熱點話題作文集合6篇
在日常學習、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的熱點話題作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
熱點話題作文 篇1
不只一次，在夢中看見草原，在澄藍的蒼穹下，沒有邊際的綠茵原野，輕得像風一樣的身體仿佛能夠一直自由地縱橫原野之上。
兒時總喜歡跑到城市的那頭，看從遠方來的火車窗上拓印著的翠色的夢的殘片，迎面的風力似有草原的味道�！摆s快回家啦，還有多少功課沒完成�！备赣H拖著我，匯入潮水般的人流與日復一日不變的生活之中。我曾懇求，但他瞪我一眼：“你還小�！蹦蔷偷任议L大。我暗下決心。
年歲漸長，我不再有時間跑到城那頭，學業(yè)生活一點一點縮小我活動的范圍。我向母親懇求，我已經長大了。她神色漠然，你那有那個時間，你要學習，你要生活。日復一日的習慣一點一點壓在肩上，淺淺地，走不遠了，每日里似乎停在學校門口便已耗盡全部的力氣。學業(yè)確實重，等有時間吧，等有時間一定去。
猛然驚醒，抬頭，又是一年秋涼。什么時候坐上了輪椅，愈中的肩頭壓彎了雙腳，再也沒有力氣離開這個堆滿工作與生活的方寸空間。我艱難地搖著輪椅，移到墻邊，伸出手指比劃地圖上的距離。一指，兩指，我那夢中的草原，竟是在那樣遙遠的地方，我還能夠到達嗎？一點微弱的光透進窗簾，推開窗，如舊的城市，我一點一點將視線抬高，街道消失了，每日往復的車流消失了，漸漸地，鐵灰的樓房和大橋的鐵索也終于從視野中消失，唯有空闊的沒有邊際的天空。
忽覺心頭一輕，不由伸手摸向肩背，那一日一日不斷在肩上壘起的是什么？一點一滴瑣碎的生活，抑或懷揣夢想卻蹉跎的歲月。從前總不愿放下，重復的惰性，于是為著一些小小的理由輕易妥協(xié)，總想著，算了吧，機會沒到，以后再說吧，于是不知不覺間，把更多的年月負諸肩上，愚蠢地壓斷了自己追尋的'雙腿。
扶著窗框，我一點一點艱難地站起身來，明明還能走出，指尖掃過那張早已泛黃的地圖，夢才不過兩指的距離。我扶著墻，一步一步走下樓梯，剝落的粉墻沉淀了數十年的時光，而今，終于是放下的時候了，放下那些自作的枷鎖，放下那些惰性與虛妄的否定。膝蓋一點一點伸直，蹣跚的腳步逐漸變成奔跑，身體原來像風一樣輕盈，只是不愿放下的我們自甘匍匐于地。
深吸一口氣，自由馳騁于無邊的綠野，我想，我能夠飛起來。高中話題作文高考話題作文感謝話題作文
熱點話題作文 篇2
中學生與社會
著名哲學家蘇格拉底曾說過：“速度與詩意成反比，也就是說速度越快，詩意越少，速度越慢，詩意越多。”那么在今天的這個社會下，還會有幾分詩意和灑脫？
曾經轟動一時的小悅悅事件，不免讓人寒心。一個年少無知的小女孩，一朵祖國未來的花朵，還未來得及綻放，便已人為地凋謝。起初，我無法理解，一個承擔無數責任的中華人民共和國公民，在驅車撞到另一個公民時，他的第一反應居然不是趕緊將人送往醫(yī)院，而是在其身上碾壓過去，逃之夭夭。我不知道這位司機在充當“碾壓機”的時候作何感想，只是不覺的太過殘忍了嗎？為了自己的利益就一定要做絕嗎？
當第二輛車從小悅悅身上碾壓過去時，而周圍的路人卻不聞不問，生怕會惹禍上身。對人性如此冷淡，對法律如此漠視，跟是對道德宣戰(zhàn)。記得讀到過北大教授李懷宏寫過一本《倫理底線》。告訴人們要有兩張通行證一張是道德通行，另一張是文化通行。而現在，似乎道德和文化都已成為如今生存的底線了！只怕是太快的節(jié)奏，那些追求利益的人中，已經少了那幾分詩意的性情。卻更添了幾分對別人的灑脫！
南京彭宇，見義勇為，卻被老人告上法庭，這也許就是路人冷漠的原因。他們害怕會重蹈彭宇的覆轍，他們怕會損傷自己的利益，事不關己，少管閑事。自己最重要。何時，人們形成了這樣的思維？
