在的，不在于身體的層面，而在于你內(nèi)心的一種自我要求，即德行的修養(yǎng)上。
高考語(yǔ)文作文 篇25
一說(shuō)宋詞，我們立刻就會(huì)想到晏殊的，無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。想到歐陽(yáng)修的，人生自是有情癡，此事不關(guān)風(fēng)與月。想到晏幾道的，今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。想到蘇軾的，人有悲歡離合月有陰晴圓缺，此事古難全。想到李清照的，莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。這些膾炙人口的詞句時(shí)時(shí)都會(huì)在我們的耳邊心上響起。從而使我們的生活增添一份詩(shī)意的色彩。近代著名學(xué)者王國(guó)維說(shuō)，古今成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界，昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。這是立志高遠(yuǎn)的第一境。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。這是孜孜以求的第二境，眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處，這是終于成功的第三境。王國(guó)維所引的這三首宋詞，作者依次是晏殊、柳永和辛棄疾。這三首詞盡管都是講戀愛(ài)相思的，但因?qū)懗隽松疃�，就都醇化出哲理的傾向。
說(shuō)到宋詞，我們自然會(huì)想到唐詩(shī)，唐詩(shī)宋詞，這是中國(guó)古典文學(xué)的雙璧。總的來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)的特點(diǎn)是雄闊宏偉，幾乎沒(méi)有什么領(lǐng)域是不可以進(jìn)入的。宋詞要窄的多，但精微深細(xì)，主要寫花前月下的離情別緒，聽(tīng)歌賞舞的所思所感。如果把唐詩(shī)比做黃河，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。氣勢(shì)壯闊，曠莽渾厚。那么宋詞則像自古就以風(fēng)景幽優(yōu)美而聞名的富春江，一路幽幽靜靜的流去，一曲一種氣象，一彎一種景色。水的碧綠，山的青翠，都那么含蓄有致，秀麗無(wú)比。如果把唐詩(shī)比作泰山，磅礴雄偉，巍峨峻拔，有陽(yáng)剛之氣，一望就使人產(chǎn)生會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的豪情壯志。那么宋詞，就是構(gòu)成桂林山水的峰林，小巧玲瓏，晶瑩潤(rùn)澤，有層次，有深度，具陰柔之美。如果把唐詩(shī)比作松樹(shù)，枝粗葉茂，高聳入云，像巨人一樣矗立著。那么宋詞就是垂柳，長(zhǎng)條搖曳，婀娜多姿，像一個(gè)風(fēng)姿綽約的美人。
詞就是歌詞。大名鼎鼎的宋詞，就是從十世紀(jì)到十三世紀(jì)北宋和南宋，流傳下來(lái)的歌詞。這是一種特殊形式的格律詩(shī)，詞既是歌曲的組成部分，當(dāng)然要隨音樂(lè)一同發(fā)展變化，從隋代開(kāi)始，特別是到八世紀(jì)盛唐時(shí)期，由于和西域地區(qū)交往頻繁，就傳進(jìn)來(lái)一種叫胡樂(lè)的音樂(lè)，這種音樂(lè)與中原地區(qū)原有的音樂(lè)融合以后，又產(chǎn)生了一種叫燕樂(lè)的新音樂(lè)。王公貴族和普通百姓都愛(ài)聽(tīng)，有些歌曲唱紅了流傳開(kāi)來(lái)以后，文人學(xué)士就產(chǎn)生了舊瓶裝新酒的念頭。干脆依照原來(lái)的曲調(diào)，自己寫一首新詞填到曲子里來(lái)歌唱，借以抒發(fā)自己的所思所感，這就叫倚聲填詞。填詞所依據(jù)的曲就是詞牌，康熙時(shí)編的《欽定詞譜》就是收集詞牌的專書，共收唐宋元這三代的詞牌達(dá)八百多個(gè)，現(xiàn)存宋詞的詞作者一千三百多人，存詞兩萬(wàn)多首。是一份非常豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。
宋王朝是在宮廷政變，即陳橋驛兵變時(shí)候建立起來(lái)的。宋王朝的建立者趙匡胤當(dāng)時(shí)任后周王朝的太尉，執(zhí)掌兵權(quán)。公元960年初，忽報(bào)遼國(guó)入侵，于是他帶兵去抵御。開(kāi)到開(kāi)封東北郊陳橋驛這里時(shí)，部下竟背著他在暗中策劃，將黃袍披在他身上。一陣萬(wàn)歲就把他喊上了皇帝的寶座。就這樣，他成了宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝宋太祖。這當(dāng)然是演戲，演的也并不高明。據(jù)記載，趙匡胤發(fā)跡前，曾見(jiàn)人寫詩(shī)贊美朝陽(yáng)，文字上雖然見(jiàn)功夫，但立意淺陋，他看了不滿意，就自己寫了一首。太陽(yáng)初出光赫赫，千山萬(wàn)山如火發(fā)，一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘?jiān)�。他還有詠月亮的兩句詩(shī)說(shuō)，未離海底千山暗，才到天中萬(wàn)國(guó)明。從這些詩(shī)就看得出來(lái)，他從來(lái)就不是個(gè)老實(shí)分子。現(xiàn)在兵權(quán)在握，往前走一步都能挨著皇位，他豈有不想弄個(gè)皇帝當(dāng)當(dāng)?shù)�，他站穩(wěn)腳跟后，第一件大事，自然就是防止這種事件重演。為此，宋太祖趙匡胤導(dǎo)演有名的杯酒釋兵權(quán)時(shí)，就開(kāi)門見(jiàn)山告誡武將們，與其提心吊膽，爭(zhēng)權(quán)奪利，實(shí)在不如交出兵權(quán)做閑官。多為子孫積累一些田產(chǎn)和金銀財(cái)寶，盡情享受聲色犬馬的愉快以頤養(yǎng)天年。宋王朝從此就干什么都用儒臣，連行軍布陣，鎮(zhèn)守邊關(guān)也不例外，用儒臣建成一個(gè)成熟的文官制度。
北宋的第二任皇帝宋太宗趙光義曾說(shuō)，國(guó)家若無(wú)外憂，必有內(nèi)患。外憂不過(guò)邊事，皆可預(yù)防，惟奸邪無(wú)狀若為內(nèi)患，深可懼也，帝王用心，常須謹(jǐn)此。這是說(shuō)，有外族政權(quán)存在并不可怕，充其量不過(guò)是打進(jìn)來(lái)?yè)屝〇|西，或是占一塊土地。正是在這種基本國(guó)策指導(dǎo)下，澶淵之盟時(shí)宋王朝明明占了上風(fēng)，也還是向遼國(guó)賠銀子賠絹情愿妥協(xié)。而南宋初年岳家軍士氣正盛時(shí)，宋高宗趙構(gòu)卻趕緊把岳飛殺了，以防有難以預(yù)料的災(zāi)禍發(fā)生。打天下也罷，坐天下也罷，要的就是先下手為強(qiáng)，不殺掉岳飛，萬(wàn)一他真把金國(guó)滅了，成了跋扈將軍，到時(shí)候誰(shuí)來(lái)制服他。這樣在歷代王朝中，宋朝國(guó)力最弱，對(duì)外不堪一擊，但內(nèi)部卻很穩(wěn)固，存在的時(shí)間很長(zhǎng)，有三百多年。
宋朝的'官兒也是最好做的。不僅俸祿優(yōu)厚，而且還不止一一份。就算正職被罷免了，還能拿兼職的官俸，不至于衣食無(wú)著。至關(guān)重要的還在于，做官?zèng)]什么大風(fēng)險(xiǎn)，話說(shuō)的不好得罪了皇帝，一般不過(guò)貶上兩級(jí)官罷了。宋王朝殺戮大臣的事比最為開(kāi)放的唐朝還要少，士大夫物質(zhì)生活充裕，只要不自尋煩惱，去先天下之憂而憂，也就沒(méi)什么可憂的。于是他們辦完公事以后，就喝酒填詞唱曲，盡情歡樂(lè)。詞本來(lái)就是歌樓酒館助酒興的，是唱著玩的，有了這樣的社會(huì)條件，又怎能不越唱越紅火呢。
一向年光有限身，等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。宰相晏殊就這樣，成天在家里擺筵席，唱這種小調(diào)取樂(lè)。東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹，綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧，浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑，為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。這是曾參與編寫《新唐書》的大學(xué)者宋祁在開(kāi)封，北宋首都東京的郊外泛舟游湖，這還是一首名詞，尤其是紅杏枝頭春意鬧，用一個(gè)鬧字就使欣欣向榮的春天仿佛有了聲音，宋祁為此還得了一個(gè)紅杏枝頭春意鬧尚書的美號(hào)。輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。這是歐陽(yáng)修在隱隱笙歌的陪伴下，在安徽阜陽(yáng)游湖。這就是靖康之變，這一翻天覆地大動(dòng)亂之前的事。那時(shí)天下承平日久，講究享受已成風(fēng)氣，日日歌筵，朝朝舞宴。算是還可以理解吧�？墒墙�(jīng)歷了靖康之變后，趙宋王朝按說(shuō)該奮發(fā)圖強(qiáng)改弦更張了吧，可情況顯然并沒(méi)有什么改變。
朱敦儒逃到杭州沒(méi)過(guò)多久，就看到這樣一幅醉生夢(mèng)死的景象。看西湖，畫船輕泛水，茵幄穩(wěn)臨津。嬉游伴侶，兩兩攜手，醉回別浦，歌遏南云。在襁褓中沒(méi)有趕上記住靖康之變這一劫難的新生一代，甚至經(jīng)歷過(guò)這一劫難的老一代，竟然都像夏季雨過(guò)天晴一樣迅速，早把戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖，從目光中抹的干干凈凈。于是，在西湖這銷金鍋里，銷盡了朝廷正氣，銷盡了時(shí)代風(fēng)云，銷得只剩下一段軟弱又屈辱的歷史。一勺西湖水，渡江來(lái)，百年歌舞，百年酣醉。這是南宋末文及翁游西湖時(shí)，發(fā)出的痛心疾首的呼叫。延續(xù)了三百多年的宋王朝，這個(gè)為�；饰欢慌聠蕶�(quán)辱國(guó)的趙宋王朝，就這樣在歌舞聲中消失了。