路人的冷漠這折射出的不是個別的現象，而是普遍的現象，難道我們不該正視這起悲劇，不該用良知的利刀來剖析我們身上的丑惡，我們需要喚醒人們的良知。
在飛速發(fā)展的今天，小悅悅的事件，擊痛了每個人的脆弱的神經和痛點。正義的風氣每況愈下，如同秋風掃落葉一般。在社會風氣的敗壞，相關案例的負面作用下，誰會給冷漠一個理由，誰會失守道德的墮落，言之者鑿鑿，聽之者諾諾。城市的環(huán)境太過復雜，人們的情感更加變得復雜。那么我們如何才能擺脫這個沉重的話題？
當處的前人早已給了我們答案。雷鋒叔叔，他的行為是最好的解答。我們應該給自己一個機會，不要讓雷鋒叔叔的`期望落空。
時代在改變，人們的思想也在不斷地改變，只是，在如今加速的社會，我們不應該對他人熟視無睹，冷漠的情緒不應再讓他蔓延。個人的正確的守法，守道德行為是對解決這種問題的最有效的方法。美好和諧的社會是我們一直所共同追求的，哪怕我只是一個中學生，我也應該關心。所以，我們需要能夠在超速度的生活中，靜下來，多幾分的詩意，隨從道德思想，營造美好的社會。
熱點話題作文 篇3
內涵解剖
每一個時期，都會有一些人們普遍關注的熱點問題，這些熱點往往是社會急待解決的問題。而它們常常成為當年高考作文命題的材料。盡管高考作文要求回避熱點，但文章既然是社會生活的反映，它要求有針對性和時代感，高考作文就不能不涉及這些熱點。熱點的內容涉及政治、經濟、文化、軍事、環(huán)境、生命和科學等各個方面，十分廣泛。有國際的，例如和平與發(fā)展、環(huán)境保護、貧困和饑餓；也有國內的，例如WTO、西部開發(fā)、黨的執(zhí)政能力。要寫好這類話題作文，必須熱情關注國際、國內時事。尤其要了解人們談論較多的問題，并就這些問題作廣泛深入的思考，使文章體現出鮮明的時代特色。
佳作賞析
話題一：學會調整
讀完《漁夫的誓言》，你有什么感想、聯想?請以“學會調整”為話題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限。
有這么一個故事。
古時有個漁夫，是出海打魚的好手。可他卻有一個不好的習慣，就是愛立誓言。即使誓言不符合實際，八頭牛也拉不回來，將錯就錯。
這年春天，聽說市面上墨魚的價格最高，于是便立下誓言：這次出海只捕撈墨魚。但這一次漁汛所遇到的全是螃蟹，他只能空手而歸�；氐桨渡虾螅诺弥F在市面上螃蟹的價格最高。漁夫后悔不已，發(fā)誓下一次出海一定要只打螃蟹。
第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可這一次遇到的卻全是墨魚。不用說，他又只能空手而歸了。晚上漁夫抱著饑餓難忍的肚皮，躺在床上十分懊悔。于是，他又發(fā)誓，下次出海，無論是遇到螃蟹，還是遇到墨魚，他都要去捕撈。
第三次出海后，漁夫嚴格按照自己的誓言去捕撈，可這一次墨魚和螃蟹他都沒見到，見到的只是些馬鮫魚。于是，漁夫再一次空手而歸……
漁夫沒趕得上第四次出海，他在自己的誓言中饑寒交迫地死去。
這當然只是一個故事而已。
世上沒有如此愚蠢的漁夫，但是卻有這樣愚蠢至極的誓言。
寫作提示：在審題立意階段，這篇寓言故事具有一定的迷惑性，有一些同學可能會抓住“誓言”兩個字不放而大作文章，甚至去論證“愚蠢的誓言”或“愚蠢的人”。雖然這都是這篇寓言的所包含的內容，卻不是主要內容。
我們試著分析一下�！笆难浴贝淼氖抢硐搿⒅鞠�、目標與執(zhí)著、堅定、頑強，表達的都是積極向上的含義，為什么漁夫“卻在自己的誓言中饑寒交迫地死去”呢?原來，他的“誓言不符合實際”，雖然他對誓言也作了變化，卻總是比現實的改變落后一步。由此引申，我們即可提煉出兩點作為作文立意的基點：理想(目標、愿望……)和現實之間往往有一定的距離；當現實條件發(fā)生變化，理想也應該作相應的調整。