讀宋詩(shī)，會(huì)覺(jué)得士大夫一個(gè)個(gè)都滿臉正經(jīng)，說(shuō)的往往都是有關(guān)綱常名教的門面話，讀宋詞才知道，宋人其實(shí)也很開(kāi)放，有時(shí)甚至還有些放肆，因?yàn)樵谒未氖看蠓蚩磥?lái)，詞是唱著玩的，既然不登大雅之堂，說(shuō)話當(dāng)然就可以隨便一些。蘇軾進(jìn)入詞壇后，才把詩(shī)詞的這種分界打破。蘇軾以詩(shī)為詞，凡是詩(shī)的題材，詞都可拿過(guò)來(lái)為我所用。他這個(gè)大動(dòng)作，弄的許多人目瞪口呆，連有些崇拜他的人都覺(jué)得他走的太遠(yuǎn)了。十二世紀(jì)二十年代，金朝興起，鐵騎直抵汴京，把北宋滅了。宋高宗趙構(gòu)，守住江南一角，是為南宋。這一翻天覆地的變故，使南宋一些詞人又勇敢的擔(dān)起了憂時(shí)念亂，殺敵報(bào)國(guó)的主題，題材進(jìn)一步擴(kuò)大，有了蘇軾開(kāi)辟的所謂豪放派，那種寫春花秋月離情別緒，以風(fēng)格細(xì)膩意境婉約見(jiàn)長(zhǎng)的詞風(fēng)，就被稱為婉約派，兩派各有所長(zhǎng)都有非常感人的佳作。
高考語(yǔ)文作文 篇26
美，無(wú)處不在——晨曦時(shí)滿天露珠折射朝霞的光影，中午艷陽(yáng)下點(diǎn)綴著蟬鳴仿佛在假寐的山林，夕陽(yáng)里來(lái)勢(shì)洶洶卷走回翔暮鴉的火燒云，還有那忽明忽暗的彩云追月。美，就在那一剎那，淋漓盡致地體現(xiàn)了出來(lái)。
盛夏，晴空萬(wàn)里，艷陽(yáng)高照，一家四口圍在井邊，大人從清澈甘冽的井水中取出冰鎮(zhèn)西瓜，清脆一刀，涼氣襲人。不遠(yuǎn)處的山林傳來(lái)了斷斷續(xù)續(xù)的蟬鳴聲，顯得整片山林昏昏欲睡。一道道陽(yáng)光透過(guò)密密層層的樹(shù)葉，照在一些蟬的背上，凸顯出他們清高的.一面，難道這不美么？夏風(fēng)起了，夏風(fēng)沒(méi)有春風(fēng)的溫柔，沒(méi)有秋風(fēng)的蕭瑟，也沒(méi)有冬風(fēng)的凜冽，他有他自己獨(dú)特的魅力——澎湃。突然，暴風(fēng)雨來(lái)臨，讓人們始料不及，逃也逃不掉，但是當(dāng)你靜下心來(lái)，用心聆聽(tīng)，你也能感受到雨的美。
夜幕依依不舍地退去，留下一輪殘?jiān)�，晨曦悄悄地入侵，�?dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光來(lái)臨，煥發(fā)出生機(jī)，新的一天又來(lái)臨，美，又將重新。法國(guó)著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美，是到處都有的，但是對(duì)于我們的眼睛來(lái)說(shuō),缺少的并不是美,而是發(fā)現(xiàn)�！�
巷道雞鳴、炊煙裊裊預(yù)示著新的一天來(lái)臨了。從遠(yuǎn)處楊柳岸吹來(lái)的曉風(fēng)伴隨著斷斷續(xù)續(xù)的雞鳴聲，透過(guò)緩緩上升的炊煙，其中又夾雜著大小不一的露珠。當(dāng)高高懸掛在空中的殘?jiān)聺u漸地退出不屬于他的舞臺(tái)，而清晨的第一縷陽(yáng)光突然迸發(fā)出來(lái)——滿天晶瑩的露珠又將光影折射開(kāi)來(lái)，這稍縱即逝的美，將這一切渲染得朦朧而又溫馨！
一抹夕陽(yáng)將稻田變得金燦燦的，又為海面灑下了一道道金光，徐徐微風(fēng)輕輕拂過(guò)，稻田里的稻穗隨風(fēng)搖曳，美不勝收；當(dāng)風(fēng)經(jīng)過(guò)海面，風(fēng)中便夾雜著稻穗的香味與海水的咸味，海面上的細(xì)浪來(lái)回翻涌，波光粼粼；燒云欲追趕暮鴉，江海共長(zhǎng)天一色，豈不美哉？寂靜的夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)，偶爾會(huì)有一兩架飛機(jī)劃過(guò)天邊。若是在靜謐的夏夜，就會(huì)有成群的螢火蟲在茂盛的草叢中載歌載舞，閃爍著迷離的光，令人陶醉。一輪皎潔的明月升上了半空，為大地灑下了溫柔的光。在她的周圍，有一抹七彩的暈，與旁邊幾片追趕著她的彩云，給她增添了幾絲如夢(mèng)如幻的神秘與嬌羞。
高考語(yǔ)文作文 篇27
中華漢字博大精深，一撇一捺為“人”。這是從書法角度了解它，如果從深層的角度了解它，會(huì)給我們帶來(lái)做人的道理。
“逆鋒起筆，藏而不露”——謙虛，謙遜。在生活中，我們要學(xué)會(huì)謙虛，而不是夜郎自大。牛頓是科學(xué)史上的巨人之一，他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，建立了牛頓運(yùn)動(dòng)定律，確定了冷卻定律，創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡，是微積分學(xué)的創(chuàng)始人……恩格斯在《英國(guó)狀況》一文中對(duì)他的偉大成就贊嘆不已。然而在他臨終的時(shí)候，聽(tīng)到親友說(shuō)自己是“偉大的'人”時(shí)，他仍搖頭說(shuō)道：“我不知道世人怎樣看我，我自己只覺(jué)得好像是一個(gè)在海濱玩耍的孩子，偶然拾到了幾只毛光亮的貝殼，但真理的汪洋大海在我眼前還未被認(rèn)識(shí)，被發(fā)現(xiàn)�！蓖ｎD片刻，他又說(shuō)：“假如說(shuō)我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏稀！闭f(shuō)完這段話，他平靜地閉上了眼睛。所以我們要像牛頓學(xué)習(xí)，做人要謙虛。
“中鋒用筆，不偏不倚”——獨(dú)立，自強(qiáng)。獨(dú)立可以使我們成長(zhǎng)；自強(qiáng)可以使我們成功。當(dāng)你身處逆境之時(shí)，你就要自強(qiáng)，唯有自強(qiáng)才能使你走出困境，邁向成功。安徒生是世人皆知的童話大師，他的童話故事影響并激勵(lì)了一代又一代人，可是在這美好童話的背后，卻是他自強(qiáng)不息的一生。安徒生出身貧寒，父親病逝后，母親改嫁，他的童年在辛勤的工作中度過(guò)，但是他有夢(mèng)，他夢(mèng)想成為戲劇大師，雖然人生艱苦，但是一次次的碰壁卻沒(méi)有讓他灰心。他依舊堅(jiān)持工作，最終自強(qiáng)不息的創(chuàng)作精神使他成功，使他名震天下。所以我們要像安徒生學(xué)習(xí)，做人要自強(qiáng)。
“停滯迂回，緩緩出頭”——踏實(shí)，堅(jiān)持。做人要踏實(shí)，做事也要踏實(shí)，只有一步一個(gè)腳印走過(guò)來(lái)，才有成功的機(jī)會(huì)。在生活中踏實(shí)做好每一件事，在困難中堅(jiān)持自我，相信自己，才能使你的人生更美好。我國(guó)著名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦發(fā)現(xiàn)了青蒿素，拯救了千千萬(wàn)萬(wàn)瘧疾患者。在研究過(guò)程中，屠呦呦經(jīng)歷了上千次實(shí)驗(yàn)后，才發(fā)現(xiàn)了青蒿素。甚至在她患了中毒性肝炎時(shí)，還以身試藥來(lái)檢驗(yàn)藥效，正是因?yàn)樗趯?shí)驗(yàn)中堅(jiān)持，在過(guò)程中踏實(shí)，才造就了今天的她。所以我們要像屠呦呦學(xué)習(xí)，做人要堅(jiān)持。
只有經(jīng)歷過(guò)流血的手指，才能彈出世間的絕唱；只有學(xué)會(huì)做人，才能揚(yáng)帆起航。揚(yáng)起我們的頭，大步向前走，走出光明燦爛的明天吧！
高考語(yǔ)文作文 篇28
一撇一捺是一個(gè)“人”字，而當(dāng)我們把“人”字用筆勾勒出來(lái)時(shí)，我們深知“人”頂天立地。青春的我們就應(yīng)該以“人”書寫青春。
人用謙虛書寫青春，做人要知謙虛�！爸t虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！碧^(guò)驕傲?xí)屓送瞬�，而中�?guó)人骨子里頭的謙虛，更讓我們懂得了做人要謙虛的優(yōu)良品質(zhì)。當(dāng)我們遇到難題時(shí)，我們虛心求教�！端蜄|陽(yáng)馬生序》中宋濂“立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”。宋濂做人謙虛，又懂得虛心請(qǐng)教，故成就自己的學(xué)業(yè)。
人用正直書寫青春，做人要正直。天漢二年，司馬遷挺身而出，為李陵辯護(hù)，結(jié)果被責(zé)入獄，遭受宮刑。對(duì)常人而言，遭受此等大辱，有何顏面茍活于世，但司馬遷選擇了活下去。他在監(jiān)獄中嘆道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！彼[忍偷生，正如《麥田里的守望者》中所說(shuō)：“不成熟的人為了偉大的事業(yè)而死去，成熟的人為了偉大的事業(yè)而卑賤地活著�！闭�?yàn)樗抉R遷的正直，終完成“史家之絕唱”——《史記》，名垂千古。
人用懂得進(jìn)退書寫青春，做人要懂得進(jìn)退。我們要知道何時(shí)該進(jìn)，何時(shí)該退，中國(guó)歷史上出現(xiàn)許多革命志士，他們都想要解救當(dāng)時(shí)的中國(guó)，喚醒民族的覺(jué)醒，此時(shí)的他們英勇向前，我們歌頌。人言韓信受胯下之辱，活得沒(méi)有尊嚴(yán)，卻不知這叫退。他何嘗不知“男兒生于世上，必當(dāng)頂天立地”？他何嘗不知“胯下之辱”將會(huì)招致冷眼和鄙視？可是他退了！因?yàn)樗钪�，將拳頭縮成團(tuán)，是為了更有力地出擊！欲圖大事，蓄勢(shì)以待，退才是上策。倘若韓信逞一時(shí)之勇，連性命都難保，怎么能用“連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取”的卓越智謀和用兵韜略，成為西漢開(kāi)國(guó)功臣，與蕭何、張良并稱“漢初三杰”！
作為新時(shí)代的青年人，我們深知謙虛、正直、懂得進(jìn)退是做人的`標(biāo)準(zhǔn)，青年一代更應(yīng)明白要如何做人，如何做一個(gè)為國(guó)家做出偉大貢獻(xiàn)的人。今天，中國(guó)人民殷憂啟圣，多難興邦，鐘南山于耄耋之年臨危請(qǐng)命，李蘭娟于古稀之年奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，更有無(wú)數(shù)來(lái)自四海八方的平凡人物，凝心接力，眾志成城。他們身上無(wú)不體現(xiàn)了做人的標(biāo)準(zhǔn)。
青年一代，讓我們用謙虛、正直、懂得進(jìn)退來(lái)規(guī)劃自己，以“人”書寫青春，以筆揮灑汗水。
高考語(yǔ)文作文 篇29
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
”唐光雨的一幅漫畫曾風(fēng)靡一時(shí)，那是“人”字的描紅過(guò)程，在每一筆旁都有著小字的標(biāo)注，最后是一個(gè)整體的“人”字。這幅漫畫不僅教會(huì)了我們?nèi)绾螘鴮憽叭恕弊�，更是教�?huì)了我們?cè)S多做人的準(zhǔn)則。
那么從這幅漫畫中可以看出成為一位真正的人需要具備哪些品質(zhì)呢？