寫這篇作文難度不大，因為很容易聯系生活實際，比如有人拼了老命也要考清華北大，而不管自己是否有那份潛質。但要寫得有深度，卻不容易，因為這個話題不僅僅囿于考大學，它完全可以聯系整個人生來寫。
文體也不難，無論是平常的議論文，還是優(yōu)美的散文，或者清新的記敘文，都能夠出彩。但根據高考作文評分標準，文體特征一定要突出。
需要注意的是，材料強調的是“理想應該根據實際情況進行調整”，而不能一提到理想就要寫如何堅定執(zhí)著，這和材料的主旨——調整(即變化)——是背道而馳的。
話題二：協(xié)作
閱讀下面材料，根據要求作文。
材料一：一個和尚沒水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。
材料二：一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不動；兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去；三只螞蟻來搬米，輕輕抬進洞里去。
兩首童謠，敘述了兩種截然不同的結果，讀后你從中得到什么啟示呢？請以“協(xié)作”為話題，寫一篇文章，文體不限，可以記敘經理、編述故事、抒發(fā)情感、發(fā)表議論、展開想象等等。題目自擬，不少于800字。
寫作提示：話題作文提供的話題一般貼近學生的實際，思維開放，內容比較寬泛，寫作自由度比較大。這也是一個開放型話題作文。但，并非無限制開放。要想寫好這篇文章，就必須充分地理解童謠的內涵，把握其寓意�！叭齻�和尚”之所以“沒有水喝”，原因何在？關鍵在于“不合作”，彼此之間互相推諉�！叭晃浵亖戆崦住敝浴拜p輕抬進洞里去”，這是合作的結果。由此可見，“人不如蟻”的關鍵之處在于“是否協(xié)作”理解了這么多，文章便好下手，可以寫與“協(xié)作”有關的人、事或由此生發(fā)情感，或發(fā)表見解。設計此題的用意就在于讓學生充分的理解“協(xié)作”的重要性，現在的學生普遍存在自私、偏執(zhí)，缺乏健康的正確的人格，缺乏合作的理念，借助這一話題，讓學生認識到在任何時候，人與人之間都需要“協(xié)作”，不要逞“匹夫之勇”進而讓學生樹立良好的人生理念。
該話題的'開放性，寬松性，靈活性也較大。面對這一話題，某些學生往往覺得老虎吃天，無從下口，或面面俱到，或泛泛而談，或就重避輕。很難寫出高水平的作文。因而，這就需要學生善于化大為小，化抽象為具體，變寬泛為單一，進行大題小作，可選擇生活中的某一側面或從某一角度來寫�；蚓蜕钪械哪骋患皡f(xié)作”成功事展開議論，或記敘一件缺乏協(xié)作精神而導致失敗的事件，或直抒胸臆，呼喚協(xié)作精神等等，但，萬不可籠統(tǒng)為之，而應擇其中單一的小話題，集中筆墨，詳摹細雕。
此外，在表達上，即可以記事，也可以摹人，又可以議論升華，直抒胸臆，只要能發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，拓展思維空間，升華思想，讓人蒙受偉大而無私的協(xié)作精神感化，產生一種人生的感悟即可。
話題三：生活中的矛盾
閱讀下面的材料，按要求作文。
生活中充滿了矛盾。我們一方面對自己說對人要有愛心，愛人如愛己；一方面在外頭又怕跟陌生人說話。我們一邊嘆息人際關系逐漸冷漠，一邊又不愿意伸手去幫助路旁車子拋了錨的人。我們的借口是：怕自己被壞人騙了，怕自己在路邊與麻煩事或麻煩人惹上關系。我們的怕，大概已經快要把我們的愛吃掉。
要求：請以“生活中的矛盾”為話題寫一篇文章。
[注意]①所寫內容必須在話題范圍之內。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