逆鋒起筆，藏而不露。這教會(huì)了我們要做一個(gè)謙虛的人。做一個(gè)謙虛的人，就要保持一顆坦蕩的心，既不因自身的長(zhǎng)處而驕傲，不因自身的.短處而氣餒，也不因別人的優(yōu)點(diǎn)而妒忌，不因別人的不足而嘲笑，十全十美的人在世間從來(lái)不曾出現(xiàn)過(guò)。做一個(gè)謙虛的人，就要保持一顆進(jìn)取的心，知識(shí)的海洋浩瀚無(wú)邊，即使窮盡畢生精力也只能掬起一朵浪花，但在不斷自我超越的過(guò)程中，人生會(huì)變得更加充實(shí)，自身價(jià)值會(huì)不斷得到提升。
中鋒用筆，不偏不倚。這教會(huì)了我們要做一個(gè)正直的人。包拯是歷史上有名的清官。他從青少年時(shí)代起，就開(kāi)始立志要為國(guó)家出力，“竭忠死義”。他在開(kāi)封任知府雖僅一年的時(shí)間，但他死后，開(kāi)封百姓卻在開(kāi)封府署旁邊建了一座包公祠，以紀(jì)念和供奉他。包拯一生清廉簡(jiǎn)樸，從不講究排場(chǎng)，即使做了大官，穿著仍與布衣時(shí)一樣。他對(duì)貪污深惡痛絕，一生嚴(yán)于律已，身體力行。他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎。他一生鐵面無(wú)私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山，對(duì)皇親國(guó)戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法，大力平反冤案。
停滯迂回，緩緩出頭。這教會(huì)了我們要做一個(gè)懂進(jìn)退的人。一味地退會(huì)讓我們迷失自我，但沒(méi)有節(jié)制地進(jìn)也是不明智的。我們要學(xué)會(huì)根據(jù)處境做出合理的選擇和規(guī)劃，有句話是“知深淺，懂進(jìn)退，有分寸”，知深淺是一種能力，懂進(jìn)退是一種智慧，有分寸是一種素養(yǎng)。愿我們?cè)谌粘Ｉ钪校寄茏龅街顪\，懂進(jìn)退，有分寸，在各種關(guān)系中方圓有度。
最后的描紅則意味著自己一個(gè)人在不知道該怎么辦時(shí)，不妨去看看其他優(yōu)秀的人是如何處理的，他們應(yīng)對(duì)此類事情的方式方法又是如何。我們應(yīng)不斷從中汲取智慧，同時(shí)提升自己。
做一個(gè)真正的人不僅需要具備謙虛、正直、懂進(jìn)退和向他人學(xué)習(xí)的品質(zhì)，還需要有一顆善良勇敢的心！讓我們一起努力，一起變得更好！
高考語(yǔ)文作文 篇30
俗話說(shuō)“字如其人”，一個(gè)人字寫得如何，跟這個(gè)人的形象與品德有著密切的聯(lián)系。我們往往可以從字中大概看出這個(gè)人的品行�！叭恕弊值臅鴮懞苤匾鋈烁匾�。
我們生而為人，要從“人”字的書寫要領(lǐng)開(kāi)始，去領(lǐng)略其中深藏的做人的道理。
“逆鋒起筆，藏而不露”，這是指“人”字的書寫起筆。做人也是如此。開(kāi)個(gè)好頭，是人生的重要部分。不只是寫字，在人的一生當(dāng)中，要戒驕戒躁，始終保持著一顆謙虛的'心。不論是面對(duì)成功，還是失敗，一味地展示自己的驕傲，有可能就會(huì)讓我們跌入谷底，不受人喜歡。只有虛心，才能讓我們更好地發(fā)展，勇往直前。
“中鋒用筆，不偏不倚”，寫“人”字要用勁，撇捺要直，不得彎彎曲曲。人生也應(yīng)該如此，做人要正直，不去做偷雞摸狗，有損道德形象的事。正直的人，遇到任何事，都不會(huì)畏懼，反而勇敢地面對(duì)，克服一切困難；與他人和諧相處，友好善良，獲得他人的欣賞與喜愛(ài)。誠(chéng)實(shí)守信，是為人的根本，正直就意味著誠(chéng)信待人，不彎曲，不走后門，挺直腰板，面對(duì)太陽(yáng)，展現(xiàn)人生的光彩。
“停滯迂回，緩緩出頭”，寫“人”字收尾要注意收縮。人生也應(yīng)該如此，我們不論做什么事，都要經(jīng)常回頭看看。不能因?yàn)檫^(guò)去就過(guò)去了，不去理會(huì)，這是不對(duì)的。過(guò)去，我們可能會(huì)做錯(cuò)事，可能有不好的毛病，但只要我們常�；仡^看看，發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，及時(shí)地去改正，我們的人生才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地完善。
字要在“田”字格里書寫，人生也要在一定的范圍內(nèi)展開(kāi)�！疤铩弊指裣拗屏恕叭恕弊值姆秶�，使“人”字展示了它的一撇一捺。那么是什么規(guī)范了人生呢？那就是法律，法律規(guī)范了我們的活動(dòng)范圍，規(guī)范著我們的行為，不讓我們走向違法犯罪的道路，讓我們的人生道路上沒(méi)有污點(diǎn)。在“田”字格中，“人”字被描紅，在生活中，人生也被描紅，使人生綻放出光彩，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
點(diǎn)墨，書寫，描紅，“人”字就在這個(gè)過(guò)程中完成，而人生也同樣如此。人生要有一個(gè)好的開(kāi)頭，好的結(jié)尾，但其中的過(guò)程也是非常重要的。一撇一捺書寫的不僅是“人”字，更是人生。
高考語(yǔ)文作文 篇31