寫作提示：“矛盾”是一個內涵豐富的詞匯，包容了太多的概念和傾向，審題的時候必須把它具體化，否則中心不易明確。而命題中的限制更要引起大家的注意：“生活中”，也就是說，我們在立意的時候，既要緊扣“矛盾”，又要不脫離生活。通過分析材料我們可以發(fā)現：幾個例子都說明了人的真實的思想品質與世俗觀念之間的沖突，也就涉及到我們常說的人情冷暖的問題�！懊堋庇纱私忾_。必須注意的是：“矛盾”包含了對立的兩方面，只單純論述其中的一面是不對的，寫作時要立足于如何解決矛盾，克服矛盾，從對立面的關系入手。也就是說，只停留在材料表面，去累贅地記敘事件是膚淺的，必須要對這些現象有自己的分析和認識，從而升華，提煉出中心。
比如我們可以整理出這樣一個思路：怎樣才能解決矛盾呢?要堅持自己做人的原則。材料中涉及到的做人原則又是什么呢?是在處理人際關系的過程中要有愛心，不自私。在堅持這樣的原則的前提下，抵制世俗眼光。應該說，只有這樣的立意傾向才算是吻合了出題者的基本意圖。
這則話題還容易出現的一個問題是：有的同學大量去記敘描寫沉重的人際關系，立意陰暗，沒有進取意識，是不可取的。
話題四：生活告訴我
閱讀下面的材料，根據要求作文。
生活是什么?門捷列夫說：“生活便是尋求新知識�！绷蟹颉ね袪査固┱f：“生活不是享受，而是很辛苦的工作。”巴爾扎克說：“生活的智慧大概在于逢事都問個為什么。”歌德說：“生活之樹常青�！�
請以“生活告訴我”為話題寫一篇文章。
[注意]①所寫內容必須在話題范圍之內。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
寫作提示：人人都在生活之中，但未必能人人都深刻地認識了生活。寫作“生活告訴我”話題，需要作者打開第三只眼——“慧眼”，不僅能從驚天動地的大事中發(fā)現生活的價值與意義，更能從平凡的生活小事中發(fā)現生活的豐富與美麗，寫出“見人之所未見”的獨特感悟。
比如，一位在醫(yī)院陪病人的小姑娘，誤把透過殘窗斜落在過道上的一方月光，當成了白手絹，彎腰拾了一下。這么件小事普通得不能再普通，卑微得不能再卑微；小姑娘不被人看見則罷，被人看見恐怕只有尷尬的份兒。假如你目睹這一場景，會涌現什么樣的感想呢?恐怕會投去鄙夷的一瞥吧。這能當作寫作素材嗎?這能寫出什么“生活告訴我”嗎?
作家鮑爾吉·原野剛巧在醫(yī)院為父親陪床，目睹這一幕后，他沒有嘲笑小姑娘，而是覺得：“這一舉動充滿生機。小姑娘也是病人的家屬，我不知她的病人在床上煎熬著怎樣的痛苦，但她的心里仍裝著美，不然不會把月光誤作手帕�！弊骷腋袀约涸谛」媚镏耙褜堑雷哌^幾遍，卻對周遭懵然無動于衷，反問自己：為何不能像小姑娘一樣空靈?許多年后，作家寫出了美文《月光手帕》，啟迪讀者：世俗的眼光使我們失去了多少美的發(fā)現，給我們造成多少無法彌補的遺憾!學習鮑吉爾·原野，發(fā)掘并表現生活的美吧。
話題五：學會生存
閱讀下面的材料，根據要求作文。
國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織遞交的報告《學習：財富蘊藏其中》中有一段話：教育應圍繞四種基本學習加以安排，可以說，這四種學習將是每個人一生中的知識支柱：學會認知，即獲取理解的手段；學會做事，以便能夠對自己所處的環(huán)境產生影響；學會共同生活，以便與他人一道參加各種活動并在這些活動中進行合作；學會生存，這是前三種學習成果的主要表現形式……新的教育概念應該使每一個人都能發(fā)現、發(fā)揮和加強自己的創(chuàng)造潛力，也應有助于挖掘出蘊藏在我們每個人身上的財富。也就是說要使人們學會生存。
請以“學會生存”為話題寫一篇文章。