一代人有一代人的際遇，一代人有一代人的使命。亂世思良將，人們渴望天下太平；和平盼繁榮，人們渴望國(guó)富民強(qiáng)。古人云：“寧為太平犬，莫作亂離人�！疤绞⑹溃B一條狗都有做狗的體面和尊嚴(yán)，而到了戰(zhàn)亂時(shí)代，即使生而為人也將失去體面和尊嚴(yán)。生逢今世、國(guó)泰民安，正是一代青年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的時(shí)代，誠(chéng)所謂建功立業(yè)新時(shí)代。
回溯中國(guó)近現(xiàn)代史，生在當(dāng)世何其有幸！人民英雄紀(jì)念碑的碑文寫道：“由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”從林則徐、鄧世昌，到毛澤東、周恩來(lái)，近現(xiàn)代史上一代又一代的仁人志士生逢亂世，卻能矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立解放而奮斗。1949年10月1日，天安門廣場(chǎng)上空那飄揚(yáng)的五星紅旗向世界宣告：這是一個(gè)站起來(lái)的時(shí)代。
地質(zhì)學(xué)家李四光的勘探研究和大慶“鐵人”王進(jìn)喜的舍生忘死，讓中國(guó)甩掉了貧油國(guó)的“帽子”；運(yùn)動(dòng)員許海峰的首枚金牌和中國(guó)女排的`誕生，使中國(guó)步入了體育大國(guó)的行列；“雜交水稻之父”袁隆平和“雜交小麥之父”李振聲，讓中國(guó)人民逐漸遠(yuǎn)離了饑餓的威脅；安徽小崗村農(nóng)民分田到戶，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國(guó)逐漸鋪開(kāi)……我們的祖父母和父母，基本上都經(jīng)歷過(guò)那個(gè)吃不飽、穿不暖的時(shí)代，又都隨著改革開(kāi)放而走向了豐衣足食。有道是：生逢改革開(kāi)放時(shí)，東風(fēng)吹來(lái)滿眼春；艱苦奮斗四十年，家家戶戶奔小康。這是一個(gè)富起來(lái)的時(shí)代。
“神舟”飛天，“蛟龍”入海，“天眼”傲世，“祝融”探“火”，脫貧攻堅(jiān)，植樹(shù)造林……現(xiàn)在的中國(guó)，發(fā)展日新月異，距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)刻越來(lái)越近。這是一個(gè)強(qiáng)起來(lái)的時(shí)代。
生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下，踏進(jìn)新時(shí)代，我輩青年何其有幸！生逢其時(shí)，我輩有志青年必當(dāng)心中呼喚，抱定決心奉獻(xiàn)自己，堅(jiān)持奮斗，矢志建功立業(yè)！
高考語(yǔ)文作文 篇32
最近，某大學(xué)一位講古詩(shī)的教授以其幽默另類的講課風(fēng)格而成了“網(wǎng)紅”。但是，他的講課方式也受到了一些專業(yè)人士的批評(píng)和質(zhì)疑，專業(yè)人士指出，他的幽默感含有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，甚至還消解了詩(shī)歌本身的美。因此，我并不認(rèn)同他這種獨(dú)特的教學(xué)方式，因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化必須首先保證其內(nèi)涵的正確性。
教授采用幽默的教學(xué)方式確實(shí)可以給課堂增添幾分樂(lè)趣，但其前提條件是要保證所教的東西都是正確的，否則，過(guò)程是有趣的，結(jié)果卻是無(wú)知的，甚至是有害的。
教授用“接地氣”的幽默為古詩(shī)講解增加了許多不尋常的現(xiàn)場(chǎng)感，這確實(shí)是有創(chuàng)意，但卻把詩(shī)歌原有的意蘊(yùn)、意境改變了，消解了詩(shī)歌本身的美。這不僅是對(duì)詩(shī)歌的誤解，更是對(duì)詩(shī)人的不尊重。如果詩(shī)人或是在窮困潦倒時(shí)愁苦傷感，或是在國(guó)破家亡時(shí)悲痛欲絕，或是在官場(chǎng)失意時(shí)憂郁憤懣，而教授卻以開(kāi)心快樂(lè)的幽默的方式來(lái)講解，這樣不僅不能走進(jìn)詩(shī)歌去感受作者真實(shí)濃郁的情感美，甚至還有幸災(zāi)樂(lè)禍之嫌。
像教授這樣因追求形式上的新穎獨(dú)特而損害傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和本質(zhì)的現(xiàn)象，在社會(huì)生活中常有出現(xiàn)。一是將經(jīng)典名著改編成影視劇或短視頻，譬如有人讓《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉騎自行車與穿泳裝打球的林黛玉一見(jiàn)鐘情，卿卿我我。二是在文娛節(jié)目中惡搞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，譬如有喜劇演員賈某用花木蘭形象去一味地迎合觀眾低俗的趣味追求。
三是利用圖片或繪畫扭曲傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典形象，譬如有人把孔子、老子搞成穿上西裝、打起領(lǐng)帶的衣服品牌的代言人。如此等等，不一而足。這些人為了吸引眼球，提高收視率或點(diǎn)擊率，賺取足夠的流量，獲得可觀的商業(yè)利益，極盡標(biāo)新立異之能事，嚴(yán)重地?fù)p害、褻瀆了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，極大地誤導(dǎo)了國(guó)民。