[注意]①所寫內容必須在話題范圍之內。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
寫作提示：這個話題具有廣泛的社會意義，與個人、社會、民族的命運息息相關，同時也有著廣闊的寫作空間。構思時要認識到“學會生存”早已從鉆木取火、人與自然的直接搏斗中走出來，演變?yōu)楦鼮閺碗s的求立足、求發(fā)展的方式，應賦予文章以鮮明的時代特色，立意上體現出積極的價值取向。
話題作文寫法靈活，可記敘，可議論。記敘時除交代清事件的過程外，還要從材料中挖掘出一點內涵，最好有畫龍點睛之筆�？梢圆捎脤υ掦w、日記體、故事集錦式等來增強作文的生動性；如果不寫個人的生活經歷，可運用借物喻人或擬人化的手法。議論文可采用層進式的結構，按“為什么要學會生存——怎樣學會生存——學會生存對未來發(fā)展的意義”這一思路展開，可以對民族歷史的程加以觀照，也可關注個體自身的發(fā)展。
熱點話題作文 篇4
世間最堅強的`東西是什么?是血肉之軀里深藏著的意志。
擺在面前的有這樣一個人的履歷：
他，21歲時做生意失敗;
22歲時，角逐州議員落選;
24歲時，做生意再次失敗;
26歲時，愛侶去世;
27歲時，一度精神崩潰，曾想到自殺;
34歲時，角逐聯邦眾議員落選;
36歲時，角逐聯邦眾議員再度落選;
45歲時，角逐聯邦參議員落選;
47歲時，提名副總統(tǒng)落選;
49歲時，角逐聯邦參議員再一次落選;
52歲時，當選美國第16屆總統(tǒng)。
這個人，就是阿伯拉罕.林肯——美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。
熱點話題作文 篇5
在讀者分享會上，我總被問到一個問題，你那么忙，哪有時間陪伴家人、過有趣的生活?我的答案是忙中偷閑，并且想辦法讓空閑的時間像煙花一樣，照亮平淡乏味的生活。
我身邊有朋友在事業(yè)上升期，為了陪伴孩子全職回家了。但很快，我發(fā)現她根本沒做到像辭職之前說的那樣，陪孩子去旅行，給孩子讀繪本，跟孩子一起畫畫、彈鋼琴。我去她家，經常發(fā)現她在追劇或者躺在床上玩手機，孩子一個人看動畫片或者玩玩具。我沒有責怪這位朋友，相反，特別理解。這就是人性。當你有很多時間的時候，根本不可能再精打細算地珍惜你的時間;當你覺得隨時都可以陪伴孩子與家人的時候，也不會挖空心思去想如何提高陪伴質量。所以，如果有一件事，你很想去做，千萬不要說“等我閑了再做”。這是無限拖延的借口。
在資訊如此發(fā)達的今天，任何一件事，你想做，就可以立刻開始。忙中偷閑去做喜歡的事，不僅逼你學會管理時間，它帶來的成就感還能讓你變得更加強大、自信。
日本作家村上春樹的第一部獲獎小說《且聽風吟》就是忙中偷閑的結果。我喜歡村上春樹，不僅喜歡他的作品，更欣賞他的生活態(tài)度。他大學沒畢業(yè)就跟太太一起創(chuàng)業(yè)，借錢開了爵士樂酒吧。好不容易還清這家店的欠款，房東卻要收回店面。他們不得不搬到一個更大的地方，重起爐灶，又背了一身債。開店期間，村上春樹忙中偷閑地完成了早稻田大學的學位。一般人四年拿到的學位，他花了七年。
他形容自己開店那幾年：除了天亮前的幾個小時，幾乎沒有可以自由支配的時間。然而，當想要寫小說的時候，他當天下午就去買了筆和紙，每天深夜關店以后，寫一會兒。不到5萬字的中篇小說，村上春樹寫了半年。在村上春樹自傳體散文集《我的職業(yè)是小說家》里，他寫道：“不管工作多么繁忙，生活多么艱辛，讀書和聽音樂對我來說始終是極大的喜悅。唯獨這份喜悅任誰都奪不走。”
每個人都是奇怪的。在悠閑中很容易將自己放縱到一事無成，甚至連快樂都沒有了——不是真的不快樂，而是快樂來得太容易，對它的感覺就會遲鈍。反倒是那些忙中偷閑成就的事情，我們會永遠記得，并且深深感到珍惜與自豪。