好在還有不少人仍在認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睾霌P(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，他們將傳承的獨(dú)特方式與文化內(nèi)涵有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。央視劇組用電視片《舌尖上的中國(guó)》傳承中國(guó)傳統(tǒng)美食文化;央視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》用比賽、演唱的方式來(lái)傳承中國(guó)古詩(shī)詞文化;綜藝節(jié)目《上新了，故宮》通過(guò)制作一些契合故宮文化內(nèi)涵的'精美物品來(lái)傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化……這些人用獨(dú)特的方式正確有效地弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，廣受國(guó)民的肯定、喜愛(ài)和追捧。
中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族穩(wěn)立于世界民族之林的根，我們應(yīng)該好好地尊重它，弘揚(yáng)它。我們不需要只有獨(dú)特的傳承方式、卻沒(méi)有正確內(nèi)容和美感的文化。
我們身為21世紀(jì)的青年，更要嚴(yán)謹(jǐn)行事，不要只去追求光鮮亮麗的外在形式，更要注重內(nèi)在的東西，正如那位教授講古詩(shī)一樣，不可為了幽默的有趣而將錯(cuò)誤傳授給他人。傳統(tǒng)文化需要正確弘揚(yáng)。
高考語(yǔ)文作文 篇33
“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度清涼?夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉間鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光?把盞凄然北望�！�
斟一杯清酒，獨(dú)酌出兩行濁淚。
中秋月，滿月。月下人，孤人。亭下孤燈搖晃，人影幢幢。無(wú)人相與把盞對(duì)飲，只有月對(duì)你敞開(kāi)了心。你的嬋娟美夢(mèng)，還能否喚起千里外的回音?凝望的太久，月影也若隱若現(xiàn)，是淚水感動(dòng)了月，還是浮云遮住了你的心?獄外生活固然自由，卻使你的一片忠心遠(yuǎn)離圣都。團(tuán)圓的時(shí)候，你卻只能團(tuán)圓你一生的感傷。世事難料，如夢(mèng)幻般縹緲。這雙描繪宋朝宏偉藍(lán)圖的手，此刻竟連端起酒杯都要顫抖。風(fēng)吹亂了浮云，也吹干了你的淚水，落葉是深秋的.雨，洗不掉你塵世的俗，帶不走你失意的傷。桌上放涼的飯菜你不曾動(dòng)過(guò)，酒杯里，倒映的是你鬢間的白發(fā)和那憂郁的眼神。你害怕望見(jiàn)他，一個(gè)年老頹廢的雕塑，怎能容下你那顆熱血沸騰立志報(bào)國(guó)的心?
無(wú)情的葉在落，失意的你卻在爬起，一蓑煙雨任平生，世俗的疾風(fēng)驟雨打不散你堅(jiān)固的愛(ài)國(guó)之心，受盡委屈你扔能笑看人生!一個(gè)偉大的抱負(fù)決定了你不屈的性格，你可以一時(shí)迷茫，一時(shí)失望，但你心中總會(huì)有不曾熄滅的希望。你就是天上那輪普照宋朝蒼生的明月，過(guò)眼的煙云一能永遠(yuǎn)遮住你的光芒，大宋百姓的安寧還會(huì)由你的光芒指引。秋不僅是蕭瑟的季節(jié)，更是收獲的季節(jié)。你，蘇軾，收獲了人生中一次重要的重要升華。
你起身，一飲而盡杯中的酒，斟滿，向著明月，你再一飲而盡，再滿，環(huán)視一周，那些與你同在卻并不在場(chǎng)的朋友，再飲而盡風(fēng)更大了，庭院里的樹(shù)拼命的搖頭枝條，用掌聲歡迎英雄的歸來(lái)。
一壺酒只剩一杯，你沒(méi)有再飲，你面朝北面寂靜的夜空，將這一杯酒灑向天空，然后你摔碎酒杯，仰天長(zhǎng)嘯著走向黑暗深處。以一副堅(jiān)定驕傲的背影，昂首行走于塵世的黑暗中。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴，你一路平靜的走過(guò)，播撒下希望的種子。
夜，再次靜謐，風(fēng)停了，云過(guò)了，萬(wàn)里晴空的瑰綠色中，一輪明月笑的正甜。中秋月，滿月。月下人，人上人。
高考語(yǔ)文作文 篇34
當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光灑向大地，我們所有將要參加高考的學(xué)生都會(huì)緊握雙手迎接每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，精神振奮。期末中考充滿了我們學(xué)生的青春。我們即將畢業(yè)，我們自豪，我們努力工作，我們奮斗。
走進(jìn)校園，可以聽(tīng)到學(xué)生們鏗鏘有力的朗讀。那充滿活力的聲音，就像一個(gè)跳躍的精靈，趕走了我們的困倦和對(duì)努力學(xué)習(xí)的厭倦。
我們不想欣賞校園里春天的綠色和花朵的紅色。高考就在眼前，我們可以清楚地聽(tīng)到它的腳步聲越來(lái)越近，因?yàn)槔蠋熀图议L(zhǎng)的催促聲越來(lái)越大。期末考試是每個(gè)即將從三年級(jí)畢業(yè)的學(xué)生的共同目標(biāo)。我們用青春的聲音呼喊，期中考試——我們將向你挑戰(zhàn)。
我們?cè)?jīng)多么淘氣。在課堂上，我們?cè)诶蠋煂懽鞯臅r(shí)候吃飯。我們用教科書來(lái)掩蓋閱讀漫畫書。我們談了又談。我們做了我們想做的一切。我們不在乎。下課后，我們一起玩耍，從不為學(xué)習(xí)感到緊張。但是現(xiàn)在，中考越來(lái)越近了，似乎我們所有的同學(xué)都突然長(zhǎng)大了。我們不再傲慢，不再浮躁。我們知道老師培養(yǎng)我們有多難。我們知道了尊重老師是我們的基本道德。我們知道是時(shí)候?yàn)槲覀兊睦硐攵鴳?zhàn)了。今天的教室已經(jīng)充滿了我們期末考試的決心和行動(dòng)。甜美的讀書聲一個(gè)接一個(gè)地響起，到處都能聽(tīng)到寫作的聲音。
我們是來(lái)參加高中入學(xué)考試的。為了對(duì)抗你的到來(lái)，我們?cè)诤涞拇翱谂W(xué)習(xí)，我們戴著星星的帽子，我們不在寒冷的`夏天停留。我們讀過(guò)可以建得像小山一樣高的書。我們做了無(wú)數(shù)的試卷。我們用完了一缸墨水，我們已經(jīng)掌握了你所有的問(wèn)題。高中入學(xué)考試，我們有信心。
面對(duì)即將到來(lái)的中考，我們努力學(xué)習(xí)，我們又累又開(kāi)心。我們不想抱怨太多，因?yàn)槲覀冎肋@樣一個(gè)真理:“刀來(lái)自磨，梅花香來(lái)自寒”。一個(gè)和諧美麗的家需要我們?cè)谖磥?lái)守護(hù)和建設(shè)。只有通過(guò)學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，我們才能成為國(guó)家和社會(huì)的棟梁。
高中生活轉(zhuǎn)瞬即逝，我們珍惜留在身后的每一個(gè)青春足跡。成功必須屬于我們，我們一定會(huì)贏得高中入學(xué)考試，我們將決定未來(lái)和諧美好的社會(huì)。高中入學(xué)考試，我們來(lái)了。讓我們以青春的步伐迎接你的考驗(yàn)！
高考語(yǔ)文作文 篇35
窗外小雨淅淅瀝瀝地下著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片灰蒙蒙的天空像籠上了一層淡淡的輕煙，桌上，幾本零亂的書，右手旋轉(zhuǎn)著一支圓珠筆，伴著一個(gè)孤單的身影。夜，寂寞如斯，燈，孤單如我。
日子一天天的過(guò)去，這種孤燈只影串成的生活已有許多年了，雖然，對(duì)于這種生活也感到習(xí)以為常，但我所追逐的夢(mèng)幻依然如夸父尋找的太陽(yáng)一樣，還在遙遠(yuǎn)的地平線之外。當(dāng)往事慢慢被歲月的塵埃抹去時(shí)，當(dāng)青春只是在無(wú)聊與空虛中消耗時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)“成人教育”并不是我最終的目標(biāo)。揚(yáng)一葉輕舟，穿過(guò)萬(wàn)重山，駕一匹神駿，縱橫馳騁，為我的靈魂提供平靜與清涼，使它有所寄托，過(guò)去也許是太過(guò)于看重一時(shí)的成敗得失，使學(xué)業(yè)無(wú)所長(zhǎng)進(jìn)。而今，高考臨近，常在有雨無(wú)雨的夜晚，靜靜地打開(kāi)心窗……
春天，萬(wàn)物初露端倪，在艷陽(yáng)下熠熠生光，心靈更是澄澈空明，驟然體會(huì)到生命是需經(jīng)過(guò)不安，經(jīng)過(guò)躁動(dòng)，以至迷惑，才能走向?qū)庫(kù)o，歸于平和。夏日，烈陽(yáng)的焦灼難免傷及到春天的孩子，但仁慈的上帝似乎并沒(méi)有拋棄這些勃發(fā)生長(zhǎng)的.生靈，而是帶來(lái)陣陣細(xì)雨，告訴它們生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。秋兮，西北風(fēng)吹拂著蒼寂的大地，路人沒(méi)有回首，那收割后的稻田，默默地散發(fā)泥土的氣息。冬至，萬(wàn)物都靜了下來(lái)，只有歲月收藏著來(lái)年的種子，展望。
禪悟生命，生命的意義其實(shí)只在與過(guò)程，而不是結(jié)果，因?yàn)樯乃薪Y(jié)果都是一樣。
人生于世，有許多割舍不下的東西，諸如金錢、權(quán)力、地位和優(yōu)厚的待遇、安逸的生活，但天道吝嗇，好事不會(huì)讓一個(gè)人占齊全，就像維納斯留下美麗的遺憾。有無(wú)相生禍福相依，魚與熊掌難以兼得，所以生活的智者知道“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重”。一只倒霉的狐貍被捕獸夾套住了，它毫不猶豫的咬斷小腿而逃命。事實(shí)上很多時(shí)候我們都不會(huì)放棄生命的小腿，連一些附麗、欲念和虛榮都舍不得，選擇放棄需要的不僅是勇氣，更多的是對(duì)人生的透徹和一種超然的境界。我們也不要去想學(xué)業(yè)的不理想，前景的不樂(lè)觀，貪圖享受和功成名就重來(lái)都是一對(duì)冤家，必須放棄一個(gè)!
人的一生想得到的東西太多，但無(wú)法擁有時(shí)，我們必須學(xué)會(huì)放棄，這不僅是生命的抉擇，更是人生的一種成熟，一種生命的智慧。
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