“等有時間再做”的真正含義是，閑得無聊再去做。只有不重要的`事情，才應該被擺在這樣的位置。那些你喜歡的事、對你重要的事，無論多忙都可以抽時間去做。
【素材運用】
時間不是等來的，而是擠出的。時間倘若有人性，那一定是個偏心的人。對珍惜時間的人，時間走得很慢，成就一個個生活高手;對拖延時間的人，時間跑得很快，稍縱即逝，留下一世世唏噓遺憾。有夢想就去追，像村上春樹那樣，忙中偷閑，提高自己的行動力，抓住時間，就已成功了一半。
【速用名言】
1.如果有什么需要明天做的事，現在就開始�！绹渭�、科學家富蘭克林
2.只要我們能善用時間，就永遠不愁時間不夠用。——德國文學家歌德
【適用話題】忙與閑;抓住時間;行動力
熱點話題作文 篇6
公祭日：以國之名悼，以歷史之名緬懷
今天，是首個南京大屠殺國家公祭日。今天，站在歷史的憑欄處，人們以某種肅穆儀式追憶逝者、緬懷英靈。悼以國之名，祭以民族之大義。
民族劫難，無法因時間消逝而抹去;歷史疤痕，也被許多人的記憶存檔。77年前，秦淮河畔、金陵城中，一場舉世震驚、慘絕人寰的屠殺，讓三十萬同胞慘遭屠戮，讓山河為之泣血。這是人類文明史上最慘烈的悲劇之一，亦是中華民族永遠消不掉的傷痕。
77年過去了，時過境遷，可對那些死難同胞的悼念、追思，卻絲毫不能因時間河流的沖刷而淡去光色。與追悼逝者伴隨的，還有對這場屠殺關聯命題的思考，如民族復興、和平愿景、人道尊嚴等等。而這些，都始于對歷史的銘記，正如某句名言所說的：誰忘記歷史，誰就會在靈魂上生病。也正基于此，讓銘記歷史找到一個可倚靠的欄桿，讓激越情緒得到一個集中迸發(fā)的出口，成了我們“以史為鏡”“汲取教訓”的方式，也是撫慰逝者的必由路徑。
如今，終于有了這樣一個標注著刻度的日子，能以警鐘鳴響，喚醒我們或已沉睡的民族歷史記憶，也在傳達歷史痛感中砥礪我們前行。隨著今年2月全國人大對公祭日的立法確認，13億人民終于得以在一個特殊的日子里，用舉國同祭的莊嚴儀式寄托哀思，所謂“國之大事，在祀與戎”，在共同祭奠中，我們可宣示正義的音量，也憑吊生命的.凋零。
要知道，在歷史的宏大敘事背后，站立著的從來都是一個個真實的個體，他們的苦難指控著每一份指向無辜者的罪惡，也提示著戰(zhàn)爭的殘酷。我們無法輕易將其簡單化約為一個抽象的群體，只能把他們經受的人道主義災難寫進史書。
公祭日是為“溯及過往”，更是為了提醒今人：勿忘歷史。一如紀念是為了更好地出發(fā)，銘記歷史是為了不重蹈覆轍。當然，這不是什么歷史宿怨的低回，也非民族主義的發(fā)酵，而是讓我們能穿透時空迷障，去打探到歷史的幽深之處，對災難進行記憶的溫習，進而知恥而后勇，化痛感為前行的動力;究其旨意，也絕非培養(yǎng)什么仇恨，將民族感情矮化為街頭泄憤，而恰恰是讓我們在是非之辨中，懂得守護和平。
誠然，我們無法穿越到歷史現場中去，去親歷、見證那些罄竹難書的惡，可擦拭掉記憶石碑上的塵埃，至少能讓歷史被看見。它有利于將罪惡的指證存照，據了解，隨著國家公祭日臨近，新征集的7602件珍貴文物、《南京大屠殺辭典》等著作及大屠殺死難者姓名，都以較為豐富翔實的確鑿事實，向世界揭示了大屠殺的真相，也讓罔顧公義、企圖歪曲歷史的日本右翼分子的謊言不攻自破，讓為軍國主義招魂者無法諱認那一段歷史。
“當過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊”，撫今追昔，默哀致敬，就是為了照亮未來，讓未來不必罩上歷史悲劇的陰影，能在明亮的路途上走得更遠。
而今，我們集體為過往的逝者悼念、緬懷，在記憶苦難的儀式感召中記住那些傷痕，也在民族情感的共振中找到一種奮進推力，既不忘來時的路，更為找到通往未來的方向。
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